作者名: Charles Hartman, Cho-Ying Li
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 75, Number 1, June 2015, pp.77-159 (Article)
其他信息: 摘要：太學生陳東以其批判南宋朝廷偏安及放棄抗金之政策而於建炎元年被處極刑。本文分析陳東奏稿的三十八通題跋，說明士人(尤其是道學者)將其言論標榜為對抗獨裁勢力的公議，使其名聲從死犯轉為道德跫音之先驅。此一過程顯示了士人統治與專制統治之間的張力。CharlesHartmanacknowledgestheFulbrightUSScholarProgram;Dr.WilliamC.Vocke,ExecutiveDirectorofFulbrightTaiwan;andDr.TsengShu-Hsien,DirectoroftheCen-terforChineseStudiesattheNationalCentralLibrary,fortheirsupportofhisresearchinTaiwanduring2012.Cho-yingLiacknowledgesagrantfromtheRepublicofChinaNationalScienceCouncilthatmadepossiblehiscollaborationontheproject.BothauthorsgratefullyacknowledgeresearchassistancefromIvanChoo(邱逸凡),graduatestudentintheInstituteofHistory,NationalTsingHuaUniversity,Taiwan.
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2015.0013
陈东的康复
Charles Hartman奥尔巴尼大学Cho-ying Li国立清华大学
去年在香港和香港的学生示威游行
台湾成为世界各地的头条新闻，并提醒他们有关中国文化有时会给予学生抗议作为表达政治异议的工具的特殊角色。在宋朝（960-1279），中国这种长期存在的传统特别强烈。北宋充满活力的文人文化支持正式培训，为学生准备公务员考试，帝国大学（太学?）成立
摘要：开封帝国大学的学生陈东于1127年被处决，因为他批评宋政策搬迁到南方，而不是继续对女真人的入侵进行军事抵抗。将一个被执行的犯罪分子转变为宋代历史上一个开创性道德声音的历史过程揭示了整个王朝文人治理与专制统治之间的紧张关系。从陈的执行日开始，在一张全息纪念碑上写下了三十八张可以追溯到1222年至1259年的版画，展示了文人对施Mi米媛和他的侄子史松之政府的抵制，特别是对“学习”的追随者方式的运动，提升了陈东的历史地位，并将他作为“舆论”的声音反对上级的专制权力。? ?？?三? （? ? William C. Vocke博士，富布赖特台湾执行董事;和国立中央图书馆中国研究中心主任曾淑贤博士在2012年支持他在台湾的研究.Cho-ying Li承认中华民国的拨款国家科学理事会使他在该项目上的合作成为可能。 作者非常感谢台湾国立清华大学历史研究所的毕业生Ivan Choo（?）的研究资助。
由哈佛燕京学院出版
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文学政治理论的一个主要模式认为，有效的政府要求皇帝在国家决策之前征求广泛的“公共舆论”（公义）。他拥有许多机构资源。从理论上讲，观众和备忘录系统提供了来自顶级顾问的稳定意见; 每日报告来自省级官员;和帝国的导师和历史学家总是可用的。然而写在1234年，高级官员卫廖翁? （1178-1237）观察到，作者 - 伊塔尔首席议员（全乡?）的压力已经侵蚀了这些机构，只有帝国大学的学生仍然敢于向皇帝提出不受约束的意见。他赶紧补充说，流亡，监狱和暗杀等报复行为已经让许多学生感到厌烦，因此提交的数量减少了。
宋学生将他们的意见提升为最终权威通过称为“在宫殿前自我跪下时向上提交文件”的过程书写纪念品（fuque shangshu?上？）。早在汉代就证实，这个程序在理论上对所有宋族都是开放的。但是，当其他途径进入时，例如通过公共上访者审查办公室（邓文建元?）提交的申请已被用尽或封锁，这种假装是最后的手段。传统的遗迹在现今绝望的省级朝圣之旅中生存至北京，试图向上级部门提出请愿以及从1919年到1989年的具有二十世纪中国历史的大规模学生示威游行。在南宋期间，帝国大学的学生们完善了宫廷之前的虚假选择，以便在法院决策的最高层施加影响力。一个诗意的对联人群与学生吹嘘说，大学就像是“一个有头发的僧侣修道院和没有投资组合的审查局”（?？，?）。这种不协调的配对意味着学生们的生活方式和缺乏政治纠葛使他们保持公正
1曾枣庄?和刘琳?，编辑，全松文?，8345 juan？在360卷。 （上海：上海cishu chubanshe和安徽：安徽jiaoyu chuban-她，2006）[以下简称QSW]，v.309，j。 7057，p。 127.关于“舆论”在宋治理中的作用，请参阅“剑桥中国历史”第一卷中的查尔斯哈特曼，“宋政府与政治”。 5，bk。 2：五代和宋朝，公元960-1279，编辑。 John W.Chaffee和Denis Twitchett（剑桥：剑桥大学出版社，2015年），第37-39页。
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“舆论”的声音。早在神宗？ （1048-1085; r。1067-1085），宋朝皇帝注意到“即使是高级议员也要害怕他们的嘴巴。”2最着名的宋学生示威者 - 和最具发展历史人物的学生幸存者来源 - 陈东？ （1086年至1127年）。在北宋的最后几十年里，帝国大学的学生领袖，陈在1125年至1126年的冬天，在宫殿前组织了一系列的学生跪拜，以反对政府对女真人入侵者的政策。北方。在1127/8/25，新生的南宋国家执行陈，因为他公开反对其退出华北的决定。他还谴责作为王朝的叛徒，主张这种政治的首席议员并质疑新高宗的合法性？ （1107-1187; r.1127-1162）。
在本文中，我们调查了将一名学生抗议者转变为宋代的一个开创性道德声音的历史过程。陈东的康复表明，那些抵抗宋政府威权统治的人，如何在1234年Wei Lia so la，，，，fore fore fore the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the他们自己的一天。一系列的38个版画书在两个明代版本的陈Dong东收集的作品中提供了一个独特的窗口，为这个政治和历史的过程提供了一个独特的窗口。 1222年至1259年之间的版权藏书最初刻在一张手卷上，该卷轴以陈的最终提交给皇帝的全息照片开始，然后被执行。在这里，我们重建了colophons和。的正确的时间顺序
2胡子?，T ox y y ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 35，pp.685-86;比照罗大京?，Helin yulu ?，3部分（北京：中华书局，1983年），第3部分（bing丙），j。 2，p。 271.对于现代意义上的大学而言，宋太学是普通人和低级官员进入公务员队伍的有吸引力的工具。它的“学生”没有个人职位（guanpin ?）但确实获得了津贴和免费食宿。参见John W. Chaffee，中国宋代的棘手的学习之门，第2版。 （奥尔巴尼：纽约州立大学出版社，1995年），第30-32页，第103-4页;还有Thomas H. C. Lee，中国宋代政府教育与考试（香港：中国大学出版社，1985年），第55-103页和第。186-96页，关于大学生的政治活动。对于中文学习，请参见黄仙帆?，松代泰雪生九国云东？ （上海：Shangwu yinshuguan，1936）和王剑秋?，宋代泰雪宇太学生？? （台北：中国学术主编zhuzhu chuban weiyuanhui，1965）。
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然后将它们作为评论，将陈东的故事与版权作家自己时间的事件联系起来.3作为对重新阅读版权所有内容的前奏，我们调查了与陈东有关的发展他在1127年去世和1222年创作的卷轴世纪之间的国家和地方水平。结果是对将被处决的罪犯转变为新儒家“有价值”的政治和社会力量的全面调查（ xian？）。孝宗年间“学习之路”（dao xue ?）运动的兴起？？ （1127-1194; r.1162-1189）挑战了国家对其自身历史的看法，并产生了反映世界的独特史学运动领导者的观点：历史的目的是说明选择的道德后果在好的和坏的选择之间，因为这些选项是在正确选择和解释的周代经典中定义的。最重要的两个问题是记录从周时代到宋代的统一文化和政治任务的传递，以及划定专制议员和他们的同伴对王朝衰落的负责.4关于南北宋的演变道学叙事过渡启用并指导陈东的康复。他执行的情况使他在二十世纪后期以两种方式成为一个理想的道德榜样：首先，他强烈主张继续对女真人的晋朝进行军事行动以收复北方; 第二，他反对专制决策，其中首席议员拒绝反对意见，并压制那些持续提供他们的人。
关于两个问题的南宋史学的全面调查超出了本文的范围。然而，我们对陈Dong东的研究突出了从1194年到1207年期间的重要性，当时的韩托洲? （1152-1207）统治了宋政府。 这一时期的事件为道学历史学家提供了一个难以理解的道德和实践难题。一方面，清远？
3陈明收集的两部明代作品共保存了共计五十六种彩色牙齿，其发生在1133年至明中期之间。虽然这项研究的重点是在1222年至1259年之间为陈东的全息图组成的三十八个版权的子集，但我们也使用了其他几部保存在其作品中的版权。
4参见查尔斯哈特曼，“成熟时代的中国史学，960-1368”，“牛津历史写作史”，第2卷：400-1400，ed。 Sarah Foot和Chase F.Robinson（牛津：牛津大学出版社，2012年），第49-51页。
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期间从1197年到1202年的禁令针对许多daoxue lite-rati，而Han拒绝与这些学者的对话促使他们随后将他描述为“邪恶的牧师”（jianchen?）。另一方面，在禁令取消之后，汉族也在1206年率领入侵以收复北方，其中许多同样的文人支持他的无拘无束的野心。因此，在北方和汉族的入侵失败之后在1207年暗杀，施密元下的新政府?？ （1164-1233）既改写了汉沱州之前的历史，也为南豫初设定了新的历史。这个修正主义的历史与早期的复活主义者 - 如岳飞？ （1003-1141），与道学的政治成义的继承人？ （1033-1107），如首席议员赵奥丁？ （1085至1147年）。与此同时，秦贵? （1090-1155），1141年和平条约的建筑师，他于1141年执行了岳飞，并将赵丁置于他于1147年去世的南方监禁中，与汉托州相连，并逐渐被称为“nefar-这位新的道学史学家将权威人士描述为一个持久且持续消极的历史性力量。作为推论，那些反对这些议员的人获得了一种持久的，持续积极的历史力量。正如我们在下面探讨的那样，1199年到1210年之间的十年见证了陈东传记的改进，建立了当地神龛以纪念他，以及他作品的第一次印刷。这个十年与汉托州时期的极端事件以及随后的道学努力通过历史修正主义来解决其紧迫的道德和政治矛盾重叠。在1222年至1259年之间，来自丢失的卷轴的版权提供了丰富的资料。研究这个时期的政治动荡如何继续塑造陈东不断发展的历史形象。 那些看过陈东全息图的人受到启发，思考他们自己的时间和他的时间之间的相似之处。当他们探索这些par-等位基因时，他在南宋历史上的新位置变得更加突出。在他们的同时代人中，劳动力作家们对他们的忠诚，远见和决心感到惋惜，并称赞他们的这些品质。段平的政治失败感到沮丧？改革运动（1234-1236）和他们对史密远和他的侄子史松之日益专制政权的无能？
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（1189-1257），他们谴责早先的专制议员，他们曾殉难他们的英雄。在1234年见证了他们自己对北方的灾难性入侵，他们解读了陈的警告，因为国家无法在1127年击败女真人。对于版权作家来说，陈东曾成为殉道者和先知。因此，当他们精心制作他们的彩色电影时，他们排练并扩展了情感历史，以便在卷轴开头包装珍贵的全息图。除了主要关注daoxue his-
toriography的开发，本文还提供了研究初级历史文献中的版权所有的新材料，作为南宋的政治类型和史学话语。这个王朝在1127年失去了超过领土。北方的大多数官方和私人档案馆都被丢失或者无法进入。因此，随着随之而来的中心，随着北宋的历史的出现，与过去的生理关系的存活变得越来越被视为历史证据和情感和物质价值的对象。由于道学道德的价值被插入到宋代历史中，这些幸存的英雄痕迹的价值与其维度的下降值成正比。文人官员 - 具有综合的知识和政治统计数据 - 能够最好地获取这些文件，并且是最活跃的作者。这种类型的花期恰好与孝宗皇帝下的道学政治崛起及其在李宗宗下的高潮一致。 （1205-1264; r.1224-1264）。 从幸存的收藏品来看，我们发现主要的从业者如王英辰? （1118-1176），周必达? （1126-1204），朱熹？ （1115-1200），真德秀? （1178-1235），魏，刘伟，刘克庄? （1187-1269）都倾向于在某种程度上对道学。在他们的手中，colophon可以作为一个简单的脚注来阐明主要文件;作为一种论证来验证，反驳或补充现有的历史叙事;或作为评论当前政治的工具。陈东colophons揭示了他们的作者运用这种类型的所有这些潜力。他们还说明了在观看主要文件的文人中，版权所有者促进对话的能力。将文档作为手动滚动安装后，新格式都会提供给原始作者和允许的作者以附加他们的评论。 结果是关于主要文件（在卷轴开头找到），其问题和当代的开放式对话
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关联。所有那些卷轴所有者请求colophons的人都可以参加。来自陈冬的全息图上的证据表明，他的曾孙，仍然居住在他的家乡丹阳？，于1222年创作了卷轴，并且可能是所有幸存的版权所有。陈瑜在宋历史上没有被记录，但是他成功地向他们索取了版画的三十八个人物代表了晚宋文人社会的一个迷人的横截面。丹阳县是一个小而重要的地方。这条大运河的最后一个主要站点是重要的水道进入镇江的长江之前，这是一个交通枢纽和主要的行政，军事和金融关系。镇江地区通过了丹阳，金坛，丹徒三县。它还作为怀东总委员会（怀东总督国?）的总部，支持了大约75,000名保护运河和北方临安的士兵的军队。 三十八位作家的传记毫不奇怪地表明，他们跨越了一个广泛的社会范围，从那些生活未知的人，到那些在王朝政治和知识生活中扮演重要角色的人。我们分辨出三个不同的群体。首先是严格的当地文人，其中有很少的传记信息，例如Jin-tan县学校的教师，其影响力显然仍然是当地的。其次是当地文人，其影响力超越了镇江地区，如刘载？ （1166-1239）和王穗？ （1183？-1249？），两人都担任法庭职务。第三个是法院指定的来自该地区外的人员，他们在当地张贴到镇江。我们已经确定至少有三位作家坐在镇江的行政人员上面写了卷轴，其中两位在建康的邻近的怀西总委员会（Huaixi zonglingsuo ?）服务，以及另外两人曾作为镇江行政人员参加过巡回演出，但当时他们写的是@colophophons。在丹阳和金坛县至少有两名作家管理员担任行政人员
5 Nagai Chiaki ?，“Waitōsōryōshonozaisei unei”?の?，
Shigaku zasshi ? 101.7（1992）：1235-66。
6本文末尾的附录包括我们分配每个附录的尝试
这三个类别之一的三十八位作家。
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因此，在镇江县及其县的值班之旅期间，版权所有者都记录了当地镇江文人（全国知名人士和非本地人士）和法院指定行政人员之间的活跃互动。然而，这些“突出”类别与col-ohhhons的内容之间没有相关性。敷衍的贡献和那些显着推进陈东对话的贡献在上面列出的三个分组中随机出现。许多最相关和最有贡献的贡献来自相对模糊的当地文人。即使在严格的地方层面，colophons也显示出对以法院为中心的政治发展和王朝政策辩论的敏锐认识。此外，他们还展示了这个当地社区如何招募有影响力的文学家以及当地知名人士 - 将其自己的一部分提升为官方的历史，并进入民族英雄的万神殿。
陈东，1086-1127
在1125年的冬天，女真人入侵黄河以北的宋地，引发了首都的直接政治危机。 1125年12月23日，皇帝徽宗？ （1082-1135; r.1100-1125）abdi-有利于他的儿子，成为秦始皇？ （1100-1161; r.1125-1127）。四天后，当女真人围攻太原市时，陈东和帝国大学的其他学生提交了一份记录，记录了“六重罪犯”的错误（刘泽?） - 两名前首席议员，两名太监和两名地区行政人员 - 学生们负责危机。要求执行，该文件包含了一个广泛的起诉，在总督会议员蔡靖的领导下的徽宗时期的政府？ （1047-1126）和王甫？ （1079年至1126年）。接下来的周，法院对六名“重罪犯”中的三名发出了惩罚。在女真人围攻开封的前一天1126/1/6，第二个纪念馆要求对其余三名“重罪犯”进行处罚。但围困推迟了对此事的任何进一步行动;因此，在月底的时候，陈东提交了第三个纪念馆，针对蔡静和太监梁世成? （d.1126）。 这三个最初的纪念碑构成了徽宗时代最早的历史评估，一个在其灭亡几周后进行的;
陈东85的康复
后来的历史学家已经基本上接受了陈东的分析。
因为秦宗的提升已经封锁了六个重罪犯的最终政治命运，并且因为陈东曾要求他们不要超越他们的惩罚，他的第一个三个memori-als几乎没有引起注意。在1126/2/5的早晨，陈东和其他一些学生在pal-o ace之前再次跪拜，并提交了第四个纪念馆。这篇文章比前三篇更直接地挑战了一项帝国的决定，并且公然试图干预政府的政策制定。从开始围攻，李刚? （1083-1140），国务委员会成员和开封摄政王，主张对女真人采取强有力的谈判态度，包括拒绝向他们提供所谓的“三大勋章”，基本上都是宋境内北部的黄河。此外，他还提倡对女真人采取激进的军事态度，并积极保卫城市。例如，在姚平中领导的1126/2/1号上突然袭击了女真营地。 （1084-1163），这是试图打破围攻并拯救两名高价值人质，其中一人将成为未来的高宗皇帝。当姚明失败时，女真要求将李刚从办公室撤职，并且皇帝在第二天遵守了。陈东的第四次纪念碑以长度为李刚辩护。陈东坚称皇帝将李恢复上任，甚至为他提出了两个合适的助手。他要求皇帝移除国会的所有其他七名成员，指责他们安抚女真人并提倡三人的割让
7对于三个纪念馆的幸存文本，请看徐子芝同健长边丢失的部分的重建情节?李涛？ （1115-1184）在黄义洲? et al。，eds。，Xu zizhi tongjian changbian shibu ? ?，60 juan in 4 vols。 （北京：中华书局，2004），v.4，j。 51，pp.1594-95，和j。 52，pp。 1615,1633-34。清编辑的直接来源是杨忠良，徐z之志同健长边吉士本?，150卷中的12卷。 （Tai-pei：Wenhai chubanshe，1967），v.12，j。 148，p。 5a李涛的一张纸条确认了纪念馆在秦宗石路的存在？然而，这些文本并非在更接近事件的来源中传播，例如，王枣？ （1079-1154），Jing-kang yaolu jianzhu ?，ed。王志勇?，3卷。 （成都：四川大学出版社，2008年）[以后的京康尧璐]或许梦新? （1126-1207），Sanchao beimeng huibian三?，250 juan in 2 vols。 （1908; rpt。，上海：Shang-hai guji chubanshe，2008）[以后的Huibian]。
8详情请见查尔斯哈特曼，“不情愿的历史学家：孙缇，楚熙，和北宋的秋天”，T’oung Pao 89.1-3（2003）：118-26，doi：10.1163 / 156853203322691338。
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commanderies。陈东坚持认为，对李刚的支持很普遍，并建议皇帝可以“简单地通过询问街上的任何老人，商人或士兵来确认这个意见。”9
根据主要消息来源一群人数至少十万，“士兵和人”聚集在一起，以支持学生的要求。尽管来自宫廷军队的压力，人群拒绝驱散，直到他们收到李被重新任命的确认。 随着时间的推移，示威变得越来越不守规矩。人群摧毁了公众上访者审查办公室并殴打了首席议员李邦彦? （d.1130）他离开法庭。更为严重的是，他们杀死并肢解了一些被派出来的宦官，以传递宫殿，学生和李刚之间的信息。 最终，皇帝心软了，重新任命李刚，人群散去。一周之后，法院同意了女性撤回的条件，主要条款是三个指令 - 。女真军返回北方，对凯峰的围攻被解除了.10
