Informing the Public in Song China
作者名: Patricia Buckley Ebrey
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 79, Numbers 1 & 2, 2019, pp. 189-229(Article)
其他信息: 摘要本文根据官史、文集和筆記中的記載，論述宋代印刷技術的普及對中央及地方政府與平民交流方式的影響。對各方告示的功用的分析，有助於我們進一步了解宋代百姓在國家、社會和地方文化中的地位。告示使得宋朝官員不僅能依靠市場使百姓服從政府，而且期望多數人能接觸到當地的識字長者。
正文:
哈佛大学燕京学院发布https://doi.org/10.1353/jas.2019.0007DOI：
有关此文章的更多信息https：//muse.jhu.edu/article/759118
格林尼治标准时间2020年7月15日16:26从哈佛图书馆提供
在宋中国宣传公众
Patricia Buckley Ebrey ?华盛顿大学，西雅图
高宗皇帝? （r。1127–1162）在
危机中。女真人占领了宋州的北部，并试图向南扩展。政府迫切需要更多的收入来进行适当的防御，这使成千上万的难民南下更加困难。高宗没有没有太多选择，但他确实得到的一个通知是寻求印刷和张贴民众的合作。 1134年，他颁布了一项法令，其中规定：“从现在开始，法令分发时
摘要：随着时间的流逝，宋朝政府通过书写与人们的交流越来越多，随着印刷技术的日益普及，这种做法变得更加容易。中央政府定期指示当地官员张贴通知，当地官员将通知用于日常情况和紧急需求。 除了调查中央政府对地方政府发布通知的指示外，我更详细地研究了在高宗统治时期对通知的使用作为抵制官员腐败的武器，朱Xi在文献中充分证明了对通知作为地方官员的使用， 在女真人控制了其围墙后，在1126–1127年使用告示减轻了开封的恐慌。通过公告查看政府沟通表明，宋官员不仅经常依靠市场力量来实现普通百姓的遵纪守法还期望大多数普通百姓能够在其当地社区接触识字的长者。
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致谢：本文的早期版本在“关于中世纪世界的政治传播的会议”（2015年5月，罗马），“宋史协会”的年度会议（2016年8月，广州）和在人民的研讨会上进行了介绍。大学，北京大学，浙江大学和华盛顿大学。 我在每种情况下得到的反馈使我寻求另一个角度或另一个来源。保罗·史密斯（Paul Smith），查尔斯·哈特曼（Charles Hartman）和两位匿名审稿人的更正和建议也使我受益匪浅。
哈佛燕京学院出版
HJAS 79（2019）：189–229
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190帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
在任何地方，专员都应让州长和县以标准文字写出来，并刻出方块以便可以印刷并分发给民众。” 1年晚些时候，他解释了他的偏爱。印刷通知：“当我是河朔特使时？我在宣和时期（1119–1125）的地区看到了在粉刷过的建筑物墙壁上写下的茶和盐垄断的规则。它们只是言语，对人民造成了伤害。最好发出很多书面通知（文邦？？）。” 2《歌曲汇编文件》（宋慧尧?）包含120多个提及高宗的文献，要求在大范围内张贴告示。高宗的年轻的当代哲学家朱Xi （1130–1200年）以鼓励他的追随者在地方一级采取主动而闻名，而不是依靠政府采取行动。3与高宗一样，他发现张贴着有用的管理工具的公告。朱X幸存下来的115条通知书提供了一般的道德指导，但也有许多涉及农业，税收，犯罪，危机管理和类似行政挑战的通知。在他们当中，他深深地关心着所辖人民的最大利益。4从为什么，何时
以及官员与公众的交流为人们提供从宋代历史上的几个主要问题出发，从到中央和地方政府的互动，限制官员和文员腐败的各种困难，印刷成为宋代政治文化一部分的方式，
1 ?，?，?，?; “兴发”
，在宋辉耀集高书社编。徐嵩? （1781-1848）等人，460 juan？ 200 ce？在8卷中（北京：中华书局，1957年）[以下简称SHY]，第7卷，c。 166，j。 2，第148a。
2 SHY中的“兴发”，第7节，c。 166，j。 2，第148a。3页Peter K. Bol，《新儒学的历史》（麻省剑桥：亚洲哈佛大学
中心，2008年），第138-44页。
4在标点符号的《朱Xi集》中，ed。郭琦?和尹波?，100 plus加6补。在10卷中（成都：四川交警出版社，1996年），第8卷，j。 99–100，第9节，bieji ?，j。 9-10，它们占据了一百多页。 115条通知的数量是摘自“新儒家教育：形成阶段”的Ron-Guey Chu，《楚西与公共指导》。嗯西奥多·德·巴里（Theodore de Bary）和约翰·查菲（John W. Chaffee）（伯克利：加利福尼亚大学，加州大学出版社，1989年），第1页。 255.朱Xi一定保留了许多这些告示的副本，但是当他收集的作品被收藏时，其他人似乎是由他的追随者提供的。
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各级官员都对普通百姓和政府界以外的信息进行了传播。宋代以前的研究-社会关系侧重于政府与地方精英之间的关系，很少关注平民百姓。5最近的研究沟通渠道也侧重于文人之间或他们与政府之间的沟通.6但是，有可供更深入研究的材料，中国一些学者已经开始探索。7与普通人的交流比与文人的交流更单方面与文人的交流，因为它主要是自上而下的交流从政府到普通百姓，相对而言几乎没有其他选择。尽管如此，如果那种
的频繁交流帮助政府将强制性控制在最低限度，那将是值得的。8在本文中，我将利用多种资源来考察gov-
交流。与公众从不同的角度。 我首先从中央政府的积极坚持出发，要求地方和地区政府发布通知，然后再仔细查看意图用作政府反腐败斗争中的武器。
5有关宋代中国家与社会关系的最新讨论，请参见Sukhee Lee，《负有权力的政权：十二至十四世纪中国的国家，精英和地方治理》（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学亚洲中心，2014年），尤其是第1-18页。有关较早但仍很有价值的论文集，请参阅《秩序的世界：成真中国的国家与社会方法》。 ed。 Robert P. Hymes和Conrad Schirokauer（伯克利：大学，加利福尼亚出版社，1993年），第59-82页。
6见Hilde De Weerdt的《信息，地区和网络：中国宋代帝国的危机和维护》（马萨诸塞州剑桥市：哈佛大学亚洲中心，2016年）； 李恒咀，“中国中期文学对官僚的影响：手稿和文人话语的观察－”，《汉书和史文化》，第1版。 Antje Richter（Leiden：Brill，2015），第363-97页；文殊，郑零，新溪狗塘：易唐宋诗七微珠?·?·? ：?，编辑。 邓小南，曹嘉琪，平田茂树（北京：北京大学出版社，2012）；佐伊·林琳，“导航网络：个人信件和南宋中国的地方治理，1127–1279”，《中国历史杂志》 3.1（2019）：59-82，doi：10.1017 / jch.2018.11。
7研究最多的两位学者是杨军。和高可丽?。例如，参见杨军，“宋代挽文与正治新西传博—冀宇正直传博学十角德芬西” ？？？？？？？？？？？？？ ，四乡占线？？？ 41.3（2015）：146-52；和高可立，“宋代周县官府德邦玉” ?，国学研修？ 17（2006）：77–108。
8关于交流与胁迫之间的联系，请参见Charles Sanft，《中国早期帝国的交流与合作：秦朝的宣传》（阿尔巴尼：纽约州立大学，纽约大学出版社，2014年）。
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接下来，我转而从本地角度看情况。在考虑到常规原因后，当地官员主动发布了通知，我将详细研究朱Xi对通知的有据可查的使用以及他对文盲的理解。最后，我考察了在城市环境中使用通知作为危机管理的要素。 从这些不同的角度通过通知来查看政府的交流情况有助于我们更清楚地了解普通人如何适应宋州，社会和文化。我发现，例如，官员很少认为口头交流是必要的。他们期望大多数普通百姓可以在当地的社区接触识字的长者，他们可以向他们解释告示，这意味着农村地区的识字率相对较高。官员们还以“具有经济常识的居民”来赞扬他们，并普遍认为做很多事情的最好方法是提供经济刺激，表明市场力量在政府与民众之间的渗透在地方一级。
中央政府指令
歌集文件是各种情况的最佳来源，在这些情况下，中央政府机关呼吁地方官员针对普通百姓发布通知。 《歌曲选集》中的某些情况始于要求提交通知的正式报告，然后加上简短的评论“批准”，即“经皇帝批准”。其他情况始于帝国法令要求发出通知，有时甚至没有参照提示的内容。 《歌集文集》的编撰者通常都将纪念物和法令都缩写了，因此很可能由于太常规而省略了一些有关张贴通知的参考不能保留空间。但是保留了该语言的人表示指示了地方官员通过与居民进行交流的广泛方式。《歌集》中用来表示的通知的词汇值得简要说明。法院定期指示县和县发布通知（“ bang”或“？”），以提醒居民注意机会，期限，修订的规则或新的危险。 尽管“标语牌”将bang的原始含义捕捉为
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木制物体，在这里我将其翻译为“通知”或“公告”因为它通常是纸制的，而不是木头制的。9有时，当地官员被明确告知要看该指令达到了vil-lage级别，粉刷过的墙（fenbi ?）被用作bul-告示板，并且在其上或在纸上的告示上贴有告示那里。10有1159年关于土地法的法令中相对详细的指示指出：“像往常一样，命令县和县使用明显的大写字母发出许多书面通知。将它们张贴在主要市场和村庄的集会场所，以告知民众，以便“每个人都能理解。” 11或多或少可以相同的指示以短的形式给出，如1148年关于检查水坝的通知中所述- 年龄：“向村庄发出用大字体清晰写出的告示，以通知居民，使所有人都能理解。” 12甚至还可以用缩写形式：“像往常一样，向通知告示。” 13通知之外张贴在墙上的一些官员打印通知，以传单或传单的形式分发。一个消息来源建议建议打印足够，以便“当长者来到县城时给他们一些并告诉他们分发它们。” 14可能会告诉他们
9例外：爆炸确实指的是更永久的木头
告示板，列出税率等，通常称为“告示板”（banbang ?）。
10有时这两个术语bang和fenbi可以互换使用，也许因为随着时间的流逝，更多的告示是由一张写在墙上的纸（手写-或印刷）组成的；参见高克力，“宋代分笔考证-一冠复招灵德专职委中信”，《文史》 66（2004）：127–28。关于区分这些术语，请参见Zhu Zhuanyu ?，Songdai xin wen
