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作者名: Loretta Kim - University of Hong Kong
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 181-187 (Review)
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滿族人的早期現代旅行: 東亞和歐洲的文字及其研究，作者 Mårten Söderblom Saarela by Mårten Söderblom Saarela

Mårten Söderblom Saarela 為晚清中國語言研究樹立了新典範，並以其關於滿文及其在清朝（1644-1912）疆域外重要性的傳記，對國際語言歷史學界做出了重要貢獻。儘管滿文作為清朝政治重要書寫系統的發明已廣為人知，但其作為文學語言的發展，尤其是在北京和東北以外的地區，仍有待深入探討。Mårten Söderblom Saarela 有力地主張，滿文是近代早期的一種世界語言。雖然滿文在口語和書面語方面的影響力或許不及其他語言——Mårten Söderblom Saarela 明確指出，他的研究聚焦於滿文書寫，但也提供了關於滿語口語的重要細節——他的敘述讚頌了滿文在東亞乃至歐洲知識傳播中的廣泛影響。這本書堅決反對以往學術界將焦點集中在滿文「衰落」上的傳統觀點。此外，本書開創了一種評估滿語的新方法。不同於僅在「遺產使用者」中檢驗其韌性，本研究考慮了滿文在非母語學習者中的影響程度，這些學習者不僅學習了滿語，還在傳播關於該語言的知識方面發揮了重要作用。 (The Early Modern Travels of Manchu: A Script and Its Study in East Asia and Europe by Mårten Söderblom Saarela. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2020. Pp. ix + 301. $69.95 cloth, $69.95 e-book.)
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作者名: Robert Winstanley-Chesters - University of Leeds and University of Edinburgh
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 158-165 (Review)
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《控制之種: 日本在殖民朝鮮的林業帝國》by David Fedman by David Fedman

韓國的山脈範圍覆蓋了該國總面積的一半以上。由於長期以來缺乏公共監督的濫伐樹木行為，大多數山坡…已經變得光禿禿的。傳統上，韓國森林的學術歷史幾乎不可避免地從日本殖民當局的斷言開始，例如這段引自1907年東京著名前殖民地總督伊藤博文發表的報告。在這種殖民敘述中，與日本相比，韓國的森林歷史並不吉利。朝鮮王朝留下的只是退化的森林和山脈，上面不是樹木，而是鮮紅的土壤。日本有著悠久的歷史，任命森林管理員（山守）和木材檢察官（材木石奉行）來量化和調查國家、地區和地方的木材資源。相比之下，韓國歷史上“森林的所有權”一直模糊不清。 (Seeds of Control: Japan’s Empire of Forestry in Colonial Korea by David Fedman. Seattle: University of Washington Press, 2020. Pp. xvii + 292. $40.00 hardcover, $40.00 e-book.)
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作者名: Charlene Makley - Reed College
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 131-143 (Article)
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反思內亞的發散性政治 by Karl Debreczeny; Ruth Gamble; Max Oidtmann

2013年，雄心勃勃的中華人民共和國（PRC）新任主席兼共產黨書記習近平，在其倡議的「一帶一路」（BRI，中文稱「一帶一路」）框架下，提出了合作全球化的「新時代」宏偉願景。繼承了先前敦促中國企業「走出去」並在全球範圍內建立「雙贏」投資夥伴關係的運動，官方媒體將BRI宣揚為跨越歐亞大陸、延續千年之久的「絲綢之路精神」——開放、和平、互惠貿易——的無縫連接。在中國國內外，民族主義網民宣稱中國的BRI是後冷戰時代由西方主導的資本主義全球化之外的唯一可行替代方案。然而，BRI學者和批評者指出，越來越多的證據顯示，BRI作為一個爭議重重且未必連貫的基礎設施項目集合，實際上旨在擴大PRC的經濟和地緣政治影響力，在很多方面模仿了歐洲和美國的類似努力。作為貨物、勞動力和資本進出中國的關鍵陸路通道，內亞和中亞對BRI的成功至關重要。在這些地區，新時代的中國帝國主義（或其幽靈）的前景，使它們成為地緣政治的中心，這種情況自清朝（1644-1911年）興衰以來未曾見過。無論好壞，內亞再次成為地圖上的焦點。 (Faith and Empire: Art and Politics in Tibetan Buddhism edited by Karl Debreczeny. New York: Rubin Museum of Art, 2019. Pp. 271. Open-access e-book available at https:// rubinmuseum.org/page/rubin-museum-publications. Reincarnation in Tibetan Buddhism: The Third Karmapa and the Invention of a Tradition by Ruth Gamble. Oxford: Oxford University Press, 2018. Pp. xv + 322. $130.00 hardcover, $129.99 e-book. Forging the Golden Urn: The Qing Empire and the Politics of Reincarnation in Tibet by Max Oidtmann. New York: Columbia University Press, 2018. Pp. xvii + 330. $75.00 cloth, $27.99 e-book.)
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作者名: Phillip Marzluf - Kansas State University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 198-205 (Review)
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《蒙古的政治與文學（1921–1948）》作者: Simon Wickhamsmith by Simon Wickhamsmith