虽然学生们成功地迫使皇帝恢复了李刚，但现有的国务院仍然存在; ，在当地开封政府和宫廷军队的支持下，议员开始对学生进行报复。他们认为学生的行为侵犯了君主的权威，任命他的高级官员，无异于煽动反叛。 他们推动对陈东和其他环形领导人的严厉制裁，并对整个大学进行更严格的监督。在
9惠比，第1卷，j。 34，pp.1a-8b; Jingkang yaolu，v.1，j。 2，pp.233-45。 另一名学生雷冠的提交，与陈东的内容相似，在惠边，第1版，第1版生存。 35，pp.8b-14a。雷坚持说，宋皇帝在与首席议员交往时总是考虑“流行的意见”（？下?）。他引用了皇帝仁宗选择的文彦波?和傅璧?在1055年反映“人民的希望”（?）。
10有关详细的当代叙述，请参阅Jingkang yaolu，v.1，j。 2，pp.357-61。关于优秀英语摘要，请参阅楚明健，“教育局（郭子建）”和“北宋帝国大学（泰雪）”（960-1127） - 中国中东政治与教育的互动“（PhD diss。[英文]，Ling nan Uni-versity，2012），第349-57页。消息来源不同意哪些学生的前三个提交通过公共请愿人审查办公室提交，哪些是在宫殿前通过虚假提交的。然而，陈东本人和其他当代消息来源同意第四次纪念馆是通过虚脱提交的。参见QSW，v.175，j。 3833，p。 204; Huibian，v.1，j。 62，p。图4a; Jingkang yaolu，v.1，j。 2，p。 359。
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聂山的建议? （1078-1126），在开封政府的一个反对声音，皇帝最初拒绝执行这些措施对学生。 Nie支持他们的论点，即过度支持他们的要求是对“舆论”（gonglun ?）的一种合法的表达，这是皇帝bound必须考虑的，就像之前的皇帝一样.11
但皇帝随后回避并禁止“假装以煽动叛乱为目的。”12他的声明威胁对被认为具有“反叛意图”的批评者的执行。在主要议员的保证下，大学当局同意驱逐陈东。但这些举动只会在学校引发进一步的阻力。面对学生抵制，聂珊设计了另一个妥协方案，议员同意解雇大学管理并任命杨石？ （1053-1135），程毅和学生所尊重的高级学者，作为大学校长.13杨的任命也是与Huizong-Qinzong tran一起进行的更大政策倡议的一部分。 - sition，解除官方禁令，禁止“元友”的追随者？？学习“与司马光有关? （1019-1086），苏轼? （1036-1101），程毅参加考试.14在整个大学的骚乱期间，法院试图通过授予学位和头衔来促进合作，这些都是在抗议活动的头目中。例如，在1126/2/5重大示威后的第天，雷冠获得了金石学位和学术头衔.15在1126年的第三个月，首席议员吴敏？ （1089-1132）向陈东提出了类似的提议，包括大学工作人员的职位。但陈无疑是正确地看到了蔡家，蔡氏家族网络成员的提议，试图收购他的沉默并停止他的批评
11惠比，第1卷，j。 40，pp.1a-b; Jingkang yaolu，v.1，j。 2，pp.359-60.12 Huibian，v.1，j。 41，p。 3b（学生沉长青? [d.1160]到秦始皇 -
zong，日期为1126/2/22）。
13 Jingkang yaolu，v.1，j。 2，p。 357;沱沱？等人，松狮?，496卷，40卷。
（北京：中华书局，1977）[以下简称SS]，第36卷，j。 428，p。 12741。
14 Jingkang yaolu，v.1，j。 2，pp.251-53;徐松?，编辑，宋慧瑶吉高?？，8卷。 （1936; rpt。，北京：中华书局，1957年）[今后SHY]，一枝？在第2卷，j。 12，p。 18B。
15岁，玄州？在第5节，j。 34，p。 1B; Jingkang yaolu，v.1，j。 2，pp.255-64。16 SHY，xuanju in v.5，j。 9，pp.16b-17a; Jingkang yaolu，v.1，j。 4，pp.564-65。
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这个家庭。陈将他的“授予学位”简单地看作是Cais建立和维持其政治网络的长期无根据的优势。因此，他写了一封长信，不仅拒绝了这个位置，而且重申了他的先前纪念碑，并重新攻击了蔡静，基本上是指责他策划叛国和篡夺.17申明他有意获得金石学位凭借自己的优点，陈东于1126年夏天回到家乡到丹阳，参加秋季的省级排位赛考试。因此，当女真在冬天归来，占领了整个城市，结束了北宋时，他不在开封。二十一岁的康王子，后来被称为高宗，宣告了王朝的延续，或者在英国“南方首都”的“恢复 - 配给”？在现代河南1127/5/1。四天后，他任命陈东在第四次纪念活动中支持的李刚担任首席议员。法院还将几位新议员的初级盟友命名为关键的监察和行政职位。马申等官员？ （1097-1129），邓苏？ （1091-1132），潘良贵? （1094-1150）像陈东一样直言不讳地批评蔡静，并提出了一个强烈的反对晋的修正主义路线.18陈东自己的账户，新皇帝，在他统治的十天之内，也于1127/5/10召集他到英田。仍然在丹阳的家中，陈仅在两个月后才获得了传票的，然后出发前往1127/8 / 15抵达的南部首都。然而，在这三个月的干预期间，政策上出现了明显的不同之处。李刚和其他顾问之间出现过，他们在成为皇帝之前一直在高宗的一边。简而言之，LiGang提出了一项雄心勃勃的计划，用于立即对北方进行军事恢复。为此，他提议将新法院迁至湘阳？为了更好地协调北方剩余的可行的宋军队。相比之下，高级顾问黄千山? （d.1129）和王博彦? （1069-1141）主张向东南走向南京的现代城市。新法院地点的这种差异延长了
17 Huibian，v.1，j。 45，pp.10a-16a; QSW，v.175，j。 3833，pp.203-9。18李新川?，建言以来xinian yaolu ?，200 juan in 4
二卷。 （北京：中华书局，1988）[以下称尧璐]，第1，j。 5，p。 125。
陈东的康复89
政策制定者之间的区别在于是否对女真采取积极的态度或宽容态度;这场争端将继续通过1142年及以后的和平条约。
他到达应天后两天，陈东恢复了他的政治立场和以前的行为。谣言已经流传，李刚已经失去了关于重新安置的政治论点，很快将辞去首席议员的职务。可能再次通过虚脱，陈东向新皇帝提交了一份纪念碑，强烈支持李刚。他重复了他早先的论点，即他只是转发了对李刚及其侵略政策的压倒性民众支持。他声称，虽然黄和王可能对这位年轻的皇帝有个人帮助，但除了重新安置东南的计划之外，他们还有其他坚实的行政成就和具体的政策。如果他愿意的话，皇帝可能会奖励他们，但不会与首席议员一起奖励.19第二天，高宗确实将李刚解雇为首席议员，并以黄千山取而代之。第二天，陈Dong东提交了一个更长的纪念碑，这个纪念碑发展了与东晋平行的历史？王朝，他在317年搬迁到东南部，已经沉淀了一段持续了250多年的南北分裂。一个星期过去了。 11月27日至8月25日，陈东提交了第三个纪念馆。他重复了他早先的论述，但又补充说高宗应亲自带领一支军队从女真人囚禁中恢复两位皇帝的建议。他提高了他对黄和王的言论，将他们与蔡Jing comparing进行了比较，后者曾“为了闷棍而羞辱了人民。”20
19在这篇文章中，我们参考了两个明代版本的陈东作品。 首先，对于宋邵阳生金中路，于1515年在丹阳印刷，我们采用了缩微胶卷版本：宋辰邵阳先生金lu，编辑。陈毅?，8胡安（丹阳，1515），文号。 229，Reel 138，Microfilm FC4876（138），Harvard-Yenching Library，Harvard University，Cambridge，MA;这项工作在这里 - 被称为晋中路。其次，对于宋Sha x x w w w w w ?，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, vols（北京：Xianzhuang shuju，2004）[以下文献]。有关其他详细信息，请参阅下面的注释75对于陈东的第一个建炎时期纪念馆，日期为1127/8/17，见文集，j。 3，pp.1a-6a;还有QSW，v.175，j。 3833，第209-12页。
20分别为第二和第三个纪念馆，见Wenji，j。 3，pp.6a-16b，16b-22b; QSW，v.175，j。 3834，pp.213-19,220-23。王增玉?嫌疑人，有充分的理由，收到的三件简砚纪念册的文字反映了对原件的后续修改，这些修改可能在批评高宗时更为尖锐;
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此后不久，陈东和欧阳车? （1091-1127），也向高宗提交了类似的信件，在Yingtian的市场上被斩首。
遗产出生，1127-1134
处决是匆忙的，可能绕过一条薄薄的司法线。仅仅一个月前，曹勋? （1098-1174）来到他的父亲，被捕的徽宗，在北方，来到了高宗的宫廷。年轻的皇帝被告知太祖?这位王朝的创始人（927-976; r.960-976）采取了一个秘密的誓言，这个誓言产生了君主制和高级官僚机构之间的长期协议，不执行官员说出他们的想法。 21然而，陈东在1126年辞去了他的大学委员会，并且在他去世时在技术上是一个平民（buyi ?）。 1126年末，法院执行了一个宫廷艺人，一个斯文正?，通过虚假提交一个被认为是“傲慢和叛逆”的文件（kuangbei ?），一个犯罪的宋代刑法曾经被提到过SuShi.22。法院选择公开发布Si的提交文本，以便为他的处决辩护，并劝阻进一步的文人批评.23将纪念碑描述为“傲慢和不雅 - 克里特“（kuangshuai ?），比kubei更低的违规行为，在此期间也很常见，并被引用作为场地潘林贵在1126年从法院降级.24邓苏和其他李刚盟友事实上提出抗议反对议员的解雇，以及黄千山，作为一种普遍的政治行为，针对前议员的盟友将其驱逐出法庭.25虽然
看王增玉，“陈东和欧阳车之思”？东he他，Yue
Nan Song Song q q z z z z y y y y ? （开封：河南大学出版社，2002年），p。 474.李新川在1208年写道，他没有看过这些纪念馆;见Yaolu，v.1，j。 8，p。 206。
21 Yaolu，v.1，j。 4，p。 114.见查尔斯哈特曼，“曹勋? （1098-1174）和“太祖誓言”，“在中国的国家权力，900-1325，编辑。 Patricia BuckleyEbrey和Paul Jakov Smith（西雅图：华盛顿大学出版社，即将出版）。
22窦毅?等，Song xing tong ?，30 juan（北京：中华书局，1984），
学家17，p。 272; SS，v.32，j。 356，p。 11199.23 Huibian，v.1，j。 66，pp.10b-11a。24 Yaolu，v.1，j。 5，p。 125; SS，v.33，j。 376，p。 11634.25 Yaolu，v.1，j。 8，p。 204。
陈东的康复91
对陈的具体法律指控无法生存，他作为一个平民的未经证实的地位和他的嫌疑人的“傲慢”性质可能使他成为一个脆弱的例子，表明新政府将在多大程度上压制反对派。
两个月后，在1127/10，年轻的皇帝跟随黄o千山的建议，将法院东南迁至扬州。 正如其反对者所预测的那样，撤退进一步削弱了宋代对华北地区的控制，并鼓励晋军领导人将他们的入侵推向更远的南方。早在1129/2年，一支晋级快速突击部队突破了扬州北部的宋防御。高宗逃离了长江上的船，但是法院和人口感到恐慌，和数千人在随后的混乱中丧生.26他撤退到杭州后，高宗在平江停了好几天？收集他的力量并制定政治战略来解释灾难。 在1129/2/14，也就是他抵达杭州后的第二天，他开始了一个政治过程，这个过程会把黄千山和王博彦归咎于决定留在扬州并准备过渡到新的政府。朱胜飞? （1082-1141）和吕一浩? （1071-1139）。法庭审查员对黄和王发出二十项起诉书，两人正式被免职1129/2 / 20.27一周后高宗宣布他现在后悔了执行陈东和欧阳车发表讲话，谴责现在正在进行的政治转变。承认 - 年轻的经验不足，他承认自己错误地承担了将黄和王保留为首席议员的错误。他现在保持着他们对陈和欧阳的处决只是他们许多行动中最令人震惊的，这些行动阻止了不同意见和垄断法院决策的向上流动。他认为，如果他得到适当的通知，可以避免在扬州的灾难。为了强调这一点，他在第二天发布了一项法令，特别鼓励批评“全国官员和人民”（zhongwai shimin ?）。 作为证据，他已经吸取了教训，高宗授予陈和欧阳在二十八年级别的个人等级（城市）
26 Yaolu，v.1，j。 20，pp.390-92;有关详细的英文帐户，请参阅F. W. Mote，Imperial
中国（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学出版社，1999年），第295-96页。
27 Yaolu，v.1，j。 20，pp.404-5。
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lang ?）在三十七级，然后用于民事办公室;他还允许他们的家人在国家服务中招募一名家庭成员.28因此开始了陈东的康复工作，这一过程将与法院在北方的军事和政治调整同步。由于女真人因担心其供应线的过度扩张而退回了长江，因此高尧宗下令朝廷向北推进建康。由于苗刘叛乱延迟了杭州，他终于在1129/4/20离开了。由于法院通过镇江，高宗批准了一项来自汉林学者腾康的请求？ （1085-1132）他在丹阳附近的陈东墓中命令牺牲。皇帝承认，陈“已经去世，提交了忠诚的抗议”，并下令向他的家人发送财政援助.29个月后，他又拿了一次机会与执行人员保持距离。一名检查员建议将黄千山和其他七名在扬州灾难期间逃离其职位的人处决。高宗dis-错过了检查员“试图诱使我杀人 - 不是一件漂亮的事情。”在与吕一浩和腾康的讨论中，他再次接受了对扬州的部分责任。滕认为，与皇帝太祖誓言的传说相呼应，皇帝拒绝执行高级官员的行为延续了一项长期的政策，这种政策促成了王朝的稳定.30
几个月之后，逃离了另一个晋升，法院沿着镇江向东南方向回撤。王涛? （1074-1137），助理首席议员，再次向高宗提出应该在陈东墓中牺牲。根据对王的葬礼题词，皇帝同意，并且在1129 / i8 / 28的法庭上，王向旁观者说“这证明了陈的
28 Yaolu，v.1，j。 20，pp.407-8; SHY，yizhi in v.2，j。 11，p。 11b。29 Yaolu，v.1，j。 23，p。 482;熊克?，中兴小吉?，40 juan（福州：
福建人民出版社，1985年），j。 6，p。 71。
30 Yaolu，v.1，j。 24，pp.497-98。中兴小吉，j。 6，p。 74提出了一个不同的说法，在中，对王朝政策的评论来自未来的父亲 - 孝宗王子秀王子。然而，另一个帐户将这些评论归功于腾康并更加贴近李新川的版本;见熊克，黄朝中兴jishi benmo ?，76 juan in 2 vols。 （北京：北京tushuguan chubanshe，2005），v.1，j。 9，p。 9B。后者的叙述起源于王枣滕康的葬礼墓志;见王枣，Fuqi ji ?，32 juan; Yingyin wenyuange Siku quanshu edition（台北：台湾shangwu yinshuguan，1983）[此后，所有Siku quanshu版本将被称为“SKQS版本”]，j。 26，pp.25b-31b。
陈东93的康复
死亡不是国王陛下所做的。“虽然这起事件的消息来源之间存在着一些差异，但高宗和他的法庭显然仍在继续努力赞扬陈的美德，并将君主与学生的执行联系起来。 当金装柳雨？ （1073-1143）作为齐的皇帝？在1130/9华北王朝，陈Dong董的执行成为高宗的主要责任。刘的第一个作为“皇帝”的行为之一就是将陈东和欧阳车投入皇家头衔并在导游中建立一个靖国神社，以前他们只在他们去世的宋南部首都瀛洲。三年之前。在一次巧妙的政治举动中，刘禹为他们建造了一座“双神社”，模仿现存的唐代忠诚者神龛张勋？ （709-757）和徐媛？ （d.757）。张和徐在757（当时称为松州?）对安禄山的反叛部队进行了捍卫;当一个城市在长期围困后倒下时，安的一个儿子处决了张和许，因为他们拒绝承认他的父亲为父亲。两位唐朝的忠诚者和陈东和欧阳澈之间的类比暗示高宗是一个非婚生的反叛者（如安禄山），高宗已经执行了正直和正直的侯爵，因为他们一直忠于右翼 - ful因此，在1138年，金解散了齐国，并通过谈判达成了一项和平条约，将河南归为宋控制，宋代使者王伦？ （1084-1144）immedi-先后命令陈欧阳神社被毁.33鉴于1130年宋军的军事状态减弱，然而，高宗在这方面的宣传很少。 1131年末，法院向陈东的家人发放了500元的现金补助金.34这是一笔很大的金额，相当于陈东二十八年级官员的四年以上现金工资。但高宗明确表示，虽然他已经认识到陈东的忠诚，但他确实如此
31中兴小吉，j。 7，p。 81和Huangchao zhongxing jishi benmo，v.1，j。 10，p。 9a，这两个都包含这个帐号，起源于张寿的?王涛的丧葬题词;见Piling ji ?，15 juan; SKQS版，j。 13，pp.4b-5a。然而，李新川却忽略了王的高宗的罪魁祸首;见Yaolu，v.1，j。 27，p。 551。
32 Yaolu，v.1，j。 40，p。 750.刘禹把陈称为坚定的侯爵（Anyihou ?）和欧阳作为完全正直的侯爵（全杰侯?）。对于Tang背景，请参阅Charles Hartman，HanYü和T’ang Search for Unity（普林斯顿，新泽西州：普林斯顿大学出版社，1986年），第141-42页。
33 Yaolu，v.3，j。 127，p。 2065;惠比，第2节，j。 192，p。 5b。34 SHY，li？在第2节，j。 44，p。 19A; Yaolu，v.2，j。 50，p。 892. Wenji，j。 7，p。然而，5b，地方
这项拨款在1129/4。
94 Charles Hartman和Cho-ying Li
不宽恕他的方法。在1132/9，他对吕一浩说，李刚的才能被高估了。吕回答说，李刚用他的网络成员煽动大学生为了代表他们匍匐前进，并谋杀太监，这些行为都是以反叛为中心的。 皇帝证实他的手表上不会有这样的虚伪。如果发生任何事情，他会命令军队逮捕并执行所有肇事者.35
然而，政治和军事情况随后都有助于加深陈东的遗产。高宗最初采取了一种谨慎的，外交的方式来缓冲齐国，以及他重建宋军力量的时间。然而，当齐齐吞并襄阳周边地区时，1133年爆发了全面的战争。岳飞下的宋军队在1134/5恢复了领土。随着战斗在1134年的夏季和秋季继续，高宗过渡到赵鼎的新领导，赵鼎在1134/9/27取代朱胜飞担任唯一的首席议员。赵鼎建立了一个政治网络，由杨石倡导的程益学习的官员们进行教育; 他带来了这些官员，其中许多人还与李刚有过政治关系，并将他作为下属进入主要的法院办公室。 像李刚一样，赵鼎也赞成对女真人和韩世宗将军采取更激进的立场。 （1090-1151）在大邑镇的一次重大战役中击败了齐齐和晋军的一次入侵?在他的胜利后不久，韩将军在一份备忘录中提到新任首席议员可能要求升级王朝对陈东和欧阳车的官方立场。 高宗和赵鼎立即批准的要求，将陈Dong东事件折成了对齐政权的新的，积极的政策。 赵鼎政府的行为是对陈东现有地位的修辞和定量的改进。批准和扩展 - 以前关于他死亡性质的陈述，这些行动被部分地用来打击和选择齐政权对他的死亡的解释。重新关注陈的咄咄逼人的军事姿态对晋也与当前的政策调整相吻合，随后韩世忠在战场上取得成功。 在政治上，陈和欧阳的地位的提升再次与和王和王的诋毁和惩罚相关联;
35 Yaolu，v.2，j。 58，pp.1010-11。
陈东的康复95
陈和欧阳的积极重新定义与对黄和王的负面重新定义齐头并进。赵鼎任务秘书处起草人王巨正?
？ （1087-1151）以皇帝的名义撰写正式法令，即将追授官僚中的两位烈士。当时王昭对赵鼎和杨石这么近，当代的摇摆称他们为“成义的三个灵魂”.36在1134/10/27，陈东和欧阳澈的个人行列都被提升了五级二十二年级（chaofeng lang ?）和每人都收到了一个“学术办公室”（zhi？） - 帝国图书馆的高级编译器。另外，他们的家庭获得了从十清的收益？国家土地的支持.37王居正的任命通知是国家对陈东的最终国家通知，并代表其行动从1129解释并赎回他的死亡的高潮。作为宋chance总理散文的一个典型例子，王的通知引用经常出现在随后的陈东传记中。此外，原件和一份刻在石头上的复制品至少存放在丹阳，直到明朝晚期为止.38王在唐太宗与他信任的顾问魏征之间的着名唐朝交流中心发表了自己的注意事项？ （581-643）。他们的谈话已成为一个试金石的通道关于君主拒绝接受质疑他们行为的谏言给国家带来的危险。当被要求区分“优秀官员”和“忠诚的官员”时，魏将擅长的官员定义为那些为自己和他们的主权赢得良好声誉的人;但忠诚的人经常遭到执法，因为他们的声誉受到了影响。例如关龙凤，其中，最后一位君主杰，将烧死，而毕甘?，他的心脏周，最后一位君主，已下令从他的生命体中取出.39
通过王居正的诏书，高宗的构成
36中兴小吉，j。 18，p。 223;李新川，建言以来chaoye zaji ?