? （台北：商武印书馆，1967年），第2页。 135.有时，作家提到notice wall（bangbi ?）（或作为动词宾语，“在墙壁上放一个通知”）：例如，SHY，v中的“ Shihuo” ?。 5，c。 121，j。 1页17a;第6节，c。 132，j。第23页35b；第7节，c。 155，j。第63页170b; 以及SHY，v。4，c中的“ Zhiguan” ?。 93，j。 57页。 18a。
11 ?，?，?，?，?，? SHY，第4卷，c。中的“ Zhi-guan”。 84，j。 43页35a。除了“发出”（chu？）通知外，还可以“张贴”（jie？），“设置”（li？）或“分发”（san？）。
12 ?，?，?; SHY，第5节，c中的“ Shihuo”。 121，j。 1页9b。13 ?; SHY，v。8，c中的“ Bing”？ 179，j。 15，第15b。14 Li Yuanbi ? （第十二世纪），左翼子真，第10卷，第1卷。诗巫从坎310号兵步? （上海：商武印书馆，1934年），j。 6，第29a，https：//ctext.org/library.pl？if = gb＆res = 81037。也可以张贴“小”或“手”通知；朱希吉，v。2，j。 17页。 673；卷3，j。第29页1260;卷8，j。 95A，第67页。 4813;第8节，j。 95B，第67页。 4851;胡太初? （Jinshi ? 1238），《周联旭伦》，卷1，卷。丛书纪城932楚边? （长沙：上吴市银树关，1939年），第2页。 15;静定建康志?，主编。周英和（1213–1280），50卷（台北：国泰文化大学，1980），j。 40，第28b-20a页； Quan Song wen ?，编辑。曾枣庄? et al。，8345 juan in 360 vols。 （上海：上海辞书出版社，2006年），第323页，第j页。 7427页294。
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在他们回到家时将它们张贴出来，但并不一定总是提到该指示。下面是“歌曲收集文档”中的四个条目，可以将
用作发布公告的示例。它们来自不同时期，涉及各种问题，但是都要求通过书面告知公众。
964/1/28年大德，即钱德[964]第二年第一个月的第二十八天。发布了一项法令，其中规定：“在设立办事处和划分职责时，一个代表将任务分配给完成工作。因此县和县在判决法律案件时遵守法院的既定原则。如果有人提出原告的不当行为[至更高的等级]，则会给法律制度造成混乱。从现在开始，当有人提出指控时，应告知他们不允许进行跨越式，越过指控。违反者，将根据先前指定的罪名而被起诉，并将案件移送至适当的县或县，根据所涉原则作出决定。如果县或县已讨论此事，但不对此事采取行动或歪曲事实，负责人将面临严厉处罚。像往常一样，请注意此法令已贴在主要道路的粉刷墙壁上，以使人们知道。
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日期为1124/2/4。在[宣和六年级第二年的第二个月的第四天，1124]，官方报道：有些人称其为“五主之礼”，另一些人称其为“五之经典”。这种语言是不正当和夸张的，因此非常危险。 我们认为，这本书不应该存在于人民中间。” 我们收到了皇帝的决定：“我们下令司法部
15 SHY中的“兴发”，第7节，c。 167，j。 3，第10a。
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各个县市都有很多书面通知，非常清楚地告知人们。收到该指示后，那些“有五主之礼”的人如果想逃避惩罚，将“有一个季节将其提交给地方当局，然后应立即消灭”。时限届满后，如果尚未上交，将被依法处理。与往常一样，我们希望县和县官员的监视要严格。该法令的上交期限为个季节。书籍到期后，[所有人]将根据预告片法律承担责任。 可以向他人提出指控，并有资格获得100串现金的奖励。其他所有内容均应符合先前的指令。”
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16。
日期为1151/6/25在[绍兴时期的第一年三十一年，1151年]第六个月的第二十五天，莫孟，司法法院案件复审人说，“何时商业税务站开征税款，每项都有固定的规则，但是近年来，各州都自行指示征收税的人收取税款配额之外，甚至是人们日常使用的廉价物品， 油和布，垫子和纸张，将它们视为垄断销售，扩大了以增加收入。结果，价格上涨，所获得的钱进入[地方]国库，并且可以在未经授权的情况下使用。我们希望巡回处理当局对此保持密切关注，和往常一样，发布通知以告知人们，并允许他们向[上级办公室]收取过高的费用。如果对此有反对或抵抗，进行调查并报告。将此视为重要法规。” 被[高宗皇帝]批准。
16 SHY中的“兴发”，第7节，c。 166，j。 2，第89a–b页。
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1182年5月11日[春熙九年（5）第五个月的第11天]颁布了一项法令：“军事和财政委员会和稳定基金局必须紧急下令各州和其下的县发出大量书面通知，通知人们迅速采取行动扩大小麦和大麦的播种。任何没有种子谷物的家庭，应在提供种子籽粒的当天即刻前往稳定基金局。如果无法解决该问题，则应向他们发放款项，以便不要错过播种时间。事先提供完整的报告。”
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18。」
《歌曲汇编文件》中的这些段落着眼于问题，而对书写或分发通知的引用似乎只是次要的细节。但这是所采取行动的重要组成部分，因为政府认识到，如果人们不学习想要他们做些什么，它的努力就会失败。
正如人们所期望的那样，财政事项是最复杂的问题发出通知的原因（请参阅表1中的更多示例）。 告诉人们不要征收的税款，延长纳税期限的限度提供政府援助。与土地税收入有关，政府使用通知向农民告知农业方面的进展，包括更耐旱或更早熟的新水稻品种。意识到普通百姓容易被骗，政府让官员张贴通知，警告人们要警惕假药，假币和伪造证明书19
17 SHY，第6版，c。 129，j。 17页。 40b。18 SHY，“诉火”，第7节，c。 154，j。第63页224a。19例如，请参见SHY，v。7，c中的“兴发”。 166，j。 2，第153b; SHY，第7卷，c。中的“ Shihuo”。
163，j。第70页48a; SHY，第3节，c中的“ Zhiguan”。 67，j。 13页，第37a–38b页，第39a–b页。
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与上述964和1124条目一样，法律本身并不是常见的通知主题。公告被用于宣传人们可能不知道的违法行为，例如离开国使节（在1007年宣布）在黄河上架起浮桥（1095年宣布） ）.20在要求广泛使用书面声明的情况中，最重要的是正在移动的人们—逃亡洪水，干旱，蝗虫，流行病或战争。他们到达的地方的政府需要防止他们挨饿，但也希望最大限度地减少造成的破坏，并尽快将其送回。因此，发出了通知，敦促那些逃离灾难的人经常在提供帮助的情况下返回家园，例如带走食物带回家或种谷物（见表1）。21货币奖励通常是关键通知的一部分。 与其简单地命令一群农民或商人执行所需的服务，还不如说将其作为财政奖励提供给政府，并等待志愿者。因此，它为愿意将谷物带到缺货地区的谷物商人提供了有吸引力的补偿，并宣传了啤酒厂和政府土地出租的许可。 也通过这种方式部分满足了军队的需求。例如，在1096年（见表1）和1122，通知告知人们政府将为马支付的优惠价格；在1170中，通知许诺了愿意加入军队的罪犯的赦免。22财政激励措施是抓捕罪犯的努力也很重要。
在上述1124项中，政府悬赏100串现金，以奖励未能上交被禁止的文本的人。其他条目承诺报告各种各样的罪行，包括在1020年起火或在建筑物上起火偷窃物品，在1031年违反盐法（见表1）以及非法窜水或造物，都将获得奖励。在1196.23年通过田开发新土地。与增加担任警察职务的公务员人数相比，政府可以
20 SHY，第8节，c中的“ Bing”。 185，j。第27页10a; SHY，第8节中的“ Fangyu” ? c。 192，j。 13页。 23b。21 SHY案第8节，“ Bing”，c。 179，j。 15，第5a，6a页； SHY，第6版，c中的“实火”。 150，j。 60页14a，
以及第7节，c。 155，j。第63页223b。
pp。17a–b。
6，c。 152，j。 61，第138b–39a页。
22 SHY诉第7节中的“ Bing”，c。 178，j。 13，第27a–b页；第8节，c。 182，j。第21页29a;以及第8节，c。 183。 22
23 SHY，第7节，“丙”，c。 173，j。 3，第2b–3a页，“世货”，SHY，v。6，c。 132，j。第23页35b； v。
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通知中国宋人
199
零碎支付有关非法活动的报告。招募志愿人员和信息提供者反映了宋经济和政府中市场渗透的程度。宋朝政府对市场机制的诉求越多，传播这个词越有用，促进某种程度的市场竞争。宋朝政府很少指示本地官员沟通
的内容。通知居民口头。 没有要求县长和县长动员村级官员召集居民听大声朗读或口头总结的通知。是因为认为书面交流更好？书面和口头交流各有其局限性。那些在口头宣布时不在场的人可能会得到只有听闻的版本失真，甚至根本听不到。 通过写作，收信人不需要聚集在一起就可以在特定的时间和地点听到的公告。它的主要缺点是无法阅读的人将依靠其他人来传达信息。不过，如果有人朗读它来解释它，则传达机会要点的机会要好于邻居要告诉他他几天前已经听到的通知中的一个。 因此，书面交流不一定会是次等选择。
无论出于何种原因，随着时间的流逝，中国政府-似乎减少了对面对面交流的依赖–传达信息。在汉朝和汉朝以前，提到召集当地人和指定的人一起向他们口头告知新法律或经修订的法律。24在宋代，这种做法在很大程度上受到了人们的青睐。 大赦的一个重要例外，在一个敬重王位的葬礼上向一群听众大声朗读。25有人呼吁召集
24上官书和周立?包含有关官员的文章其工作包括向普通民众解释新法律。在汉时期，我们还拥有分发到相对偏远地区的实际法律木制文件。参见查尔斯·桑夫特（Charles Sanft），“中国秦汉之间的法律与传播”，《东方经济与社会历史杂志》 53.5（2010）：690–701；桑夫特（Sanft），“法令公元5年起的《五十条中的四个季节的月度条例》：引言在宣泉之发现的墙面铭文，带有注释的翻译，”早期中国32（2008–2009）：125–208；和Sanft，《早期帝国主义中国的交流与合作》，第143-45页。
25李涛? （1115–1184），徐自志同志建制长编?，520卷（北京：中华书局，1985年），j。 379页9207.关于大赦，请参阅久保田一夫?