Simon Wickhamsmith 的《蒙古的政治與文學（1921–1948）》對我們理解蒙古人民共和國最初三十年間的蒙古文學做出了重要貢獻。本書從1921年的蒙古人民革命（Arad-un qubisγal）開始，結束於1948年蒙古作家第一次大會上社會主義現實主義的規範化。Simon Wickhamsmith 延續了Irina Morozova, David Sneath及其他研究者的歷史和人類學工作，這些研究者描繪了蒙古逐漸轉變為一個現代、蘇聯模式的社會主義國家的過程，在這一過程中，新的政治和民族詞彙、以及新的機構和社會角色不得不被發明、引進或從蘇聯世界中適應過來。Simon Wickhamsmith，當代蒙古文學最重要的英語翻譯家，將這些關於社會和身份轉變的更廣泛對話轉向了現代蒙古文學的建構。他的研究對象包括作家、文本、機構，以及在文學文本的生產、分發和消費中發揮作用的历史和政治背景。 (Politics and Literature in Mongolia (1921–1948) by Simon Wickhamsmith. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2020. Pp. 356. $146.00 hardcover, €123.99 e-book.)
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作者名: David A. Bello - Lexington, Virginia
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 187-193 (Review)
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《陌生人之鄉: 清帝國中亞的文明化工程》作者:Eric Schluessel by Eric Schluessel

正如其副標題所宣示，《陌生人之鄉》藉由探討儒家「文明化計畫」的概念，以理解新疆在十九世紀後半葉被納入中國最後一個朝代——清朝（1644-1912）的過程。然而，Schluessel的著作聚焦於南疆普通穆斯林的經歷。他們的日常生活很大程度上未受到當時雛形的維吾爾原民族主義與單一的中國國家之間衝突的影響——這些衝突日益構成了當前該地區研究敘事的前提假設。作者希望讓他的資料「自行發聲，不受預設理論框架的限制」，以便「他們的關切引導研究」（第222頁）。Schluessel有時稱之為「新疆」，有時稱之為「東突厥斯坦」的這片領土的研究，似乎在其歷史學家身上激發了矛盾的衝動。在這方面，《陌生人之鄉》也不例外。 (Land of Strangers: The Civilizing Project in Qing Central Asia by Eric Schluessel. New York: Columbia University Press, 2020. Pp. xiv + 289. $140.00 hardcover, $35.00 paper, $34.99 e-book.)
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作者名: Carter J. Eckert - Harvard University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 169-174 (Review)
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韓國熟練工人: 邁向勞工貴族 by Hyung-A Kim by Hyung-A Kim

「沒有痛苦和辛勞，就沒有什麼能夠繁榮。」索福克勒斯如此寫道。雖然韓國在二十世紀末期驚人的經濟崛起，很大程度上歸功於由前陸軍將領朴正熙領導的強力發展型國家，朴正熙於1961年5月通過軍事政變奪取了政治權力，但無論是當時推動經濟的積極出口體制，還是其驚人的統計成就，若不參考該國勞動力的組成和競爭力，都無法得到充分理解。在早先的一本書中，Hyung-A Kim 研究了總統府青瓦台內的動態三人組，包括朴正熙、他的參謀長金正濂，以及第二經濟秘書吳源哲，他們在朴正熙的領導下共同主持了1970年代國家龐大的重化工業（HCI）計劃。現在，基於大量檔案和未公開資料、對許多關鍵人物的廣泛訪談，以及對韓國和其他二手資料的出色運用，Hyung-A Kim 在新書中聚焦於發展故事的另一個關鍵部分——熟練勞動力的崛起，將敘事延伸至朴正熙時代之外，探討其諸多曲折、轉折及其含義。 (Korean Skilled Workers: Toward a Labor Aristocracy by Hyung-A Kim. Seattle: University of Washington Press, 2020. Pp. xvii + 212. $99.00 hardcover, $30.00 paper.)
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作者名: Reginald Jackson - University of Michigan
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 115-130 (Article)
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藍圖繪製: 考慮英語平安文學研究中的封閉性和好客性 by Edith Sarra; Takeshi Watanabe

