JAT

作者名: Zhuming Yao - Boston University
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 110 (2024) 255–304
其他信息:

摘要

超越真實性: 文體、修辭與《尚書》演講的可重複性

在中國傳統中，文獻學與文學之間的相互關係在真實性問題上最為爭議。直到清朝（1644–1912），《尚書》的案例才最終得到解決——這是關於現今被標記為「偽」部分的傳統說法。本文邀請我們將這一文獻學問題重新思考為一個文學問題。它展示了一組文體和敘事策略如何產生一系列不同但相容的文本化形式，這些形式並不適合於「真實」與「偽造」的區分。相反，《尚書》展示了一種文學歷史，其中書寫形式挪用、主張並從口頭形式中獲得話語權威，反映了一種更廣泛的文學文化。（原多語言摘要:在中國傳統中，語文學與文學之間最大的爭議當屬文獻真偽這一問題。根據傳統的 說法，有關偽古文《尚書》的爭論直到清朝才得以徹底解決。本文邀請讀者將這一 語文學問題作為一個文學問題來重新思考。作者論證了一套文體和敘述策略如何造 就了一系列互為不同卻又彼此兼容的文本，而這些文本並不能用傳統的真偽概念來 區分。相反，《尚書》所反映的是一個文學發展史。在這個文學史中，書寫挪用且 界定了口頭形式，並從口頭形式中獲取了話語權威。這一現象是一種更為廣泛的文 學文化的具體表現。）

作者名: Reinier H. Hesselink - University of Northern Iowa
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 75-110 (Article)
其他信息:

摘要

代表南蠻時刻的Gotō Thomé（1547?–1627）

日本的「南蠻時刻」最近被定義為「世界歷史上的關鍵時刻，當時所有主要城市文明首次相互連接」。這些聯繫在政治、經濟、宗教、文學、語言和藝術方面都具有重要意義。本文根據不同的日本和歐洲資料，介紹了長崎內町地區的商人Gotō Thomé的生平。作為市長，他是內城四位主要官員之一。作為主要的絲綢商人，他是全國絲綢公會的重要成員。作為聖保羅教區的長老和慈悲兄弟會的成員，他是耶穌會傳教士的主要世俗發言人。作為耶穌會產生的日文文本的印刷者，他支持了日本的新文學運動。最後，作為南蠻藝術的可能贊助者，他在日本基督教實驗的藝術和工藝創作中扮演了重要角色。（原多語言摘要:「南蛮渡来の瞬間」 は、 世界史の中で初めて全ての主要な都市文明が相互接 続した重要な分岐点で、 政治、 経済、 宗教、 言語、 そして芸術的な要素を持っていた。 本稿は、 長崎内町の商店主で吉利支丹であっ た後藤トメ の生涯を、 日本とヨーロッ パ の史料から紹介する。）

作者名: Akin obu Kuroda 黒田明伸 - University of Tokyo/National Taiwan Normal University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 1-38 (Article)
其他信息:

摘要

中世紀日本的中國古錢幣

在十二世紀末至十四世紀中期之間，被中國諸朝代廢止使用的銅錢流傳至日本，被用作青銅材料而非貨幣。十五世紀日本銅礦開採的發展導致商人將貨幣分層，使用標準貨幣進行大額、遠距離的交易，而使用操作貨幣進行本地交易。當從中國進口的標準貨幣暫停時，1570年代的日本重新將稻米作為交易貨幣單位。當地商人改變了關於交易媒介的共識，並調整了標準貨幣的匯率。直到1620年代，明朝新發行的黃銅銅錢取代了帶有舊年號的中國青銅銅錢。隨著這一趨勢在亞洲大陸的影響，國家發行的銅錢，如日本的寬永通寶，取代了東亞實際上的自由鑄幣制度。（原多語言摘要:中世日本列島に流通した通貨は中国古銭であった。当初は鐘や仏像を鋳造す る素材需要を満たすため廃銭政策をとる中国から輸入された。硫化銅精錬による銅 価格下落は古銭と模造古銭の差別化慣行をシナ海一帯にもたらしたが、寛永通宝鋳 造は列島内通貨流通を独立させた。）

作者名: Morten Oxenboell - Indiana University Bloomington
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 39-73 (Article)
其他信息:

摘要

十三至十五世紀日本的山脈、樵夫與村莊衝突

日本的林地一直很豐富，但到了十三世紀，中部地區的景觀開始發生變化，引發了衝突和暴力。從八世紀開始，建築者為寺廟和宮殿獲取木材所面臨的困難是眾所周知的，但森林砍伐對農村社會的影響卻不太為人所理解。到了鎌倉時期，林地資源的競爭使舊鄰居彼此對立，鬥爭隨之而來。林地對中央權力來說只是邊緣利益，關於林地使用的衝突通常留給當地人自行處理。然而，社區本身發展並採用了有效的調解實踐，防止了衝突的升級。十三至十四世紀期間，Katsuragawa山區社區的森林砍伐與衝突調解的故事，為研究地方治理和行動機制提供了機會，並有助於挑戰以莊園為基礎的社會控制模式。（原多語言摘要:鎌倉時代までに、森林資源をめぐる競争は隣人同士の対立を引き起こした が、住民は効果的な調停方法を編み出し、紛争拡大を防いだ。鎌倉後期の葛川にお ける森林伐採と紛争調停の事例は、地域社会の統治仕組みや主体性を明らかにす る機会を提供する。）

作者名: Mary Elizabeth Berry - University of California, Berkeley
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 167-194 (Article)
其他信息:

摘要

Elizabeth Huff (1912–1988): 從厄巴納 到劍橋到北京到伯克利

每個人都稱她為「Miss Huff」，即使是親密的同事和同齡人也不例外。她舉止正式且寡言，雖然在指揮上游刃有餘，但她在1947年進入全男性的學術界時，激起了人們的敬意。當時她35歲，擔任加州大學柏克萊分校東亞圖書館（East Asiatic Library, EAL）的創始館長。這個頭銜僅僅暗示了她的成就。作為戰後美國亞洲研究轉型的前鋒，Miss Huff不僅建立了一個館藏，還創建了一個行政模式，支撐了美國大學中關於中國、日本、韓國、滿洲、蒙古和西藏的蓬勃發展的學術研究。她鄙視當時和現在圖書館員之間以「登錄統計」作為成功代名詞的「極其庸俗」的強調（第255頁）。她有資格自負。在她被任命時，東亞語言的館藏約為77,000冊，四年內增加到225,000冊，到她1968年退休時，已超過300,000冊，使柏克萊始終成為北美兩大東亞資料大學館藏之一。（她的繼任者遵循了這一方向。館藏在1980年代初超過50萬冊，現在約有124萬冊。）這些數字所代表的並非無意義的競爭性計數，而是歷史時刻中的新野心：將東亞作為美國學術研究的主要焦點，並擁有支持原創研究的資源。館藏的質量在重要性上與員工招聘和技術服務的典範標準相匹配。Miss Huff聘用的員工後來在全國各地的學術圖書館中擔任領導職務。她的目錄由G. K. Hall出版，成為該行業的參考模板。

作者名: Janice C. H. Kim - York University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 211-218 (Review)
其他信息:

書評摘要

《天空中的女性: 現代韓國建構中的性別與勞動》Hwasook Nam 著 by Hwasook Nam

韓國經濟在二十世紀的最後四十年中呈指數級增長，從世界上最貧窮的國家之一躍升為最富裕的國家之一。自1990年代中期「新自由主義轉向」以來，多個重疊的群體聲稱對「漢江奇蹟」負有責任。其中主要的推動力包括由大將軍轉任總統的朴正熙（1961-1979）及其軍方盟友的統合主義策略和強硬手段；此外，財閥和工會的簡化組織網絡，以及小型企業家和工人的努力也起到了重要作用。然而，在這段成功故事中，女性的參與雖然不可忽視，卻常常被忽略——特別是工廠女工，她們是 Hwasook Nam 的《天空中的女性：現代韓國建構中的性別與勞動》一書的主題。 在引言中，Hwasook Nam 追溯了她關注南韓工廠女工的兩個動機：第一個動機來自她對造船業的廣泛研究，該研究發表於《建造船隻，建造國家》（ Building Ships,Building a Nation ）一書中，她發現工人們往往基於父權責任的假設來形成他們的意識。企業、工人和國家之間「由發展型獨裁培育的」家長式互惠觀念，使得男性工人能夠建構他們的主體性和公民權主張（第6頁）。這種觀念無疑助長了1987年六月民主運動（Yuwŏl minju hangjaeng 월 민주 항쟁）的大規模抗議活動，該運動推翻了全斗煥（Chun Doo-Hwan）的軍事政權（1980-1988），並推動了憲法修訂、總統直選以及保障公民權利的法律的通過。其中最重要的權利是工人權利，這引發了1987年的「大工人鬥爭」（Nodongja taet’ujaeng 노동자 대투쟁），並導致了一系列工業動盪，直到1990年。隨著這些罷工變得更加激進，工會及其成員數量激增，這場依賴工廠女工動力的運動開始「批評和淡化」她們的貢獻，這構成了 Hwasook Nam 撰寫本書的第二個理由（第5頁）。 (Women in the Sky: Gender and Labor in the Making of Modern Korea by Hwasook Nam. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2021. Pp. ix + 277. $47.95 hardcover, $31.99 e-book.)
…