200位Patricia Buckley Ebrey
平民用于其他目的，例如与蝗虫战斗，修理水厂，检查地图的准确性或参加庆祝仪式-促进农业发展，但不听当地官员关于税收到期日的公告或如何报名政府土地。即使我们张贴通知的唯一来源是《宋收集的文件》，我们仍将推断宋政府承认需要达到文盲家庭的目的，并且将书面通知视为实现该目标的有效方式即使不是完美的一个。
打击政府不法行为
为了防止低级官员和公务员虐待公关人员，高级官员将发布通知，以将规则告知公众，并告诉他们如何在违反规则时提出指控。此类通知会引起“越级指控”（yuechen ?，yuesu ?或yuegao ?），这些指控跳过了涉案人员，并直接交给了高级官员。他们的使用使高级官员更容易发现下层人员的不法行为，无论他们是下属官员，文员或其他下层人士。因此，此类通知试图建立双向通信：政府明确要求普通居民对政府人员进行指控。我们已经看到了高宗1151年的一个例子，关于非法征税商业税务站的日常用品。在长期统治期间，高宗反复命令张贴告示，以提醒人们政府人员的邪恶行径。情况各不相同，但它们常常涉及收取非法费用或其他金融手段。 1132年，对政府部门扣押人民的船只提出了控告，导致该法令：
政府当局在租船时必须付款。他们不以“和谐雇佣”为借口来接管和占领[人民的船]。如果他们违反此规定，则船东可以向[上级主管机关]提出“超额”收费。这是对官员的回应：“自从军事冲突爆发以来，当局
?，“新余县潮巢区放书社的传大-易初应他宣读中中
新”，位于新西县正陵文殊
goutong，第585–601页。
向中国宋人宣传201
在各个地方，以“和谐雇佣”为借口，直接为一些迫切需要而偷窃普通民众的船只。 。 。 。因此，普通人不再敢建造船只，当船只损坏时，他们不愿修理它们。因此，船的数量每天都在减少，腐败行为每天都在增加。我们要求建立法律，并通过禁止其执行的命令下放到县和县。”
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26。
与本报告的作者一样，宋政治家对市场的理解足够深刻，以至于从长远来看，扣押船将证明是有害的。下个月发布了所要求的法律，其中明确要求“分发通知，以便人们得到通知。如果[政府人员]不真诚执行，巡回赛应予以报告，并将对其处以重罚或被解雇。照常一样，请劳动部“广泛”分发文件。” 27这些通知只是本案中所下令的一部分，但它们是重要的组成部分，因为这种作法受到抑制要求说服船东说更高的官员出现了官员会下令赔偿或归还他们的船。一个人可能发生的事情比失去船还糟。他可能会被抓住。 1134年，高宗颁布了一项法令，禁止占领男子以充任军队：
从那时起，对于使用士兵并强行“扣押”士兵的军队人员，[指挥官]张军和杨义中应该找到问题的根源，并安排最近被强制应征入伍的人官方证据并作为平民发布。 关于对军队的限制，从现在开始，不要超越自己的权威并夺取人民。如果有违规行为，高级官员将被降级。派人进入城市或集市强行抓住男子当兵将招致军事纪律。
26 SHY，第6版，c。 145，j。 50页12a。27 SHY，第6节，c中的“实火”。 145，j。 50，第12b页。
202帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
将给予300串现金的奖励，并授权普通人举报或逮捕[违反此命令的人]。 军事局分发黄色通知，以告知人们。
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28。」
在这里，通过使用纸来标识这些通知直接来自皇帝，使通知更加突出。为了鼓励人们提起诉讼，提供了300串现金的巨额奖励，这是金钱激励措施的另一个例子。通知对于传播巨大的奖励至关重要。
到1150年代后期，高宗意识到腐败的人有种方法可以散布通知的命令。 1156年，一位县长报告县和州通过向他们的税单增加附加费使人民的生活变得悲惨，他提议高宗授权巡回巡回州，县和县官员“雕刻大块的木刻人物要张贴告示，以告知村庄，城镇，市场小镇和城市中的所有人，在所有附加费情况下，他们都可以向高级官员提出过高的指控，高级官员应接受此案，而不是将案发地局限在此范围内。派遣官员，以便“调查事实并向法院报告。” 29高宗评论说，“税收征收不公对人民非常有害。长期以来，发布通知一直是法院的政策。但是，当“政府人员”无所作为时，他们不希望人民“知道细节”，宁愿保密作弊的秘密，因此他们“不希望发出通知”。高宗在这里承认了要求发出通知的做法中的缺陷：他们本来要检查的官员很可能是处理收到通知的官员。腐败可能牵涉到当地有力的家庭贿赂官员
有利于他们从事政府事务。这种情况似乎是长期存在于1159年的报告中，该报告涉及政府可以操纵政府出售土地的不同方式。
28 SHY中的“兴发”，第7节，c。 171。 》，第7卷，第36a–b。29页，“ SHOHO”，SHY，第7版，C。 162，j。第70页45b，以及第5节，c。 126。 10，第4b-5a页，
有一些口头上的差异。
第203章
招募人员。高宗被告知：“稳定局资金局和县县的工作人员收到许多要求阻碍[招标]的招标，直到他们不发出很多通知或细节，或发出通知， 30纪念馆接着解释说，为了帮助工作人员想要中标的投标人，他没有在通知中提供详细的位置或价值，希望他能隐瞒“他们”，以便人们不认识他们。 最优惠的出价者出价最低。 报告的作者对于如何防止这种勾结没有任何原创性的想法，但希望明确声明掩盖告示是违法的：“通常，命令县和县张贴许多书面告示在繁忙的地方和市场以及村庄的集会场所中以醒目的大字体显示，以便使人们理解。他们不应该掩盖他们。”反腐败斗争中的通知有效吗？ 没有人认为发布通知会解决所有政府人员不公平对待普通民众的问题。 上级政府仍将其视为采取的有益甚至必要的第一步。他们不仅对再次发生的虐待采取了坚决立场，而且还采取了措施将其关闭。从许多要求人们提出指控的呼吁中，
有人可能会推断普通人不愿提出起诉。 对虐待政府人员提出指控，因为他们担心遭到报复。 从南宋的司法裁定，开明的判决（Minggong shupan qingmingji ?）中获得了不同的印象，其中包括数十个涉及曾经或需要的通知的司法裁定。已发布。31该集合表明许多人对如何对待他们感到很愤怒提出投诉。蔡康（1193-1259）报告说，当他到达担任巡回职位时，发现了数千名针对文职人员的指控。经调查，他发现许多职员实际上是在刑事登记下流放到该地区的罪犯。大概是因为他们可以读写，所以工作
30 SHY，第4卷，c。 84，j。 43页，第34b-35a页； cf. SHY，第5节，c中的“ Shihuo”。 123，j。 5
p。 31a–b。
31许多学者利用了这一重要资源，特别是在南宋法律的运作上。启蒙的审判：迟清明；宋朝收藏，翻译。 Brian E. McKnight和James T. C. Liu（阿尔巴尼：纽约州立大学约克出版社，1999年）在此重要的部分翻译中简要介绍了该文本。
204帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
给他们的是文书工作。在将他们关进监狱并对其进行讯问之后，蔡将很多责任归咎于县和县的官员，这些官员允许任命这些人，并且从他们的财务中受益。官员曾与“罪犯”书记官勾结，剥夺了人们的货物和金钱，而已经在刑事登记之下的“罪犯”则没有束缚。蔡坚称其辖区内的县长和裁判官应立即解雇罪犯，并每10天重新证明他们没有被重新雇用。 将职责分配给各县的县长和各县的记录员，并为了确保理解其命令，将其作为通知发布。他承诺调查对他提出的任何指控。32这些案件表明在某些情况下，人们对政府的愤怒如此之大人员冒着风险向他们提出了指控犯罪者会发现并报复他们。 发布鼓励指控的通知有助于宣传政府声称正在努力制止滥用行为。它还给政府提供了更多的合作依据。并通过公开应对政府工作人员的行为进行管理的规则，从而提高了政府的透明度。
当地官员的常规
李元perspective晚年出版的《北宋治安官手册》（左一紫贞）是地方上对政府公告的看法的丰富来源。33该书于1117年编写，1179年再版，目的是向县治安官就各种问题提供实用建议从诉讼和税收到监管文员，保存记录，人工征税等。这本书几乎占了三分之一
明宫书院清明寺32号，第2卷第14卷。 （北京：中华书局，1987年），第2卷，j。 11页414;启蒙的审判，p。 405.有关使用通知来努力消除腐败下层的其他示例，请参阅《明智的判决》，第113-15、400-402、404-405，412-13、415-16。
