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作者名: Hiroko Matsuda - Kobe Gakuin University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 335-341 (Review)
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尋覓我們的邊疆: 日本美國與殖民主義者在構建日本無國界帝國中的角色，作者:Eiichiro Azuma by Eiichiro Azuma

在2000年代初期，我在東京時曾經猶豫是否應該申請美國或澳洲的博士課程。我的其中一位導師告訴我，美國的研究所以其基於學科的教育著稱，而澳洲的學校則傾向於跨學科教育。當時的我經驗尚淺，無法判斷這種評價是否過於籠統。最後，我選擇了去澳洲，主要是因為我獲得了一個慷慨的獎學金，不僅涵蓋了學費，還提供了生活津貼。後來，在與美國的學者和學生交流時，我意識到美國基於學科的教育方法使學生能夠有效地發展研究技能和理論思維。它還幫助學者們建立了組織良好的學術社群。因此，我認為基於學科的教育是美國學術界的一個優勢。然而，也必須指出的是，組織良好的學術社群會創造傳統，而這有時會阻礙社群成員探索新方法，可能威脅到社群的傳承。 (In Search of Our Frontier: Japanese America and Settler Colonialism in the Construction of Japan’s Borderless Empire by Eiichiro Azuma. Oakland: University of California Press, 2019. Pp. xii + 353. $34.95 hardcover, $75.00 e-book.)
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作者名: Hoi-eun Kim - Texas A&M University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 375-380 (Review)
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書評摘要

關懷的迫切性: 殖民地朝鮮的女性與醫學 by Sonja M. Kim by Sonja M. Kim

Sonja Kim的全面論述是首部以英文撰寫的專著，探討了殖民時期朝鮮（1910–1945年）女性與醫學之間錯綜複雜的關係。該書討論了女性作為醫療服務和論述的提供者與消費者的全貌。Kim透過豐富的原始資料中的詳細描述，展現了殖民時期朝鮮女性擴展的機會：女性醫師、護士和助產士的培訓；她們的成就與困境；針對女性疾病的專利藥物之精細行銷手法；以及衛生與環境衛生教育。然而，正如Kim所述，每一個新機會都伴隨著反作用力。最終，女性理想化的角色仍僅限於已婚母親，負責生育後代並照顧其福祉。 (Imperatives of Care: Women and Medicine in Colonial Korea by Sonja M. Kim. Honolulu: University of Hawaiʻi Press, 2019. Pp. viii + 228. $80.00 hardcover, $28.00 paper.)
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作者名: David R . Ambaras - North Carolina State University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 275-288 (Article)
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想像東亞的和解 by Erik Esselstrom; Leo T. S. Ching

面對東亞人民最棘手的挑戰之一，是如何克服帝國主義、殖民主義、民族主義及冷戰的遺緒，並在日益全球化的地區中促進新的對話與和解共存運動。雖然這一問題的外交與政治層面已有大量文獻探討，但本次評論的兩本書主要透過對大眾話語與表現形式的探索來切入。兩書採取不同的時空焦點與方法論視角，均考慮到在關鍵時刻，對他者的描繪與呼籲如何在變遷的歷史條件下，成為對自我與地方關切的一種表達。 (That Distant Country Next Door: Popular Japanese Perceptions of Mao’s China by Erik Esselstrom. Honolulu: University of Hawaiʻi Press, 2019. Pp. x + 230. $68.00 cloth, $28.00 paper, $24.99 e-book. Anti-Japan: The Politics of Sentiment in Postcolonial East Asia by Leo T. S. Ching. Durham, NC: Duke University Press, 2019. Pp. xii + 163. $89.95 cloth, $23.95 paper, $23.95 e-book.)
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作者名: Leslie E. Sponsel - University of Hawaiʻi
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 321-328 (Review)
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啟蒙與喘息的城市: 環境混亂時期的蒙古佛教，作者 Saskia Abrahms-Kavunenko，以及:佛陀的足跡:亞洲環境史，作者 Johan Elverskog（評論） by Saskia Abrahms Kavunenko; Johan Elverskog

