作者名: David Spafford
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 74, Number 2, December 2014,pp. 281-329 (Article)
其他信息:
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2014.0018
姓名中有什么？中世纪晚期的家庭复兴，收养和家庭的界限
David Spafford宾夕法尼亚大学
我们以严苛的方式从法律中得到期待
由十六世纪的军阀发行，Yūki-shi的第22条shin-hatto ? （Yūki家族的新法典，1556）规定：“此后，如果一个人不忠诚，他的所有亲属必须被处决，他的家庭姓名被取消，他的土地[被授予]其他人。当他的名字给予他人时，就好像血统一样继续，所以即使名字也必须被消灭。必须理解这一点。“1不忠诚是战士可以犯下的最严重的罪行，死亡和处置 - 会话在暴力时代适合足够的惩罚。我们关注的是取消姓氏（myōjio kezuri ?を？り）以及提供这样做的理由。显然，根除姓氏意味着超越个人罪犯（谁将被处决）和共同持有的财产，该财产定义了房屋的公司存在（将被没收并授予他人）。具体而言，这意味着如何这样做是不太明显的。这个姓氏只是同义词与家人本身，与罪犯的房子一起？或者是第22条建议 - 一个姓氏略有不同，其废除不一定是由房子的剥夺所暗示，而是1Yūki-shi shinhatto，在中文seijishakaihisō，jō？世? ？，上，编辑。石井
Susumu ?等。 （Iwanami shoten，1972），第252-53页。
由哈佛燕京学院出版
HJAS 74.2（2014）：281-329
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补充它，超越它，因此必须在代码中指定？本文在十五和十六世纪的战争 - rior社会中努力解决家族和他们的名字之间的不完美对应;它考虑了两种做法背景下正式连续性和实际血统之间的紧张关系：普通的继承人的采用以及灭绝房屋的不寻常但具有政治意义的复兴。对这些有时相关的实践的分析为我们提供了一个机会，让我们有机会考虑中世纪的战士是如何构建他们的基本单位的亲属关系 - 即 - 作为依恋的来源和社会政治联系;他们如何理解ie的mem-o bership和边界，以及它在时间内的身份和连续性。收养和房屋复兴一起并且分别迫使我们考虑战士的可塑性，构造性质，即包括亲属和非亲属 - 以及他们基本上的政治特征。它们迫使我们思考几个维度，即作为一个分析框架：纹章组，房屋/血统，家庭。 这个多义词最好翻译为“家庭”。战士看起来像什么？正如它在第12个世纪左右出现的那样，正如现代学者所描述的那样，ie是一个多代的企业亲属团体，它从单一的创始人那里追溯其下降的行为，并以共享的方式界定其边界属性。在任何特定的时刻，它采取或接近 - 住宅的形式。它最少由三代人共同生活（一个干家庭） - 头和他的妻子，夫妇的孩子和头的父母 - 但也就是也指大家庭团体，其成员通常居住在地理邻近，包括非亲属保留者（管家）。
作为亲属组织的主导模式，房子 - 包含多个家庭的父系 - 取代了uji？ （有时被翻译为“氏族”），直到12世纪才成为贵族和新生战士阶级之间的亲属关系单位.2战士血统通常追溯到
2关于从氏族到家的过渡，请参阅Iinuma Kenji ?，“’Shiki’，即没有seiritsu”「？」とイエの?，Rekishigakukenkyū? 536（1983）：64-74; Taka-hashi Hideki ?，Chūseinoie to sei？世の？と？ （Yamakawa shuppansha，2004）; Nomura Ikuyo ?世，Kazoku-shi to shite no join ron ?としての? （Itakurashobō，2006），第61-89页。在英语中，参见村上靖介，“即社会作为文明的模式”，日本研究杂志10.2（1984）：281-363及其后的回应。
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这些uji并且在最严肃的情况下利用他们的祖先氏族名称，但是与一个氏族或另一个氏族的关系，大部分只是声望问题而且不影响与其他住宅的亲属关系的看法 .3在第十三世纪和第十四世纪出现了作为常态的特征，并且伴随着对于分裂的支持而逐渐减少了继承扩大了指定的继承人（chakushi?）和他的兄弟在每一级继承（家庭）之间的鸿沟和房子）。继承人将继续继承首席，公司财产，以及当前负责人所持有的任何官方身份。新的头兄弟通常要么在他的权力下共同居住，要么搬到新的住所建立他们自己的（初级或抵押）家庭。血统的主要和抵押家庭将正式相互独立，并持有土地的独立组合。随着每一代人的到来，这些家庭变得越来越自治，随着时间的推移，一些抵押户就成了自己的房子。从家庭到家庭过渡的个别情况在历史上并不总是清晰的，因为日本的sources来源是指同一个词（即）家庭和房屋，但是当他们被建立为房屋时，这些家庭团体通常有获得了自己的姓氏。即使从祖屋下来的所有主要和附属房屋都采用了新的姓，他们经常使用祖先的房子的姓氏作为血统的标记（可以确定进入办公室和地位）和家庭身份的象征形成一个松散的聚合，我称之为纹章组。这个草图很容易揭示出作为社会结构的一些构成性矛盾。这是一个三代的房子 - 持有和一个父系;它的成员资格一下子不断变化
