JAT

作者名: Xiaoqiao Ling - Arizona State University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 391-395 (Review)
其他信息:

書評摘要

《測試文學: 早期現代中國的散文與美學》Alexander Des Forges 著（書評） by Alexander Des Forges

《考試文學》探討了明清時期八股文科舉考試傳統中文學與美學自主性的問題。學者們指出，科舉考試的形式是文學與儒家經典正統註釋的意識形態再生產之間妥協的產物（第59頁）。作為強大的社會制度，考試制度也是文人與考試體制之間，或文人階級與國家之間爭論的場所。Alexander Des Forges教授則將美學視為爭奪儒家經典解釋權與文人階級想像的競技場。Des Forges在第一章中首先將關於現代散文的既定假設歷史化，特別是「為聖賢代言」（第29頁）以及對仗作為嚴格結構規則的觀點，並指出這些實踐直到十七世紀末的《明史》中才被引用為定義性特徵。代言的話語是兩種話語行動的複合形式：一方面是考生作為單純的演員發言，另一方面則是考生在解釋經典時主張其道德權威。鑑於制度規章對風格問題的沉默，代言首先是一種文學技巧，作為意識形態再生產與風格差異之間美學價值鬥爭的主要場所：聖賢是「考生在試圖表達一種原創的個人聲音時與之搏鬥的他者，這種聲音將為他者代言，並為考生自身的獨特價值發聲」（第166頁）。 (Testing the Literary: Prose and the Aesthetic in Early Modern China by Alexander Des Forges. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2021. Pp. xiii+293. $60.00 hardcover.)
…

作者名: Diane Wei Lewis - Washington University in St. Louis
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 379-390 (Review)
其他信息:

書評摘要

評論文章 東亞媒體文化中的霸權男性氣質與新自由主義 by Thomas Baudinette. Ann Arbor; Patrick W. Galbraith. Durham; Geng Song. Ann Arbor; Daniel White

從電影到數位平台，媒體塑造了個人的感受、社交方式以及自我身份的建構。本文回顧的作者們將媒體視為一個富有生產力的場域，用以分析資本主義如何在東亞重塑身份與社群，同時在很大程度上維持了男性特權的沉澱形式。特別是，他們探討了霸權男性氣質如何被用來在面對新自由主義化帶來的轉變時，主張文化連續性並維持社會階層。這些研究的一個共同出發點是日本的「可愛」（kawaii かわいい）流行文化及其在中國和日本不同人口群體中的在地化接受。「可愛」文化反映了年輕女性日益增長的經濟影響力，但將「男子氣概」與力量、生產力和主權劃等號的態度仍然盛行。基於自2004年開始在東京秋葉原（Akihabara 秋葉原）進行的田野調查、對創作者和評論家的訪談，以及細緻的歷史研究，Patrick W. Galbraith 的《Otaku and the Struggle for Imagination in Japan》為這些討論提供了重要的基礎，其豐富的民族誌研究深入探討了「御宅族」（otaku）文化。Galbraith 將「御宅族」一詞加上引號，以標記其為一個有爭議的術語，並將他們描述為「不情願的局內人」，這些人因被默認納入霸權社會群體而感到某種疏離，因此通過消費和挪用「少女」（shōjo 少女）形象來尋求替代霸權男性氣質的方式（第10頁）。在整本書中，Galbraith 將御宅族對這種形象的取向描述為「跨越性別/類型界限」。他借鑒了多種理論家——包括酷兒理論家如 Jack Halberstam、Eve Kosofsky Sedgwick、Lauren Berlant 和 Michael Warner——來論證，像漫畫和動畫這樣的媒體邀請了流動的身份認同與慾望，這些反過來有可能促進替代性社會世界的形成。1 在這個意義上，Galbraith 認為，將御宅族病理化為混淆現實與虛構，或過度投入於想像的個體，未能理解御宅族如何巧妙地操縱流行形象的市場以產生替代性的關係性。在此過程中，Galbraith 提供了與御宅族文化相關的重要現象的不可或缺的文化歷史，包括「蘿莉控」（rorikon ロリコン）、「萌」（moe 萌え，意指對可愛角色的興奮或「萌芽」反應，或描述引發這種反應的角色）、秋葉原、「美少女」（bishōjo 美少女）以及女僕咖啡館。 (Regimes of Desire: Young Gay Men, Media, and Masculinity in Tokyo by Thomas Baudinette. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2021. Pp. x + 251. $75.00 cloth, $29.95 paper. Otaku and the Struggle for Imagination in Japan by Patrick W. Galbraith. Durham, NC: Duke University Press, 2019. Pp. xi + 325. $107.95 cloth, $28.95 paper, $28.95 e-book. Televising Chineseness: Gender, Nation, and Subjectivity by Geng Song. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2022. Pp. xi + 240. $75.00 cloth, $29.95 paper, $29.95 e-book. Administering Affect: Pop-Culture Japan and the Politics of Anxiety by Daniel White. Stanford, CA: Stanford University Press, 2022. Pp. xi + 246. $90.00 cloth, $28.00 paper, $28.00 e-book)
…