平安文學研究領域如何能變得更加開放且更具活力？我受邀評論兩本關於平安文學的新書，很快便被吸引去思考更廣泛的專著和議題，包括目前這個子領域的意義以及我們如何改進我們的解釋和教學工作。帶著真誠的樂觀，我最初寫道：「Edith Sarra和Takeshi Watanabe的新書讓我對英語世界的平安文學研究抱有希望。儘管兩者都專注於單一文本，但這些研究大大增進了我們對平安文學的理解，挖掘了驅邪和建築的比喻，擴展了我們對文學文本、歷史敘事及其支撐結構如何構建的認識。」作為我文章的出發點和象徵性觸發點，Watanabe的《Flowering Tales: Women Exorcising History in Heian Japan》和Sarra的《Unreal Houses: Character, Gender, and Genealogy in “The Tale of Genji”》突顯了如tamaya霊屋（靈屋）和源氏引以為傲的六条院豪宅（Sarra稱之為「願望之屋」）等字面和象徵性的結構。因此，在思考哪些類型的思考、寫作和教學應該淡出，哪些應該被放大時，哀悼和願望的概念交織在一起。如果，如Sarra所理論化的房屋配置，被稱為「平安文學研究」的結構也提供了「可能性的藍圖」（第262頁），我們如何修改這些布局以挖掘和容納未開發的可能性？這篇簡短的反思未能完全涵蓋平安文學的廣闊景觀或隨後的學術專著樣本。儘管如此，我想知道我們的參與如何能更多地反映出我們文本對象本身所體現的廣度。我們如何擴展我們自己——以及學生——對如何以更具創造性、更少悲傷的方式導航這片領域的認識？ (Unreal Houses: Character, Gender, and Genealogy in “The Tale of Genji” by Edith Sarra. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2020. Pp. xiii + 341. $68.00 cloth. Flowering Tales: Women Exorcising History in Heian Japan by Takeshi Watanabe. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2020. Pp. xvi + 303. $65.00 cloth.)
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作者名: Mario Poceski - University of Florida
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 145-151 (Review)
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中國崇拜像的歷史: 湖南的民間雕塑 by Alain Arrault by Alain Arrault

中國宗教生活中一個重要部分是對各種神祇的崇拜和祈求，這些神祇通常以雕像或畫像的形式呈現。這些無處不在的崇拜對象可以在中國各地（以及其他有傳統中國文化存在的地方）的各種寺廟和神社中找到，也可以在個別家庭和商業場所中找到。它們與廣泛的信仰、實踐和傳統相關聯。其中一些主要與三教之一——佛教、儒教和道教——相關聯，這三教在數個世紀以來對中國生活（無論是宗教領域內外）的各個方面產生了巨大的影響。還有許多神祇與學者常稱為民間宗教（也稱為普通或民間宗教）的啟發性類別相關聯，這一類別涵蓋了範圍廣泛、層次多樣的信仰和實踐。這類神祇的知名例子包括無處不在的土地神（tudi gong 土地公）和灶神（zaoshen 灶神）。此外，崇拜對象還包括各種聖人（如著名的佛教僧侶或道教大師）和祖先的圖像。 (A History of Cultic Images in China: The Domestic Statuary of Hunan by Alain Arrault, trans. Lina Verchery. Hong Kong: Chinese University of Hong Kong Press, 2020. Pp. x + 188. $60.00 hardcover.)
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作者名: Gala Maria Follaco - Università di Napoli L’Orientale
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 82, Number 1, June 2022, pp. 1-36
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都市現代性的聲景: 1874年的聲音與喧囂

本文聚焦於1874年出版的四部漢城記（繁榮編年史）中可追溯的聽覺模式，這些作品深入描繪了城市日常生活，構成了明治維新後東京生活的重要記錄，當時城市中所見所聞開始被作家視為國家現代化進程的指標。聲音表現是探究文本多重意義層次的有效工具，而漢城記正是將文化批評應用於城市環境的完美範例。通過與該類型原型——寺門静軒的《江戶繁昌記》（江戶繁榮記；1832–1836年）進行比較，我強調了揭示19世紀70年代作者對城市生活態度的聽覺元素，以及作為漢城記文集本質特徵的複雜互文系統。這一對先前被忽視問題的關注，鼓勵了對現代化進程中既定概念的斷裂與連續性的另類理解。（原多語言摘要:本稿では幕末・明治初期の繁昌記に見られる聴覚的描写に焦点を当て、近代 移行期の都市に対する四人の作家の観点を考察する。とりわけ江戸・東京の都市空 間の音が非常に大きな役割を果す明治７年の繁昌記を分析の対象とし、「近代化」、 「都市変貌」の概念を問う。)

作者名: Johanna S. Ransmeier - University of Chicago
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 267-273 (Article)
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歐洲哲學家，如盧梭這樣的傑出思想家，無論他們對奴隸制的態度與亞里士多德等古代思想家有多麼根本的不同，都闡述了「自由」與「奴隸制」之間相互構成的關係。每一方都在對方的負面映射中認識到對方的特質；根據黑格爾的說法，這導致了兩極之間（生死攸關的）談判。對於古羅馬或大西洋世界的奴隸社會來說，人口的理論二分法佔據主導地位。自由與非自由之間的界限不僅對那些尋求維護奴隸制度的人有用，也對後來的廢奴主義者有用。它劃定了鬥爭的界限和奴隸制的錯誤。通過強調所提出的二分法未能捕捉到世界各地奴隸制形式的多元性——以及在本特刊中描述的東亞、內亞和東南亞背景下的情況——我並不希望削弱這種解放政治，也不希望低估奴隸販子和奴隸主所施加的絕對屈辱。然而，對全球奴役實踐的仔細檢查，考驗了這兩個概念需要彼此的命題。所謂的整潔二元對立已經變成了一種僵屍思想，奴隸研究學者必須不斷地、反覆地將其擊潰，然後才能繼續描述他們在手頭檔案中發現的剝削證據。