33 Brian E. McKnight，中国南宋的乡村和官僚机构（芝加哥：芝加哥大学出版社，1971年）经常引用这本书（例如，第54-55页，62-63、68-71页）。有关文本的研究，请参阅佐竹泰彦（Satake Yasuhiko），“’Sakuyūjishin’nokenkyū-sonokisotekisaikōsei”“ ?”の?⸺その?，文人gakuhō？ ? 238（1993）：1–36；郭立兵“宋代关镇文县’左翼子镇’sh”，?《？》 ?，古吉正利延久学馆？?？ 3（2013）：13-16。
第205章205
通过发布通知的样本，表明作者对这种治国工具的重视程度。《裁判官手册》敦促地方官员将发布通知作为优先事项：“地方官员上任后，他应该发出十张左右的通知，张贴在人们集会的地方，并在集镇上宣布他没有带给他任何亲戚，固定人，学位候选人，医生，佛教徒或道教神职人员，服务员等。 34在本书的后面，作者提供了此类通知的示例。它使用几乎相同的语言，但补充说：“如果像上述人员那样打扰家庭，庙宇，商店或服务人员，人们应予以逮捕，并将其带给[县]政府，由政府进行在这种情况下，通知书既可以保护裁判官免受腐败行为的指控，也可以提醒居民警惕声称与裁判官有联系的任何人。35。通过以书面形式警告，治安法官试图消除对自己的诚实的怀疑。财政事项在《
裁判官手册》中的许多样本通知中都有提及。作为向农民征收税款的常规过程的一部分，治安法官会向每个村庄发送夏，秋季税缴纳截止日期的公告。36还被告知地方法官•通知旅行商人他们需要的通知37通知旅馆老板指派他们对客人的良好行为负责。例如，告诉Innkeep-er，他们应该在商品销售之前通知旅行商人税务办公室的位置以及他们需要获得收据的纳税凭证。客栈老板还秘密地向任何“有可疑行为或以不合理方式使用钱的商人”进行举报。38告示是必须创建，交付，张贴，保护并最终丢弃或擦除的实物。治安官的手册将维护粉刷的墙的责任交给了村级官员。39
34 Zuoyi zizhen，j。 1页4a。35左一子真，j。 7页38b。36 Zuoyi zizhen，j。 1，第11a–b页。37 Zuoyi zizhen，j。 2，第11a。38 Zuoyi zizhen，j。 ，第7卷，第37b–38a页。39左一子真，j。 7页36a。
206帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
行政法中有一条规定，巡逻检查员和县郡治安官负责通知：“如果他们让别人为他们撰写通知，他们和替代人都将承担年的刑法责任。” 40容易想像那些希望写出通知的人会感到高兴，而改为给他们打印贴在墙上的通知。为了使人们容易注意到新的通知，
保留了一个空格他们。其他人也可以发布通知，但不能在政府使用的空间内发布。41一位法官将普通人发布公告的罪行比作，政府公告通常被发布等同于伪造政府的公告。 document.42提及张贴通知的内容很少提及应何时拆除或上漆。在一个案例中，通知被非常规地取消是为了抵制官方不支持的政策：姜谦? （约1070年代），谁不赞成王安石的新政策？ （1021–1086），按指示发出关于绿芽（Qing-miao ?）贷款的指示，但在三天后将其撤下，并声称没有人请求贷款的事实表明： 不需要。43似乎，通知变得越来越糟，直到不再清晰可见。徽宗在位期间，一位官员抱怨说“在十天过去之前，这些人物已经弄脏，不能再被解密”。 44
为了使能够阅读通知的听众最大化，官员们
40谢神甫? （十二世纪），清远调发实雷，ju 80，（哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002），j。 7页133.巡逻检查员是军官，负责负责追捕罪犯的士兵； Brian E.McKnight，《中国的法律与秩序》（剑桥：剑桥大学出版社，1992年），pp。 198–218。
41 SHX中的“兴发”，第7节，c。 165，j。 （第2卷，第87b–88a页）。42 Minggong shupan qingmingji，第2卷，j。第十二页456.43 Song shi ?，编辑。 Tu ? （1313–1355）等，496卷（北京：中华树局，1977），j。第458页13445.有关其他示例，请参见朱专钰，《松岱新文史》，pp。 136–37。关于反对绿色豆芽和新
政策的其他内容，请参见保罗·贾科夫·史密斯（Paul Jakov Smith），“深松的统治和王安
的新政策，1067-1085年”，《中国剑桥史》，第一卷。 。 5，bk。 1：宋朝及其前体，907-1279年版。 Denis Twitchett和Paul Jakov Smith（剑桥：剑桥大学出版社，2009年），第347-483页。
44杨世奇? （1364-1444），李代铭辰走一带，350卷，卷。莺音文苑阁四库全书433–42 （台北：台湾上吴银树关，1983–1986年）[此后，SKQS]，第436页，第j页。第120页27a。 cf.高可立，“宋代粉饼烤熟”，第152页。 134。
告知中国宋代公众207
指示让他们以完整的形式写成文字，而不是在草书中缩写，而是以方正的方式写成文字，并印在书籍中，“以大楷写成大字体”？ trate的手册中指出了这一点。45换句话说，读者不必弄清楚单词的确切含义。在语言方面，通知通常用相对简单但简洁的中文书写。因此，仅听到大声朗读的通知是不能理解的；有人可能必须使用当地“方言”来解释它。通知还可以用来帮助官员履行职责，促进良好行为。像父母一样，地方官员应鼓励道德，审慎和勤奋工作，以便人们可以照顾自己，家人和邻居尽可能多地自己照顾自己，而无需政府的参与装扮。在宋代，告示已被广泛用于地方政府的家长式作风。裁判官手册完全赞同这种做法。李元碧提供了两则一般性告示样本，一份是给新的级裁判官，一份是给现任裁判官的，他们认为需要提醒人们他的原则和信念。两种样本通知都可以理解为是经验丰富的官员对将普通人带到法院以及他们为避免最终落到那里而可能做的不同的反思。第一个样本通知中包含的项目在表2中进行了概括。这种禁令杂种抓住了地方官员在裁定时面临的挑战，同时还努力减少了诉讼数量提起诉讼并及时缴税。李源碧把“听众注意事项”当作是避免麻烦和开放理性的对待。但是他也可以将它们描述为易受骗或容易被误导，这是第13项中提到的观点，此处全文翻译如下：
在人们中间举行祭祀仪式是很常见的，称其为“保护田野和蚕”。他们说，这只是为了寻求祝福并抵御邪恶。有时人们四处寻找为寺庙供奉的器物等。每隔10天间隔就会发生一次，这会损害他们的收支平衡能力。最贫困的家庭经常需要抵押财产或贷款才能跟上
45左一子镇，j。 1页5a。
208帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
表2。
普通民众的训诫样本
1长者应教导年轻的基本道德，包括不要喝酒，赌博或
其他不好的事情。
2父母在选择职业时应考虑孩子的才能，
鼓励他们与好人交往。
3农民，工匠和商人只要勤奋
节俭。
4年轻人和老年人应该互相尊重。
5在为儿子选择妻子时，不要将嫁妆的大小视为更重要
比配偶的年龄或亲戚的和睦相处。
6警惕容易发生暴力行为的人，他们会练习军事艺术并蓄积
武器，因为法律最终将赶上他们。
7不要以为你的谎言不会暴露。
8提防鼓励您提起诉讼的人。
9请记住，您的邻居可以听到您的声音。
将严厉惩处10名各种罪犯。
11那些为过去的罪行而悔改的人将获得第二次机会。
12令人不快的流浪者之类的东西将被赶出该县。
13穷人被迫为宗教服务做贡献，希望得到接受
祝福应该意识到，他们的贡献是否会影响他们的好坏，而这取决于他们自己的道德行为。
14为避免麻烦，请提前准备需要缴纳的税款。
15为避免诉讼，对动物造成的损害承担责任。
16当因火灾或土匪引起警报时，立即做出响应。
17当有可疑的人出现在市场上，销售未税的葡萄酒或其他违禁品时，
通知安全小组，后者将秘密通知当局。
18贸易商不应出售委托他们维修或类似的物品。
19土地所有者必须检查并清楚地标记出其财产的边界。
20个租户的农民只要勤奋工作，相处融洽，就可以自己吃饭和穿衣
与地主。
21贷款人应体贴债务人，不要过分用力。
22商人应避免欺诈行为，例如出售假货或
使用欺骗性的手段和手段。
前任裁判官审理过其案件的23名原告不应
改变行政管理以恢复诉讼的优势。
24法律裁决必须亲自交给必须签署收据的长者。
他们。
25为县政府填写文件的人必须有木制的
通过他们的门上的牌匾和盖章来仔细询问人们的身份。能够写自己的人应该使用标准脚本来写，并加上“个人写成”。
资料来源：左一子真，j。 6，第29a–34a页。
中华民国知音209