作者名: Peter K. Bol - Harvard University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 365-377 (Review)
其他信息:

書評摘要

評論文章 社會科學中的中國歷史資料: 三個案例 by Yasheng Huang; Yuhua Wang; Taisu Zhang

從今天的角度來看，與一個世紀前相比，中國是一個成功的故事。自七世紀以來，每隔250至300年，一個更富裕、更強大的國家就會再次復興中央集權的官僚治理，統治著分佈在不同地區的龐大而多元的人口，成功解決了導致其前身滅亡的問題，並使自己能夠與任何具有威脅的外國勢力競爭。見證了唐、宋、元、明、清和中華人民共和國的歷史。人們可以想像，會有研究致力於理論化這種反覆的成功，以及世界其他地區應該從中學到什麼。然而，現在，這種通常的崩潰與重建的故事首次與定義現代生活的西歐擴張同時發生，其結果是，清朝的失敗被視為相對於某些外國國家（被泛稱為「西方」）的權力和財富，並且被描繪成不是一系列循環中的一個，而是中國文明的普遍失敗。在一些人眼中，這是不應該發生的事情。這三本被評論的書不僅是對過去王朝國家興衰的研究，也是對「中國」相對於「西方」的失敗的研究。它們綜合了學術成果並添加了許多新數據。Yuhua Wang 是一位政治學家，他透過社會史的視角來看問題——「我們需要更好地理解社會如何運作，才能掌握政治如何運作」（第220頁）——並將中國的弱點追溯到中央與地方精英之間關係的變化。Yasheng Huang 是一位經濟學家，他發現自七世紀以來，中國發展的核心在於一種政治制度——科舉制度。Taisu Zhang 是一位制度與法律史學家，他從意識形態中找到了清朝失敗的解釋。Wang 和 Huang 廣泛使用了量化數據。Zhang 使用得較少，但對財政政策和辯論有細緻的描述。這些作品作為社會科學的標誌是希望做出理論貢獻。我首先轉向這些內容。 (The Rise and Fall of the EAST: Examination, Autocracy, Stability, and Technology in Chinese History and Today by Yasheng Huang. New Haven, CT: Yale University Press, 2023. Pp. xvi + 440. $35.00 hardcover, $35.00 e-book. The Rise and Fall of Imperial China: The Social Origins of State Development by Yuhua Wang. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2022. Pp. xviii + 352. $120.00 hardcover, $35.00 paper, $35.00 e-book. The Ideological Foundations of Qing Taxation: Belief Systems, Politics, and Institutions by Taisu Zhang. Cambridge: Cambridge University Press, 2023. Pp. xviii + 421. $120.00 hardcover.)
…

作者名: Michael Wert - Marquette University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 434-437 (Review)
其他信息:

書評摘要

語言、民族、種族: 明治日本（1868–1912）的語言改革，作者:Atsuko Ueda（書評） by Atsuko Ueda

《語言、民族、種族》是加州大學出版社新系列《日本研究的新介入 New Interventions in Japanese Studies》中的第一本。Atsuko Ueda 以明治時期的語言改革為鏡，探討與民族和種族概念相關的更大議題。她希望質疑那些學者所假設的國家內外性觀念，這些學者既讚揚被視為與日本不同的語言、文化和人民（台灣、韓國、沖繩），又質疑所謂「純正」日本和日本民族主義的具體化。因此，國語改革的創始人、日本語言學之父上田萬年，被描繪為一種「邪惡的民族主義者/帝國主義者，其計劃涉及對地方方言和被殖民者的壓迫」（第3頁）。受身份政治和後殖民理論影響的先前學術研究，將上田改革之前的任何語言改革嘗試都視為目的論上導向純粹日語的創造。Atsuko Ueda 指出，問題在於這種觀點假設這些早期改革是基於對日本民族的事先理解和存在。第一章追溯了1870年代提出的不同正字法改革方法。這些提案從採用羅馬字母到基於日本假名的書寫系統不等。所有這些提案的共同點是希望放棄漢字。Atsuko Ueda 認為，我們不應將這些提案簡單地視為表達遠離中國的民族主義願望，即使許多提案者本身是民族主義者。事實上，她保留了所有包含「漢」字的技術術語，而不是將其翻譯成英文，以強調漢字和漢文等概念在明治前的知識分子中並不被視為中國的，就像西方語言的使用者不會因為他們的字母基於羅馬字符而認為其是外來的一樣。與「漢」相關的語言是日本語言的一部分，並不被視為外來。此外，明治前的語言不僅沒有完全統一，甚至漢文的讀音——即其發音——也沒有標準化。在這種語言和正字法混亂的時期，她提出，怎麼可能有一種即將形成的國語的意識呢？ (Language, Nation, Race: Linguistic Reform in Meiji Japan (1868–1912) by Atsuko Ueda. Oakland: University of California Press, 2021. Pp. x + 172. $34.95 paper, openaccess e-book available at https://luminosoa.org/site/ books/m/10.1525/luminos.103/.)
…

作者名: Luke Habberstad - University of Oregon
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 421-426 (Review)
其他信息:

書評摘要

《早期中國的榮譽與羞恥》Mark Edward Lewis（書評） by Mark Edward Lewis

Mark Lewis 的新書描述了從東周初年（公元前八世紀）到東漢末年（公元三世紀初）近千年的前帝國和早期帝國中國歷史中，他所謂的「榮辱情結」的發展。根據 Lewis 的說法，這是一個由競爭的「群體」提出的榮譽與恥辱主張創造了一個「非正式的公共領域」，這一領域「對改變社會和政治秩序至關重要」（第13-14頁）。Lewis 將榮譽定義為「個人及其群體所感知的個人價值」（第1頁），但他的書主要將榮譽與恥辱視為「榮辱情結」或「榮辱話語」。這些術語交替出現，沒有明確的定義，但在引言中，Lewis 暗示這種情結或話語可以理解為一組關鍵詞，這些詞通常但不總是作為對立的二元組出現：榮（rong）與辱（ru）（光榮與恥辱）、貴（gui）與賤（jian）（高貴與卑微）、尊（zun）與卑（bei）（尊貴與卑賤）、名（ming）（名聲）等等（第10-13頁）。對 Lewis 而言，所有這些關鍵詞都屬於榮辱情結，並提供了一種「共同語言」（第16頁），群體通過這種語言提出關於榮譽與恥辱的主張，從而獲得地位並推動政治和社會變革。 書的前三章討論了東周時期的榮譽與恥辱，這是一個從貴族「武士階層」（第14頁）向秦統一前兩個世紀出現的中央集權國家過渡的時期。Lewis 主要通過引用《左傳》來討論的舊貴族階層，隨著「新式領土國家」的出現開始瓦解（第47頁）。一類被稱為士（shi）（服務者）的行動者在這些國家的僱傭下或希望獲得僱傭而興起。Lewis 通過分析一系列文本，主要是傳世文獻，例如《論語》、《孟子》、《荀子》和《韓非子》，來探討他們的抱負以及他們對榮譽的理解。 (Honor and Shame in Early China by Mark Edward Lewis. Cambridge: Cambridge University Press, 2021. Pp. vi + 258. $41.99 hardcover, $41.99 e-book.)
…