3即使在十二世纪之后，家庭结构的变化也发生了，即取代了氏族的uji。特别重要的是在第十三世纪末至十五世纪之间出现了分裂继承和排斥妇女继承和继承。学者分析在此期间战士家庭的内部结构和动态，通过女性历史的镜头，经常接近他们。见FukutōSanae?？，“Kazoku to shinzoku”?と?，Nihonshikenkyū? 256（1983）：52-60; Tabata Yasuko ?，“Kodai，chūseiso’ie’to kazoku：Yōshi，chūshinto shite”?•？世の「？」とかぞく：?を?として，Tachibana JoshiDaigakukenkyū kiyō? 12（1985）：41-67; Sugawara Masako ?，“Chūseikōkinokon’in keitaitokyyoū”？世?の?と?，Sōgōjoseishikenkyū? 26（2009）：25-32。
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姓氏不变的;它紧密地结合在一起，并以共享住所和遗产为基础，但也是基于共享血统的蔓延;最终，成员们更加关注 - 在继承方面的优先事项是矛盾的。从修辞角度来说，as-as-lineage和ie-as-household都要求不间断的继承和血统。具体而言，ie的存在是以其作为一个机构的持久性来预测的，并且在这里，其名称的生存及其公司财产超越了血液的必要性。沿着与长期连续性发出信号，保持一个姓氏活着使一个ie的成员能够保持对最有意义的东西的访问 - 对它的痴迷：标题和属性。这种对头衔和正确关系的关注意味着勇士们务实地接近了继承问题（和成员资格）。通过采用可以建立一条不间断的下降线，如果不能使用的话。为什么采用这种常见现象？那些缺乏雄性后代的人很容易和常规使用。什么是评论 - 这种现象的能力是，战士不会被强制继承规则强制转向采用。当一个房子的负责人没有男性问题，那么兄弟或表兄弟 - 无论是头的家庭成员还是房子里的抵押家庭成员 - 甚至其他更远的纹章组的抵押房屋成员很容易被选为继承人。这种“横向”继承通常是在正式采用新头gu的幌子下进行的作为当前（或后期）的儿子：兄弟，侄子，甚至叔叔成为儿子和继承人。这种做法强调了血统的持续性和纹章集团的多个房屋的基本身份，但它也表明，实际上潜在的继承人群体远远超出了狭义的家庭的范围。事实上，尽管偏爱父亲的亲属，战士房子经常选择来自母亲亲属或来自无关房屋的继承人，依靠mukoyōshi（?，字面意思，“采用新郎”）的广泛实践，其中收养继承人娶了一个房子的头的女儿，立即成为他的儿子和他的女婿。这种灵活的家庭连续性方法保持了这样的原则：房屋的血统不能完全被切断，同时也至少在正式上维持继承的父系特征。
采用作为社会可接受的答案继承问题取决于房子是公司的假设
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实体。将房屋理解为企业亲属集团的重要性 - 强调其土地所有权的中心地位，包括其住宿和其身份，以及房屋居民和其他非亲属的重要性在血缘关系中存在的组织但是基金会 - 超越他们。虽然家庭式和家庭式的逻辑强调了血统的中心地位，但是分配给初级家庭成员（作为盟友，作为潜在继承人）和家庭成员（作为调解员）的重要作用，作为房子的机构记忆的守护者）提醒我们，在各种成员的自愿和持续投资中，即所谓的集体生存休息了。 在这方面，在一代人的过程中，关系一个战争的家庭的亲属往往是虚构的性质，尤其是有机连续性（血统，潮流，分支）的隐喻，这些隐喻是家谱文件编组的高举不变的身份。
收养，换句话说，广泛实践和中心，因为它是战士房屋的生存，强调了他们建造的特征。为了预测我论证的核心：因为房子的名字用来象征着家族的连续性，所以它并没有（仅仅）通过表明不间断的父系将房子标记为一个自然的，近亲的实体。更确切地说，尽管世代之间的共生关系和作为预期社会秩序的一部分的孝道庆祝活动具有中心地位，但是当局和家庭成员都认识到家庭边界的可塑性，这种可塑性适用于确保房屋在机构层面的生存。这种弊端可以在收养中看到，也可以在当局对血统的继续和终止的立场中看到 - 正如Yūki法典中的第22条所暗示的那样（并且我们将在下面看到），这个问题非常明显。对于采用也是如此。为什么要关注十五和十六世纪的房屋？ 血缘关系的定义在这个时候本身并没有变化，但个别住宅的生存却非常值得怀疑。在这两个世纪中，冲突更为普遍和旷日持久，因为军事的动荡经常威胁到它，因此加剧了对家庭连续性的关注。我们倾向于关注胜利者，而不是像往常一样关注胜利者，我们可以将这些世纪的历史，尤其是十六世纪后期的历史作为一长串杰出的消亡：Asakura ?，Azai ?，Ryūzōji?，Ōtomo?，