与其他人出于对精神的恐惧和不愿意与团体的对立。有时，参加礼仪会有争论和压力。无知的人并不知道那些请求祝福的人不一定会得到祝福，而那些试图避开邪恶的人也不一定会逃避。您应该知道，如果您孝顺和服从，避免麻烦，但不举行任何仪式或捐款，天国精神将根据其本性来帮助您的家庭并带来好运。但是，如果您不孝顺，不要善待他人，以不合理的方式行事，那么即使您每天每天向精神和佛陀祈祷，也将无法逃脱灾难。
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46。
治安官手册显示，在北朝鲜歌曲结束之前，人们已经意识到使用告示来宣扬道德行为。然而，北宋文人官collected的收藏品没有包括他们的作者必须发出的告示文本-即使是像欧阳修（Ouyang Xiu）
这样的人收集的冗长的作品？ （1007–1072），王安石和苏Shi （1036-1110）。担任官员时，他们是否让下层的职员根据一组样本准备通知？还是他们只是觉得他们写的通知太陈词滥调，不值得保存？不管是哪种解释，直到南宋，我们才发现官员保留了他们写的通知。这些现存的南宋歌声值得一看。他们不仅报告政府法律或决定； 他们还传达有关官员如何理解他的办公室和他所面对的公众的信息。朱Xi的通知为此类分析提供了出色的材料。
46左一子真，J. 6，第31a–b页。
210 Patricia Buckley Ebrey
朱Xi案
在吸引人们注意音符的使用上，没有宋学者比朱Xi发挥更大的作用。朱Xi收集的作品中的一百多封公告涉及广泛的主题：地方防卫，土地勘测，葬礼，家庭财产的不当分配，穷人的苦难，政府学校，政府下层，诉讼和等等。上文已经提到的通知的特征也出现在朱s的通知中，包括提供奖励，邀请提出指控，不隐瞒通知的指示以及遏制下属员工腐败的努力。47朱Xi采取的步骤在中央级是中央政府经常敦促地方官员采取的措施。朱·罗伊（Ron-Guey Chu）对朱Xi张贴
指示民众的告示进行了研究，其目标更大。 朱Xi的哲学立场与他如何对待平民之间的联系。 楚强调了朱Xi超越灌输的方式，不仅告诉人们应该做什么，而且还解释了他训诫背后的原因，例如人与人之间的联系对父母的义务感48提请注意朱s的建议，即老百姓要记住《孝经》（小经）并每天背诵。这样一来，他们就不再需要“背诵佛陀的名字或佛经，它们没有用处，只会浪费自己的力量”，这一论点与朱Zhu喜在其他情况下拒绝佛教的说法很吻合。49在这里，我是从相反的角度来关注朱Xi的-我的兴趣在于朱Xi知府，而不是哲学家朱Xi。 也就是说，我之所以选择他，并不是因为他以思想家的名声而来，而是因为他的这么多通知已经存在。在我的阅读中，甚至朱Zhu的更多日常或行政通知也告诉我们很多有关州长所面临的挑战和他们如何设法满足他们的需求。朱Xi的证据使我们可以进一步探讨口头版本的问题 以书面形式进行交流。虽然他大量使用书面
47有关示例，请参见《朱Xi集》，第8，j页。 99，第5072、5073、5089和j页。第100页5112; 9，别济
j。 9，第5544、5558–59页和j。 10，第5607，5111页。
48 Ron-Guey Chu，“ Chu Hsi和Public Instruction”，第265页，第270-73页。49 Zhu Xi ji，第8卷，j。 99页5058;朱恩·罗恩（Ron-Guey Chu），《楚西与公共教育》，第11页。
263–64。
第211章211
通知，朱Xi认为口头指导对于普及大众来说不是一种过时的技术。在与门徒交谈时，他敦促他们向当地平民宣读道德上令人振奋的文章，并说此举比政府发布的告示更具意义。50朱Xi报告说，他已指示治安法官在他的带领下，亲自说服农民耕种，以便早日开始种植。51朱Xi在他对《吕氏香椿社区契约》（《吕氏香月》的修订）中提出了。一位领导人在月度会议上大声朗读它。52在一份提供救济的备忘录中，朱Xi指的是当地安全小组（baozheng ?）的负责人仔细检查了文件，并称长者和很难读给他们听，反复解释，并让每个人都检查它，直到所有人都满意为止。53有时，尽管，朱Xi认为要求当地安全组织官员介入是不必要的浪费。在给赵如玉的信中（1140年至1196年），朱Xi对通知价值表示怀疑。提出通知，告知孕妇可获得大米补贴。 为了减少杀婴，他辩称，仅靠道德原则是不够的。但是派出安全小组人员给孕妇的邻居增加了负担。供应委员会的“工作人员”依靠官员分发通知，并通过安全小组系统，将通知写在粉刷墙壁上的任何地方，“使每个人都头昏眼花”。但是，没有一枚硬币或一粒谷物到达了分娩的家庭。” 54朱Zhu职业生涯后期，经常回到需要
长者承担向他解释通知内容的责任。谁看不懂。在朱Xi为一个偏远，不守法的县写的一则一般训诫中，他总结说：“以上是我对龙岩县那些人的注意，并广泛分发给通知上层家庭和有权势的人，每个人都应该
50朱溪，朱子玉磊，8卷140卷。 （北京：中华书局，1986），
第6节，j。 84，第2177–78页。
51 Zhu Xi ji，第8节，j。第100页5588.52朱Xi集，卷7，j。 74，第3912页； MonikaÜbelhör，“宋人的社区契约（祥瑜）及其教育意义”，《新儒学》页。 378–79。
53 Zhu Xi ji，第3版，j。 26，第1119–21页。在一个通知中，朱Xi提到使用安全性-
团体系统是指导人们的要素；朱Xi集，v。8，j。 100，第5100–2页。
54 Zhu Xi ji，第3版，j。 27，第1137–39页。
212帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
彻底理解它。如果有穷人不能读懂，不懂的话，我要求村里的老人详细解释这一点，并不断提供指导。” 55这种指导将使习俗发生重大变化。 在许多通知中，朱Xi对承受最大负担的人表示同情。他详细介绍了那些来自富裕家庭的困境，这些家庭不得不担任当地安全组织的负责人。在一个案例中，他报告说，他们从来没有偿还他们花费在建造和维修政府建筑物上的费用，为吃草的工人提供饭菜，或招待来访的官员。56
朱Xi写了几条告示，直接针对农民使用作为年度“鼓励性农业”（quannong ?）cer-仪式的一部分。57在该仪式上，该通知将被大声朗读给一小群组装农户。以下是朱锡在南康时期（1797-1118年）所发表的完整译本：
我认为，人们生活的基础是吃的食物，充足食物的基础在于农业；这是自然的事实。 农民投身于农业，勤于耕and，按时迅速完成工作，他们会比努力而错过适当的时机得到更多的回报。
在这个军事州，土地石质，只有30％到50％的土地土壤稠密。即使人民在适当的时候发挥自己的力量他们的农业产出也不会达到其他地方的水平。但是当地的习俗在很大程度上倾向于懒惰。 [农民]经常错过耕种和播种的最佳时间，而在除草和施肥方面却做不到他们能做的一切。他们不会打扰堤防和灌溉，也不会将自己应用于种桑树，大麻或麻。因此，他们生产足够食物的计划充满了空洞。结果，土地变得不那么肥沃，收成也减少了。
55 Zhu Xi ji，第8节，j。 100，第5109页。朱Xi集，v。8，j。 99页5052，和j。 100，第5105-8。页。56朱希吉，第一卷8，j。 99页5084; Sukhee Lee，《谈判力量》，第128-29页。57这项仪式在每年第二个月的十五号举行。在南宋地区，人们希望当地官员访问郊区，并与一些聚集的农民进行交谈。参见包为民和吴正强，“形式的背后：宋代农业鼓励制度的历史分析－”，《中国的历史前沿》 1.3（2006）：427-48。
向中国宋人宣传213
此外，税收沉重，政府无济于事。一旦发生水灾或干旱，他们不仅失去了祖先继承的财产，而且拖欠了常规税。当达到这种极端时，某些责任由负责鼓励农业的官员来负责。
我在农业方面有丰富的经验并了解农业，但是自从我来到这里并亲眼目睹了[地方]问题。令人遗憾的是，由于我是海豹的守护者（因此承担许多责任），所以我无法在白天和黑夜中在田野间行走，也无法与父亲和哥哥们一起指导儿子和。弟弟在除草或耕作时，使他们的妻子和子女得到良好的饮食，从不遭受饥饿，寒冷或无家可归的困扰，因此协助皇帝爱护和抚育平民百姓，代表他们早晚为之担心
去年冬天，我写了一份给我所在辖区在农业和养蚕业工作的家庭的指导说明，其中详细介绍了孝道，兄弟之爱，奉献和诚实的道德规范，并已分发 。但是最近，在春天的开始，我走出了城市，看到道路附近的田野还没有土块破裂。 男人，父亲，兄弟，儿子等尚未听取我的建议仍然无法及时完成工作。
我意识到自己的指示不够清楚，因此不要不想太快责备他人。现在，在春季的中期，我将执行旧的仪式并宣扬皇帝的美好愿望转载并重新分发我以前对农业的鼓励连同王文林的农业和蚕桑方法