作者名: Gooyong Kim - Cheyney University of Pennsylvania
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 416-420 (Review)
其他信息:

書評摘要

霸權模仿: 二十一世紀的韓國流行文化，作者:Kyung Hyun Kim（書評） by Kyung Hyun Kim

通過將南韓（以下簡稱韓國）流行文化近期的全球成功置於該國更廣泛的經濟、政治和社會轉型中進行歷史化分析，Kyung Hyun Kim 為更好地理解這些文化現象及其背後的多種因素做出了重要貢獻。他批判性地借鑒了 John Lie、Suk-Young Kim 以及我本人的學術成果，提出了一個大膽但正確的論點，即當代韓國流行文化的起源「從模仿和盜版西方開始，最終建立了自身的權威」，並指出這一過程基於「創新與抄襲、霸權與欠發達之間界限的模糊」（第 x 頁）。對於這一多變的課題，他認為韓國流行文化應被理解為嵌入該國動盪的現代化進程中——即其美國化。自 1945 年美國軍事佔領韓國及其隨後的軍政府以來，美國文化一直是貧困的韓國的主要象徵想像和文化參考來源，也是急需的硬通貨的穩定來源。在這一批判性的重新語境化中，Kim 採用了一種結構性的縱向方法來理解「這些現象所表達的普遍社會趨勢，以及最強大的利益如何通過這些趨勢實現自身」。換言之，他從韓國對霸權文化類型和形式的主動重塑與巧妙再造的角度，探討了韓流（Hallyu）的萌芽與成熟，這與影響該國的地緣政治力量的重大轉變相對應——從殖民時期的帝國日本到後殖民時期韓國社會的新帝國美國。根據 Kim 的說法，通過參與和重新想像這些大都市，「過去幾十年的韓國文化產品通過其創造性的模仿實踐，變得矛盾地具有霸權性」（第 xi 頁）。 (Hegemonic Mimicry: Korean Popular Culture of the TwentyFirst Century by Kyung Hyun Kim. Durham, NC: Duke University Press, 2021. Pp. xviii + 303. $107.95 cloth, $28.95 paper, $28.95 e-book.)
…

作者名: Taka Oshikiri - University of Bologna
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 406-410 (Review)
其他信息:

書評摘要

《綠茶與牛奶和糖: 當日本填滿美國的茶杯》Robert Hellyer（書評） by Robert Hellyer

撰寫關於茶的內容並不如表面上看來那麼簡單，因為茶——作為一種飲品——有許多種類，這些種類由原料（穀物、葉子、莖或植物的根部）、製造方法（是否氧化）以及沖泡方式（浸泡、煮沸或攪拌）所定義。在茶的歷史中，不同的茶飲用於不同的場合，並具有不同的社會意義。Robert Hellyer 的著作《Green with Milk and Sugar》的主題是日本綠茶（煎茶），這種茶是由輕度氧化的茶樹（Camellia sinensis）葉子沖泡而成。這本富有啟發性的書籍展示了這種茶如何在十九世紀末至二十世紀初進入並流通於北美，並成為當地飲食習慣的一部分，但最終被邊緣化，並在二十世紀中葉不再成為美國的日常飲品。雖然今天人們常認為濃郁的綠茶是日本人的主要飲品，而美國人則偏好紅茶，但Hellyer認為這些看似國家的偏好並不像表面上看起來那樣固定，尤其是美國人的偏好曾經與現今的口味相反。《Green with Milk and Sugar》解釋了這種國家口味的轉變是如何以及為何發生的。通過運用商品鏈來突顯日本綠茶如何在美國日常生活中普及的國內外故事，《Green with Milk and Sugar》聚焦於十九世紀從日本出口到海外市場的一種特定茶類。Hellyer挑戰了流行的觀點，即美國人是「不情願且粗俗的茶飲者」，他們轉而擁抱咖啡，使其成為國家的非酒精飲品（第3頁）。他追溯了美國飲茶歷史的起源，從殖民時期英國行銷塑造當地偏好，到形成一種獨立於英國影響但受美國內部趨勢及其與中國和日本直接聯繫影響的「國家」口味。Hellyer認為，這種口味（他稱之為「美國茶道」）體現在偏好熱飲並加入牛奶和糖的綠茶中。 (Green with Milk and Sugar: When Japan Filled America’s Tea Cups by Robert Hellyer. New York: Columbia University Press, 2021. Pp. xiv + 283. Hardcover $32.00, paper $24.00, e-book $23.99.)
…