？ 40卷2卷。 （北京：中华书局，2000），第1节（jia？），j。 8，p。 159。
37 Yaolu，v.2，j。 81，p。 1339; SHY，yizhi in v.2，j。 12，p。 18B;惠比，第2节，j。 164，pp.10b-11a。38蒋少书?，云石翟碧潭?，2 juan; SKQS版，j。 2，pp。
图6a-7a中。
39欧阳修?和宋琦?，辛唐书?，225卷20卷。 （北京：中华书局，1975年），第12页，j。 97，pp.3868-69;霍华德·J·韦克斯勒，“天子的镜子”：唐太宗宫廷的魏成（纽黑文，CT：耶鲁大学出版社，1974年），第129-30页。
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承认自己缺乏德性，使陈东无法成为“优秀官员”并迫使他成为“忠诚的官员”，这当然不是陈的初衷。高宗承认，对于他自己与夏商的最后一个君主之间的历史相似性，每天都会产生焦虑。他承认，高级别的职级和高级职位对陈的死亡没有足够的报酬，而且表示希望，与杰和周的行为形成鲜明对比，他公开承认“错误”（国家？）将确保积极的历史cal遗产。通过承认“错误”，高宗实际上引用儒家代言作为皇帝的合法性.40
由王居正组成的后续纪念，并在一周后的1134/11/4提交了一篇关于黄和的提议。王被毛 - 降级。王巨正明确指出，高宗的“错误”只是雇用了错误的首席议员。 他们掩盖了帝国的判决，并且将法院的反对玷污为违反太祖皇帝的禁令，“杀死了官员。”高宗在黄和王的解雇后公开接受谏言，向所有人表明了处决“没有反映陛下的心意”（?下?）。王居正进一步写道对黄和王的额外制裁“将安抚那些爱他们的主权并钦佩正义的四分之一的人，将宣告这两个人接受死亡的目的为了完成“最后的短语引用Ana15.9：”对于有目的的绅士和有仁慈的人而他们应该以牺牲仁为代价来维持生命是不可思议的，可能会发生他们必须接受为了完成了仁慈的死亡。“42使用这种论语引用陈东的死在康复的道德框架中，并且在第十三世纪的版权中经常被引用。王居正的灵巧散文，将“四个宿舍”与“这两位绅士”，“爱他们的主权”与“接受死亡”，“敬仰正义”与“完成仁”相结合，形成一种优雅的政治解决方案。它的并行性。
40 Yaolu，v.2，j。 81，pp.1339-20; QSW，v.177，j。 3883，p。 290.“论语”19.21赞扬了承认自己错误的苏维埃人：“绅士的错误就像太阳和月亮的错误一样，当他整个世界都错了，看到他这样做，当他改革整个世界时在他看来。“参见DC Lau，trans。，The Analects（Harmondsworth，Lon-don：Penguin Books，1979），pp.155-56。
41 Yaolu，v.2，j。 82，pp.1344-45; QSW，v.177，j。 3883，pp.299-300。42 Lau，Analects，p。 133。
陈东97的康复
现在的死亡人数并没有对高宗产生负面影响，而是在各方面为他灌输爱情的更大目的，意味着在齐国政权下的华北。韩世忠无疑要求陈东的升级，以对抗齐的宣传，并重新调整他的军队恢复朝鲜的热情。 1126年，许多流离失所的北方士兵加入了陈东的跪拜，在他们的祖国被遗弃时感到愤怒。赵鼎看到了一个机会，以政治语言重写陈东的问题，并在他的网络中对程易信徒更加和蔼可亲的解释框架。王居正暗示唐太宗与高宗之间，以及文成与陈东之间的平行，借鉴了着名的唐朝主权公开抗议的声誉，以及一位伟大的部长为其主权服务的声誉，尽管他自己的言论是相反，既优秀又忠诚。 最后，高宗看到了一个逃避历史遗产的机会 - 威胁 - 使他成为杰和周的队伍而不是姚和顺。毕竟，“仁”是宋的王朝美德。三天后，在一个好战的法令中，高宗终止了“伟大的气”，将刘禹称为反叛者，并宣布他的意图亲自率领一支宋军恢复北方.43高宗的军事复兴的希望北方证明了过渡，但他对陈东死亡的历史考验证明是永久性的。 然而，有一些诱人的证据表明并非所有人都愿意无罪化为皇帝。明代的陈东作品由孟仲厚保留一张未加日期的版画？ （d.1157），皇后孟的哥哥?，皇帝哲宗的配偶？ （1077-1100; r.1085-1100）。她在1127年给了高宗，并在1129年的苗柳叛变期间再次给予了重要的支持。孟Zhong中侯是早期南宋最强大的帝国主义之一，称赞陈东是一位殉道者，其悲惨的死亡是国家的灾难。天堂“开辟了陈东的口”，“为世界说话，为世界而死”，从而使人们开始行动;但天堂“没有打开我们苏维埃的心脏 - 足以维护他的生命。”现在是一位永恒的同志
43 Yaolu，v.2，j。 82，p。 1346.有关背景，请参阅“中国剑桥史”中的陶景深，“南移和高宗的统治”，第一卷。 5，bk。 1：SungDynasty及其前体，907-1279，ed。 Denis Twitchett和Paul Jakov Smith（Cam-bridge：Cambridge University Press，2009），pp.674-75; James T. C. Liu，中国转向内向：十二世纪初的知识分子政治变化（剑桥，麻省：东亚研究，哈佛大学，1988年），第113-15页。
98 Charles Hartman和Cho-ying Li
关龙凤和毕甘，他的死应该是哀悼和悼念。孟不祥地总结道：“随着陈东的去世，我们自己的死亡已接近”（?）。44很遗憾没有办法约会这个版权。但是，我们可能会指出。孟和陈东的后代几乎没有在同一个社交圈中旅行过。但孟担任八分之一千一百三十九和1140 / 4,45之间镇江知府，因此他能在那个时间一宋代历史上最黑暗的时期已经会见了他们。之后亲贵已经抑制法院提出异议，以便争取到1138年至1110年的和平中，金则废除该条约，再次入侵，和整个中国北方重燃战。萌很可能觉得在那些日子里，“我们自身的灭亡不远了。”孟忠厚谁在1157去世，是一些早期的南 - ERN宋政治家有足够的身材批评高宗之一。在陈东的作品中，这个版本与其他保存的之间没有任何联系。最有可能的是，这个题词是对孟某遇到的随机文件的一个单独的评论和陈的继承人留下的。虽然后来十三世纪题跋（这些1234后）含有高宗细致入微的批评，大多数作家讴歌唐高宗的朝陈东慷慨。他们没有提到孟中厚的忧郁沉思仍然是作为官方路线上少数意见的轻微证据。
传说成长，1133-1202
国家对陈东的忠诚的确认批准了私人叙事的创作，支持其对自己行为的看法。从1130年代中期开始，两个高度的党派人士形成了陈东的后续私人传记的最早基线。这些是“陈欧尔秀转艾茜”? （陈东和欧阳车的哀悼），许汉写于1133年？ （1088-1133），和“陈东xingzhuang”? （陈东的行为记录），com-他的弟弟陈楠为陈东提出的问题
44 Wenji，j。 10，pp.7a-b; QSW，v.188，j。 4140，p。 198.45 Yaolu，v.3，j。 131，p。 2107和j。 135，p。 2163.46对于徐的“陈欧尔修问爱词”，请参见文姬，j。 8，pp.1a-4a; QSW，第145页，j。 3116，pp。 25-27。对于陈楠的“兴庄”，见文集，j。 6，pp.4b-12b; QSW，第182页，j。 4001，pp。 326-30。
陈东99的康复
在第一篇文章中，徐涵声称提供了导致陈和欧阳处决的政治阴谋的目击者记录。在1126年围攻凯风期间，徐是李刚的第二把手，并且在1127/7，李将他的门徒带到了州议会。但是接下来的一个月，当李刚从议会撤职后，徐在政治上被孤立和易受伤害，徐在1127/8/29辞职，表面上，正如他在“哀悼”中所解释的那样，以抗议已经执行的处决只有四天才发生.47
在他的“哀歌”开头，徐涵描述了他到达应天时的政治局面。他解释说，在黄千山迫使李刚上任后，他在理事会中的存在，使他获得了一些法庭审判。他讲了一个场景，其中黄先生欺骗了皇帝，批准了“对前一天晚上我们讲过的那两个人的措施”，然后安排与应天的主要人物孟宇进行处决。为了反驳陈所写的任何令人反感的观点，足以要求如此严厉的惩罚，徐总结了陈的三个高宗纪念碑的内容，副本他陈述的他在1133年才首次看到。他的结论是黄禹de欺骗高宗，将处决作为对slan的惩罚 - 对皇帝的严厉评论进行辩护，这是对纪念碑所蕴含的皇帝的一种评价，而真正的动机是沉默陈的对李刚的支持和他对黄的政治不足的批评 - 资本投资者入境计划。徐写道，他向自己的家人解释说，既然他和陈东都支持李刚，他现在几乎不能和陈的刽子手一起服务。他特别指责高宗批准处决，并赞扬他承认对他施加的欺骗行为以及尊重陈的牺牲。 总而言之，徐解释说他现在的动机是要揭示“这些邪恶传道人的阴谋”和“我们仁慈的主权者的真心”.48
虽然许涵的“哀歌”反映了高宗的1129后的立场关于陈东的问题，徐的账号在近四十年内仍然未知。手稿一直留在徐的家里，直到他的侄子徐红?向他的朋友曾吉丽展示了这一点？在
47 Yaolu，v.1，j。 8，p。 208; SS，v.32，j。 363，pp.113343-44。对于密切的政治关系
在李刚和徐晗之间，见哈特曼，“不情愿的历史学家”，第126-28页。
48 Wenji，j。 8，pp.1a-3b; QSW，第145页，j。 3116，第25-27页。
100 Charles Hartman和Cho-ying Li
1170年，两人同意这件作品应刻在石头上。在他的“杜旭有成艾茜”?丞? （读书委员徐涵的“哀叹”）曾曾将陈东和欧阳澈比作唐lo忠臣张勋和徐媛，这种比较起源于齐作齐宣传;并且他将着名的唐诗作家韩愈（?，768-824）的“哀歌”与作曲进行了比较，这些作家曾为历史上着名的唐代事业制造了这些殉道者。因此，曾梵志将徐’s的“哀歌”作为陈的历史重新评价的第一步，通过他自己与唐殉道者的比较扩大和重新定位其范围。曾梵志指出，早些时候很难揭示徐的关于“吃肉”部长背叛的说法，但他希望未来的历史学家能够参考徐的说法。 49
陈楠对他哥哥的“行为记录”是对陈东从十一世纪三十年代开始的主要叙事。这本传记反映了陈氏家族在1134年获得的奖励，其中包括陈楠的办公室，并且可能在此日期之后的某个时间组成传递给法院历史办公室。正如所预料的那样，传记编织了陈东个人生活的细节，以及他对活动的叙述。这段叙事淡化了他与李刚的政治关系，可能是因为李刚从未重新获得高宗的青睐。本文从陈Dong董早年生活中的几个轶事开始，这些轶事肯定了他的行业，他的孝道和他的羞辱。陈楠然后转移到1125-26的帝国大学示威游行。他描述了他兄弟的角色不是作为煽动者而是简单地将作为反对蔡静和王甫腐败的民意。他讲述了陈东对骚乱以及政府财产破坏和太监死亡的窘迫。 年轻的陈强调，他的兄弟拒绝了法院提出的大学任命，并回到丹阳回家为考试做准备。传记回顾说，在1127年，受到忠诚于新主权的启发，陈东回答说来自高宗的帝国传票，尽管有危险的警告，他还是去了迎天。他报告他到了国务院（尚书生?），但未收到回复。黄千山和王博彦然后拦截他给高宗的信，并勾结计划他的执行与太监康吕?，谁想报复的死亡
49 Wenji，j。 8，pp.5a-6a; QSW，v.242，j。 5408，p。 117。
陈东的康复
101
前一年他和他的同事，以及王甫之前任职的孟钰。没有提到欧阳车。感觉到他的死亡临近，当应天法警到达时，陈东请求时间吃饭，并给家人写一封最后的信。书法反映了他平静的力量和决心。然后陈楠从法庭文件中引用了他的兄弟，并特别指出特别是王涛在1129年的言论中解除了高宗对其去世的责任。传记中还包含有关陈东家庭的重要细节。执行时，他没有男性继承人;但他的妻子，在他去世时怀孕，生下了一个儿子，陈S侍宗，于1129年就职。陈东还有两个女儿，其丈夫受益于高宗的慷慨在1134年就职。一位女婿是潘浩谦？? （1117-1175）其后裔最终将与陈思宗的继承人因控制陈东的手稿遗产而发生冲突。 传记最后概述了家庭的贫困状况，ChenDong对学习的承诺，以及他对腐败的愤慨反对。作为证据，陈楠在雪上刻上了一首寓言性的诗歌，其中陈东批评了蔡靖和王甫之下已故的徽宗宫廷的政治颓废情况。
曾吉利的版画中对“哀悼”的陈述文字没有传播四十年可能暗示政治敏感性秦归年间。事实上，高宗的退休和1162年孝宗皇帝的崛起标志着陈东及其继承人的法庭优先权立即重新出现。 1162年9月14日，在陈思宗的要求下，人事部授予了他的母亲吴女士（陈东的妻子，现在可能已经死亡）的一个例外情况，因此获得了一个额外的头衔。法院为家庭提供津贴。该部表示，虽然陈思宗的级并没有让他有权提出这样的要求，但是因为他是“陈东的儿子，在该国的服务中丧生，因此被授予了一个例外。 。 。 [因此采取这一行动]符合促进忠诚的利益。“51在1162年，当时大约三十四岁的陈思宗，在三十七岁时，他们在三十五年级（同正朗？）在民事办公室规模中排名。从那时起他只提升了两个等级
50 Wenji，j。 6，pp.4b-12a; QSW，第182页，j。 4001，pp.326-30。51 SHY，yizhi in v.2，j。 10，pp.35b-36a。死者长老的这种“封锁”是一种
官员增加家庭收入的常用方式。
102 Charles Hartman和Cho-ying Li
他最初的任命是在1129.52。显然，他的职业生涯一直处于秦桂年间，但他在新的管理下迅速发展。到了1170年，他已晋升到二十五年级（同志郎），并且与1170年的郊区牺牲有关，他要求将他父亲的等级从二十二年级提高到二十二年级。 陈东及其家人的这些升级既反映了新皇帝孝宗的不正当牙齿，也反映了在十一世纪六十年代中期至十年后期间管理政府的高级文人官员的初期道教精神。例如，王辰臣，首席会议的政治盟友 - 陈qing卿? （1113-1186），在此期间也看到并评论了许瀚的“哀歌”。54曾吉利和徐弘（徐晗的继承人）都有脱毒关系，是朱Xi熙和张世的同伙？ （1133-1180）.55正如我们将要看到的，徐晗讲述的故事在王朝后期变得流行 - 并且流行历史。它的结构框架提供了一个安全的工具来劝告宋主权：就像他的仁慈的祖先曾被“吃肉的牧师”欺骗并允许他们不公正地迫害忠诚的官员，现在的主权者也可能认可并且修正了他在判断中的错误。陈东事件的这种表述恰好发生在高宗时代的
最早的历史中。 1162年，新法院下令编制高宗的政策（生正?），并在1163年的几个月内，陆佑参与了该项目。他的人 - uscript题为“中兴盛正曹”? （恢复的睿智政策的条目）被复制到明朝永乐大典？该文本于1996年首次被恢复和打印.56该项工作包含20项提案
52 Wenji，j。 7，p。 16b。53预约通知书（高申?）在Wenji，j。 7，pp.8a-9a。54 Wenji，j。 8，pp.4b-5a。55郭琦?和尹波?，编辑，朱熹ji，100卷中的10卷。 （成都：四川教育出版社，1996年），第6版，j。 64，p。 3371和v.7，j。 76，p。 4006;陆心媛?,宋士义?，40 juan in vols。 Songdai zhuanji ziliao congkan 18-20 ? ?，49 vols。 （1906; rpt。，Beijing：Beijing tushuguan chubanshe，2006），v.20，j。 36，pp.17a-b。56孔雪?，“陆有机高宗圣正曹”，“?”，Shixueyuekan ?，no。 4（1996）：32-38。原文，见永乐大典，10卷。 （北京：中华书局，1986年），第9版，j。 12929，第1a-6b页。有关详细研究，请参阅CaiHanmo ? [查尔斯哈特曼]，“陆游中兴盛正曹考”?“?”？ Lishi wenxian yanjiu即将到来。
陈东的康复
103
关于有关1127年和1129年之间发生的事件的条目。对于每个提案，陆有引用主要议员的行政日记中的主要来源段落，然后提供理由为什么他的选择应该包括在完成工作。第十六条提案结合了高宗留下期间发生的三件事在1129/5年初的镇江：第一，他决定在陈东墓（1129/5/4）下令牺牲，第二，与秘书处的观众Drafter Zhang闵? （1129/5/6），第三，他对张Min敏的奉承被解雇（张向高宗说过，皇帝自从成为皇帝后没有犯过任何错误）。陆佑亲们认为，高宗短暂停留在镇江的这些事件应该在一个条目中加入到一致的政策中，因为，一起来，它们可以用来说明高宗早年的精神。 尊敬陈东，高宗承认陈的忠诚和自己的错误，不承认忠诚;通过降级张敏，高宗放弃了以前欺骗他的邪恶奉承的丝毫迹象。陆佑总结说，人们可以在这些事件中观察到“恢复的真正根源。”57编写高宗的忠诚
政策的团队的另一名成员是周必达，后来的职业生涯最终以他的两年任期为小宗的最后一位首席议员，从1187年到1189年。在赵如玉的清洗之后? （1140-1196）作为1194年的首席议员，周，赵和他们的许多盟友，特别是那些像朱熹这样的道学政治议程的人，在1197年被正式取缔并被禁止上任。尽管禁令随后放松（1202年），其效果一直持续到韩国在1207年被谋杀为止。正如我们将在下面更详细地看到，这些政治清洗和回归对于汉族统治期间的专制统治，从1194到1207恰逢陈东历史形象发展的一个关键时期。
例如，周必达在1202年写的两个版权书显示他与梁光远的协调？宣传陈东物质 - 梁和欧阳澈都是福州的当地人？在江西。那年的初夏，梁had向周某发送了一份“哀悼”的副本，并要求周某提出一份版画。在他的回复中，周某发回了所要求的版权
57永乐大甸，j。 12929，第5a-b页。
104 Charles Hartman和Cho-ying Li
带着陈楠传记的副本，并建议梁可能会重新复制传记并将其作为卷轴装载。到今年年底，梁实际上已经印制了这些文本，以及王居正的1134法令草案和其他与欧阳车有关的文件。周特别赞同这个项目及其暗示的叙述：首席议员为自己的自私动机挫败和惩罚忠诚抗议，但皇帝随后对这种虐待的痛苦“超过了[圣人皇帝]余和唐的那种当他们因自己的错误而出现自己的错误时。“黄谦山对陈东的处理和汉托州治疗那些关于清远禁锢名单的处理，并给皇帝宁宗的隐含信息？ （1168-1224; r.1194-1224） - “充当高宗所做的” - 无法更清楚.58
周也写道，这些事件“现在在历史记录中迸发”，可能是指高宗师璐? （高宗名副其实的记录），已于1197年部分提交，并于1202年初完成。该历史的第一部分涵盖了从1127年至1146年的事件，因此将包括陈东的生物学。这本来是他的第一本官方传记，并且它无法生存（见图1）。然而，中兴司超国史的传记部分? （四个恢复法院的国家历史）在王朝结束时仍然是早期的，而只包含了早期的真实记载的简单编辑版本真实的记录。因此，陈东现有的宋史生物学版本可能与文本的文本密切相关。丢失的高宗真实的记录1197年的传记。虽然陈东的官方传记收到的宋史（从1345年）显示陈楠的“行为记录”，其文本反映了法院的保守主义他的办公室并没有偏离国家对陈的1134立场。 现在的宋史文本讲述了他晚期的北宋活动关系，他在1126年的纪念活动中广泛引用了李刚的支持，但是他对执行的细节进行了迅速的抨击.60
58周必达，文忠基，200卷; SKQS版，j。 50，p。 10b和j。 51，pp。
图1A-2A; QSW，第231页，j。 5135，p。 32，和j。 5136，第39-40页。
59蔡崇邦?，松代秀士智都yanjiu ? （台北：Wenjin chubanshe，1993），第138-44页。在编辑的“州历史”阶段，Veritable Records传记将被编辑并重新组合成适当的类别。
60 SS，v.38，j。 455，第13359-62页。
陈东的康复
105
官方传记
私人/当地传记
中期1130s
陈楠?
“行为记录
为陈东“
?
1133
徐晗?
“为陈东哀叹
和欧阳澈“?
1197
高宗真实记录
?
十三世纪中叶四国史
恢复法院?
1345
歌史
?
1204
刘载？
“陈东神社的铭文”
?
在1208年之前
范可欣?“陈东的生活”
?
1213-1215刘载
“陈东”在京口七九专
（镇江古人的传记）
“?，”?