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Ōuchi?，Amago ?，Rokkaku ?，Miyoshi三？，Imagawa?，Takeda ?，Hōjō?，Chōsogabe?，以及无数其他房子，少了庆祝，在激烈中遇到了他们的目的战斗的时间。在某些情况下，这些灭绝是最终的。在其他情况下，房屋倒塌的度各不相同：纹章组的主要血统可能会消亡，而姓氏则由抵押品房屋进行;所有带有纹章组名称的谱系可能会消失一段时间内，只有一个长期使用不同姓氏的远房相关的房子才能声称这些标题和财产以及消失的血统的姓氏。因此，询问名称中的内容，意味着不仅要考虑房屋的生命周期，还要考虑家庭身份的界限。
众议院和名字复兴
Yūki只是关于姓氏的许多战时领主之一。他们也没有单独发布模仿幕府的法律。最后一篇AsakuraTakakagejōjō?々（Asakura Takakage的文章），17个戒律的集合据称由Takakage（1428-1481）自己撰写，最后是一个极其简单的说明：朝仓的名字必须继续;在将来，如果任何表现得任意，那肯定会引起遗憾。“4故意行为将导致后悔的陈述变得不言而喻在众多当代文本的背景下表达同样的情绪 - 任性/无能/傲慢导致厄运 - 无论是否有名称。军阀HōjōUjitsuna? （1487-1541）描述了一个房子的sur-竞争的挑战是普遍的：“当一个人能够在战斗中赢得大量具有技能的维多利亚时，可能会出现一个骄傲的心，并且一个鄙视敌人或有不当行为。自古以来，许多房屋就像这样，并且已经死亡。“5
4 AsakuraTakakagejōjō，在Chūsehhōseyshiryōshū？世?，ed。 SatōShin’ichi?一，Ikeuchi Yoshisuke ?，Momose Kesao ?，等人，7卷。 （Iwa-nami shoten，1965-2005），3：343。我的翻译是基于所谓的Arai Hakuseki?具有替代标题的手稿血统，AsakuraEirinnyūdōshi-son e issho ?へ一？关于作者身份和日期的疑问，请参见IshiiSusumu，Chūseibulidan？世? （Shōgakukan，1974），第334-75页。
5 Buke kakun，ikunshūsei?•?，修订版，由Ozawa编辑
Tomio ? （Perikansha，2003），p。 121。
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永远存在的厄运的可能性困扰Takakage的临时，Uesugi Sadamasa上的话？ （1443-1494），即使他对自己房子的繁荣感到骄傲：“没有浮躁，我们的房子已经茁壮成长了两代。”6 Sadamasa强调的结果是不寻常的，但最终记录了Asakura领主的格言引起了人们的担忧，即无能的最可怕后果就是姓氏的灭绝。Yūki代码的作者特别关注他们对单词的选择 - 更是如此，毫无疑问，因为他们是颁布法律而不是道德规范。在代码的序言中，他们警告不要犯下各种罪行，其中一种罪行是“对姓氏不忠”.7他们在整个代码中都返回姓氏，既有明确的也有强烈隐含的主题。
上文引用的第22条中的附庸：
例如，第28条进一步阐述了疏忽问题
无论他的祖先在过去的一代中表现出多么忠诚，如果一个人是轻率的，缺乏准备，或者没有服务[Yūki]，他[和他的家]必须被淘汰。现在，甚至可能会发生[有些人可能会说]其他人应该被设置为[继承人]以前的忠诚血统。特别是如果一个人是战士乐队的忠诚成员，无论多么忠诚的血统，都必须没有宽大处理。这也是必须理解的
虽然这篇文章没有明确关于中止家族名称的使用，但它使用动词“kezuru”（我在这里将其翻译为“消除”）回应了第22条关于终止不仅仅是个人而且终止整个房子的描述。姓。最后的评论，“这也必须被理解，”在第22条末尾引起了相同的禁令，强化了关注的是消除了名字的意义.9惩罚的重要性（通过文章拒绝寻找继承人的可能性（通过采用，大概）来继续这样终止的血统，使动词明确表示。
6文件。 1019年在Shinpen Saitamakenshishiryōhen?，ed。 Saitama-
ken ?，26 vols。 （浦和：埼玉县，1979-90），5：658。
7Yūki-shi shinhatto，p。 246.8Yūki-shi shinhatto，p。 254.9关于动词kezuru本身发出特别彻底的消极信号的建议