作者名: Philip A. Kafalas - Georgetown University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 207-211 (Review)
其他信息:

書評摘要

《物的承諾與危險: 晚明中國文學與物質文化》Wai-yee Li（書評） by Wai-yee Li

我們被事物所包圍。描繪一個文學傳統如何框架化並問題化人與事物之間基礎但變動的關係，是一項艱鉅的任務。Wai-yee Li 在《物的承諾與危險》中的焦點是晚明和清初，但需要先鋪陳早期有影響力的思想，然後再處理晚明時期各種文學文本的爆炸性增長、該時期對複雜情節的偏好，以及晚明鑑賞世界的複雜性。Li 對這一任務準備充分，她對大量相關文獻的了解在此特別有助益。《物的承諾與危險》分為四章，每章圍繞一個二元對立展開，這些對立起初似乎暗示著清晰的區分：「人與物」、「雅與俗」、「真與假」、「失與得」。但 Li 展示了在晚明文學和美學論述中，這些簡單的區分往往被質疑甚至顛覆。 (The Promise and Peril of Things: Literature and Material Culture in Late Imperial China by Wai-yee Li. New York: Columbia University Press, 2022. Pp. xi + 362. $140.00 hardcover, $35.00 paper, $34.99 e-book.)
…

作者名: Maram Epstein - University of Oregon
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 227-231 (Review)
其他信息:

書評摘要

《明代中國的語言文化: 聲音、文字與知識邊界的重新定義》——Nathan Vedal by Nathan Vedal

這項對十六和十七世紀知識史的細緻研究追溯了將不同明代學者群體聯繫起來的知識和方法線索，這些學者在研究語言時運用了源於數學、音韻學和音樂的技巧。十八世紀晚期的《四庫全書》編纂者及其附帶的注釋書目，有效地貶低、扭曲並在很大程度上抹去了明代對清代語言學發展的許多貢獻。《The Culture of Language in Ming China》與何玉明的分析相呼應，為清代考據學者所描述的明代語言學研究的「錯誤」提供了有力的辯護。十六世紀豐富的印刷文化推動了一系列與「小學」（即現今譯為語言學的前現代術語）相關的知識項目。儘管其名為「小學」，但它從未被視為次要的學問領域。與專注於道德哲學的「大學」相對，「小學」是理解聖人意圖的必要途徑。儘管興趣與目標各異，明代學者廣泛閱讀「小學」領域的著作，形成了一個致力於精煉方法論和擴展知識的折衷知識群體。Vedal 探討的許多方法論問題可能對大多數讀者來說並不熟悉；幸運的是，他巧妙地總結並將其置於背景中加以解釋。值得讚揚的是，他和哥倫比亞大學出版社在書中加入了大量插圖和類似教科書的插頁，以解釋前現代語言學、宇宙論、數學和音樂概念的技術層面。前五章的每一章都描繪了影響多樣化項目發展的知識力量，這些項目被《四庫全書》的編者斥為「『雜亂之學』（鋀飣之學）、『無根據』（非有根據）和『荒謬』（杜撰）」（第7頁）。第一章「萬物之數：音樂、宇宙論與語言的起源」，將明代對音韻學的興趣置於新儒學宇宙論思想的脈絡中。宋代的「道學」曾建立了涵蓋所有歷史和地區變化的理論模型。基於邵雍（1011–1077）的信念，即音樂、宇宙論和語言的綜合研究——這些都是「氣」能量的不同表現——可以揭示天道的「理」（Vedal 將其譯為「Coherence」），明代學者試圖盡可能準確地重現「原始聲音」的記錄。為實現這一目標，他們努力製作音韻表，以代表所有可能的音素和音高。明代音韻學家認為，這些理論推導出的表格代表了「自然（自然）知識」，並是克服依賴個人感知的「片面（私）和人為（人為）知識」限制的手段（第19頁）。與邵雍的方法相比，明代將音韻學與宇宙模式對齊的做法，更多是對新方法論的發展，而非對道德真理的探索。第二章「來自西方的文字：梵文、拉丁文與明代中國的音韻可讀性」，介紹了明代對不同音韻表示系統的實驗與辯論。第三章「文字、古代與心智訓練：對書寫非論述潛力的形上學探究」，探討了與理想主義「心學」相關的學者如何接近聖人意圖的方法。正如 Vedal 所記錄的，儘管思想意識形態不同，明代不同學派的學者廣泛參與了同時代人的研究。 (The Culture of Language in Ming China: Sound, Script, and the Redefinition of Boundaries of Knowledge by Nathan Vedal. New York: Columbia University Press, 2022. Pp. ix + 321. $140.00 hardcover, $35.00 paper, $34.99 e-book.)
…