生態佛教，亦稱為生態達摩、綠色佛教及佛教環境主義，正日益受到追求。在1970年之前，關於生態佛教的出版物僅約十本，但在1990至2000年間，單單這十年就出版了超過兩百本。有些學者主張佛教本質上即具有環境意識。這觀點受到Johan Elverskog的挑戰，他根據自己從聖典及其他眾多來源中選取並解讀的段落，以及他在四十八頁註釋中引用的資料，提出了反駁。Elverskog在十個主要章節中，以細緻入微的論證展開他的觀點，這些章節前有前言及引言作為預示。Elverskog寫道，佛教是唯一遍及亞洲的宗教（第1頁）。他試圖對亞洲整個環境歷史進行宏觀的調查，專注於佛教的影響。他的時間聚焦於前現代時期（西元前500年至西元1500年）。他主張在這段時期內，佛教成為商品邊疆的主要力量，負責資源開採、森林砍伐、農業擴張（尤其是水稻種植）及城市化。佛教徒大幅改變了自然景觀，這對亞洲原初資本主義的發展有所貢獻。 (Enlightenment and the Gasping City: Mongolian Buddhism at a Time of Environmental Disarray by Saskia AbrahmsKavunenko. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2019. Pp. xiv + 234. $125.00 hardcover, $30.95 paper, $20.99 e-book. The Buddha’s Footprint: An Environmental History of Asia by Johan Elverskog. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2020. Pp. xiii + 176. $55.00 hardcover, $49.95 e-book.)
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作者名: Diane Wei Lewis - Washington University in St. Louis
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 341-345 (Review)
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女學生毀國記: 戰後日本媒體中的女性、教育與社會變革 by Julia C. Bullock by Julia C. Bullock

1872年，《教育制度令》（Gakusei 學制）為日本現代學校制度鋪平了道路，呼籲實施義務教育和建立全國性的公立學校網絡。到了1907年，所有日本兒童——不分性別——都必須至少接受六年教育。教育法規對明治時期女性的識字率和就業率產生了特別顯著的影響，這些比率在昭和時期持續上升。女子學校不僅在擴大的學校系統中培養了新的教師；它們還為女性提供了基本的基礎教育，使她們能夠成為商店店員、巴士司機、文書工作者、服務員和電話接線員。女性教育率的提高直接促進了女性雜誌的爆炸性增長和新興城市中產階級的崛起。然而，女性仍然面臨著巨大的障礙，因為儘管教育機會增加，但《明治民法》（1898年）和「賢妻良母」（ryōsai kenbo 良妻賢母）的教義鞏固了這樣的期望：教育應該為女性的家庭和生育角色做準備。這些期望在戰爭時期持續存在——甚至增加，儘管勞動危機日益加深。1945年後，盟軍引入了旨在壓制軍國主義和消除日本社會中「封建」傾向的政策。女性教育和政治參與成為首要任務，儘管在這一時期，女性主要責任在於家庭和育兒的期望也指導了政策。道格拉斯·麥克阿瑟將軍以其著名的支持聲明：「通過賦予日本女性選舉權來解放她們——作為政治體的成員，她們可以為日本帶來一種新的政府概念，直接服務於家庭的福祉。」盟軍規定義務教育必須實行男女同校，以確保性別平等並促進民主化——但這種「平等」是微妙地性別化的。 (Coeds Ruining the Nation: Women, Education, and Social Change in Postwar Japanese Media by Julia C. Bullock. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2019. Pp. xvi + 227. $79.95 cloth, $24.95 paper, $24.95 e-book.)
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作者名: Alexander Zahlten - Harvard University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 289-301 (Article)
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聚焦於「亞洲媒體研究」 by Diane Wei Lewis; Teri Silvio

「亞洲媒體研究」這樣的領域是否存在？若存在，它必然是一個定位脆弱的學科，受到近期重新定義的區域研究批評的影響，同時還需爭取主要以美國和歐洲為中心且日益哲學化的「正統」媒體研究關注。與此同時，毫無疑問，在東北、南或東南亞背景下自認為與「媒體」互動的研究工作已大幅增加。亞洲已成為一個生機勃勃且理論上肥沃的研究空間。在大多數此類研究中，機構化的區域劃分被隱含或明確地納入相應的研究框架，並且往往代表截然不同的方法、理論傾向、參考點和優先事項。雖然在某種程度上這是一種概括，但我仍建議，除了對視聽媒體形式的一般關注外，近年來有關南亞的英語學術研究往往突出去殖民化和後殖民性的問題。有關東南亞的學術研究建立在這些框架上，但日益探索移民和性別問題。另一方面，有關中華人民共和國（PRC）的研究則著重於理解政治話語與媒體技術之間關係的斷裂與延續，並特別考慮檔案問題。以日本為中心的研究，或許最為突出，朝向媒體哲學的方法發展，並考慮重新思考區域性及媒體渠道之間的動態。在許多此類研究中，構成媒體（或更為模糊且包羅萬象的「媒體生態」）的棘手且幾乎肯定是故意的模糊性，可能為超越區域化孤島的重要討論開闢空間。但大多數情況下，這些更廣泛的討論尚未發生。在媒體研究框架或關注點進入區域研究的範圍內，所產生的工作往往選擇淡化媒體特異性的劃分，並以保留機構化區域劃分為代價，換取這些新的接觸區域。 (Japan by Diane Wei Lewis. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2019. Pp. xiii + 267. $55.00 cloth, $29.00 paper. Identity, Mediation, and the Cunning of Capital by Ani Maitra. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2020. Pp. xi + 299. $99.95 cloth, $34.95 paper, $34.95 e-book. Puppets, Gods, and Brands: Theorizing the Age of Animation from Taiwan by Teri Silvio. Honolulu: University of Hawaiʻi Press, 2019. Pp. xvii + 270. $80.00 cloth, $30.00 paper, $24.99 e-book.)
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作者名: Stuart M. McManus 馬思途 - Chinese University of Hong Kong
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 179-201 (Article)
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澳門與華南地區奴隸制度的可比性