民族来自编辑的词汇光泽（Ishii，Chūseisaikishakaihisō，jō，p.462）。
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然后，在第28条中，Yūki代码的作者再次关注一个姓氏的重要性，因为最严重的违法行为，他们的废除只能发生。当然，在对这种犯罪的凶猛反应中，代码也起到了这么多当代文本所共有的主题 - 一个房子是一个脆弱而珍贵的东西，个别成员的缺点可以结束不仅是它的集体繁荣，甚至是名称本身。这些强烈的陈述将姓氏视为房屋身份的基本组成部分。由于姓氏的连续性是房子生存的终极因素，我们不仅在法律中看到它。由于Yūki对他们的法律代码进行了最后的修改，在日本西部的一个军阀，MōriMotonari? Aki省（1497-1571）写信给他的三个儿子：“我已多次告诉过你 - 至于Mōri的名字，它是至关重要的，你尽力而为，勤奋和考虑 - ，永远不要放弃这个建议的原因是这个建议的两个原因是这两个生育儿子被该省的其他战士家采用为继承人，因此在信件的时刻有不同的姓氏。无论（或者也许是因为）他儿子的新情况，Motonari声称珍惜Mōri的名字将带来最大的回报：“[你的]三个房子将被保存代代相传。”11Mōri的名字应该继续尽管采用过程的基本前提是那些采用放弃他们的出生名字的人，但要把他们的儿子“三院”放在一起。在这种情况下，名称和房子的看似分歧引发了一个问题：这两个人在中世纪晚期战士的脑海中究竟是如何相关的？在这里可以提出明显的反对意见，许多着名的军阀出局了他们的方式改变他们的姓氏：伊势宇治tsuna?成为HōjōUjitsuna; Matsudaira Motoyasu ? 成为德川家康?; KinoshitaTōkichirō？下? 成为Hashiba Hideyoshi ?，然后Fujiwara Hide yoshi ?，最后是丰臣秀吉?。撇开Hide-yoshi，毕竟他试图为他塑造一个精英血统 - 自己没有，Ujitsuna和Ieyasu都进行了他们的
10 Buke kakunikunshūsei，p。 175.11 Buke kakunikunshūsei，p。 176。
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相应的名称以恢复其血统的原始名称的形式改变。或者，用我在本文中使用的术语描述过程：两个军阀都进行了类似于收养的操作。 初级血统的成员（他们自己）被选为他们的纹章组中灭绝但可见的血统主要血统的（空置）船头的继承人。
虽然房子可能会像服装一样改变其姓氏，但其名称仍然是，是其身份的重要组成部分。 1553年，另有两个法官为另一所房子服务，Ōmi的Rokkaku，向当地神社发出指令。 “据说近年来，在Inukami地区的农民已经收到姓氏，但没有车 - 附加服务[附加];这是一个无法形容的发展。因此，从此以后，新武士的指定将停止。“12这个案例提醒我们，前现代日本的姓氏通常服务于公共或官方的职能。
姓氏分离男女贵族出生或战士从这个服务方面来看，不需要彼此区分的普通人，或者更广泛地向国家服务的股票.1接受姓氏意味着成为武士 - 或更广泛地，一名办公室成员和一名持有精英的人 - 并承担新角色所带来的义务。 同样可以肯定的是，在社会范围的另一端，姓氏将科目与帝国家庭的成员区分开来，后者缺少姓氏 - 他们将那些服务于最终服务对象的人分开。事实上，一个姓氏的赋予权是帝国命令的中心部分，从九世纪开始，流下了超级数字的继承人并创造了新的非帝国血统 - 特别是泰拉和大本 - 大多数中世纪战士将宣称下降。在我们看到Rokkaku地方官员对他们时代的下降标准感到悲伤之前很久就看到了工作中姓氏的公共意义。 两次，在他们十四世纪末和十五世纪初的鼎盛时期，足利幕府将军复活了被熄灭的战士房屋
12文件。 427inChiussehōseishiryōshū，4：259。13 Herbert Plutschow，日本的名字文化：宗教名称的意义，
政治和社会背景（Sandgate，Folkstone，Kent：Japan Library，1995），第65-105页。
14 Ronald P. Toby，“为什么离开奈良？ Kanmu和首都的转移，“Monu-
menta Nipponica 40.3（1985）：345-47。