？ ，*星子的县长。愿你们所有人-父子，弟弟和弟弟-认真听取。如果您尝试一下，在从早到晚进行工作时将这些想法付诸实践，那肯定会带来成果。 就我而言，我会更频繁地离开城市并亲自检查。 如果您不遵守我的指示，将受到处罚。我要提前告诫您，以便每个需要了解的人都可以知道。58
在此通知书中，朱Xi语调比较严厉，不赞扬农民辛辛苦苦，但告诉他们该地区农业不繁荣的原因是他们懒得干
58 Zhu Xi ji，第8节，j。 99，第5062-63页。
214帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
耕作和播种在适当的时间进行，没有在耕作上付出应有的努力。他没有表明他调整了自己的信息或声音，因为他的文章会被朗读而不是简单地发表。遵循孝顺经典的原则孝敬父母是老百姓履行孝道的方式，朱Xi将耕作勤勉作为道德问题提出。他确实承担了一些责任，他承认自己可以成为更好的交流者，但坚持他早期劝告的有效性。朱Xi关于鼓励农业发展的其他一些告示，如
，请回头。 59朱Zhu的回应对无效通知的回应通常是发布另一种通知，而不是寻找替代方法来影响当地居民。在担任“南康府”府长时，朱Xi不得不应对干旱和随之而来的食品短缺。在他准备的大量告示中，他敦促富裕的人富有同情心，并以预干旱的价格出售剩余的谷物。如果他们不合作，他还对后果进行了威胁。60People视他权威的人警告他可能将他们逮捕为罪犯并受到惩罚。 “决不宽容。” 61
朱Xi以以下方式向其他人陈述自己和听众关于修士返回生活的以下通知（全文译成本）写于1190年是漳州知府？ （福建）：
引起我注意的是，以前的县官员未能发现许多人非法建立回廊，其中许多人由尼姑管理。当我第一次担任这个职位时，一旦发现不合适，便立即发出禁止的通知，因此我宣布将严格执行禁止私下建立回廊的规定，并敦促警告人们。最近几天，从法律文件中我得知，仍然有负责修道院的尼姑，其中一些人被指控犯有淫亵罪。这很明显
59例如，Zhu Xi ji，诉9 bieji，j。 9，第5538-40，第5542-43。60页。请参见Richard von Glahn，“社区与福利：朱希的社区粮库理论与实践”，《订购世界》，第232-45页；以及Robert P. Hymes，“道德义务与自我调节过程”，在《世界秩序》中，第302–9页。
61 Zhu Xi ji，第8节，j。第100页5110;朱宝龙，《储西与公共教育》，第152页。
269。
第215回
违反我的规则并故意违反该国的法律，欺骗上级，并且出于个人利益行事。因此，这需要我重新发出我的指示。以上是我对县居民的指示-士兵和平民，男女。 夫妻之间的婚姻纽带是伟大的道德准则中的第一条，也是“三重债券”中的第一条，不得抛弃。因此，在前国王时代，男人都有地位，女人都有住所返回，媒人找到了伴侣。因此，男人在外表上是适当的，女人在内部上是适当的，他们修身养身为家庭带来秩序，习俗庄重而有序，接班人清楚，人们内心安宁，和谐共处。在后来的几代人中，由于仪式的教义没有被照亮，因此佛教和恶魔宗教发现了可以成长的裂缝。偏差教学蓬勃发展，给人们的心灵带来了疑问和混乱，导致男人和女人没有结婚，而是走向了他们所谓的“离开家庭去耕种的方式”（chujia xiudao吗？）。希望他们在未来的生活中得到祝福是愚蠢的。
如果世界上的每个人都遵循这一教,，那么在不到一百年的时间内，人类将不再存在，只有动物会占据世界。统治者将无法维持父子，统治者与传道人之间的纽带。幸运的是，[专制]的拥护者很少，因此他们还没有能力摧毁社会角色。 此外，追随者来自下层；即使他们被[错误的教导]所欺骗，他们也无法完全理解想法；即使他们喜欢该术语，也无法将其付诸实践。 当他们全力以赴并准备爆发激情时，甚至尽管在内心深处他们后悔离开家庭，但在公开场合他们会被羞辱以重返世俗生活。在这种情况下，没有伴侣的男人毫无例外地偷别人的妻子，而未婚的女人总是在进行de亵行为。当当局不顾后果地无视这种情况时，习俗日益恶化。如果法律得到充分执行，许多人将被判有罪。当达到一个无法通过自己的能力来思考偶然地认为自己的教义不正确的人的程度时，就会出现他们的父母没有为他们的孩子制定长期计划的罪行。当人们从头到尾地考虑这件事时，的情况可悲，这就是我事先通知的原因
216帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
现在我重新考虑这个问题，让修女回到他们的身边
没有回避重复和过于详细。我的先前的指示之所以无效，是因为它们没有达到所需的范围。
父母或兄弟的住所，但他们的修女身份不完全适合，并且不会让他们永久避免后悔。 对于那些还很年轻并且外表还没有拒绝返回原始家庭并与高级亲戚选择的人在媒人的陪同下结婚的修女会更好吗？这样的举动将符合前国王的公义，遵守人性和感情的一贯原则制止恶魔和佛陀的邪恶教义，并根除in亵和不洁习俗。有人可能说，一场婚礼必须有钱才能购买订婚礼物，但随后输入宗教命令也会产生费用，例如衣服和乞求碗以及回廊的建造。 根据家庭的资产，父母应该将本来要花费的钱用于婚礼费用。那行不通吗？ 过度强调私人[财务]的忧虑并仅考虑当下，从而使您的儿子和女儿遭受孤独和艰辛，而又没有人依靠的话，就会陷入异常行为和殴打应受惩罚的罪行！ 不论年龄大小，每个人都必须认真听取我的意见并加以反思，这样他或她以后就不会再感到遗憾因此就此告示。62
在本通知中，朱Xi对佛教徒独身的做法提出了若干论据，并指出如果所有人都实践独身性，人类将在一个世纪之内走到尽头，而且很少有人真正具备这种能力。他保持了
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的构成。他承认-提出这样的论点，即有些家庭因为无法负担结婚费用而送孩子成为僧侣或修女，他认为这反映了错误的想法。朱Xi精心制作通知书的态度表明他给予了- 思考平民可以做出的决定以及他如何说服他们做出更好的选择。在此通知朱Xi
62 Zhu Xi ji，第8节，j。 100，第5097-98页。
告知中国宋人217
似乎试图根据他想达到的目标对象来调整他的语言。他没有提到他在经典中与门徒交谈中经常采用的方式。他可能已经想到了他关于所有人都独身时会发生什么的论点特别是对受过教育的听众会产生吸引力。他承认自己以前没有考虑过所有问题，从而使自己成为人。另一方面，他对成本问题的态度有些“不屑一顾”。总体而言，朱Xi试图吸引平民的注意方式和诉求他们的思维方式的方式似乎与样本并没有什么不同在治安官手册中。朱Xi通常认为听众应该有理智，值得说服。 发表一系列声明时，并没有尝试不同的方法和论点。他认为官员与普通臣民之间的社会距离是理所当然的，但他试图不要让它妨碍传达信息。他正在努力进行沟通。同时，这是一个相当长的通知，要在公告板上站着站立（
）时阅读。朱Xi是否认为延长使其更有趣或使其看起来具有更高的优先级？ 他认为人们会更注意较长的通知吗？还是朱in是沉迷于自己，为同龄人写更多的文章，而不是县内的人口？如果有一种自我放纵的感觉，朱并不孤单，因为较长的告示也包括在
其他南宋学者的著作中。63
朱s的告示帮助我们思考所面临的情况以及收集所需资源并确保所有相关人员的合作有多么困难。在他强烈感觉到的问题上-例如，在食物短缺时或在不合理的情况下分享生活-朱希必须决定要走多远。他的道德榜样足够吗？还是他应该尝试写有说服力的告示并希望它们能被阅读？还是他需要对安全小组施加额外的负担，要求小组负责人回家
63例如，参见Chen Fuliang ? （1137–1203），《志斋记》，卷52，加1增刊。 1150年的SKQS，j。 44页，第11a-13b页；黄干? （1152–1221），《绵斋集》，第40卷，第1卷。 SKQS的1168，j。 34，第23a–28a页。有关Zhuxi的更长的通知，请参见Zhu Xi ji，第8节，j。 100，第5111–24页。因为其中大部分与如何准备文件有关，所以此通知可能已张贴在政府办公室。
218帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
房子传播这个词？从这个角度来看，发布通知既不是疏忽也不是压抑，而是一种务实的承诺，也是一种具有成本效益的承诺。此外，通知提供对所有相关人员都进行了一些验证。对于朱Xi本人来说，写告示表示立场，陈述他的价值观和信念并试图为所谓的“通过教育转变”（jiaohua ?）做出贡献。 对于农村有识字能力的人，他张贴告示使他们在社区中享有一定地位。当人们停下来阅读新的通知时，他们会围在他们周围。他们的表现使他们成为从皇帝到普通臣民的一条重要链接。也许甚至是文盲也从向他们解释了信息中获得了一些收益。人们常说朱Xi和其他南方宋道学?