图1陈东的传记。箭头表示影响线;实心框表示具有今天生存版本的传记。
汉族时期很快就会使陈氏的官方生物文章变得难受，比如周必达，刘子和他在镇江的同盟。汉族时期对于早期历史形象的形成很重要南宋时期。早期的国家四个修复法院的历史导致了宋代历史上的南宋与北宋传记的总体不成比例。 收到的宋史将十章（胡安）用于“忠诚和正义”（中一?）。这些章节的最后一章（juan 455）从陈东的生活开始，包含十个额外的生物，它们自然地分为三组。最初的组 -
106 Charles Hartman和Cho-ying Li
陈东，欧阳澈和马慎的传记叙述了黄千山的背信弃义。第二组在吕祖健的四部传记中着重反对汉托州。 （d.1196），吕祖泰? （d.1208），杨宏忠，和华悦？？ - 或者反对史密远 - 在邓若水的传记中? （进士1220）。在王朝结束时，第三组 - 三位小人物，所有神职人员的传记 - 显然是一个元增加（大多数可能是为了逃避宋对蒙古人的“忠诚”问题）所以在这里不相关。值得注意的是，第一组和第二组传记描绘了反对汉托州和史密远的不仅仅是对皇室的忠诚，而且也是对陈东叙事的启发性延续。在1222年至1259年之间写的陈东全息图上的版权反映了这种关系。
刘载与地方转折，1190-1213
到目前为止，陈东发展的圣经中最有影响力的人物是金坛县人刘札，毗邻丹玉，1190年的金石，和道学者。刘先生制作了陈东的最新传记，在镇江省的一所学校中为陈祠提供了一座神龛，并在1222年创作了Chen hol全息卷轴中发挥了重要作用。基于刘载的读书收藏的作品，清代学者全祖王? （1705-1755）重建刘的知识分子如下。作为一个青少年，他和他的同乡和他的终身朋友王穗一起学习了窦从周兄弟? （1135-1196）和窦成？？和唐庸一起 - 朱熹的所有当地弟子 - 和你九佑的弟子一样? （1142-1206），自己是张世的弟子。后来受周南的影响？ （1159-1213），一个fel-低金石毕业生，刘在研究了周老师的着作，叶石？ （1250至23年）。刘还和杨健一起学习？ （1141-1226）并通过他熟练掌握杨的主人鲁的学习
61窦从周前往福建与朱熹一起学习，然后回到介绍 - 他的教诲到丹阳;见刘载，“陈东”，在京口七九转?，9胡; SKQS版，j。 5，第17a-18a页。然而，方延寿?让尤窦妍的早期学生成为了尤九妍，他于1186年首次与朱熹一起学习，然后在刘载获得金石学位后回到丹阳;见方延寿，朱熹书院与门人kao ?与? （上海：华东十大大学出版社，2000年），p。 101。
陈东的康复
107
九原? （1139年至1192年）。最后，刘最终亲自遇见了尤九燕并与他进入了一个正式的师徒关系.62这段历史揭示了刘载对十二世纪道学思想的四大中三个中的三个 - 张世，朱曦，和陆九渊;只有吕祖谦? （1137-1181）与叶石所谓的“治国”学校一样缺席。
刘在的政治生涯反映了这种知识背景。他的第二次张贴（收到他的进士之后），作为郑州市政府的法律副官，恰逢韩国 - 周的政治反对派的禁令，其中包括道学的追随者。 1197年，法院下令区域巡回检查员收集其辖区内的金石受助人的宣誓书，这些官员通常被要求进行县级资格考试（jieshi ?）。 这些进士确认他们不是“虚假学习”的追随者，并没有研究过道祖祖周敦一的作品。 （1017-1073）或程兄弟。反对这个指令，刘坚持说他确实在整个生命中研究了这些作品并拒绝出示宣誓书。后来，他反对凯西战争（1206-1208）并多次拒绝在施Mi米园下任职。即使施氏去世后，刘拒绝了从李宗宗通过他的终身朋友王穗转达的个人恳求，以及在改革派端平政府（1234-1236）服务。在他三十年的“遁世”期间，刘先生带领了当地的倡议，如社区粮仓和自愿Corvée团体，组织饥荒救济，并进行桥梁和道路修复。他帮助没有土地的人，无家可归的人和未婚的人，同时在法庭上保持着对事务的坚定脉搏.63简而言之，他就是一个由十四世纪的道学启发的“本地绅士”的典型传记。 “64
陈东在京口七九传中幸存的传记？
62黄宗熙?和全祖王，宋元学安，百合6
二卷。 （台北：Huashi chubanshe，1987），v.5，j。 71，第2395-96页。
63刘载，京口七九专，j。 9，pp.10b-16a; SS，v.35，j。 401，pp.12167-69。刘Z的儿子，刘汝金，谁与王穗的女儿结婚，起草了附加父亲的传记到京口七九传的末尾。见于家熙?,,,,,,,,,,, 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 （1937; rpt。，昆明：云南仁 - min chubanshe，2004），v.1，j。 6，第295-96页。
64经典描述见Robert P. Hymes，政治家和绅士：北宋和南宋的Fu-chou，Chiang-hsi的精英（剑桥：剑桥大学出版社，1986年），第124-76页。
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? （镇江古人的传记）反映了道学与丹阳本土主义对其历史形象的综合影响。作为陈庆年? （1862-1929）首次证明，刘载编着这些镇江名人的传记，大概是在1213年到1215年之间，与镇江地名录的修订一起.65在陈东的案例中，京口七九传记大概坚持由范可欣先前创作的传记? （1149-1217;见图1）.66范是一个丹阳本地人和刘在的朋友，他组成了范的墓碑.67京口旗酒转没有完好无损;清代院士在永乐大典的引文中重建了现版。因此，刘琛在该作品中的传记的确切日期，目的和目标受众仍然不确定。我们建议陈东的这些本地传记最好作为陈的官方传记作为反应和纠正，这些传记将包括在清远时代禁令（约1197年）开始编制的高宗真实记录中。 阅读京口七九专传记对陈楠的早期“行为记录”，揭示了前者对后者的依赖性。然而，即使根据时间的推移和不同的类型进行调整，这两部传记也显示了亚姿态和语气的鲜明对比。刘的叙事剥夺了陈楠的人格，家庭细节传记，以加强陈东作为官员腐败批评者的角色。新的传记不是从陈东的孝道和他作为学者的早期决心的细节开始，而是从陈东的第一个纪念馆开始，详细说明了每一个被批评的“六个重罪犯”的背信。因此，黄千山和王博彦成为邪恶的匿名人格。而陈
65 Yu Jiaxi，Siku tiyao bianzheng，v.1，j。 6，第292-96页。嘉定镇江之？? 1213年在知府史密坚的监督下完成了? （d.1232）; 参见James M. Hargett，“宋代地方志”及其在历史上的地位“地方志写作”，哈佛亚洲研究期刊56.2（1996）：440，doi：10.2307 /2719404。
66三位当代消息来源提到了范可欣的传记，这可能是最早版本的陈的作品;见文吉，p。 Wei Liao-weng的序言3a，以及juan 10，pp.5a和8a。不幸的是，这些来源中只有一个可以日期：刘12的1213版本？ （Wenji，j.10，pp.7b-8a）。这个日期证实了刘在编写京口七九传之前存在的范传。
67 Liu Zai，Mantang ji ?，36 juan; SKQS版，j。 29，pp.6b-10b; QSW，v.300，j。
6852，第250-52页。
陈东的康复
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楠以他的兄弟为发言人反对这些议员的不良政策选择，刘在无视政策，强调陈与他的压迫者之间的道德冲突。刘的陈天在应天的最后几天的叙述不仅省略了陈楠对他哥哥的复杂情节的细节，而且还夸大了一段戏剧性的独白，其中陈东东揭示了他对家庭的关注与他表达他的家庭的愿望之间的紧张关系。通过提交第三纪念馆忠诚于主权。刘还没有提到任何提到高宗，直到皇帝在1129年意识到他的错误的地方。结果是英雄与他迫害的恶棍之间的道德冲突，所有的怀疑，模棱两可或细微差别。
陈东因此成为对压迫政府的道德抵抗的生动象征。为了提高这种对比，刘放弃了许多陈楠的直接引用并发明了其他人。例如，在1113年，政府向那些擅长形成皇帝徽宗新改革的宫廷音乐的人提供奖励。虽然陈东作为大学学生领导者的身份使他有资格参加小组，但是那些急于加入排练的人的职业生涯击退了他，他拒绝参加，尽管如果他提供官方身份的在表演结束之前，他们会留在小组。在陈楠的叙述中，他的兄弟礼貌地拒绝以这种方式上任。但是，刘哉提出了一个更为严厉的拒绝：“为什么我要与这些朋克竞争，以讨论一些不合理的奖励！”这种语言使陈东与一个单独的道德范例和那些争夺诱惑的人形成鲜明对比。 - 腐败国家提供的证据.68另一个对比的例子显示刘的后期账户如何预示着陈东与国家的对抗。陈楠的生物学专业讲述了他的兄弟在1127年被警告接受向英天的传票的危险。他记录了一个演讲，其中陈Dong董对新皇帝的惊叹，因为他已经召唤了一个新的皇帝。法院，必须接受民意：他坚持认为他必须去，因为他不能错过协助这样一个苏维埃的机会。陈楠然后评论说，他的哥哥带着他的棺材和他一起引用“论语15.9”，“为了表明他不会以牺牲仁义为代表来生活。”然而，在刘在的叙述中，没有
68 Wenji，j。 6，pp.4b-5a; QSW，第182页，j。 4001，p。 326;京口七九专，j。 5，p。 9B。
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一个警告陈东反对去，并且引用不作为评论，而是结束了刘载将自己放入陈东本人口中的一个挑衅性言论。当被问到为什么要拿他自己的棺材时，他回答说：“当一名官员为他的统治者服务并且没有采取他的建议时，死亡可能是他最终的惩罚。我厌恶那些因为害怕这样的死而不敢充分说话的人。因此，我把我的cof-fin表明我不会以牺牲仁慈为代价来生活。“69在这里，”论语15.9“，秘书长王钜铮首先在1134年向陈东申请作为政治言论来解除赦免国家对他的死负责，现在已经转变成陈Dong董自己的言辞，肯定他通过对同一个国家发表言论来维护自己的诚信。
但是刘载也写了一个完全不同的，更多的历史扎根，更多的公开传记在他的“陈秀专同次”? （镇东神社的题词）在镇江的优秀学校。这个文本没有日期，但内部证据表明它的组成大约是1204.70。它的结论与关于神社创造的争议有关。刘解释说，学校的校长陈德义先生，在清远时期，大概在1199年左右，在学校的孔庙西侧，第一次安装了一座祠堂。下一任校长袁福芙？然而，拆除了靖国神社，以下的头 - 大师徐琦随后恢复了.71这个年表相关 - 与铭文的内容和清远时代的禁令的历史相吻合。与传记不同刘为“京口七九传”，刘氏的“陈东祠铭文”所写的高宗和
69 Wenji，j。 6，p。 7B; QSW，第182页，j。 4001，p。 328;京口七九专，j。 5，p。 13b。70刘载，Mantang ji，j。 20，pp.14b-18a; QSW，v.300，j。 6841，第79-81页。题字说徐琦?在徐担任学校董事的十天后，刘先生要求作出题词。刘万的墓碑铭文为王万树? （1142-1205）说，徐在1205年担任这个职务。王万书是王穗的父亲;许琦与王穗的妹妹结婚。见刘在，Mantang ji，j。 28，p。图4b; QSW，v.300，j。 6851，p。 228。
71嘉定镇江之，1842年版，编。陆贤?，22 juan，in vol。松原5号差异制成会员? （1978; rpt。，Taipei：Dahua shuju，1987），j。 16，p。 21b包括靖国神社的名单，首先由陈德义在1200年建立并随后更新，在南宋的学校校长。虽然没有日期，但办公室的平均任期约为三年。由于我们知道陈德义在1200年任职，而徐琪在1205年任职，他们的任期大致如下：陈德义1198-1200，元福1201-1203，徐琦1204-1206。
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陈东作为理想统治者 - 服务者关系模型的中心舞台 - 船舶和反对道德和政治腐败的成功合作者。该文以高宗的1129年和1134年的法令引用。刘说，高宗对陈和他的海报的慷慨，揭示了他的悔恨和赎罪的深度，并完全匹配了陈东的忠诚牺牲的巨大性和他后来的谴责。接下来有一本传记借助陈楠和徐Han汉提供陈东所扮演的个人和政治背景。刘先生认为，这种政治活动是成功的，因为他认为，高宗最终接受陈东的建议，即取消黄Q千山和王伯楠，同时承认自己的错误，接受谏言，从而实现复辟。 刘警告那些否认陈的牺牲作为仆人的独特性格的人也会否认高宗作为皇帝的圣人般的性格。
在他的题词中，刘将陈东的最后消息与他的家人相提并论与范庞的? （137-169），在后汉代的“派系灾难”中被诅咒 - 这种比较直接引发了清远时代的禁令。 黄庭坚之后? （1045-1105）从记忆中写下来范在侯汉书中的传记? （后来汉史）作为评论他自己在宜州的禁闭？在1103年宋朝对佑友游击队的禁令中，范庞成为了对宋代派系弊病的隐喻。黄的原始卷轴由赵汝玉所拥有，赵汝玉在上面征求了许多反对意见。当赵最终于1195年与汉托州失去自己的派系斗争并以自己的方式死亡时，观察者评论说他对卷轴的喜爱是他自己的死亡的预兆。为了把他父亲的历史形象固定在范庞和黄庭坚的模范中作为“地方性灾难”的政治受害者，赵的长子在九江的石头上雕刻文字？在1212.72因此，对于韩托州的政治反对派（约1194-1207）形成不仅是刘载的陈东传记的背景而且
72 Yue Ke ?，Tingshi ?，15 juan（Beijing：Zhonghua shuju，1981），j。 10，pp.120-21和，对于colophons，j。 13，pp.146-48。有关简短的讨论，请参阅Shen CY Fu，“黄禹谦的书法和他的张大东卷轴：流亡的杰作”（普林斯顿大学博士，1976年），pp。 65-67;为了复制幸存的摩擦，请参见黄庭坚?，HanBōden：SōKōsankoku?：?，vol。 Shosekimeihinsōkan的162个? （东京：Nigensha，1971）。
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也是镇江省学校陈氏祠的早期历史，以及刘载的1204靖国神社题词。最初建立的在1199年的禁令高峰时，靖国神社显然被认为是有争议的，因为下一任校长下令将其拆除。但是，在1202年取消禁令两年后，徐琦恢复了靖国神社并重新向陈东献祭。刘的题词因此提供了一个复杂的历史类比，将陈东的问题描绘成当代政治演员和势力的演员。黄谦 - 山和王博彦 - 当时正处于朝向地位的历史轨迹上，作为“邪恶的牧师” - 被称为汉托州的政治代理人。陈冬，完全忠诚，直言不讳，受到迫害，象征着汉被禁止的那些道学者。当然，皇帝永远是皇帝。但是宁宗现在会像高宗那样做过吗？宁宗也会像高宗所做的那样，认识到他依赖错误的人的错误并通过解雇他们来纠正他的错误，同时恢复那些他的错误允许被不公正地迫害的人吗？刘认为，宋国的命运本身可能取决于皇帝的决定，正如他在恢复初期的历史所做的那样。
Utter Loyalty Go to Press，1207-1209
但是，在1204年，这个问题的答案仍然不确定。 1207/11的汉托州mur，，宁宗皇帝谦恭地默许，提出了一些决议，引发了一场巨大的政治宣泄。急于将陈东的事情打印出来是这种暴力政治过渡的一个小结果。在韩国去世后不到两个月的时间1208/1/3的col-ophon中，汉林学者娄悦？ （1137-1213），刚刚被任命到法院历史办公室的新政府的一个重要人物，描述了他的同事张良能的晚宴？ （d.1215）主持了一个陈丹的后代，陈丹的后代。娄写道，国家历史（在这种情况下，肯定是高宗真实记录）提到陈东，但只是现在，他们通过他的后代获得了他所有的着作，历史学家能够理解他的全部范围loyalty.73
73 Wenji，j。 10，pp.5b-6a。娄玥的版画记录在陈东的一个未指明的备忘录上，可能是他在与陈丹见面时看到的文件。对于Lou来说
陈东的康复
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陈东作品的第一部出版物与李开刚有联系，后者是开封的一名抵抗女真人，而陈东东的第四个纪念碑为其辩护的。 Lou Yue和Zhang Liang-neng都是史密远政府的高级官员;娄玥在1209年很快晋升为助理议员，然后张succe在1213年接替他担任该职位。在他的职业生涯早期（1204-1205），张良能曾担任泉州省长的巡回演出？？在福建。李刚是邵武人？在西北 - 福建福建，但是他的后代在十二世纪被搬迁到了海岸的福州，李刚被埋葬在那里。到了1208年中期，正计划在福建印刷陈东的作品，李刚的孙子李大佑作为福建贸易总监，总部设在泉州.74
李大佑首先印制了陈东的收藏作品，其中他被称为晋中路？ （完全忠诚的记录），在1209年，可能在邵武。虽然书目记者认为现存的耳朵，1515年的明代版本，从晋中路的1209印刷版下降，但仍有许多问题.75无论如何，
和张’s 1208/1在法院历史办公室的任命，见匿名南宋关’xulu，10 juan，在陈奎?，南宋关’路？？ [和] Anonymous，Nan Song guan’ge xulu ? （北京：中华书局，1998），j。 9，pp.358,361,379,384。遗憾的是，我们无法将Chen Dan与其他来源的陈东的后代联系起来。
74李大佑在“忠诚忠诚记录”序言中的签名，日期为1208 /10/1，没有正式名称;他在李刚的纪念碑上的签名，日期为1209/5/15，然而，他认为他是福建的贸易主管，他至少在1210年持有的职位。
75对于基础书目研究，请参见纪云？等。 al。，Qinding Siku quanshuzongmu ?，2 vols。 （北京：中华书局，1997），v.2，j。 157，pp.2109-10;俞家熙，四库太曜卞正，v.2，j。 22，pp.1225-27;和朱尚书?，松仁别姬xulu ?，2卷。 （北京：中华书局，1999），v.2，j。 17，第795-801页。 朱尚书，宋集xuba huibian ?，5卷。 （北京：中华书局，2010），v.2，j。 25，pp.1153-61重印了许多相关的序言，colophons和biblio-图形笔记。虽然有些细节仍然模糊不清，但为了我们的研究目的，陈东的作品的历史可以概括如下：李大你的版在元大德期间被重印了？期间（1297-1307），显然是八
。然而，最后幸存的样本在十八世纪后期丧生了并且没有详细的描述存在。在明代中期，丹阳学者孙钰? 获得了“旧版”的副本 - 原始的1209印刷或元重印不清楚 - 并且陈毅？ （1469-1538）重新编辑工作，其中丹阳县长沉丽？ （1474-1520）1515年印刷。这1515年版，标题为宋Chen陈少阳先生晋中路，保留了晋中路中的标题（这是我们用来引用它的名字）以及八卦格式，其中陈Dong董自己的着作中穿插了胡安和其他支持文件。据说这个特征来自十二世纪的陈东石狮？
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明版重印了李大有的原始序言，其中涉及他的版本的情况和动机.76正如可以预料的那样，李大佑与丹阳学者不同，强调陈东与他的祖父李刚的政治联系。他非常正确地指出，黄千山和王伯楠的敌意最初主要是在李刚的指导下进行的。序言首先是对陈的三个1127年高宗纪念馆的快速复制，强调他们对李刚及其政策的支持。只有第三个纪念馆袭击了黄和王，他们使用欧阳彻的信不公正地暗示和执行陈。李大佑然后赞颂高宗修改 - 这个错误。前言的后半部分引用了李Gang刚1129/3/29写给吴敏的一封信，仅仅一个多月，就在高宗将黄和王从其议员职位上移除后。李刚将陈东的处决视为一系列问题中的一员，这是一系列过多的惩罚措施，这些措施是议员对他们的批评者采取的措施。这些过激行为包括他们流亡的高级宦官邵成章?在1128年的春天以及，李嫌疑，秘密暗杀“布衣”魏佑?和马申.77
（陈东的真实事件;引用注释79）构成了李大有版的基础。一个世纪之后，1515年版的街区已经灭亡，孙宇的孙子孙云义决定更新作品。他用了两卷的手稿Jin-zhong lu bu ? （晋中路的补充）有人在1515之后编辑，以记录陈毅1515年版的遗漏。由此产生的十卷作品，更名为宋邵阳先生的文字，将材料重新排列成一种更为传统的格式：陈的作品在前五卷中组合在一起，以及下面的证明文件在juan 6到10中，孙云一还偶尔添加了他自己的笔记。这部作品于1625年在丹阳印刷。一个个人的例子由傅增祥注释？在1940年，仍然存在于中国国家图书馆中，在宋集真本丛书中重印，其中不可思议的头条错误地将其误认为是1515版（我们引用此版本为文字）。 1625年版本形成了所有后续陈东版本的基线，其中包括1838年在丹阳进行的返工印刷，作为陈东，邵阳吉，10卷，卷。 Zhifuzhai congshu 11-12，第二集（?），编辑。龙凤 - 彪? （1867-1909）（顺德：顺德龙市，1892年）。这三个版本（1515，1625和1838）已成为本研究的主要来源。
76 Jinzhong lu，j。 7，pp.3b-4b;文吉，j。 9，pp.1a-2b; QSW，第303页，j。 6914，第28-29页。李大友的序言日期为1208/10/1。但是，正如正文中所解释的那样，前言在实际发布之前已经发布。
77李刚，李刚全几，180卷三卷。 （长沙：Yuelu shushe，2004），v.2，j。 112，p。 1061年，吴敏和李刚一直是政治上的亲密盟友。曾在1126年担任首席议员的吴在柳州被监禁? （在现代的广东）1129年。吴和李刚在同一地区旅行，保持着政治验尸，历史分析和当代发展评论的广泛对应。对李刚的十二封信来说
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李大佑在序言中总结说高宗知道这些事件，但是，由于受害者被秘密处决，他不能承认他们的死亡。因此，李认为高宗的公众在1129年对陈和欧阳的死亡表示悔恨，意在承认所有黄和王受迫害的人。通过采取这种立场，李大友巧妙地暗示高宗的悔恨也延伸到他未能保留李刚为议员并遵循李的政策建议。实际上，皇帝对李刚的不信任以及他对李的政策的放弃，在1140年李的natural自然原因的死亡中仍然没有减少。但是，正如我们将要看到的，李刚写给吴敏的一封信，因为它的前景是李大有“忠诚记录”的序言 - 后来成为陈东在历史中所定位的试金石。在序言中，李大佑认为他的祖父从未见过陈东。他解释说，他的家庭图书馆收藏了一份题为“邵阳世纪”的文件集。 （[陈]邵阳的真实痕迹），但他说他不知道谁编了这个dos-sier。然而，他计划打印完整的系列，然后用三个高宗的法令来开始它，以纪念陈东。从这些包括法令的其中一个，李大佑写道，他选择了“金钟”一词？作为陈的作品的标题，“忠诚的忠诚记录”。总而言之，李大佑希望那些看到他的pref-o ace（因为它在出版之前流传）的学者将被提示为该收藏品贡献一份版权。通过这种方式，他们可以分享陈东通过他的话所取得的“不死”（buxiu不？）。78
李大佑努力将陈东的事情置于语境中 - 整个不断增长的文献集，传记和故事关于陈东的形成，但他的更大的项目的一个方面，打印他的祖父李刚的整个收集的作品。 事实上，李大有可能主要依赖于早期对陈的作品的编纂，以及李大佑在他家中发现的档案
吴敏，见李刚全吉，第2节，j。 111，p。 1048到j。 113，p。 1076;还有赵娇轩？?，李刚年普长边? （九龙，香港：新亚yanjiusuo，1968），第120-21页。
78李大佑提到着名的格言，即历史上的名声，或“不腐朽”，可以通过卓越的美德，服务或言语来实现;参见译文中的James Legge，Ch’un Ts’ew，与Tso Chuen，vol。 5中国经典，rev。编辑。 （1893-1895; rpt。，Hong Kong：Hong Kong University Press，1960），pp.550-7。