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由于叛乱失败。这些复兴中的第一个是Oyama? Shimotsuke省的房子，一个古老的Kantō家族，自从镰仓政权时代（1185-1333）以来，在Shogunal圈子中一直有影响力。在1382年，作为与当局的一系列对抗的高潮，家庭的负责人过了自己的生命，结束了这个传说中的房子.15一代后，YūkiMoto-mitsu ? ？ （1349-1430），Oyama纹章组的一个初级房子的负责人被允许有他的第二个儿子Yasutomo？ （日期未知）成为复活的Oyama主要房子的负责人。 （Motomitsu是同一个Yūki房子的负责人，将在一个半世纪后发行法律代码。）首先，YūkiMotomitsu继承 - Oyama主屋，包括办公室丢失的一切，然后他通过了登陆他的第二个儿子，新任命为Oyama房子的继承人.16复兴的第二个例子是Akamatsu？ Harima省的房子，在1441年所谓的Kaki-tsu事件（Kakitsu no ran ?の？）之后的毁灭比最终复兴十五年后更为人所知。 Akamatsu主要的房子与Akamatsu Mitsusuke一起消亡? （1381-1441），他被暗杀后被忠诚势力摧毁并被第六名幕府将军足利义信杀害了？ （r.1429-1441）.17在1458，第八幕将军，Yoshimasa ? （r.1449-1473），允许赤松主屋的复兴，但超过十五年半
15 Tochigikenshisūshishnn?，ed。 Tochigi Kenshi Hensan Iinkai ?さん?，8 vols。 （Utsunomiya：Tochigi-ken，1980-84），3：598-605; Oyama shi-shitsūshainnn?，ed。 Oyama Shishi Hensan Iinkai ?さん?？，3 vols（Oyama：Oyama-shi，1984-87），1：581-603。有人可能会说，Oyama确实没有在这里结束，因为最后一个房子，Yoshimasa ?，他的儿子Wakainumaru ?幸存下来，直到他在1397年的自杀寻求机会重新获得丢失。但是因为Wakainumaru从未被认为是Oyama的合法负责人，所以如果不是血统，那么房子就会与Yoshimasa结束。 Shinkawa Takenori ?，Shimotsukechūseishinoshinkenkyū下?世？の? （Gyōsei，1994），p。 33。
16 Oyamashishitsūshissnn，1：603-4。从1399年开始，Motomitsu是Shimotsuke的军事总督（shugo ?）约三十年，因此他必须在此期间设计他的儿子的收养。 Yūki帮助恢复了Oyama，提供了另一个例子。他们在1440-41所谓的“Yūki战役”（Yūkikassen?）被摧毁后需要自己的帮助。
17大家庭成员后续尝试重建赤松在哈里马的影响，最终以背叛和失败告终。见Hyōgankenshi?，ed。 HyōgoKenshiHinshūSenmonIinkai ?，6卷。 （神户：Hyōgo-ken，1974-82），3：59-61和Ōninki?,在Gunshoruijū?，3rd ed。，comp。 HanawaHokinoichi ?一，29卷。 （Zokugunsusruijūkanseikai，1959-60），20：361-62，397-401。
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政治上的不满和军事挫折使得很少有明显的继承者活着。最终被选为继承人的是Mitsusuke的已故弟弟的婴儿孙子。在他家最黑暗的时刻，孩子被送到寺庙避难，成为一名僧侣。回到生活后，他采取了正式名称Masanori ? （1455-1496）。我们如何处理在这些房子中收养的角色复兴？什么样的血缘关系和房子的概念确实对这些行为有什么影响，并且对于同时代人的信号表明，为了一个已经破产的房子被复活，采用远亲是可取的和必要的？为什么还有必要让房子复活？
在Oyama和Yūki的情况下，纹章组的主要和初级房子有不同的名字。主要的Oyama房子保留了旧纹章组的姓氏; Yūki房子来自原Oyama房子的一个初级家庭，但长期停止使用Oyama姓氏。改变姓氏的做法很常见，因为随着时间的推移，一个房子的年幼儿子最初建立的家庭变成了独特的房子 - 自我。不同的姓氏并不一定表示弱亲属关系或缺席。在这种情况下，两个房子是父系相关的，所以选择Yūki继续Oyama房子将被认为是最佳的。即使抵押品Yūki在十二世纪晚期从Oyama主要房屋分支出来也是如此并且，到了十五世纪之交，早已成为自己拥有自己的初级房屋的主要房屋。 。对于像Ykiki这样的房子，纹章小组代表共同的过去，小学生的初级房子的主要房子。并不是所有纹章小组的初级血统都采用完全不同的名字。 Yūki选择了这样一个新的姓氏（他们的居住地的名字），但是其他新建的房子仅仅通过在原始房屋之前添加一个二级sur-名称来区分自己。这个双姓允许他们在机会所指示的名称之间切换。三个扩展的系列（下面进一步讨论）说明了这种实践的一些变化。一个房子，长尾?，当它分裂成多个不同的房子，包括Sōja?，Shiroi ?和Kamakura的Nagao时，成为一个纹章组.18虽然是次要的名字