作者名: Peter D. Shapinsky - University of Illinois Springfield
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 218-223 (Review)
其他信息:

書評摘要

閱讀中世紀遺跡: 十六世紀日本的城市生活與毀滅，作者:Morgan Pitelka by Morgan Pitelka

在《閱讀中世紀遺跡》一書中，Morgan Pitelka 從他所謂的「桃山神話史」中拯救出中世紀城市一乗谷（福井縣）的歷史：這種神話史以偉人為中心，呈現出一種經過淨化且目的論式的日本統一視角（第2-3頁）。Pitelka 將一乗谷描繪為一個被抹去的替代未來的遺址，一個由個體居民及其物質文化之間集體而多樣的日常生活互動所組成的「小宇宙」（第222頁），並將其視為日本早期現代統一過程中偶然性與創傷的教訓。他聚焦於朝倉家族，該家族在十五至十六世紀期間從一乗谷城投射權力，並以文化武將的身份展現自我，直到織田信長（1534–1582）於1573年摧毀了他們及其首都。Pitelka 的方法論通過幫助我們解讀這座城市的考古遺跡，擴展了可用的檔案資料。這座城市的許多書面遺產在1573年被燒毀。然而，由於遺址從未被重建，自1960年代以來，考古學家發掘出了大量文物，Pitelka 運用物質文化研究的方法來解讀這些文物。通過這種方式，Pitelka 揭示了「日常生活的節奏」（第5頁）。物品幫助居民，例如朝倉家族，為不同情境建構不同的自我，並參與儀式實踐——Pitelka 所指的是宗教實踐和正式的社會互動。因此，一乗谷的物質文化傳達了人類與非人類之間複雜的能動性互動。一乗谷的考古記錄揭示了「前現代人們心態與人類經驗的多樣性」（第222頁），超越了像京都這樣的文化核心，並展示了設計與功能的典型性。Pitelka 通過對九州大友家族首都府内等區域城市的比較掃描，展示了後者。為了對抗那些生成現存傾向於霸權式統一敘事檔案的政治，Pitelka 有時運用情感、想像重建（第1-2頁）以及感官語言（第172頁）來解釋物品如何傳達對過去的具體連結印象。 (Reading Medieval Ruins: Urban Life and Destruction in Sixteenth-Century Japan by Morgan Pitelka. Cambridge: Cambridge University Press, 2022. Pp. xiv + 241. $99.00 hardcover, $29.99 paper, $29.99 e-book.)
…

作者名: Elisabeth Kaske - Universität Leipzig
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 84, Numbers 1-2, 2024, pp. 236-241 (Review)
其他信息:

書評摘要

權力有價: 清代中國官職的購買 作者:Lawrence Zhang by Lawrence Zhang

明清時期官僚是通過科舉考試選拔的觀念，在我們對中國的理解中根深蒂固。1691年，耶穌會士Louis Le Comte從中國返回後告訴他的法國同胞：「政策的第四條準則是永遠不出售任何官職，而是根據功績授予。」當時，路易十四正盡可能地出售官職，市場能承受多少就賣多少。事實上，正如Lawrence Zhang所展示的那樣，康熙皇帝（1662-1723年在位）早在1674年就開始出售官職，這比Le Comte的訪問還要早一些，而他的繼任者也斷斷續續地繼續這一做法，直到1911年清朝滅亡。中國的消息傳到歐洲時往往已經過時，這次更是晚了300多年。Zhang認為，由於受到關於晚期帝國中國官職獲得的科舉神話的影響，歷史學家們忽視了科舉考試之外的其他途徑。在他的傑出著作中，作者致力於糾正我們的理解。購買官職不僅完全合法，科舉和購買官職也是獲得政府職位的兩種替代途徑：一個是裝飾華麗的正門，另一個則是實用的側門（第12頁）。更妙的是，走側門並不會帶來名譽上的損失（第191頁）。儘管清朝的各位皇帝對於是否有財政需求出售官職的意見不一（第6章），但那些渴望維持其官職地位的富裕家族確保了這一需求始終存在。 (Power for a Price: The Purchase of Official Appointments in Qing China by Lawrence Zhang. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2023. Pp. xiii + 305. $59.95 hardcover, $32.00 paper.)
…