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图书馆可能与陈东记录的真实事件有关在You Mao私人图书馆的目录中，在1193.79中死亡。与陈东不同，其“作品”只包含一只手 - 纪念馆和流浪诗，李宁，恢复的主要政治演员之一，一直保持他的整个作品的细致副本，包括纪念馆，信件，期刊，评论和美女。他的儿子李秀芝保存了这些手抄本，并在宗宗年间（1162-1189）首先组织了纪念提交法庭。因此，与仅包含8个胡安的“忠诚记录”的1515版相比，李大佑最终印制了他祖父的180条胡安的着作。正如娄玥的1208版画所暗示的那样，这个庞大的项目反过来与临安的努力相吻合，重写了汉托州年（1194-1207）的官方历史，并在必要时改写了历史。耳朵 - 汉族政府已经编制过的最重要的期间，1197年和1202年的高宗真实记录。李大佑的“他祖父的作品序言”清楚地表明，精心制作的保存的集合“将使人们能够补充国家历史，经常回避。“80而且，正如我们上面所看到的，李大佑对陈东作品的优先作用很好地利用了他祖父的语料库来重新定位陈东的执行方式在积极的历史光。最终忠诚记录和李刚自己的作品的印刷同时进行，从1208开始到1213结束。邹英龙? （1172-1244），然后是泉州的知府，列出了陈少阳晋中路。在已经印制的标题中，81李大佑从当地福建文人和当时驻扎在该省的非福建官员获得了colophons和整体项目的财政支持，从而将私人和机构结合起来支持。李大佑将张良能列为“辅助费用”的两个人之一.82邵武县政府监督并肯定补贴部分印刷品。虽然没有任何版权保护
79尤毛，隋初唐书木，1卷; SKQS版，p。 28b。80 QSW，v.303，j。 6914，p。 29.81李刚全吉，第3节，弗鲁？ 3，p。 1767; QSW，v.306，j。 6976，p。 12.82 Li Gang quan ji，v.3，fulu 3，p。 1766; QSW，第303页，j。 6914，第29-30页。
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1515年的忠诚记录似乎是李大佑为这项工作征集的，至少在六十世纪的李刚作品中附有六张版权，包括李大佑本人的作品，帮助我们了解范围和李大有整个项目的背景.83
在1208/10/15的版权中，张颖？ （1141-1218），邹英龙作为泉州知府的前身，注意到李刚纪念馆的历史价值.84张莹参与李大你的企业澄清其较大的历史背景并解释为何官员接近法院历史办公室支持该项目。 张在1194年（就在赵的清洗之前）一直是赵汝玉政府的重要成员。张是在1197年被韩国 - 奥州禁止的人之一，但他的职业生涯在1202年后恢复，当时禁令放松了。值得注意的是，他支持了开西战争，并在1206年提交了中兴四江转？ （四位回复将军的传记），其中他将凯西战争作为南宋早期将军的复活精神的实现，包括岳飞.85但战争的灾难性后果，加上汉的突然死亡，许多支持战争的官员处于一个困难的政治和历史地位。到了1208年，他们需要恢复历史，这将使汉托州与支持他入侵的复兴主义者离婚。这样的修订将实现两个目标。首先，它将妖魔化汉托州并使他在很大程度上负责清远禁区和1206入侵。 其次，它将创造出早期南宋的另类和可取的历史。新的历史将描绘那个时期的原始道光色彩的不正当牙齿，并将其英雄与当代道学的不断上升的人群联系在一起，韩曾试图压制这些道具。李刚非常适合这样的角色。虽然证据
表明李刚在生活中是一个分裂而善变的政治家，但朱熹却努力塑造他作为一个受到启发的英雄的英雄形象.86事实上，李是少数官员之一为了保持一贯的反晋政策，这个记录无可挑剔地保存在他收藏的大量作品的家庭手稿中.87陈俊卿
83 Li Gang quan ji，v.3，fulu 3，pp.1765-68.84 Li Gang quan ji，v.3，fulu 3，p。 1765; QSW，v.277，j。 6267，pp.64-65。85 SHY，li in v.2，j。 59，pp.20a-21b; QSW，v.277，j。 6267，pp.55-57。86详细研究，请参见Hartman，“不情愿的历史学家”，第100-148页。87 John W. Haeger将李刚描述为“战争的诉讼和直言不讳的党派，反对在谈判的支持者在法庭上占据主导地位的时候，下巴
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（1160年代的首席议员）在1176年的福州旅游中首次发现了家族藏品的潜力;在1183年，朱熹写了一篇序言，以配合李秀芝计划将他父亲收集的纪念品提交法庭。李最终于1189年提交了该文集，但当时的历史办公室忽略了他的努力.881208年后凯西战争政治转型的动态，然而，改变了政治和历史景观。 许多官员都打算隐藏他们与汉陀 - 周的关系，并将他们对战争的支持与高宗时代的英雄联系起来，特别是秦贵因为抵抗而迫害他们的政治，以及他与金的谈判和平政策。在1209年，张颖要求 - 然后他自己被命令承担 - 修改十一世纪九十年代的官方历史;他还建议皇帝在他的帝国教程，经典席子会议上阅读高宗的大胆政策，并对高宗的政策进行现行政策的制定.89
同样在1209年，郑德秀在帝国图书馆工作时注意到在1208/2已经要求对官方历史记录进行大规模修订，以使该记录与同期的政治发展相一致。他敦促尽快完成以下修订：（1）修改每日历（rili ?）和现行管理记录（shizheng ji ?）从1194年到1203年; （2）改变现有的huiyao ? 1194-1201期间的记录; （3）对1201年后的徽瑶记录进行比较，这将使自1194年以来的整个历史记录保持一致。甄的要求交织了史学和政治目标。他的纪念碑直言不讳地说，因为现有的记录，正如所写的那样，赞扬了汉托州的成就，汉族的支持者可能会后来通过使用这一官方记录作为他们自己的有价值的行动的证据。修改记录以准确地将它们标记为“邪恶的集团”（jiandang ?）将阻止这种可能性.90陈东的“作品”的第一次印刷因此发生在全国政治和历史重新定位的背景下。
Etienne Balazs和Yves Hervouet，A Sung Bibliography（香港：中国大学出版社，1978年），第7页。 409。
88关于陈俊卿和朱熹的序言，见李刚全记，第1卷，第1-4页。89 SS，v.35，j。 404，p。 12228; SHY，chongru ?，in v.3，j。 7，pp.29b-30b。90 QSW，v.312，j。 7143，第173-76页。在此期间对于徽窑的修改，见蔡
Chongbang，Songdai xiushi zhidu yanjiu，pp.162-65。
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在1206 - 1207年金入侵失败之后，一场关于恢复的新叙事演变，最终破坏了1142年的谈判和平的地位，妖魔化了秦贵，并且放弃了那些反对秦的谈判政策的人。和平，包括李刚，岳飞飞和陈东。消息来源不允许我们知道张良能在1208年的晚宴与福建晋中路的1209印刷之间的确切关系。更确定的是，当时镇江省学校的校长杨Mai ?，他们担心失去对当地儿子形象的控制，在1210年在学校的一个胡安印上陈Dong东的纪念馆/ 7。他对该系列的colophon排练了现在熟悉的主题，即Chen对抗压迫的议员。杨解释说，他用高宗的一个法令开始了这个集合，以证明陈的death死“不是陛下的意图，而是那些欺骗国家的人的自私愿望。”91杨也写了一份陈东的副本作品应该在他的神社供应，因为在歌曲期间确实是常见的实践.92然而，丹阳和福建的这些努力并没有耗尽宋传播陈东的事情。如果李大你的1209版的陈的着作将陈东的叙述框起来作为对汉托州的批评，那么后来在1220年代的发展将陈的故事重新作为对施密元的批评。收集的作品四川道学者和高级官员魏燎雯包含“陈少阳文字徐”? （陈东收集的作品的前言）记录了试图增强李大佑的版。魏解释说他和李大佑是朋友（他们在事实上都是1199年的金石毕业生），他是从李人那里获得的 - 盟友陈东的作品的印记，以及“最近的”孙俊宇?他曾前往丹阳并组建了一个更完整的集团。魏的序言基于国家对其牺牲的认可程度，阐述了三类烈士。 Wei争辩说，自从Chen因为拒绝停止对Tong Guan，Cai Jing，Huang Qianshan和Wang Boyan的批评而去世以来，他的死亡表现出比那些死亡者更高的忠诚度。
91 Wenji，j。 10，p。 3B。任何宋书目中唯一提及陈东作品的内容（SS，第16卷，第208页，第5373页：“?一？”）可能是指杨迈的印刷。92艾伦G. Neskar，“有价值的崇拜：在宋朝（960-1279）尊重当地的庇护的神社研究”（哥伦比亚大学博士学位，1993年），p。 223。
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简直就是为了打金而失去了生命。这种个人诚信使他失去了他的生命，但是，魏总结说，引用“周易”，“一个人不应该责备放弃一个人的生活，好的和正义可能占上风。 有些事情比生命更重要。“93因此，作为一个积极的历史人物，陈的统计数据大大超过了他批评的那些人的历史地位。最后，该集合“不仅展示了我们的国家如何滋养人才，而且还体现了我们的统治者如何悔改其错误的美好理念。”94不幸的是，魏的序言未注明日期。但是，我们可以重新构造必须编写的上下文。孙俊宇是英雄的侄子，他在1227-1229年作为荆州的前任？ 1224年，魏燎翁反对史密远的“李宗帝”的装置，并继续攻击议员及其政策.95因此，施在1225年11月剥夺了魏在法院的立场，并命令他报告监禁。 - 周（现代湖南），他于1226/4抵达。在从临安到荆州的旅程中，魏在镇江外面停下来观看唐代书法的收藏，这是由着名画家李唐的继承人所拥有的。 （d。大约1130年）。刘在和王穗从丹阳出发前往魏京参观。当他们在提到唐议员李林甫的集合中看到一块时？? （d.752），魏被提示将自己在史密院的时间与臭名昭着的唐独裁者之间的时间进行比较。他从六芒星中引用了“判断”？在“变化之书”（“易经”中）“即将见面”中写道：“少女是强大的。一个不应该嫁给这样一个女孩。“威廉诠释了它的含义：”下等人只是因为上司并不认为他是危险的而且因此赋予他力量而上升。如果他第一次抵抗，他就永远无法获得影响力。“96因此，当魏辽文于1226年抵达荆州时，他见过
93 Hellmut Wilhelm，The I Ching;或者，易经，第3版。 （Princeton，NJ：PrincetonUniversity Press，1967），p。 114.这个引文是威廉对魏廖文所引用的段落意义的总结，这是从六芒星＃28读取的最后一行。 “伟大的优势”。
94 Heshan ji ?，109 juan; SKQS版，j。 54，pp.24b-25a; QSW，第310页，j。 7081，pp。
95对于魏的批评及其政治背景，请参阅Richard L. Davis，“李的统治 -
tsung（1224-1264），“在剑桥中国历史，第一卷。 5，bk。 1，pp.842-43。
96 Wilhelm，The I Ching，p。 171;对于魏的版画，见鹤山吉，j。 65，p。 9B; QSW，v。
60-61。
310，j。 7089，p。 197。
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李大佑的福建印记最近与刘在和王穗讨论了当前的政治场景，这是本土的丹阳倡导者，他们在1222年才开始创作陈Dong董全息卷轴。除了陈东的作品新集的序言之外，孙俊宇还从他的祖父孙韬那里收藏了一个墓志铭 1227年（1126-1204）。太阳队是福州的当地人，孙had在长崎的村学校教了四十年。他教了一个道学课程，并把自己算作朱熹的弟子.97没有办法确定孙俊宇的藏品是否曾经印刷过，或者与1515年的幸存明代版本有什么关系。但是，魏燎翁的内部 - 与刘载和王穗的行动以及他对扩大李大佑最初努力的支持表明，陈东的故事在1224年之后的历史性突显与史密远政治优势的增加成正比。 虽然1208年独特的政治环境引起了陈东作品的第一个印记，但是他的叙事从汉托州的批评转变为对施密元的批评，恰逢更大的道学史学的发展。其中宋历史被视为为了“善与恶”而牺牲生命的人之间的道德斗争，以及作为他们的行为被诬陷的人onists。南宋作为一系列“邪恶传道人”的概念出现在1207年汉托州逝世后的历史复兴中。到了1240年代，对石松之唯一议会的政治反对标志着这个新历史形象演变的最后阶段。
再次阅读Scroll，1222-1259
1515晋中路的第七卷（题为“tiba ?”）包含了总共四十二个按时间顺序排列的版本，这些版权最初写在由陈Dong东撰写或与之相关的各种文件上。最早的版本是1133年，最新的1513年。这些版权所有的二十四个版本在1222年到1259年之间形成了一个整体，并且在晋中路被标记为“巴建言第三蜀”？ ?三？ （Colophon在第三篇建炎[期间]备忘录 - 里亚尔）或“巴伊高”? （草案上的Colophon离开了[后面
97 Heshan ji，j。 80，pp.14b-16a; QSW，v.311，j。 7122，第261-62页。
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死亡]）。这些colophons的文字来源仍不清楚。 Per-haps卷轴本身存活到明代中期;或者，更有可能的是，陈Yi Yi通过元朝版的晋中路获得了这些版权文本。同样模糊不清的是两个不同标签的起源以及陈毅选择包括一些colophons但不包括其他的原因。无论情况如何，1625版采用了相同的标签，并且可能依赖于1515年版的“补充”，随意地将另外十四个版权孔插入到1515序列中，其方式会扰乱其原始时间顺序。 因此，1625版包含了一个相当混乱的集合五十六个版权。清朝的编辑们试图解决这个混乱的问题;他们制作了两个截然不同的版画序列，这些序列不是基于年表，而是基于两个标签：一系列的“第三纪念”版画和另一系列的“左草稿”。陈东的1838版作品在转载中复制congshu反映了这种重新安排。“第三次纪念”清楚地指陈东的最后一份记录 - 高宗，日期为1127/8/25，即执行当天。这个全息图在他去世后被恢复并由他的家人保留。 “左草案”这一短语的指称不太清楚。然而，来自版权所有者的内部证据显示，至少一个版画，在明版中被标记为“左边的草稿草案”，实际上是指“第三个纪念馆”.98此外，当两个系列按照时间顺序整合和重新组合，由此产生的三十八个版画呈现连续，连贯的记录，显示陈东，陈东的曾孙，在1222年将第三张纪念全息图作为卷轴并亲自征求colo - 背面的电话，直到1258.99。本附录包含了我们对陈东收集的1515和1625版本中原始的版权书及其位置的重建。
正如可以预料的那样，版权所有人的相对身份
98王麦的1243年的版画，标有“左草稿上的版权页”，并且表示他正在评论“建炎[期]第三次追悼会”（建言迪安邹高?三?）; Jinzhong lu，j。 7，p。 16A。另外，其他三位作者的colophons被标记为“左草稿”的评论，也将全息图称为“追悼稿”（zougao ?）;文吉，j。 10，pp.12b，14a和17a。另外，詹豫婷的1258“第三纪念碑上的版画”是指卷轴开头的全息图作为“左草稿”（yigao）;文吉，j。 10，p。 27A。
99见文集的赵梦炯1258版，j。 10，p。 27A。
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在社会和政治领域，从那些在政府最高层工作的人到那些完全不为人知的人，他们的范围很广。这个色域无疑反映了十三世纪丹阳的社会和知识环境，其中在首都政治上显赫的人和那些没有的人在国家利益问题上保持了地方层面的生动话语。版权所有的知识分子内容同样广泛。鉴于手绘卷轴上的colophons的迭代性质，以绘画或书法开头，第一作者通常会列出主要对象的历史，并建立一些话语的初始参数。然后，主要对象和早期版权作为后续作者之间发展对话的工具。 在陈郁的滚动的情况下，这次谈话包含了他 - 业余torical分析，犀利的社会批判和深刻的政治soul-搜索，都穿插在早期作家和他们所选择的主题的敷衍，形式上再发生。 一些colophons的确切日期显示，许多版本都是按照紧密的时间序列集合构成的。由于版权页可以添加到序列只有当陈宇显示滚动到poten-TiAl基作家，这些集群的时机，与他们的内容一起，伊赛格gests几个动机增加新的题跋，以滚动。 这些动机可以同时是历史的，政治的，也可以是个人的。五个群集脱颖而出。首先，1222的三个初始版权解释了卷轴的起源及其创作的基本原理。第二，1233和1234/4之间的9个紧密间隔的贡献关于这些年的外部和国内政治危机的对话。 第三，1237年和1238年的五个版权继续这一批评，对段平行政的政治和道德失败感到遗憾。第四，在1249年第二个月的下半年，在两周时间里的六次招揽活动揭示了一个完全不同的动机，因为陈宇使用了卷轴和他作为陈东的直接继承人的身份来进一步游说政府津贴。最后，来自1258年和1259年最后两年的最后七个版权共同点显示了共同点，但对以前的主题进行了越来越尖刻的重述。这些最后的版权反映了南宋早期的道学叙事的这一期的广泛扩散。刘载的版画最早出现。在“第三次纪念”的全息图之后，刘先生解释了第一个版权所有的
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滚动。他写道，原来，陈东的继承人拥有他在1126年写的六个纪念册的草稿和1127年在应田的另外三个写 - 十。然而，当马大同?在1193年和1194年，他是镇江的知府，他通过丹阳附近的丹徒人杨顺年安排了从陈东的孙子陈光那里获得这些手抄本。刘没有指出 - 如果杨如何获得这些文件，但他说陈光设法只保留了“第三个纪念馆”。后来，当杨九鼎?在1206年和1207年他是镇江的控制人，他不知何故从陈光那里获得了所谓的“家庭信件”的全息图.100杨随后将这份手稿归还给陈东的家人，而不是他们的 - 法律，滁州的锅？？刘女士感叹家族失去了手稿的遗产，但他赞扬陈光的儿子陈宇将“第三个纪念馆”作为一个卷轴，以便在家中保存。他的结论是，陈宇也希望卷轴的恶名可能促使马，杨和潘家族在他们的会议中将其他陈东的手稿归还给他们的合法所有者，他是丹阳的直接继承人.101开幕式版本的主旨暗示着金坛学者刘哉正在帮助陈宇收回那些被家人带走的遗产。陈宇最初的动机 - 那是个人的：他希望“第三张备忘录”全息图的“公开”传播会对其他陈Dong董全息图的回归产生压力，这是他家族的遗产。但刘的叙述也显示，在陈氏家族中，两代人保持完整的草稿，到了1190年代中期，已经成为文化的对象，也许是物质价值的对象。由于国家对陈东的判决自1134年以来没有发生变化，因此宁宗初期的事件可能解释了这种兴趣的激增。这一时期始于1194年汉托州的兴起，并以夏季的宋入侵和1206的秋结束。如上所述，这一时期也见证了镇江省陈东祠的建立。学校和他收集的作品的第一次印刷。随后的版权书显示，作者回应了他对北方恢复的强烈支持以及他对部长镇压抗议的抵制 - 两者都是
100镇江马大同和杨九鼎的任期，见嘉定镇江
智，j。 15，p。 13a和j。 16，p。 14A。
101 Wenji，j。 10，pp.10a-b。
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他的选票在值增加的那个时期的关键政治问题。在刘载与第一张完毕后的日子之后，潘惠正加入了第二个。两位作家都认识了，甚至可能是亲密的朋友;他们的版本从不同但互锁的角度解决了holo-图的重要性。刘载将全息图作为一种文化和历史文物;潘反过来解决其道德意义。在这样做的过程中，他引入了至少四个主题，后来的作者将返回并详细说明。首先，潘建立了自己与陈东及“第三份备忘录”的直接家庭关系。他说他的曾祖父潘震？知道很多知名大学生。他和ChenDong相处得非常好，他在提交第三个纪念馆之前就向潘先生进行了一次离别访问。第二，潘回忆说他的祖父潘泽诗? （1123-1200）经常引用陈东的纪念品作为建立“清洁声誉”（mingjie ?）的价值的一个例子，潘坚持他的祖父也为自己设定并试图传授给他的生活目标孙子。第三，平民陈东比“那些欺骗他们的主权并卖掉了国家的高级官员”更有诚信行事。第四，全息图的保存确保在道德上积极和道德上消极的政治之间的区别 - cal行动将永远保持清晰;因此，该文件的道德价值远远超过其已经可观的货币价值。作为一个概念，潘融合了两个类比。在他去世后不到一百年的时间里，陈氏破烂的文学遗骸现在变得像“珍珠和玉”一样有价值，但是迫害他的前“富人和强者”的历史声誉已经下降。一个好的历史名声的价值，以及全息图的道德价值作为对这个声誉的测试，继续作为后来的一个colophon作家的主题。潘惠正，谁赢得了他的进士1214年，在道学大师中接受了
的全面教育。当手卷于1222年创建时，他担任金坛的助理裁判官，丹阳附近的县。他是许多在附近司法管辖区服务的官员中的第一位，陈宇向他们征求了版权。 刘在和潘在理智和政治上都很亲密：在1227年，刘推荐潘，但没有成功，担任法庭职务。在他到达金坛后不久，潘从刘在征集了一个墓碑
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他的祖父，同样是潘泽石在他的版权中提到的。这些来自1222-Pan’s colophon和刘的题词的两个文本 - 两者都预示着潘泽诗作为一个政治和道德行为者的共同观点。在Liu的账户中，潘老年人虽然在困难的家庭情况下取得了初步的学业成功，但后来拒绝了来自秦钦的官方立场的友好提议。然后，他度过了余生，作为“纯粹工作室的隐士”，静静地工作，使当地的社区受益。简而言之，刘先生描述了他作为一个忠诚的地方“政治家”生活的个人愿望的十二世纪版本.102
刘载解释了全息图的物理历史，潘阐述了其道德维度;然后，两个半月后，在1222/4/1，刘的门徒和政治盟友王穗在最初的三部曲中添加了最后一个版权，并用鲜明的语言宣布了它的政治信息。王迅速分析了“第三纪念馆”的历史重要性，与他自己的时间平行，毫不相干。他看到了高宗的无限仁慈和“人心的基本原理”（仁信伊利?）的不可构造性。这个短语暗示了朱熹对“文书”中“大禹”理事会中着名的“十六字”的解读。 这段通往宋道学的中心，描述了良好的治理如何从主权者和他的人民之间建立的相互依赖的“均值”增长，并通过公开的反应来维持。 103由于黄千山和王伯楠挫败了这个原则，北方失去了女真人;但由于高宗十分坚持，南宋已经牢固地建立起来了。因此，王并没有挑战，而是以道学的方式重新思考，对陈东事务的官方立场，这已经是帝国政策几乎一个一百年。然而，他随后将陈东的纪念碑放置在威权政府的四十年间，在1094年开始镇压元佑党，并在1134年赵鼎作为首席议员的出现持续了。
102刘载，Mantang ji，j。 29，pp.11b-14a; QSW，v.300，j。 6853，第253-54页。对于潘惠郑，见周英和?，景鼎建康之，50 juan; SKQS版，j。 49，pp.41b-42a和Fu Xuancong，Song dengkeji kao，v.2，p。 1330。
103 James Legge，The Shoo King，“中国经典”第3卷，第61-62页;朱熹，朱子玉蕾，140卷8卷。 （北京：中华书局，1994），v.5，j。 78，pp.2009-11。 关于这段经文对十二世纪道学的政治愿景的中心地位，请参阅赵寅and和查尔斯哈特曼，“秦归新发现的铭文：其对宋道学史的影响”，“哈佛大学亚洲研究期刊” 70.2（2010）：437。
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在此期间，元佑行政人员的后裔被流放并被禁止上任。官员们互相提醒，不要大声说出来，但陈东以勇气而不后悔的方式这样做，并以他的生命付出了代价。这种历史的简单简化将陈敖东与邹佑行政人员和赵鼎继承人的政治复兴联系起来;它也让陈在反对蔡静，并延伸到秦桂。与此同时，王某表示，宁宗皇帝“将整个帝国置于仁慈的庇护之下”一直是公开的谏言.104然而，尽管国家的问题极其严重。 - lems，没有提出任何建议。他描述了他的当代官员无动于衷和懦弱，因为对于那些面对古代暴君的“斧头和韵律”的人来说，犹豫不决的人更多地对国家问题发表意见.105王的历史分析借鉴无论是陈述还是未陈述北宋晚期和王自己时代的政治演员之间的相似之处。无所畏惧的陈东，或许是不可信的，是王自己的自我形象，与他无耻的同时代人形成鲜明对比。但是，如果像王所说的那样，宋代的君主们一直庇护着帝国的仁慈，那么，只有一位专制的议员才会在1222年解释这种谴责的弊端。简而言之，王的版权所有的修辞逻辑也是如此。 暗示蔡静，黄千山和王博彦以及施密元之间没有说明。随着随后的版权作者对施氏家族在1222年后的几十年中持续不断增长的主导地位作出反应，这一信息在王的col-o ophon中得到了强化和发展。1233年和1234年的动荡事件占主导地位。第二集一套版权书.106 1233年初，由嵩阳市师led带领的宋代谈判代表接待了蒙古人的特使。两个方面开始讨论协调联合攻击，以摧毁金d王朝，他的臀部法庭，在无情的蒙古攻击下，逃离
104这句话来自孟子（“李楼上” - 上[4A]，张？1）;比照D. C.