18长尾纹章组中还有几个血统，就像最初的长尾一样
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在该地区的其他战争房屋成员（至少，不在文件中）很少使用各种长尾房屋，在书面文字中为了家庭成员的利益，我们发现参考Shiroi Nagao房子或者Shiroi房子，视情况而定.19第二个房子，Kobayakawa ?，同样成为纹章组，因为它分裂成主要血统（Numata的Kobayakawa房子）和附属血统（ Kobayakawa房子的Take hara?，Ikuchi ?，Koizumi ?等。大多数这些血统都使用了Kobayakawa的名字，但是一些初级的房子仅仅被他们的二级名称（Ikuchi，小泉）引用了。至于第三宫成为一个纹章组，使用一个名字或其他由其组成谱系根据情况确定：蔓延的上杉早期分支到明显命名的房子（与一个Yamanouchi ?主要房子和初级房子叫越后?，Kobanawa ?，Inukake ?，Takuma ?，Ōgigayatsu?等。 当然，其中一些房屋的关系比其他房屋更密切，并且在越来越远的亲属之间爆发冲突，称家庭团结和身份受到质疑。然而，尽管偶尔会发生内乱，所有的房屋继续使用Uesugi姓氏，尤其是个人名字（例如，UesugiSadamasa，如上所述）。偶尔，当强调房屋之间的状态和财富的差异时，可以单独使用二级姓氏.20更常见的是，个别房屋名称被留下未指定重申在着名的上杉纹章组中的成员资格。
在两个分支进一步分割之前，房子分为KantōNagao和Echigo Nagao。
19例如：“在[1219]他在Kōzuke收到Shiroi Estate，并在那一年的第11个月里搬到了那里。从那时起[他的房子]后来被称为ShiroiNagao。“另外：”SōjaNagaoKagefusa。 。 。继续成为长尾的主屋白海。“Sōrinjidenki?，in vol。 Gunmakenshhishiryōhen7，编辑。 群马县Kenshi Hensan Iinkai ?さん? （前桥：群马县，1986年），pp。 433-34,439。
20“很快将对山之内和Ōgigayatsu的两座房屋发起攻击，”Shōinshigo?在卷。 Gunmakenshishiryōhen（Maebashi：Gunma-ken，1978）的5，p。 801A。 “如果我们反复对Yamanouchi犯下错误，”ŌgigayatsuUesugiSada masa（1019年Shinpen Saitamakenshishhōōnn，5：657）。或者是Sada-masa的追随者，对他的主人说：“至于Yamanouchi，因为[Ashikaga]阁下已经在这个世界上他们一直是上杉的支柱，所以各个房子都保护他们的旗帜; 对他们的尊重是无与伦比的，他们的力量有两万名骑手，他们说。至于Ōgigayatsu，他们只有一百左右。“Doc。 1803年在Gunma kenshishiryōhen，7：282。
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值得注意的是，在Oyama和Akamatsu房子的复兴中，将军批准了收养，从而获得了这些主要房屋的复兴.21显然，在这两种情况下，主房屋的长期存在对于亲属（无论多么遥远）都很重要。 。然而，我们可能会对当局对家族名称的持续兴趣感兴趣，因为从来没有急切的候选人获得荣誉和奖励，而且被熄灭的房子所拥有的头衔和办公室很容易被重新分配给其他人（通常是在短期内）。受害者可能是被征服者的对手（如Akamatsu，在哈里马省被Yamana取代的情况）。或者他们可能是被征服者的亲属（如Oyama的情况，其Shimotsuke的军事长官的办公室被移交给Yūki，即使在Oyama主要房子复兴之后继续担任该职位的Yūki ）.22将以前由濒临灭绝的家庭所持有的职位分配给该家庭的亲属可能会减轻对受影响地区政治稳定性的担忧，但这样的转让并不需要复活已解散的主要部分。无论是从下面提出要求还是从上面强制要求，幕府的参与都表明了统治者之间的基本协议，并且统治了上议院复兴的价值。附属血统的成员可以确保当地追随者的连续性，并且有效地保持血统不受破坏，而不被收养到已经倒闭的主屋。作为Oyama纹章集团的成员，Yūki房子的负责人可以自己承担Oyama州长并在他的一生中保留它，但是幕府采取了进一步的步骤来批准Oyama房子的复兴。 采用这样的亲戚的选择，使他成为最后的儿子，主要的房子的已故的负责人以及这个选择的幕府制裁 - 表示对主要的房子的作用特别重视。最重要的不是实际的完整性