（学习方式）学者对通过政府实现目标的工作兴趣较小，而对寻找通过自愿的地方行动解决问题的方式更有创造力。该主张可能是“”，但不应视为当他们担任“知府”时，让当地精英制定议程或屈服于他们的观点。朱Xi在每个地方的职位都很活跃，并且不怕对当地文人精英施加压力。遵循朱Xi传统的人也经常保存他们在当地办公室任职时写的通知。甄德秀的？? （1178–1235）通知几乎与朱Xi的影响一样大，在某种程度上因为它们被包括在他的一章治理经典中（郑静?）。64像朱Xi一样，甄德秀强调了需要让识字的人向文盲解释告示的内容：“社区中杰出的识字者应使用当地方言为无法阅读的人列出问题，以便他们理解。” 65
64 Wm。西奥多·德·巴里（Theodore de Bary），“陈德秀与治国之道”，《订购世界》，第349-79页和罗恩·盖伊，《陈德秀与“治理经典”：新时代的来临》 -儒家治国术》（博士学位，哥伦比亚大学，1988年）。
65？不?，?，?，?，?;甄德秀，《西山文集》，卷55，第1卷。 SKQS的1174，j。第40页12b。有关甄德秀督促长者向低年级学生解释主题的其他示例，请参见朱子R（Ron-Guey Chu），“陈德秀和“治理经典”，第304-5、313-14、349页。
向中国宋人宣传219
危机管理
在饥荒，流行病和战争等危机情况下，通知似乎是获得信息的一种特别有价值的媒介。例如，在饥荒中，高昂的食品价格迫使当地官员采取行动。司马光? （1019–1086）报告赵边? （1008–1084）对梁哲县的严重干旱和蝗虫侵扰采取了不同寻常的方法？地区。 其他县在禁止道路的主要道路上张贴了告示大米价格上涨，岳州的赵边?张贴了通知，说带米饭的人可以向他们收取任何价格，所以大米商人蜂拥而至，价格下跌了结果，那里的人都没有饿死，这与附近的县形成了鲜明的对比。66 几位学者研究了黄震的? （1213–1281）
在朝末年的1271年发生的饥荒中使用通知书。67由于这场危机最重要的根源是黄震的自己的著作，所以我们自然地从他的角度看情况。他一次又一次发出通知，对拥有大米的家庭施加压力，要求以低于高昂的价格出售。为了得到结果他想要，他明确命名了没有合作的家庭。 当形势严峻时，由于人们快死了，他公开威胁威胁要用武力抢夺大米，给他们别无选择的把商店出售。本案揭示了发出强制性通知的一面，因为它们可能被用来羞辱人们采取地方政府想要的方式。在这里，我认为是另一种危机：对开封的围困，始于1126年末，随后由女真人对城市的封锁，同时他们从该城市的inhab-居民那里提取了巨额赎金。这场危机显然是一场城市危机，宋朝政府的对策是依靠该市人口众多，人口数百万甚至更多的高人口密度。在某些情况下检查这种危机的管理
66司马光，苏水纪文，16卷（北京：中华书局，1989年），j。 14
p。 285。
67赞美诗，“道德义务和自我调节过程”；高可立，“宋代周贤关府德邦玉”； Sukhee Lee，“做点事：抗击饥荒和政治13世纪中国地方官僚机构的沟通”（论文在中世纪世界政治传播会议上发表，，罗马，2015年5月29日）。
220帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
详细信息，我借鉴了“抗战时期的经验”（禁令时期的生活经历）由政府学院丁丁奇丁的学生写的开封时期的生活经历 （fl。1120s）.68此帐户显示了政府如何使用通知来管理情况，以及居民在阅读通知时如何应对。它的优点是它不是来自那些写通知的人，而是来自阅读它们的人。 Ding在其序言中报告说，他和该学院的其他学生试图跟上所发生的事情，并且新闻的主要来源似乎是政府发布的通知，通常被明确地标识为。 在第一个月的第11天相对较短的入场时间表现出京康时期的经历风格：
第十一天。办公室工作人员，佛教徒和道教牧师以及长辈像云一样聚集在南部输液门口，等待皇家马车返回，就像以前一样。 中午有传达皇帝的信息的通知侍应王：“大金的最高统帅，因为金，银和纺织品短缺[所需数量]，不是允许皇家马车返回。这是当务之急。 希望首都的文人和平民百姓，无论对上官还是下官，都感到爱紧急到开封县府交出所有的金，银和纺织品。允许人们控告他人[反对隐瞒者]，并获得奖励。那些违抗者将受到戒严法的惩罚。” 当天晚上，又有一条告示说：“大金最高统帅er只是因为没有[完全]收集金，银和丝绸，就保留了皇家马车，因此不会返回。明天肯定会回来的。”
？一?？。?``? ?不? 。?「?」?？。?。 ?69。」
68丁特奇，《抗战纪文》，1卷，第1期。丛书集城出版社3893号。69丁特奇，《抗战纪事》，第21-22页。
第221章
丁特奇有时说办公室发布了该通知，有时说该通知被广泛分发，有时说该消息出现在一天的什么时间。在某些情况下，他会复制整个通知，但经常会总结其信息。大约有三分之一的时间，丁（Ding）对阅读通知的人（大概是其他站在他周围并同时阅读该通知的人）的评论。在从1126年插针第十一个月结束到1127年1月第一月末的两个月内，丁提到了42个通知。下面的列表总结了他对这些内容的评论70。
1126 / i11 / 2871
开封府宣布，军事和文职官员及神职人员应带领长者和普通百姓前往金营，以赠送金，丝，肉和酒作为对士兵的报酬。来自城市及其郊区的绅士和同胞在看到告示后哭泣，很快便满载了所要求的物品。
1126-1127）呼吁人们保持镇定。
在各地张贴的公告宣布，政府正在招募居民抓捕小偷。反应很快，许多小偷被处决了。
下午早些时候，一份黄纸公告引用了秦宗? （r。
1126 / i11 / 30黎明时分宣布和平协议的通知出现了。
钦宗的黄纸通知说他还没有返回不必担心。绅士和平民百姓回家了，但那天晚上无法入睡。
开封地区发布通知，告诉人们上马
1126/12/5
并提供奖励，告知那些不服从者。结果，马匹从街道上消失了，官员们不得不走路，骑驴，或者被带到轿车的椅子上。
他们遵守的1126/12/6
。
开封府下令人们交出所有武器，
70 Jingkang jiwen，第11–28页。此清单是保守的，仅包括被标识为“爆炸”的文件。有关涵盖较长时间并使用其他来源的通知列表，请参见《朱专yu》，《嵩岱新文史》第141-53页。
71月号前的i表示一个中间月。
222帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
1126/12/7
他们将被支付并获得食物。
开封府指示士兵返回部队，
1126/12/12
开封府报告说，有钱有势者必须交出他们的金和银，并为交出抵抗者提供奖励。这个命令使人陷入动荡。
首都以外的商人被勒令上交黄金和
富商被勒令交出原本已经
被皇帝赐予金腰带的官员被命令
1126/12/19
银。
存放在其中。
将其翻转。
1126/12/21
准许拆除宫殿烧柴。
1126/12/24女真人下令收集贵重物品。绅士和同胞看到通知后感到非常悲伤。
1126/12/25
在居民区张贴告示，宣布绑架家庭成员的人可以试图赎金。 出现了数以万计的东西，超出了当局的承受能力。
1126/12/26由于迫切需要收集金和银，政府
以固定价格提供了等级和僧侣的头衔。通知被搁置了十天，但丁没有听说有人接受了这个提议。
1127/1/8国务部报告来自晋国的压力
秦宗敦促遵纪守法。
1127/1/10
即将返回，因此人们应该保持冷静。
在傍晚发布的通知中，秦宗报告说，他会
宣传中国宋223
1127/1/11
中午发布公告，解释说由于黄金和白银的数量不足，秦宗不会归还，所以所有爱主的人都应将自己拥有的一切移交给开封县，奖励那些告知未达标者的人
傍晚时分，有一则通知称皇帝将在第二天返回。
1127/1/12
通知书中引用了秦宗的说法，即女真将军宣称人口众多，必须有更多的财富可以流转，因此皇帝敦促要尽快完成这项工作。 导致更多的搜索和普遍的恐惧。
通知说秦宗三天没吃东西了
1127/1/13
官员必须进行逐户搜查。 从高级人员的房子里没收了大批物品。仆人被迫向其主人汇报。甚至穷人的房屋也被洗劫一空。 大家都很激动。傍晚，秦宗发出通知，要求加倍努力。
通知要求彻底。
开封县要求人们交出珠宝。为确保所有人都能听到此消息，政府人员应推开扇门告诉人们。那些没有金银的人可以上交金币。
一条通知警告了未交纳贵重物品的后果。一些
1127/1/14
人民利用这个机会对自己的对手或主人提出了指控。
津发出通知，警告说如果有必要，它将派遣士兵进行搜寻。当士绅和平民百姓阅读这些告示时，他们面对着彼此面带恐惧的表情。他们组成小组捍卫自己，那天晚上没有睡觉。
1127/1/15
黎明时分，张贴了许多告示，敦促士兵和平民保持镇定，重返工作岗位。人们很沮丧，有些人写了悲伤的诗。
224帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
1127/1/17
一场马球比赛，之后允许琼宗返回。
公告称，女真人正在等待晴天
1127/1/20
更新报告说，他们仍在等待天空晴朗。
1127/1/21
需要贫穷的家庭。
墙上的士兵。
开封府宣布当铺应重新开放，因为
公告报道，严禁与晋商交易。
公告报道，女真人仍在等待天气
1127/1/22
清除并举行马球比赛。县内听说有人在用木材制作武器严格禁止。该报告使人们更加不安。
公告宣布对没有当铺的报告进行奖励
1127/1/23
重新开放
1127/1/24
仍然多云和多雨。
公告称皇帝没有回国，因为
1127/1/26国务部报告说，皇帝听说过城市中的人们感到焦虑，许多人死于饥饿或寒冷。 他向他们保证，他会回来，当局会降低食品和薪柴的价格，并且不需要等他的□车在城市大门口。读完所有这些的人都哭了。由于强者在食品市场上不断前进，
士兵被命令在那儿不买食物，男女每天被允许。
1127/1/27
请勿聚集，以免引起事故。
公告称皇帝即将归国
第225章
1127/1/28
随城运来的物品以及皇帝的马车返回。
一条通知宣布，士兵被派去保持推车的秩序
1127/1/29
开封府发出的告示表示对这些指控的奖励反对任何人为了使人吃肉而屠杀了冻死人的尸体。
丁特奇（Ding Teqi）的帐户使我们可以看到在危机期间迫切需要通知。人们想知道正在做什么，而政府希望避免恐慌。发出通知的人经常会尝试使读者放心，即使他们可能知道不能保证或什至不可能取得好的结果。相反，当局考虑了如何保持镇定，因为激怒人民没有任何目的。他们还使用告示作为抵御盗窃和暴力的武器。在攻城初期（1126 / i11 / 28），他们要求志愿者充当警察和捉贼，在这次呼吁中，他们非常成功。通过张贴告示，向士兵许诺他们返回营房会得到食物（1126/12/7），从而解决了宋士兵在街道上巡游和恐吓人的问题。频繁发布通知为政府提供了一种处理“动荡局面”的方法。丁特奇的帐户让我们从角度考虑一个城市居民想知道发生了什么，并且不得不等待另一天甚至什至是一天的通知。在阅读另一个更新之前需要更长的时间。我们可以看到附近通常还有其他人正在阅读通知书，他对他们的回应很敏感，并且他试图判断人们的服从情况。
开封当然不是一个普通的宋城。人们会在繁忙的城市街道上看到通知，而不是在农村十字路口看到通知。 此外，彼此碰到的人越多，新闻传播越快。尽管如此，开封当局使用的许多策略都是在压力较小的情况下常用的策略。政府建立奖励制度，促使人们去做需要做的事情，包括交出金和银。在最初的两周中，政府在呼吁民众忠于王位和提供某种形式的捐款补偿（例如政府级别）之间进行了转移。当它出现时，它也转向告密者
226帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
光是上诉还不够。然后在1127/1/13，它变成了“威胁”：县官员说他们将派人去每所家，推开大门并自己进行搜索。第二天，政府再次发出稍有不同的警告，敦促遵守规定，理由是不应给予女真军借口派兵抢劫这座城市。宋政府是否积极采取了行动？保持公众了解更多合作主题的结果？我认为答案必须是肯定的。首都的居民尽管他们不得不忍受所有一切，但仍然保持着忠实的忠诚。尽管平民并没有立即交出所有贵重物品，正如他们告诉那样做，但越来越多的财富稳步上缴。当女真人要求工匠时。甚至当人们在饥饿和寒冷中死去时，他们仍然保持着显着的秩序，他们会排队等候皇帝的归来。72
结论
在宋代，政府发布了许多目的告示，包括恐惧，羞辱不法之徒，宣传政策，吸引政府财产招标，传达当地官员的强硬形象提醒居民注意纳税期限，并引证了对腐败下属的指控–提及一些在此涉及的内容。面向普通人的告示显示了他们的生活与州相交的方式的许多方面，从灾难发生时对政府的依赖容易受到当地工作人员的虐待。在“歌颂”的过程中，政府似乎越来越多地使用“”通知来帮助宣传。通知书的印刷也明显地增加从十一世纪到十二世纪，这反过来使更加依赖通知书减轻了负责人的负担他们的分发。政府指示和通知书本身经常强调了确保每个人都了解
72有关此锁定期的完整说明，请参见皇帝帕特里夏·巴克利·埃布里
Huizong（剑桥，麻省：哈佛大学出版社，2014年），第450-71页。
向中国宋人宣传227
紧要关头。但是，在大多数情况下，官员们没有聚集人们来听公告，而是做出了一个通知，即大多数居民看不懂。从地方官员以书面形式宣布其政策的信心中，人们可以推断出文人官员与城墙外村庄的现实生活没有联系。我工作的时间越长但是，在这种材料上，我越倾向于有不同的解释：遍及农村的文盲人数比我们经常想象的要多。毕竟，除非有基本的读写能力的人可以阅读通知书，否则用大而清晰，规则的字符写通知书的目的是什么？同样，没有必要要求“长辈”向无法阅读的人解释通知，如果未受过教育的维尔格·拉格在正常情况下不太可能会遇到识字的人。 请记住，识字不仅仅限于参加过公务员考试的人。商家需要一定程度的功能素养，宋中国具有“出差客商对农村的渗透”。73此外，大多数佛教和道教神职人员本来可以解释文盲指出的告示。 。 全国各地都有小城镇，全国大部分地区的农民都可轻松到达。从来看，有1840个集镇和20606个地方征收了盐和葡萄酒税。74个城镇比村落更有可能使有识字的居民。
有识字注意的听众非常适合Robert Hymes的最近估计大约有10％的宋家庭拥有某人受过足够的教育以参加考试系统，因为意味着更多的受过教育的人可以细心地阅读告示-用大而整洁的字符写成。75Hymes指出印刷的影响，学校数量的增加以及需要识字的职业的增长包括算命先生在内的需要识字的职业
73 Joseph P. McDermott和Yoshinobu Shiba，“中国的经济变化，960–1279”，《中国剑桥史》，第1卷。 5，bk。 2：宋中国，960-1279年，编辑。 John W.Chaffee和Denis Twitchett（剑桥：剑桥大学出版社，2015年），第1页。 384。
74 McDermott和Shiba，“中国的经济变化”，第7页。 384.75罗伯特·海姆斯（Robert Hymes），“歌曲社会与社会变革”，《中国剑桥史》，
卷5，bk。 2，第625–26页。
228帕特里夏·巴克利（Patricia Buckley Ebrey）
对于医生和小贩来说-更不用说长期从事的职业，例如政府文员和宗教神职人员。在这种情况下，可以广泛使用与普通人交流的文字作为Hymes估计的补充佐证。
识字证据只是将告示后的做法与目前的做法相吻合的一种方法了解宋州，社会，和文化。它提供了另一个例子，查尔斯·哈特曼（Charles Hartman）形容为宋政府的“浓烈的书面官僚特征”。76在政府的各个级别，通过纸的生产，批准和传输进行业务。 工作，其中很多已在“歌集”中留下痕迹。 考虑到学者们对宋代印刷业扩张的了解，印制告示也不足为奇。77使用公告来宣传机会也很符合最近的强调关于宋代政府利用市场力量的方式与其说是依靠命令人和资源的能力，不如说是78。市场力量只有在人们意识到市场的存在并能及时获得有关信息的情况下才能正常工作。朱Xi和其他道学学者在当地任职时注意使用通知，证明这种做法很符合当时的社会和政治思想。不过，在这里，我们看到的是国家在地方行动，而不是地方精英在自愿的情况下行动。 在北宋和南宋，政府在中央和地方两级都积极地通过公告发布信息。通过书面进行交流的趋势可能已经达到了南宋的一个高峰。 在明初，人们似乎已经转向口头交流。朱元张? （1368–1398年），明朝的创始人，显然不认为书面告示足以使人们行事正直，因为他建立了一种官员制度来讲授普通人，教导他们道德和道德。社会价值观。他长大了
76 Charles Hartman，“歌曲政府与政治”，《中国剑桥史》，
卷5，bk。 2，第43。
77 De Weerdt，《信息，地区和网络》，第64–70页。78刘光林，《中国市场经济1000-1500年》（阿尔巴尼：国立大学，
纽约大学出版社，2016年），特别是第31–34页。
第229章
贫穷的文盲农民，可能比宋代官员更了解他们的世界。79也许还涉及到其他一些事情，也许我们应该看一下朱元’的地方讲法，作为另一种情况。明初由市场转变为宋朝政府和经济的特征80
79 Hok-lam Chan，“明太祖关于严酷法规和惩罚的“标语牌”
载于顾其云的著作《 Kuzuo zhuiyu》，《亚洲专业》，第三辑，第22.1版（2009）：13–39。
80刘光林，《中国市场经济》，第7-8页，第31-33页。