Lau，Mencius（Harmondsworth，London：Penguin Books，1970），p。 117。
105 Wenji，j。 10，pp.9b-10a; QSW，v.304，j。 6951，p。 311.106以下摘要摘自戴维斯，“李宗统治”，第855-63页，以及查尔斯·彼得森，“旧幻想和新现实：唱出外交政策，1217-1234”， 中国平等：中国及其邻国，10-14世纪，编辑。 MorrisRossabi（Berkeley：University of California Press，1983），pp.204-39。
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从开封到Ca州?军事行动于1233年夏末开始。由于这些正在进行中，史密远在1233/10中去世，结束了他作为唯一议员的二十五年任期。虽然他的门徒郑庆芝? （1176-1251）接任议员，施的死为他早些时候被迫离开政府的人的回归创造了政治开放。为了建立一个后史密院政府，李宗宗和郑青 - 赵志召回了郑德秀，魏昭雯等级高级道学倡导者。 这些官员带来了政策观点和伴随着元佑时期特权的历史观点。后来统治时期的名称，段平，可以被解释为“一个适当的和平重生”，并且暗示了新政府的改革性质和对北方复兴的希望.107当金终于在1234年初，新政府立即提出了一项建议，即在启丰，洛阳和应天占领北宋首都，从而在淮河以北开垦前宋地区并开始恢复“和平“对帝国。在1234/4/13，皇帝召集协商会议，收集高级官员对该提案的正式意见.108尽管言论有吸引力，但存在严重的后勤障碍，许多人反对冒险。尽管如此，皇帝和郑庆之已经决定继续进行，并且运动于1234/6开始。蒙古人认为这次入侵是对1233协议的违反，并袭击了宋军，其中许多人在遭受破坏和人口稀少的北方地区饿死了。 在早秋的时候，收回“三个首都”的运动已经解散为混乱局面，但是后来与蒙古人发生了激烈的对抗，最终导致歌曲结束。更为直接的是，灾难将称为严重的政治问题，这些都是道行和无条件的结合，推动了段平政府的最初希望。
在1222年后的十年间，陈宇只征集了一个版权，一个无精打采的表演来自一个不知名的谭翠谷在1230年。然而，几乎同时消亡的金和史密远带来了
107对于段平的解释和端平与元你的平行，见王瑞来，编辑，宋基三朝正耀建正?三?，6胡安（北京） ：中华书局，2010），j。 1，页.67-69。
108 Songshi quanwen ?，36 juan in 3 vols。 （哈尔滨：黑龙江人民出版社
banshee，2003），v.3，j。 32，p。 2192。
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对陈东的问题再次产生共鸣。这两个事件的结果是对政府改革和统一前景的问题产生了大量的情绪和意见。我们不能判断陈宇是否感觉到他的传家宝的新重要性，积极征求这一连串的版权，或者如果作家自己要求查看旧文件，这又是突然与新发展相关的。无论如何，来自1233-1234的九个版权藏品都展现了对南宋历史和史学中这些重要转型年的未经过滤的文人观点的诱人选择。不止一位学者怀疑随后的宋元和元历史学家同情道学，已经构建了关于1234年入侵的辩论的存在记录，以掩盖灾难性企业在端平政府中从道学政治家那里获得的支持。正如彼得森指出的那样，幸存的消息来源压倒性地记录了争论的“正确”方面，那些反对入侵的人。来自“错误的一方”的有利于入侵的连贯论证无法生存.109
在这种情况下，我们注意到第二组中的最后一个版权日期为1234/4/23，仅在协商后十天会议，和在入侵开始前不到两个月。在入侵之后，直到1237年才有进一步的版权保护。在组写的关于边界的四个版权中，三个（由娄申志，李大同，和许元石）赞成重新夺回北方，一个（通过刘希仁）提供预订。另外两人（由吴谦和魏杰）反对法院决策过程的单方面性质。 当他在组中写下第一个版权时，娄神之至少六十岁.101他的谨慎努力认为，如果皇帝和他们的顾问在北宋诗歌结束时遵循陈东的建议，首都将不在杭州。引用一句格言来自孟子，正确的时机是成功的关键，娄要求如果现在可能提出实施的机会第三个纪念馆的建议：重拍开封并用它作为基地来恢复北。虽然Lou的colophon没有确切的日期，
109“旧幻想和新现实”，第226-30页。110娄，其他未知，在1223获得了一个便利学位（tezou ming ?），这通常是为至少50岁的人保留的荣誉;见Fu Xuancong，Song dengkejikao，v.2，p。 1440年和Chaffee，Thorny Gates of Learning，p。 24。
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这种情绪似乎适合于1233年初，当时正在讨论与蒙古人合作的前景。随着这些前景变得越来越明显，所以版权中的情绪变得越来越尖锐，以至于持续的情况正在形成陈东的建议再次可行。
李大同，曾与朱熹一起学习，也超过了六十岁在1233年，直接写道：“蒙古人已经摧毁了金，和北部平原即将回到我们身边。”李先生称他为第三次纪念馆的信息，反对任何可能怀有疑虑的人：北方首都可以保持强大的和统一的帝国。他断言，暂时收购North将最终实现陈的洞察力的正确性。 在观看纪念馆时，李某被提醒了一首诗“坠落的春天”（诗集中的毛泽东第153号）。评论员们将这首诗作为曹人民的哀悼，为周初的主权政权和他们支持恢复周都的运动提供了良好的统治。副歌写道：“我叹了一口气，从睡眠中醒来/当我记得周某的首都。”111几个月后，在1234/1的中，李大同是被段平政府指定为的四名高级道学学者之一。作为李皇宗的经典教席讲师，他继续在各种法院学术和历史办公室工作中服务.112李大佑的侄子徐元石的着作，可能写作 - 十1233/9/11，就在对宋晋的联合行动开始之后，金刚开始了，这就产生了这样一种愿望：全息图可能激发其他官员支持北方复苏。他注意到最初汉文帝不接受贾毅的建议？ （公元前201-169），但是后来的一位汉族皇帝接受了朱甫妍的同类国家。全息图可能现在不能说服其他人支持陈东的事业吗？ “我想和世界上所有其他忠诚的学者一起观看这个卷轴。”几天后写了几篇，罗豫，另一位刘载的门徒和前道学政治家罗甸的儿子？ （1150-1194），评论简洁：“当一个平民可以像这样坦率地说话时，多么惭愧必须是[王[博彦]和黄[千山]！”
111 James Legge，The She King，中国经典第4卷，第224-25页。112李先生在1223年的辅导学位考试中名列第一;见宋玄宗
dengkeji kao，v.2，p。 1407; SS，v.3，j。 41，p。 800;学家423，pp.12642-43。
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布衣与专制议员之间的传统是固有的，在陈东的叙述中，早期的版权所有者都没有提到议员的名字。他们出现在这里，就是史密远去世前一个月，开始了一个过程，将这一对变成原型为邪恶的议员，史密远的遗产的原型以及随后的政治斗争对他的侄子，施松芝，逐渐精炼。1233版歌曲是在宋 - 蒙古联合反对晋国之前和期间写的，但是完全的北方复兴的复兴梦想在两者之间徘徊。针对这种助推器 - 主义，刘希仁的长版1234/2/15提出三个相互关联的点：他表达了对合资企业的保留意见，对黄和王进行了改进，并称赞帝国大学为支柱反对专制统治。刘认为，皇帝徽宗和秦宗应该在1125年从首都撤退到更安全的地方，八世纪的唐朝皇帝玄宗和德宗也是如此。因此，他们可能无法捕获和等待军事增援。他进一步辩称，如果高宗确实在1127年回到开封，结果就不会确定。 他认为宋军比晋军弱得多，宋供应线会过度扩张，而战争肆虐的民众可能提供的支持很少。
加剧这些不确定因素，黄和通过拒绝向皇帝通报可怕的军事情况并防止其他人这样做，王和王都失败了。只有大学生陈东才向他们提出挑战。刘并没有强调恢复早期的军事失败，而是指出了高宗在其统治初期重建大学的重要作用。 在目前法院对北方政策的讨论中，官员们担心“狡诈的仆从”，并且不敢说出自己的想法.113但是大学生不是“在法庭上”，可以用“虚伪”来提交意见，从而绕过了议员的控制。 Liu对于高宗在1127年在开封所面临的后勤问题的描述与对于重新获得郑德秀所呈现的纪念中所包含的“三个资本”的提议的反对意见相似。
113对于“狡猾的奴才”（xianren ?）作为史密元的和史松之的网络下属的绰号，见周宓?，贵心扎实？ （北京：Zhong-hua shuju，1988），p。 288，SS，v.35，j。 414，p。 12418。
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同月，1234/2。 114大学学生和首席议员之间的紧张关系 - 这里可能是针对郑青的强制法院共识以支持入侵的努力 - 当施书志成为议员时，将作为中心主题回归。
刘小姐可能是因为他在签署卷轴时担任镇江助理（铜盘）的担任.115然而，吴谦和魏杰的版权书，都写在1234/4中间，没有显示这样的储备，并揭示了原始的政治和情绪紧张局势，这种紧张局势包围了法院对入侵的审议。吴谦，后来成为首席议员，到1234年，肯定是签署卷轴的最高级官员。当他在1234/4/15加入他的版画时，他在最后几周担任了建康浙西总指挥部的负责人。作为协调军事物资和物流的四个区域办事处之一，建康人员的合作对于南宋时期的任何重大军事行动至关重要。魏杰在这段时间担任建康助理长官，因此是吴建的同事在建康八天后签署卷轴.116吴谦是一位直言不讳的批评者，对于郑清之和一个反对入侵的对手。他在1234/4/27被拆除为建康人，这是他反对入侵的直接结果.117他的版权和他的下属魏杰都使用古典的誓言来反对一般的专制议员，反对特别是黄禹和王，并通过推断，反对郑庆之。吴ad坚决认为，历史上只有一位议员对于批评是不公开的 - 裴俊？ （750-811）的唐。针对裴，他对宋议员吕一健进行了排名? （979-1044），韩琪? （1008-1067），司马光对所有不容忍的批评。 然而，吴的colophon的核心是黄和王对孔宁的比较？和易幸福?，两个顾问公爵玲的陈?根据“春天的评论”
114见真德秀，西山文姬，55岁; SKQS版，j。 13，pp.1a-9a;
QSW，第312页，j。 7151，pp.296-301;彼得森，“旧幻想和新现实”，第227-28页。
115 Zhishun Zhenjiang zhi ?，1863 edition，ed。 Yu Xilu ?，在宋元
116魏杰从1233 / 6/11到1235/2/2担任建康通盘;见景鼎
difangzhi congshu，v.5，j。 15，p。 13A。
Jiankang zhi，j。 24，p。 18A。
117 SS，v.36，j。 418，pp.12515-20。
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和秋季年鉴，公爵和他的两位顾问都与其中一位公爵已故的保留者的妻子夏女士进行了性交。 当三人开玩笑说这件事并保留了女士的内衣作为纪念品时，谢烨？公开劝告公爵反对设置一个坏榜样。公爵同意停止，但告知孔宁和易幸福，他们又要求并接受公爵执行Xie的执行.188结论，吴谦为陈东哀悼并建议“那些人现在负责国家政策讨论应该注意。“很难知道吴的意图到达了多远。
然而，他似乎明显暗示高宗，尽管他的公开讽刺，却是陈东死的同谋。此外，该分析提醒读者，黄和王在欧阳车的信中使用了关于高宗的性过激的说法，以说服皇帝执行欧阳和陈。最后，还有一些当代的影响：因为吴说黄和王的行为像孔宁和易幸福，那么，如果黄和王作为郑清之的原型，那么类比的完整逻辑就会将性侵犯的暗示延伸到李宗自己.119早在汉代，关于
公爵及其部长的“淫荡”的左翼评论文章被应用于陈氏部分的诠释诗诗集。歌曲评论家们积极地讨论了这些解释.120韦维的版画通过自由引用收藏中两个最严格的政治哀悼来发展这种联系，早期评论家们认为这些诗歌是批评周主权颓废，王佑? （公元前780-770）。在这两个案例中，魏杰都引用了诗歌，这些诗歌的目标是国王的首席警察的背信弃义。结合讽刺与讽刺，第一首诗描述了“不公正的大师”，他拒绝有能力的官员和代表政府
118 James Legge，The Ch’un Ts’ew，p。 305.在随后的一篇文章中（第308页），夏女士
儿子杀了公爵;孔宁和易幸福逃到楚国。
119关于李宗的性过激行为的指控，参见戴维斯的统治，“王朝的统治”
李宗，“p。 874，n。 68。
120看到陈氏部分的最后三首诗，毛无。 143-45; Legge，The SheKing，pp.212-14。对于代表宋的评论，请参见苏? ?，寿司史记
，19 juan; SKQS版，j。 7，pp.7b-8a;王志?，施宗文?，20娟; SKQS版，j。 7，pp.11a-14a;和杨健?，慈湖士转，20娟; SKQS版，j。 9，pp.27a-28b。
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他自己的亲戚和“小人物”的功能和资源。他们的骚扰已经耗尽了人口，并带来了天周的报应。正如这首诗的结论，作者恳求KingYou去除尹师傅。第二首诗描述了部长“皇甫（一个’八月父亲’），他认为自己非常聪明。 。 。 。但是不能让自己留下一个可能会帮助我们的国王的古老[官员]。“更大的背景是作为一个预兆发生的日食反对皇甫篡夺政府资源进入他的私人房地产和由此导致的异化国王的其他官员.121很难确切地知道当代读者如何
解释吴和魏对这些引语的使用。但参考文献本身是宋进士的标准票价，其中男性，和吴谦在1217年的考试中排名第一。更多的前提是，所有三个参考都针对国家首席的道德失败行政官员。当吴谦在1234/4/15上刻上卷轴时，目标是郑庆之，吴当然知道他的任命是为了这个西溪人的即将结束。郑是道观思想，政治改革和复兴外交政策的最初段平组合的主要建筑师。但他也因为对批评和他公然的裙带关系的不耐烦而闻名。他允许他的家人从出售军事办公室中获利，并将官方任命过程的许多方面私有化，这些过程是在首席议员的控制下进行的。他的家族在“三国首都”运动中的战争暴利成为他后来的政府日益突出的特征.122简而言之，郑庆之尽管支持道学，却是一名
“老派”政治人物谁曾将他的政治作为史密远网络的记忆。一旦“三大都市”的军事灾难破坏了政治改革的势头，道学的支持者就反对了郑庆之，但他们缺乏在没有他的情况下实施改革的组织和权力。同一时间，总部设在襄阳的施松芝在1235年和1236年战斗并最终击退蒙古入侵淮河流域深处。郑庆芝于1236/9年辞去首席议员职务，
121 Legge，The She King，pp.309-14,320-25;魏杰使用的引文出现在
第310和323页。
122戴维斯，“李宗统治”，p。 878，n。 73，收集相关参考文献，特别是SS，
v.35，j。 409，p。 12333;学家424，第12659-60页;和j。 437，p。 12964。
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史松芝获得地位，并具有相当大的政治影响力，成为王朝最杰出的军事指挥官。虽然到了1236年他已经推翻了蒙古人，像史密远一样，史松芝赞成谈判和合作，而不是军事对抗.123法庭上的道学官员的一个主要关注点是史松芝会用政治通过他的军事成功获得的影响来承担并加强他已故叔叔的施氏家族网络。这种恐惧早在郑德秀的1234/2纪念碑中就出现了。这场政治斗争中的一位中心人物是王穗，他在1222年批准了卷轴。他随后在一系列的段之间担任过段落的谏言。 1234和1236.工作与其他段平审查员洪子奎合作? （1176-1236）和吴勇？ （1181-1252），王某对七十年的政治网络官员提出了七十多项指控。尽管有施洗网的清洗，史松芝保留了他的军事权威。 李宗和王demon之间的1236对话 - 指出段平的管理者已经扩大了王氏1222版本中潜伏的相似之处，成为他们在反对施氏家族的政治斗争中的历史论据。皇帝将王的服务与赵鼎的服务进行了比较，赵鼎在升任国会之前曾利用他在中央的职位来领导他那个时代的政治文化的改革。按照这个比喻，王提醒赵皇帝能够“区分绅士和小人物”并建议他遵循高宗的政策“1135之前”而不是“后1138”。隐含的类比很清楚：如果李宗没有削减施颂 - 之的影响，他站在重复高宗的1138年的错误，当时皇帝任命秦贵为议员.1241237的三个版权没有直接提到这些事件。 Ren Pouran的简短而重要的版权，第一次在序列中，完全引用了“论语”15.9的引文，这是一个国家已经在1134年与陈东联系起来的圣人。但1237作家远延长其最初的应用，其中陈东的死亡表现了他自己发展的个人“仁”感。这些作家将他的死亡转化为一种主要的政治力量，在他们的
123理查德·戴维斯，宋代中国法院和家庭，960-1279：官僚成功和明州时代的亲属财富（北卡罗来纳州达勒姆：杜克大学出版社，1986年），第144-48页。
124京口七九专，j。 7，pp.8b-10a。
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观点，改变了历史进程;这样的情绪很快就会使陈东成为一个值得批评的道学。这样做，他们提出了严厉的批评，不仅反对黄
和王，而且还反对那些被专制的迷信者吓倒的人，保持沉默。徐天认为这两位议员是一个早期的“恶毒力量”，如果他们有仍然没有受到控制，那将会破坏复辟。陈东的抗议和死亡“将他们扼杀在萌芽状态”，从而影响了主要的国家政策和随后的历史进程。在谈到陈东的“无死亡”的特征时，徐暗示陈的贡献排名高于仅仅“演讲中的卓越”（liyan ?）。他的成就超越了未实现的口头意见。在王Su earlier早期的1222版本中表达的情感发展中，徐将那些保持沉默的人比作“那些用冷灰烬泼水然后为熄灭火灾的人争取信任的人。”他认为这些官员证明了墨子的理由。 对儒家“仁”的批评。就像敲响时的钟声一样，儒家，无论情况多么可怕，都会留在“哑巴沉默”中，直到被问及他们的意见为止。墨子认为，这个康菲不愿意提出有益的建议“是叛逆的最不正常的一种！”125镇江知府的桂如虎，仅在一天后写作，扩展了徐的历史分析：尽管陈的备忘录 - 里亚尔没有被广泛发布，它形成了审查的精髓 - 随后对黄和王的二十次起诉。 如果没有在1129年将他们搬迁，恢复工作永远不可能完成在1238/2/14，施松芝被任命为副理事，但获得特别许可，同时担任该法院与他的地区军事指挥，然后在鄂州?反对这一发展，1238年的陈宗和张妍版权论文对徐天的批评进行了扩展。这两个版本构成了一个自然对，不仅因为他们的激情强度而且非常显着，因为历史使陈和张在1240年代中期与史松芝的斗争中再次聚集在一起。我们完全自由地引用陈宗的版权，不仅是作为一个类型的例子，而且还展示了他的文本的充分情感力量。