作者名: Fabio Rambelli - University of California, Santa Barbara
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 395-401 (Review)
其他信息:

書評摘要

《中世紀日本的神祇》Bernard Faure（書評） by Bernard Faure

這三卷書對於我們理解中世紀日本及其以外的神祇本質與角色，做出了巨大的貢獻。從最初的幾頁開始，讀者便被引導進入中世紀日本佛教信仰的迷宮般世界，在這個世界中，個別神祇改變形貌、獲得新的功能與特徵，並在由印度（佛教與非佛教）、中國（主要是道教，但不限於此）、韓國以及日本本土的想像、論述、儀式與神聖力量的表現所構成的多層次背景下，溢出到其他神祇之中。作者在聚焦於主要神祇的同時，也追溯了這些神祇在國家、歷史時期、傳承譜系以及文本與圖像傳統中的最重要變化軌跡。在這樣一個宇宙中，重疊、重複與迂迴是不可避免的——事實上，它們構成了書中所研究材料的本質。這些書包含了理論與方法論的章節，為研究中世紀日本以外的宗教現象與表現提供了新的方向，並擴展至佛教與東亞宗教性的整體研究。其他章節則專注於特定的神祇或神祇群體。為了讓讀者對這三卷書所涵蓋的廣闊內容有所了解，以下是各章節及其主題的簡要概述：第一卷《流動的萬神殿》確立了方法論框架，並識別了若干核心神祇——或者更準確地說，是由多種不同神祇所體現的神聖特質網絡，這些神祇主要來自密宗萬神殿，少數來自陰陽道與道教傳統。這趟旅程始於妙見菩薩與各種星神（第二章），接著是不動明王（第三章）、愛染明王（第四、五章）、舍利與如意寶珠（第六章），以及如意輪觀音與其他與魔法寶珠相關的神祇（第七章）。第二卷《保護者與掠食者》探討了由惡魔轉變為保護者的神祇，聚焦於重要神祇的深層結構性模糊與矛盾性，其中佛教、中國與本土的信仰、神話與實踐相互連接、結合並發展：毘沙門天、大黑天與閻魔天（第一章）；聖天或歡喜天（亦稱Vinayaka或Ganesha）（第二章）；荼枳尼天（第三章）；弁財天（第四、五章）；三天，即荼枳尼天、弁財天與聖天的結合（第六章）；與弁財天及其他神祇相關的蛇神宇賀神（第七章）；以及摩多羅神（第八章）。第三卷《憤怒與破壞》進一步發展了方法論的洞見與教義及儀式的發現，通過聚焦於「惡魔」——這是一個外部的元類別（在近代以前的日本文獻中並無確切的對應詞彙），指的是主要表現負面、危險元素的神祇——來探索中世紀日本萬神殿的「黑暗面」：牛頭天王（第四章）、素戔嗚（第五章）、神童（第六章）、荒神（第七章）、地方神祇（第八章）以及海神（第九、十章）。 (Gods of Medieval Japan by Bernard Faure. 3 vols. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2015–21: Vol. 1: The Fluid Pantheon. Pp. 496. $60.00 hardcover; Vol. 2: Protectors and Predators. Pp. 512. $59.00 hardcover; Vol. 3: Rage and Ravage. Pp. 552. $68.00 hardcover.)
…