21 Oyamashishitsūshishnn（1：603-4）的编辑引用了Køgenichiyōkufūryakushū的两本日记条目，日期为1382年，显示了京都与镰仓之间关于遗产的某种谈判大山的（ato）。日记条目是文档。在Oyamashishishiryōhen的306和307：Chūsei? - ？世，编辑。 Oyama Shishi Hensan Iinkai（Oyama：Oyama-shi，1980），第237-38页。
22给予Yakaa没收的赤松土地和头衔使得Akamatsu恢复更具挑战性。在日本东部日本的一个同样引人注目的例子发生在上世纪的叛乱之后，1417年初，当他和他的支持者的土地被传递给忠诚的势力。看Katsumori Sumi ?すみ，长尾市没有kenkyū?の? （Meicho shuppan，1978），p。 189。
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血统，而不是主要负责人的机构职能。当局的利益是如何表达的，他们如何与幸存的亲属的利益一致？毫无疑问，这种情况重申甚至增强了幕府将军的政治权力，作为对现有政治秩序提出质疑的着名房屋的生死的唯一仲裁者。但是，直接的政治利益并没有完全解释这些复兴。更有帮助的是考虑到对于需要批准程序的幕府将军及其官员而言，主要房屋的负责人站在上面，除了他在初级房屋中的亲属之外 - 他是一个办公室持有人。例如，在“knin ki”（Chnin编年史）中描述的Akamatsu的复兴，是根据授予新任主席的任务授予回归政治的折叠：在获得官方赦免后，“[前]僧人AkamatsuJirō出庭（在法庭上）。”23另一个编年史，Kakitsu ki ?？ （Kakitsu编年史）记录了同样的恢复情况如下：“现在发出了一份帝国诏书，并且他被宽恕了。 Masanori是五[原文如此]。在Chōroku[1459]的第三年，一个shogunal字母被添加到皇家赦免。“24主要房子新近采用，Masanori在1465年成为加贺省一半的军事督察，甚至在他的到来之前年龄仪式。在描述Masa-nori在一个复兴的Akamatsu房子中的新位置作为赦免，使他能够回到幕府将军的服役时，编年史’简洁帐户强调了房屋负责人的制度作用在政权的权力结构中。如果权宜之计，被征用的财产可以被发放给其他人，但主房子的名称似乎具有与主房子的公共功能 - 对幕府将军的服务 - 的表现相关的持久力量。
来自统治，幕后代祷的观点是必须验证一个仅仅是名义上的收养的过程，因为欢迎被收养人的房子已经不复存在
23Ōninki，p。 363.24 Kakitsu ki，vol。 Gunshoruijū，第3版，第20版。 Hanawa Hokinoichi，29卷。
（Zokugunsusruijūkanseikai，1959-60），p。 325。
事实上，使用“buke ?”这个词，字面意思是“战士之家”，更多通常意味着在整个中世纪直接参与国家统治的房屋。在十四世纪的Taiheiki ?中，这个词用来指Hōjō作为镰仓幕府的领袖;在17世纪早期的Buke sho-hatto ?，该术语指的是大名等级的战士。
中世纪晚期的战士房子295
因此很难指望执行程序本身。从广义的政治意义上讲，具有主要房屋长期建立名称合法性的领导者对那些为恢复家庭而辞职的人来说至关重要。在Oyama和Akamatsu的情况下，重要的是要注意，主屋保留了纹章组的名字。不仅主要住宅的头部存在有助于加强纹章集团在现在的持续存在和凝聚力，而是通过他，以及那些初级房屋的成员确认了他们自己的血统。反例Nitta进一步强调了主要和初级房屋与幕府将军的不同政治关系是如何决定恢复（或不复兴）一座已经灭绝的主屋。主要的房子在1330年代与Nitta Yoshisada一起消失了？ （1301-1338）和他的儿子，谁反对了室町幕府的最终创始人，足利Takauji ? （1305年至1358年）。 Nitta纹章组的一个初级房子，Iwamatsu，与Takauji一起投入了很多，并获得了主要房产的大部分。然而，Iwamatsu的负责人却没有被收养作为Nitta主楼的继承人，甚至没有被称为Nitta（直到一个世纪之后），因为他曾将Ashikaga作为Iwamatsu而不是Nitta（一所房子）对足利至上的敌意，必须记住）。只有在十五世纪下半叶，Iwamatsu称自己为Nitta，并且被一个越来越受困的幕府所允许这样做 - 在一个寻求长期声望的两个竞争对手之间的冲突的背景下灭绝的房子。
根据这些先前的先例来看，在Yūki代码中，姓氏和领养的关联方式只是十六世纪军阀使用法律公布的十分之一的例子根据反叛分子提供的模式重新定义他们的规则，即为了自己擅取由足利及其官员垄断的公共权力的特权。当地的军阀如Yūki现在声称有权恢复废弃的房屋并保持房屋名称的活力。 Yūki代码的第46条是有启发性的：“如果某人因他的过错而被处决，而我们选择了其他人来继承他的名字，则他[后者]不必处理以前发生的债务，我们将返还每一件被没收的东西并保护他继承的一切东西。
296 David Spafford