125 Mo Di ?，Mozi ?，15 juan; SKQS版，j。 9，pp.15b-16a; Burton Watson，trans。，Mo Tzu，HsünTzu和Han Fei Tzu的基本着作（纽约：哥伦比亚大学出版社，1964年），第129-30页。
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一百多年后，不屈不挠的精神和强大的
孔子说：“一个有目的的绅士或一个仁慈的男人将永远不会以牺牲仁慈为生而活着，但可能会发生这样的事情：他必须接受死亡才能完成仁慈。”陈奥东的行动达到了这些孔子背后的想法。但今天提出意见的人并不相同。他们说，“我学过孔子，孔子说，’用赤裸的剑行走比用来实现中庸更容易。’”这些人保持沉默，因为他们来回摇摆，与其他人一起上下沉沦相信他们已经达到了孔子的意思。如果有人真的无所畏惧地讨论问题，诚实地说并得罪强者，那么他就会被标记为疯狂或生病。正是通过这种方式，我们失去了孔子的真实意图。
陈东的纪念草案仍然没有减少。王和黄是鬼和蛇;没有人愿意记录他们生命中丢失的痕迹。然而，如果建炎时期和绍兴时期的无声奇事在今天恢复生机，他们会和我们一起叹息，钦佩着他们。在他们自己的时间里，他们会嘲笑他作为一个疯狂的并且因为他做了什么而生病。因此，那些在自己的时间内受到辱骂的人将会在另一个时间被钦佩。陈东走了。但是，如果那些钦佩陈东的人在他人中找到他们时会钦佩他的品质，而如果这些人诚实地说出来并形成一个政治网络，那么忠诚的仆人和正直的官员就会大量出现。 这对国家来说是一个真正的好处 - 也就是陈东想要的。 否则，这个草稿只是一张破旧的旧纸。
陈的colophon雄辩地响应徐天对重新思考儒家基本面与政治改革之间关系的挑战。陈总认为，官员不愿意进行改革不像墨子所说的那样，是儒家教义的一个根本缺陷，而是源于对“平均”作为无所作为的理由的歪曲和虚伪的误读。陈的目标是那些虚伪地为了自己的政治利益而虚伪地说出道行陈词滥调的同事。尽管对其结论持乐观态度，但这段版本反映了政治绝望的气氛 - 在1237年段平政府的解散以及随后的道学和政治改革的脱离之后。李新川的序言贯穿于同样的基调。道明路
? （记录方式及其命运），他的宋史
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王朝道学运动。 1238/5/1的日期，距陈宗的版权所有仅仅六个月，李先生为了个人和政治利益，以及由此产生的这种独特的宋理解对于康复的思想力量感到愤慨和肤浅的怀抱 。正如陈宗将这张破烂的全息图变成了一种对他所表达的政治理想的复兴的希望，以及他所表达的政治理想的复兴，那么李的序言也是如此，希望如果“那些永远为了讨好的人而摇摇欲坠的人同时代人“可以应用他历史上提出的道学价值观”，然后对于“道路及其学习”可能还有希望。“126
史诗之逐渐升至最高职位开始于1238年，最终达到1241年/ i12 / 7当他成为唯一的议员。大学学生是反对他的议员最活跃的人之一并在1242年，1244年和1246年大量抗议。陈宗，这位充满热情的文人作家，其身份仍然不明朗。如何 - 陈宗在六位大学生中率领抗议活动在1244年对抗施松芝.1246年12月，李宗皇从他作为宫廷审查员的职位中解除了张燕的支持，以加入对最终抗议的抗议。鉴于这一后来的历史，张的col
bra bra bra bra bra bra that that that that that that that that that the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the如果他们有权这样做，他们将对他们的指控者进行报复。他辩称，重述早期的版权，即陈东虽然已经死了，却生活在历史中。从这个意义上说，陈的历史财富对于这个国家来说是不幸的：因为没有采取他的建议，“中原是我们今天看到的灾难。”Teng Jia和1240的版权所有。吴婷扩大了对黄千山和王伯楠的短暂谴责，首先出现在1234年的版权中。这两位作家都提供了广泛的历史分析，加深了黄和王的背信弃义，他们的罪行，他们建议，反映当代对石松之的批评。这两个colo-phons都是在史松芝从证明
126李新川，陆道明，第一卷。从容急吉成新100的? （Tai-pei：Xinwenfeng chuban gongsi，1985），序言，第1-2页; Charles Hartman，“Li Hsin-ch’uan和Sung Tao-hsüeh的历史形象”，“哈佛亚洲研究杂志”61.2（2001）：317-58，特别是pp.330-34，doi：10.2307 / 3558571。
127周蜜，桂新扎西，p。 135.128周蜜，桂新扎西，第288-89页。
陈东的康复
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1240/3/28在临安实施全部职责作为议员之一.129这个对黄和王的深化历史观点预示了这对生物的最终定位。宋史，四章中的第二章关于“邪恶的传道人”，他们作为秦桂的工作的序幕。
滕佳的版画，是系列中最长和最精细的版本之一，开发了秦贵与史密远的比喻。滕对南宋早期的地缘政治进行了分析，充满了与春秋三国时期的历史相似之处。他指责政治领导人没有采取积极的，长期的战略来挫败金的入侵。不可思议的是，他指出那些提出这些政策的人，如李刚，宗庆泽？ （d.1128），张军? （1097-1164）和岳飞，从陈东那里得到了灵感。但高宗和他所选择的顾问对晋采取了顺从的态度，缓慢利用晋弱的东西，并未能动员亲华情绪在华北。 高宗回归开封，将加强他的官员和民众抵抗入侵者的决心;那么，Jin和伪齐都不能保持对华北地区的控制。滕并没有亲自高过高宗，而是他的议员。他直接指出，秦贵和“<Shi Hao，父亲和儿子” - 即史密远 - 继续这些宽松的政策。 但他坚持认为“整个帝国的舆论”，正如李刚和陈东所表达的那样，从来没有支持过这种立场，并且对自己的时间仍然毫不畏惧.130
滕的分析可能看似行人对那些认为自己的观点接近历史现实的现代学者来说.131但他的版权是第一个详细展示朱熹试图在南宋早期历史上施行道学道德议程的成果。从朱熹开始，道学运动逐渐形成了一个越来越复杂和独特的史学：王朝正在进行的问题源于其最初决定接受女真人入侵北方以及君主制使用专制主义
129关于史松之1240/3重返首都的意义，请参见宋氏
quanwen，v.3，j。 33，p。 2235年，和戴维斯，法院和家庭在宋中国，p。 288，n。 77。
130 Wenji，j。 10，pp.19a-20b; QSW，v.343，j。 7937，pp.403-4。131有用的调查，见Mote，Imperial China，pp.305-7。
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议员（秦贵及其继任者）压制民众情绪反对这一政策.132滕佳专制议员之间的强烈二分
和“舆论”背叛了他的血统暴露对十二世纪道学政治理论的影响。腾提到他的曾祖父滕玉？ （进士1106），写了一封纪念碑和一封信给试图拯救陈的首席议员，而周必达为滕钰的葬礼题词提到了事件.133滕佳的祖父曾在档案中看过这封信，并感叹他的家人不再拥有原始选秀权。 TengYu是Teng Kang的弟弟，他曾在1129年首次向高宗提出在陈东的坟墓上献祭。滕家族的几个成员是朱熹的主要discip弟子。 由于高宗决定不在1127年返回首都，吴婷的作品将陈东与强悍的反女真人指挥官Zong Ze配对，因为高宗决定不在1127年返回首都。吴attributes将两人的死亡归咎于黄和王 - “小人物摧毁了那些忠诚和欺骗国家的人。”吴flat断然说，如果高宗听了陈和宗，国家可以保存，两个皇帝将被俘虏 。更重要的是，吴解释说天堂，作为危机时期的王朝的支持，给了陈东坚强的权利，以改善权威和面对死亡nimity。简而言之，吴将陈东的事情变成了天堂的天意。他可能会被羞辱和杀害，但他的建议的重要性不能被“抹去”历史。吴的天与陈东的结合，复制了天与李刚之间的类似联系，朱熹在他的1183帖子中给李刚的纪念碑做了。朱熹认为李刚是历史上从天而来的几个宇宙特工之一; 他们的职能是通过政治混乱时期保持积极道德价值的传递，从而播下随后的文化和政治更新的种子。朱熹提醒皇帝
132 Charles Hartman，“恶棍的制作：Ch’in Kuei和Tao-hsüeh，”哈佛
Journal of Asiatic Studies 58.1（1998）：117-43，doi：10.2307 / 2652647。
133 Wenzhong ji，j。 29，pp.26b-30b; QSW，第232页，j。 5171，pp.221-23.134最着名的是滕林？ （1154年至1233年）;见方延寿，朱熹书院
yu menren kao，pp.71-73。
陈东的康复
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小宗 - 这个帖子的意图是 - 尽管高宗宗并没有采用李刚（并暗示，天赐）的建议，但是李的纪念馆仍然可以提供肖宗，他已经宣称他的意图是恢复北方关于如何做的合理建议.135正如我们所看到的，早在最初的1222组中，daoxue词汇和修辞就出现在col-
ophons中。然而，作为天堂的代理人陈东在1240中的争论影响了李刚，宗泽和张军这样的主要政治家，这标志着他对早期进化的道学史的一个关键的关键南宋。 1246年的张杰版画封面了这篇文章并断然宣称陈东是一个道学圣人。
在每个时代，绅士和小人之间的区别在于培养正确的绅士和培养有利可图的小人之间的区别。起初，这种倾向是次要的;但是，最终，无论世界是否有和平，无论我们生活还是死亡，以及国家的命运，都存在于这种差异中。张石用这样的方式解释道：“一个人做了没有别的动机，但是一个有利可图的人有别有用心。”因此，历史学生应该注意这种倾向。因为它涉及我们当地陈东的事情，实际上他没有别的动机。他很自然地轻松地练习了圣人的思想;他直言不讳的批评和他对所有危险的诱惑仍然坚定而且真实直到死亡。旧的儒家道德术语junzi和xiaoren - 和politi-cal需要“区分”他们 - 进入Song政治dis-课程在十一世纪中叶.136反过来，十二世纪的道学思想家将这种二分法发展成了他的一个重要的范畴 - 分析。他们认为，因为一根杆子从未完全制服过另一根，两支部队之间的斗争是永恒的。但是，如果政治领导人能够在早期阶段正确地区分这两个组，他们可以鼓励前者，压制后者，并促进期政治花期。张杰的引文来自张石有影响的关于汉代治理的道学论文，其中他认为汉族主权更倾向于利润而不是“什么是权利”。后者标志着一种治理，其唯一的关注是“王权”。
135朱熹姬，第7节，j。 76，pp.3972-75;哈特曼，“不情愿的历史学家”，第138-39页。136见查尔斯哈特曼评论“共同语言划分：派系冲突中国北宋晚期”，作者：Ari Daniel Levine，宋元研究期刊40（2010） ）：148-50。
142 Charles Hartman和Cho-ying Li
“张氏等同的古代道路，以良好的道行方式，与”天道的原则。“137在道学系统中，”圣人的思想“是”正确的“的最终仲裁者。是传说中的古代圣人，孔子和孟子的姚and舜的心灵，最终是宋道学的典范本身。
张杰的版画不仅因其对陈的陈述的大胆而脱颖而出董也因为张在金坛县学校的指导地位。事实上，版权所有的Chen Chen Chen升至道学万神殿的情况与地面的发展相似。正如我们所看到的那样，早在1199年，镇江省的学校陈东就有一座神殿。1239年，吴谦在镇江县长任职期间下令将学校的Confu- cian寺改建为符合镇江与大学大师关系的发展观。新寺有三个分区。东室包含了对道学大师的神龛周敦颐，承昊？ （1032-1085），程毅，张载？ （1020-1077），朱熹，张诗，吕祖谦;中央商会尊敬当地值得苏松？ （1020-1101），王村？ （1023-1101），宗泽，陈东;西方的房间是以前的长官.138随后的改造改变了房间的位置。道学大师，陆九渊和杨健的神龛增加了，被移到了中心;当地的故事，刘子和王穗的额外神龛，被移到了西厢内;这一着名历史反映了刘在和王穗在镇江的知识分子生活中的主导地位，他们强烈倡导道学的包容性建设，并且着名的地方法官被重新安置到东部。他们对陈东的历史重新定位是一个表现出“圣人的心灵”的人。
在1238年和1239年，吴谦和他的兄弟吴元下令并帮助资助重建当地的孔庙。金坛县学校。只有两个房间，一个纪念以前的地方法官，另一个房间有道学大师的神龛。然而，与省级不同，在金坛
137张世，南玄ji，44 juan; SKQS版，j。 16，pp.9b-10; QSW，第255卷，
学家5737，第322-23页。
138嘉定镇江之，富鲁?，pp.7b-8a。139 Zhishun Zhenjiang zhi，j。 11，pp.5a-b。这些重新安排显然是过时的
王穗的死，可能发生在1249年左右。
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道学大师与当地人共同组合，金潭寺最终载有周敦颐，成兄弟，朱熹，张世，陈东，刘载，王穗的神社.140王穗，可能在1239年，组成了一个题字，详细描述了重建学校的地方和省级，公共和私人融资的组合。其中五位新教师是张杰，他们的1246张着色报引用了张石，因此完美地反映了他所教学校的神社的安排.141六个版权期限的紧密分组，为期两周，分别为1249/2反映了陈东增强的一个更平凡的方面。 两位作家认为，当地学者和官员应该游说州为陈东墓和他的家人提供补助金。只有五年前才收到他的进士的当地学者孙英峰以最具诗意的版权和最直接的援助呼吁发起了这个系列。他在雪地上引用了一辆陈东四号火车，比较了腐败政府对重复冬季降雪的累积影响：积累越多，他们就越难以消除。他解释说，议员杀死了陈，不仅是因为他的纪念，而且因为他在这样的诗歌中公开讽刺他们。使用传统的类比来区分绅士与小人物，Sun将陈东在历史上的良好声誉与常青树或橘子树的持久香味相结合。 但是黄和王像沙龙的玫瑰一样短暂，它的花仅持续一天，或庄子的“早晨霉变”，在夜间成堆的粪便中生长，只在第一道光线下死亡.142 Con-他指出，陈东的坟墓周围的常青树现在稀疏，他的后代太少，无法维护坟墓。
太阳提议将此事提请当地官员注意。 至少有一名官员是赵甫，一名帝国族人，然后作为镇江助理长官的公证人.143作为理由
140 Zhishun Zhenjiang zhi，j。 11，pp.24a-26a。141对于王隋的题词，请参见Zhhun Zhenjiang zhi，j。 11，pp.24b-25b; QSW，v。304，j。 6953，第349-51页。陈东的故乡丹阳神社的装修在嘉定时期开始了但仅在1257年完成，当时他的祠堂与道学大师的靖国神社一起被放置。见智顺镇江之，j。 11，p。 23A。
142郭翔?，庄子珠，10卷; SKQS版，j。 1，pp.3b-4a; BurtonWatson，trans。，“庄子全集”（纽约：哥伦比亚大学出版社，1968），p。 30。
143对于他的1248 / 4-1250任期，作为钱书玄关婷恭的?，见
Zhhun Zhenjiang zhi，j。 15，p。 15B。
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对于这个提议，赵声称有一个王朝的先例，可以通过奖励下一代的忠诚度来识别前一代可能不正当的忠诚度。在提出这个主张时，赵引用了他妻子的祖先王斌的故事？ （金石1100; d。1129）。赵先生说，当时担任检查员的王先生认出了黄和王的背信弃义并起草了一个纪念他们的纪念碑。 但是议员发现了他的意图，并在他提交之前将他转移到了Censorate。与陈东不同的是，他的观点并未公开，他的忠诚度从未得到承认。 后来，孝宗皇帝既奖励了他的儿子王璞的仪式专长？ （jinshi 1121）并承认王斌早期的仆人副书.144赵得出结论认为王朝应该给陈东的继承人一个类似的认识。作家试图将他们的祖先连接到陈东东的主题，尽管存在早在1222年潘惠正的版权中，随着他的历史重要性的增加而加速。赵崇祯，另一位皇室族人，还写了一篇长篇文章，支持了1249年“请求忠诚”的主题（宝中?）。在这种情况下，他将陈东的死与他的曾曾的祖父赵世月，安康王子，一个皇帝徽宗的许多儿子之一进行了比较。 1127年的女真人。当他的政党准备穿越黄河时，王子诅咒女真官长，大声说他更喜欢“作为一个鬼回到南方而不是作为北方的主体生活”，他在河里淹死了。赵引用了国家历史的观点，即他的祖先是忠于晋国的帝国家庭成员中最忠诚的。赵配对了王子的忠诚和陈东的忠诚。王子自杀作为抗议女真人入侵的抗议活动;陈东因为抗议专制部长而被处决。因此，赵将黄和王等同于女真侵略者.145
144李新川证实了这个故事的大部分内容。从1127/10/22到1128/2/7，王斌担任副检察长，见Yaolu，v.1，j。 10，p。 243和j。 13，p。 282.对于王斌对李刚的政治支持，请参阅Yaolu，v.1，j。 18，p。 375.王璞反对秦贵，他的职业生涯于1149年进入日食，但于1160年恢复;见Yaolu，v。4，j。 159，p。 2588和j。 184，p。 3087.关于王璞的完整传记以及朱熹对他作为王朝仪式的主要专家的称赞，请参阅陆新元，宋世义，j。 23，pp.13a-16b。145收到的歌曲历史只包含了王子自杀的提及在SS，v.25，j。 247，p。 877.赵崇祯是赵如瓜的长子?