作者名: Mary Redfern - Victoria and Albert Museum
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 402-406 (Review)
其他信息:

書評摘要

《近代早期日本的工藝文化: 材料、製作者與技藝》作者:Christine M. E. Guth（書評） by Christine M. E. Guth

《近代早期日本的工藝文化：材料、製作者與技藝》一書橫跨多種媒材——漆器、絲綢、棉布、紙張、陶瓷和金屬工藝——探討了從十六世紀末至十九世紀中葉，日本城市與鄉村中知名與無名匠人的作品。然而，這並非一本概覽或入門書籍，而是一個探索工藝、匠人與材料的批判性框架。作者Christine Guth提出的「工藝文化」在於「超越每種實踐細節的製作方式與價值觀」（第9頁），從思維模式到媒體描繪，再到與自然資源的動態關係。本書作為Franklin D. Murphy講座系列的一部分出版，其基礎來自Guth於2017年在堪薩斯州勞倫斯市和密蘇里州堪薩斯城發表的演講。這些演講的主題——工藝文化中的女性能動性以及匠人與材料的關係——被置於對近世日本工藝實踐與認知的更廣泛探討中，展現了Guth在教學與重新思考日本藝術與設計方面的豐富經驗。Guth還挑戰了關於日本工藝的一些根深蒂固的假設——如傳統的永恆性與日本例外論的觀念，使得本書的討論更具深度與挑戰性。 (Craft Culture in Early Modern Japan: Materials, Makers, and Mastery by Christine M. E. Guth. Oakland: University of California Press, 2021. Pp. xi + 252. $50.00 cloth, $50.00 e-book.)
…

作者名: Ruth Rogaski - Vanderbilt University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 83, Number 2, December 2023, pp. 430-433 (Review)
其他信息:

書評摘要

《碳技術官僚: 現代東亞的能源體制》Victor Seow（書評） by Victor Seow

《碳技術官僚》是對曾經是亞洲最大的露天礦——中國東北巨大的撫順煤礦——的第一部批判性傳記。Seow認為，這座礦山對於理解二十世紀控制該地區的三個政府至關重要：日本帝國、國民黨（GMD）領導的中華民國政府以及中國共產黨（CCP）領導的中華人民共和國（PRC）。儘管這三個實體在政治基礎上非常不同，並且實際上是死敵（它們之間的戰爭導致數百萬人流血），但Seow認為它們在技術上有非常相似的觀點。通過擁抱無限煤炭資源的幻想承諾，這三個政府都利用技術將煤炭生產推向極端，以服務於發展型國家。書名中的主要短語「碳技術官僚」體現了這本書的主要論點，即結合技術史與政治經濟學的作品。Seow認為，在許多關於化石燃料興起的學術研究中，國家被排除在外，以尊重資本。《碳技術官僚》是對這種方法的修正。與Timothy Mitchell的「碳民主」這一有影響力的論點相反，後者認為英國工人與煤炭開採技術的密切、具體的參與是民主權力的生成場所，而Seow認為，在亞洲帝國和民族國家競爭的政治環境中，煤炭激發了無情的中央集權控制技術，從自給自足的強制實施到極端開採方法的發展，再到對個別勞動者能源輸入和輸出的精確測量。因此，Seow的東亞例子表明，雖然煤炭可能有助於塑造世界上的民主國家，但煤炭同樣（如果不是更多的話）促成了威權政體的發展。因此，Seow以一種複雜而細膩的方式告誡我們，避免基於西方證據做出全球性假設。 (Carbon Technocracy: Energy Regimes in Modern East Asia by Victor Seow. Chicago: University of Chicago Press, 2021. Pp. xi + 399. $40.00 cloth, $27.50 paper, $26.99 e-book.)
…