1672年9月12日，一位十八歲的中國奴隸名叫安琪拉（Ângela）被一位低階清朝官員在澳門北門出售給一名葡萄牙商人，至少她的限期奴役證書是這樣記載的。在那一刻，安琪拉從一個鬆散的全球一體化市場的一部分轉移到另一部分，跨越了塑造她法律地位和生活經歷的語言和文化邊界。這一轉變之所以能夠實現，是因為在伊比利亞世界和清初中國，人類被商品化的方式有著根本的相似性，而這種相似性又建立在關於卑下地位的重疊觀念以及圍繞財產和契約的鬆散等同的習俗上。作為對近代奴隸制度全球史的貢獻，本文廣泛利用了中西方資料，探討了這種對比的局限，以及它對像安琪拉這樣在澳門被出售的中國女性可能意味著什麼。

作者名: Eugénie Mérieau - University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 157-177 (Article)
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摘要

自我奴役是對國家抗爭的手段？暹羅近代的奴隸法律

我研究了1805年《三印法典》Three Seals Code 中再現的奴隸法，以及歐洲人的記載，以比較近代暹羅奴隸和農奴的法律狀況。我認為阿瑜陀耶王國 Ayutthaya（1350–1767）是一個奴隸社會，其中契約式自我奴役是農奴為了逃避國家強制徵用和兵役而普遍採用的手段。我還提出，區分受到不同程度法律保護的本地契約奴隸（包括臨時、抵押和永久奴隸）與可能不受任何法律框架約束的外來戰俘奴隸，讓我們重新思考自由與奴隸制作為一個連續體而非對立的概念。

作者名: Sam H. Bass | Сэм Х. Бэсс - Indiana University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 109-131 (Article)
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摘要

清代蒙古佛教寺院的奴隸捐贈

在清代蒙古，奴隸捐贈給佛教寺院在十八世紀和十九世紀初期促進了寺院人口和財富的增長。我認為，佛教寺院機構通過鼓勵奴隸捐贈並為前奴隸提供庇護，從而從奴隸制中受益。蒙古的檔案文獻記錄了奴隸主——包括女性和男性——將人、牲畜和其他財產捐贈給寺院。奴隸主捐贈的動機包括保護前奴隸免受掠奪和再奴役、履行被奴役者要求加入寺院的請求以及為捐贈者積德。然而，佛教寺院對奴隸和非奴隸身份轉變的自利管理，仍然在一定程度上緩和了一些最惡劣的奴隸制做法，並減少了被奴役者的數量。

作者名: Sun Jo o Kim 김선주 - Harvard University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 133-155 (Article)
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摘要

韓國奴隸制度的韌性: 暴虐的主人、機智的奴隸與模棱兩可的國家

在這篇文章中，我試圖理解韓國奴隸制度的長久存在，這是朝鮮（1392–1910）社會和經濟基礎的核心。國家和兩班精英之間的經濟需求競爭與國家對仁政的意識形態承諾之間的緊張關係，促使國家制定了對奴隸制度有彈性的政策。關於奴隸受到奴隸主壓迫的法律案件顯示，奴隸主對其奴隸行使了暴虐的權力。然而，法律也約束了奴隸主與奴隸的交往。儘管奴隸經常遭受剝削和不公正的社會條件，但他們利用了自己的經濟、社會和家庭資源以及法律權利，來管理他們不穩定的生活。這種結構上的可塑性使得奴隸擁有一定的主動性，從而在韓國形成了一種持續了數個世紀的奴隸制度。