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卷轴上剩下的版权不会产生新的主题也不会直接回应当代事件。对于1230年代和1240年代的版权作家而言，这两个因素都没有激发 - 反对独裁统治的斗争或者恢复正义的运动 - 在北方 - 已经很好了。政治和军事发展在1250年代期间必然会使早期的歌曲的热情难以阅读。尽管史松芝在1244年离职为议员，但李宗继续执政的专制模式 - 首先在丁大全丁？ （d.1263），然后在贾思道下？ （1213-1275）.146最后，在1258年，大规模的蒙古入侵和对四川的追求使北方恢复的任何希望变得无声无息。而且，已经在卷轴上招揽colophons将近六十年的陈宇一定已经老了。我们对陈的继承人或1259年之后卷轴的处置一无所知。但是，随着陈的自身死亡与王朝本身的关系一起 - 卷轴的内容与当天的事件及其同期的相关性对他的家庭的价值似乎越来越低。
进入历史
然而，晚期的版画确实揭示了在中世纪中期对南宋早期历史的道学叙事的深化。 colophons写于恰恰相同的时期，其中使用道学史学的基本前提，histo-rians产生了第一个全面的，半流行的王朝历史。陈君的努力 （1174-1244）和吕忠？ （进士1247）生存;他们不仅展示了这些历史学家如何在官方的宋史记载中覆盖道学史，而且还展示了陈东作为道学典范的新兴地位如何在后来的宋史建构中获得了最终的地位。 晚宋道学的教育实践接受了这些作者，和他们的观点反过来引导了元朝的历史学家们
（1170-1231），泉州市贸易总监，撰写了着名的朱凡凡志志。
146据后来消息人士透露，李宗在1251年和1256年再次将议会归还给师侯宋志;见戴维斯，“李宗统治”，p。 886和E. V. Mende，“Shih Sung-chih”，在Sung Biographies编辑。 Herbert Franke（Wiesbaden：Steiner，1976），pp.878-79。
146 Charles Hartman和Cho-ying Li
组织和塑造了官方歌曲的历史资料，进入了歌曲的历史.1605年的历史。在1220年代末和1230年代初期，陈骏，一个来自莆田的
着名福建文人家庭的小军团？和孝宗皇帝的议员陈俊卿的一个侄子，编写了两本书，其中介绍了王朝从成立到1189年的历史。第一本，名为“皇朝卞年”的黑帮北瑶? （按时间顺序排列大纲中的完整要点和奥威特法院的详细信息），涵盖北宋;第二，中兴梁朝边年钢木? （Chrono-逻辑上安排的两个恢复法院的轮廓和细节）始于1127年，并以小宗的统治结束。从朱熹那里出现了一个道学的道德，他是他的叔叔陈俊卿的亲密政治家伙，年轻的陈的作品影响了王朝和各省的王朝历史观念和教学; 1235年，段平政府印刷并传播了他的历史。其中一项工作的目标是将史密院的管理与传统的专制政府联系起来，这种传统据说是从秦贵通过施奥昊来的。 （1106-1194）到史密远。因此，这项工作为陈俊卿的反对他的十二世纪竞争对手的历史遗产辩护，并为段平的努力提供了历史理由破坏史密院的政治遗产.147许多结果 - 陈东全息图上的电影作者是福建当地人，至少有一人记录了与莆田陈的联系。刘锡仁，他是镇江助理长官，他在1234年题写卷轴，也是莆田本地人和陈宓的密友？ （1171-1230），陈俊的叔叔和家族历史的长期支持者 - 气象项目.148
陈军的北宋历史使陈东成为1125年和1126年大学抗议活动的领导者。从他提交的内容中引用了一些内容.149他在“死亡”中的死亡条目
这两件作品都在十三世纪的印记中存活下来。有关详细研究，请参阅查尔斯哈特曼，“陈俊的纲要与细节：十三世纪印刷与政治教学史”，印刷时代的知识与文本制作：中国，900-1400，ed。 Lucille Chia和Hilde De Weerdt（Leiden：Brill，2011），第274-315页。
148 QSW，v.305，j。 6962，p。 142.149陈军，黄朝边年黑帮北瑶，30卷2卷。 （北京：中华
shuju，2006），v.2，j。 29，pp.763-66; v.2，j。 30，第776-78页。
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法院依据李新川的年代记录来确定其的措辞和细节，但它最大化了“大纲和细节”格式的潜力，以选择和安排组成“细节”文本的方式颜色和框架主要“大纲”事件。陈军引用李新 - 川对陈东去世的描述，然后追加四个“细节”：首先，由于执行困扰，徐涵辞去国务院（1127/8）;第二，胡成?因帮助Chen起草他的提交（1128/2）而受到惩罚;第三，皇帝奖励陈氏家族（1129/2）;第四，皇帝在陈（（1134/10）上授予遗作.150陈君汇集了这种特殊的圣贤组合，强调两点：陈是一个道德范例，激励他人，宋君主制得到奖励直言不讳的批评反映民意的主义。陈俊的作品中的一句并非源于年代记录也暗示了这一更大的视角。陈写道，陈东和欧阳澈“都被指控疯狂直接并在市场上被处决”（?）。 术语kuangzhi ? （“疯狂无拘无束，直截了当”）在一世纪的官方朱芸的汉书传记中有其经典之作。当朱镕基批评郑皇帝的眷顾 - 部长并要求当场执行他的剑时，愤怒的皇帝命令他的守卫将朱从观众室拖出来并将他处死。朱女士抓着栏杆，大声喊着他会很高兴地加入关龙峰和毕甘的生活，但是他担心皇帝的遗产（历史学家将他与周和杰相提并论）。在这一点上，另一位官员恳求说：“这名男子因其疯狂的直率而广为人知。如果他说的是真的，你就不应该惩罚他;但是，即使他说的是不是真的，你也应该遵守他。“皇帝心软了，并命令破碎的栏杆仍未修复，以提醒他事件，并鼓励直接的建议.151
Kuangzhi在宋歌中很常见用来描述大胆，直接和大胆的建议。正如朱云所表明的那样，如何 - 这也是接受者可能认为有罪的建议
150中兴梁朝边年钢木，中华再造山本版，18卷
6卷。 （rpt .; Beijing：Beijing tushuguan chubanshe，2006），v.1，j。 1，p。 19B。
151班古?，汉书，百卷12卷。 （北京：中华书局，1962年），第9，j。 67，
页。 2915。
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惩处。例如，在1126年，同学大学生警告沉长青，他给秦始皇的信“是疯狂的直截了当的劝告天子侮辱首席议员。你不会死得很好！“152此外，在1129/6年，一位官员建议高宗皇帝应该为皇后元佑（1077-1135）建立单独的宿舍。为了弥补这个建议侵入皇帝生活的暗示，张军指出这样的建议是一个好兆头：他的陛下已知的坦率抗议容忍度导致了这样一些疯狂直率的官员.153宋君主制实际上官方批准了朱云故事的信息。一部幸存的南Song宋学院绘画名为Breaking the Balustrade（zhejian?）描绘了这一事件，谭翠谷1230年的版画以与陈东和朱云的直接比较开始.156
陈俊的演讲陈东的问题在手卷正在形成的同时 - 因此构成了1134年官方立场之间的中间地带，作为镇江当地学者在第十三季度的修改世纪和历史学家吕忠在四分之一世纪之后提出的发达的道学版本。吕忠，也是福建人，先进的陈军的史学观点，并将陈军的实际语言中的大部分纳入他自己的一系列讲义关于宋史。这些笔记在法院和民办学校都很受欢迎.155Lü的Huangchao zhongxing da shi ji ?？ （关于恢复我们8月法院的重大事件的记录）包含一个名为“大学上书”的条目?上？ （大学提交纪念品）。参赛作品以基本账号的缩写版本开头，由陈俊制定并借鉴李新川。像陈俊一样，吕忠然后追加其他基本账户背景化的事件。然而，他对这些类似事件的选择大大扩大了其重要性
152 Huibian，v.1，j。 41，p。 7a。153 Yaolu，v.1，j。 24，p。 500.154对于这幅画，请参见Gugong shuhua tulu ?，ed。国力古宫 -
元bi wei weiyuanhui（台北：Guoli gugong bowuyuan，1989），v.3，pp.81-82。
155简要回顾一下，参见Hartman，“制作小人”，第80-82页;也是黄惠 - 先生，“吕中宇黄朝大世纪新潭”? ‘?’?在Lei-bian Huangchao da shi ji jiangyi [和] Leibian Huangchao zhongxing da shi ji jiangyi ? [和] ?，由LüZhong编辑。张奇帆?？和白小霞? （上海：上海人民出版社，2014年），第898-924页。
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陈东的牺牲使其与他作为道学典范的强化标准一致。然而，吕忠的选择直接取决于李刚1129年给吴敏的一封信（以陈东的死亡为特征作为议员过剩而赞扬高宗解雇议员黄千山和王伯楠）;他的选择既反映了李刚的幸存收藏作品的影响，也反映了他在道学历史叙事中的地位。
“大学提交纪念馆”为陈奥东的执行添加了两个活动：（1）大学生魏佑？提交了对黄和王的十项起诉书; （2）太监邵成章?被流放是因为他泄露说这两位国家的人士已经隐瞒了关于恶化的军事条件的重要信息，很快就会“卖掉国家”（五国?）。两次抗议活动都发生在1128/1，就在陈死后的几个月。吕忠的作品强调陈东早先对这两个国家的谴责是有道理的，预言性的，并导致随后的广泛的抗议活动。 Lü跟他的格式习惯一样，有一个简短的inter-pretive“note”。他将所有三个事件直接放在dynas-ty对“说话者”的传统容忍中（yanzhe ?）。他断言，在北宋结束时坚持这种传统。 那些屈服于金侵略的掌权者想要报复陈东和其他学生抗议者，他们殴打“六个重罪犯”并支持李刚，但他们不敢这样做。黄和王敢于打破这一传统是他们最大的罪行“卖光了国家。”但执行确实没有阻止他人。不仅学生魏佑，甚至一个“侮辱”的太监继续抗议。吕总结着一个词，即常常出现在版权中 - “因此，舆论永远不会被熄灭。”156
李刚的1129封信证明魏佑和邵诚成的抗议活动无疑发生了，以及历史李新川和陈军都参加了这两个活动.157但李新川认真地注意到了这一点
156LüZhong，Leibian Huangchao zhongxing da shi ji jiangyi，27 juan，in Leibian Huang-
chao da shi ji jiangyi [和] Leibian Huangchao zhongxing da shi ji jiangyi，j。 4，pp.493-94。
157 Li Gang quan ji，v.2，j。 112，p。 1061; QSW，v.171，j。 3729，p。 66; Yaolu，v.1，j。 12，pp。271-72,279;中兴梁朝边年钢木，j。 1，pp.27b，28b。这两个抗议活动，与陈东等人的抗议活动，也记载在十二世纪的临泉野基的王博彦的负面传记中，引用于汇边，第2节，j。 129，pp。图8b-9a上。
150 Charles Hartman和Cho-ying Li
高宗日历中没有任何关于魏佑的记载的记录，同样的工作只记录了太监有“arbi-tra批评首席议员”（zhelun dachen ?）。158李因此报道他增加了两个帐户的细节来自赵慎之的?中兴一世? （残余他的 - 恢复的故事），一个私人的十二世纪的来源。吕忠在陈东的入选中加入了宦官邵成章，大大扩展了“舆论”的概念，并构成了一个激进的背离事件在十二世纪道前史学中的处理方式。 1166年高宗睿智政策的评论坚决捍卫高宗对太监的惩罚。 尽管他的建议是正确的，但即使是最广泛的接受谏言也不能包括“太监和女人”.159问题不是这些事件的历史性，而是它们的重新安排，重组和重新解释以容纳道学学者对君主制的持续压力扩大了被接受的观点构成了“舆论”。作为被认为有权表达“公共舆论”的人的定义扩大了，那些人的背信弃义。已经压制了意见同样增加了。最后，吕忠的入职标签 - “大学提交纪念馆” - 可能反映了1240年代来自大学的史松芝的抗议活动。1258年和1259年的复制品集群反映了这一系列的道学史学的立场和修辞 - 由陈俊和吕忠提出。当陈宇在1258/4期间从赵梦炯那里征集了一张colophon时，赵是一位新任命的官员，他在丹阳首次在陈东的神社祭祀。他把这个机会与陈尧东建立了自己的狭隘联系，并将陈置于南宋历史的较大的道学叙事之中。赵写道，他和胡全都？ （1102-1180），当代着名的秦贵评论家，是庐陵人，因此他见过许多胡全全息图，但他从未见过陈东的一部。 1138年，随着与金的和平谈判愈演愈烈，胡锦涛写了一份纪念秦桂被处决的纪念碑。
158惩罚邵成章的法令幸存下来;见SHY，zhiguan ?在第4节，j。 36，p。 24A。它进一步说他将被安排在南雄特别监禁？？在现代广东的地区，因为太监从未批评过一个首席议员。
159引用Yaolu的伪评论，第1节，j。 12，pp.271-72。
陈东的康复
151
当法院自然拒绝他的纪念时，胡自己散发了文本，并且Jin为复制品提供了大量奖励。在“1142年和平条约”之后，胡泉被流放到南方，在那里他一直保持着直到小宗在1162年的提升.160黄，王和秦贵之间的分界是“欺骗国家的nefar-议员”（jianchen wuguo ? ）和他们的评论家作为“人类的心脏和天堂的原则”（仁心天利的原因）的永恒不可抑制的表现，现在已经成为根深蒂固的历史事实。赵梦炯认为陈敖东是反对专制政府和外国绥靖斗争的第一位发言人。如此强大的是陈的例子作为一种历史力量，即使他的执行也没有阻止胡泉。 写作大约六个月后，徐焱认为，如果黄和王没有执行陈东，那么秦贵肯定会有，因为“老胡使用野蛮人强迫他的主权”（xielu yaojun ? ）。这个指控和短语起源于朱熹1165年的“五武党一xu”? （“1138年直言”的序言）其中朱与胡权和秦贵形成对比，谴责后者一连串的罪行：“首先，通过推行他的邪恶政策来欺骗国家，然后利用其影响野蛮人强迫他的主权，他掩盖了人与人之间的正当关系和人类的内心。“161年1244年，李茂英? （1201-1257）使用相同的词语来攻击石松之的政策和政治，将它们与秦桂的政策和政治联系起来.162最后，吕忠在他的秦桂政府总结中采用了相同的词组.163 1258年的colophons记录了他的 - 人类心脏和天堂原则的daoxue概念的风俗学应用的重要转变。在他最初的1222版本中，王穗用这句话描述了陈的组合。董氏
160见查尔斯哈特曼，“诗歌的不幸：钦贵的文学宗教裁判（1090-1155）”，“中国文学：散文，文章，评论25（2003）：42-57，doi：10.2307 / 3594281。赵梦炯错误地写道，胡泉在流亡中死亡。161朱熹姬，第7节，j。 75，pp.3929-31;哈特曼，“制作小人”，第126-28页。162文琪姬?，20 juan; SKQS版，j。 8，p。 5B; QSW，v.344，j。 7939，第19-21页。 施颂之与秦归的比较并不仅限于镇江。关于来自福建的样本考试文章的一个十三世纪的例子，见Hilde DeWeerdt，内容竞赛：公务员考试的谈判标准中国帝国（1127-1279）（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学亚洲中心） ，2007），pp。 361-63。
163LüZhong，Leibian Huangchao zhongxing da shi ji jiangyi，j。 1，pp.434,447;也引用
在Yaolu的伪评论中，第3节，j。 148，p。 2383。
152 Charles Hartman和Cho-ying Li
忠诚和高宗的“仁”，他所保持的一直是恢复的指导原则。王遂继承了陈东先前写作的这一立场，例如刘o在1204年为他的圣地题词。除了孟中厚的异常结构外，陈东材料的全部内容都没有对高宗的批评;以及随后的版画作者到全息图，从1222年到1233年，保持这个位置。然而，刘希仁的1234/2版本首先暗示了皇帝的军事和政治选择问题。两个月后，吴谦的版画中的类比连接了陈公爵，高宗，和李宗宗，这是作家历史评价高宗的一个关键转折点。 “三都”运动的失败和李宗继续支持施松之，迫使他的对手重新评估高宗的历史作用。
如上所述，1236年，王穗本人提醒李宗，有两个高宗 - 拥有支持赵鼎的1135年前的皇帝和支持了秦桂的1138后皇帝：李宗必须选择他想成为的人。随着皇帝的选择越来越清晰，他的批评者越来越强调高宗选择秦贵作为议员所产生的负面后果。滕嘉和吴婷的1240个版本提供了额外的证据，证明道学史学试图将高宗的“仁”作为“人的心和天的原则”的表达，并最大限度地发挥那些评论家的批评。反对君主制支持专制政府 - 从陈东开始。
结论
在本文中，我们利用陈东明版中保存的版权来解决三个相关问题。如何在宋的政治活动的历史文件中写出版权所罗门人？这些colophons揭示了什么？陈东的史学？最后，那个史学可以告诉我们关于宋代学生观点和国家权力之间的关系吗？那些刻有陈东卷轴的人清楚地将他们的评论视为一种政治表达形式。许多人使用这种类型来呼吁采取具体的政治行动，通常是针对政策
陈东的康复
153
现任政府。这种类型在私人日记和更明显的公共论坛之间提供了一个方便，中间的空间。在那个空间中，选定的作者回应那些在他们面前刻上的人，并向那些跟随的人发表讲话。正如在任何会议中一样，有些人比其他人更有意见。更加“多肉”的colophons提供了本文的实质内容;但许多其他人都是敷衍了事，因为他们的作者太忙，太无动于衷，或太害怕写不多。大多数歌曲的作品在其作者的作品中作为单一作品存活下来。然而，陈东colophon序列是独特的，因为它的传播保留了所有的贡献，因此提供了一个机会来研究这个论坛的地方和社会维度的宋政治表达。序列显示了当地的镇江学者和官员，他们主张陈东的历史重要性。与此同时，他们敏锐地意识到国家层面的政治问题，并利用这一重要性来强化当地的政治网络，并试图影响国家政策。
对于现代历史学家来说，陈东的首要重点是 colophons是为了记录十三世纪中叶的道曲驱动的宋历史的无处不在。版权所有者自己肯定没有创造这个愿景。但它们反映了它的成长影响力，他们坚持认为他们自己的一个被置于其英雄的万神殿之中。在1345年编纂宋代历史的元史学家的道学观点是众所周知的.164然而他们的观点与陈东col着作的作者的根源相同。在宋代的最后几十年里，道学作为一场政治运动的惨淡胜利产生了对陈东的最终判决。当元史家将陈尧东的问题置于“忠诚与正义”的复辟传记的最前沿，并将黄千山和王伯楠委托给“邪恶的仆人”时，他们接受了判决及其伴随行为。支持事实的集合，其起源远远超过了宋代政治本身。这些放置显示了关于宋史的重要内容，就像他们关于元史学一样。和
164如果是一个优秀的调查，请参阅裴汝诚?，“LüepingSongshi’chongdaodeer chu gongli’de xiuzhuan yuanze”?“?”“?”?，in Bansu ji ?，ed。裴汝成（保定：河北大学出版社，2000），第1-12页。
154 Charles Hartman和Cho-ying Li
推动陈东康复的考虑因素对他来说并不是独一无二的。同样的政治力量塑造了比陈东钦桂，赵鼎，和岳飞，甚至皇帝高宗本人更大的历史形象。
实际上对于一个男人来说，实质的版权所有者的作者都是陈董和他们自己 - 作为“舆论永远不会消失的舆论”的声音。他们认为这种意见的表达是针对一系列的首席议员，从秦贵开始，一直延伸到韩沱州，史密源，和石松 - 之，谁行使“专制政府”（转政?）。陈东的史学表明，宋代的这种独特的概念首先出现在对于汉托州的行政管理的反应，并在施密渊的施氏网络和石松芝之后的强化而不是取代了早期的形式。 专制。然而，这种简单化的历史图景反映了民意与专制之间的摩尼教主义二分法，这是在十二世纪后期发生的非常真实的政治斗争，当时道学的崛起对当时根深蒂固的政治制度提出了挑战。道学的崛起加剧了宋国的基本紧张局势两种相互竞争的治理愿景。一方面，Lite-rati治理将国家视为一个固定和永久的等级联锁办公室，每个都有一个精心规定的职能，由文人官员配备，通过民间服务考试系统招聘和排名 - 现代歌曲奖学金的着名“shi”。一个强大的，独立的抗议功能和多个“公众舆论”的声音是这个模型的核心。这个文人治理的概念出现在1030年代和1040年代，和南宋道学者在1160年代和1170年代再次接受了它。但是，竞争性的“文书”模式将国家视为一个灵活且不断变化的特设机构集合，每个机构都创建为实现特定的临时目标，由技术专家组成，他们通过各种非检查和考试招聘场地。南宋的独裁议员接受了第二种模式，并将“舆论”视为分散注意力.165因此，魏悲文在1234年哀叹史密远侵蚀了道学首选治理模式的所有主要功能。
165如需进一步讨论，请参阅Hartman，“成都政府和政治”，第5页。
127-38。
陈东的康复
155
在歌曲结束时，这两个模特和他们的伙伴们都在努力控制宋国。陈东colophons揭示了这场斗争的情感和政治代价。从不同的角度写作，从元初期的后见之明，周米（1232-1298），没有道学的朋友，描述了帝国大学他年轻时就读过。就像“狼和老虎”一样，学生们甚至在抗议和提交的情况下甚至对最高官员进行了抨击。 在他们反对的国家激励的第一个迹象时，他们会将秦桂和皇帝的议员与执行儒家学者的秦朝的第一位皇帝进行比较。通过这种方式，他们成功地推翻了首席委员史世志，然后丁大全。周指出他们决定谁将担任议员的权力甚至可以与皇帝本人相媲美。最后，贾思道，最后一位汽车政治议员，观察了他的前任的经验，改变了策略。他增加了学生的津贴，并用贿赂，诱惑和政治恩惠给他们洗礼。随着学生们对贾的慷慨越来越满意，他们越来越不情愿地批评他的过犯.166陈东的康复完成了，但他死的原因已经丢失了。
166 Zhou Mi，Guixin zashi，pp.66-67。
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