至于这个问题，[需要解决]不考虑[男人的祖先的优点“”（强调补充）.26这篇文章clari-使早先的条款消除了一个房子的名字作为一种预防方式 - 随后的复活。什么可能只是一种努力扩大领主侵入一个附庸家的内部审议（假设是否采用继承人）的权利，用于说明房屋的复兴和死亡之间的联系。 neces-之前它是：主作为忠诚和功绩的终极判断的角色。
在家庭内部和家庭名称之间的收养收养和婚姻政策将家庭置于战争期间，将不同的房屋彼此绑定，并形成战时联盟的基础。但正是在这种混合中，或者更确切地说，在交织和收养政治的交织使用中，十六世纪的图尔德军队寻求新的方式来获得优于他们的竞争对手的优势并为他们的姓氏提供生存的最佳机会和繁荣。 这些军阀玩弄了ie的定义和限制，进一步显示其作为构造的可塑性和作为一种有意义的聚合的形式。
如果采用继承人来恢复被终止的血统是罕见的，并且只有在涉及房屋的时候才有价值足以值得称之为幕府将军的关注，旨在延长房屋生活的采用是广泛实践和完全常规.27特别是，采用有助于保证不仅个别住宅的生存 - 持有或血统，而是多血统纹章组。如上所述，在几代人的过程中，诸如Yūki，Nitta，Kobayakawa，Nagao和Uesugi等房屋分为多个房屋。新的血统与血统分开居住直接来自原来的房子 - 它作为主要房子幸存下来 - 并且经常使用不同的（次要）姓氏，使用独特的荣誉称号和控制单独的土地组合.28
26Yūki-shi shinhatto，p。 259.27无处不在的收养在Sengokudaimyōkeifujinmei jiten中引人注目?编辑。 Yamamoto Takeshi ?和小田太雄?，2卷。 （Shinjinbutsuōraisha，1985-86），中世纪家谱的学术重建汇编。
28 Uesugi Sadamasa将他自己的Ōgigayatsu房屋与Yamanouchi房子区分开来，并评论了两者之间在地位和财富方面的差异。 CON-
中世纪晚期的战士房子297
然而，即使时间过去，最近建立的子线族开发了他们自己的家族身份，他们继续为纹章组织的主要家族提供收养继承人。收养与姓名之间的联系在勇士队中根深蒂固谈论亲属关系的方式。在日本，正如在中国，大部分命名法和家族关系的道德理论起源，agnatic kin通常被称为“same-（sur）name”（dōmyō）亲属。因此，“同名”收养被视为亲属团体的“内部”。相反，没有姓氏的matrilateral亲属有时会提供继承人，但他们的成功 - 被认为是“外在的”而且不够理想;他们的采用是相当于非亲属的采用。确切地说“同名”是如何被理解的问题 - 做了它是指祖先的uji名字？以纹章集团的名义？ 或房子的现在名称？ - 让我们回到问题名称和亲属团体之间的对应关系。至少部分是因为战士所改变的频率他们的名字，唯一适当采用的中国原则“同名”品种似乎经常被忽视在实践中。尽管如此，所谓的“同名”收养的偏好鼓励战士将个别房屋的生存与纹章集团的生存混为一谈。在实践中，“同名”收养有助于重申现有的亲属关系，而不是通过在非亲属之间建立支持网络来扩大它们。对于像上杉和长尾这样的多林派纹章团体来说，收养是一种在扩展的亲属关系中支持关系的方式，同时确保各种房屋仍然投资于持续的优势和声望。主要的房子，保证更喜欢和进入办公室。
在上杉地区最高级别的幕府官员的情况下，采用模式说明了血缘关系和房屋共享身份的看法。谁从谁那里收养？
还有一段时间，他谈到了长尾 - 他曾经提到过各种房屋的纹章集团 - 好像它只是一栋房子，并把它的总财富与他自己的（Ōgigayatsu）房子的相比较。这只是一个单一的参考，但它表明，令人着迷的是，即使在财产层面，个别房屋的分离率和自主性也可能低于通常所说的，或者至少在房子不是家庭身份的明确和特权标记。文档。 1019年在Shinpen Saitamakenshishhù步枪，5：656。
298 David Spafford
房子比后代更能分享吗？继承人的流通是否与政权管理Kantō省的办公室轮换有关？换句话说，在扩展的上杉纹章团体中，被采用仅限于类似地位的房屋吗？从早在十四世纪开始，每一代人都看到了新房的崛起，以及一种反对的倾向 - 集中权力和限制收养到更为狭隘的主要血统。
考试上世纪十四世纪“创始人”（Kanjūji）Shigefusa的父系血统，显示三个血统从他的儿子Yorishige’s下降？后代。在接下来的两个世纪中，所有三个都将继续认同上杉的感知利益，即使他们的命运和政治榜上存在很大差异。主屋是由最古老的Yorishige的儿子Norifusa设计的。 （d.1336）;这个血统继续垄断了上杉最重要的资产，即幕府的镰仓办公室的KantōDaw（Kantōkanrei?）的职位。第二个和第三个儿子建立的房子将成为Oyamada ?和ŌgigayatsuUesugi，分别。虽然寿命很长，但这些房屋从一开始就被排除在Kantō代理人的职位之外，并被排除在上杉纹章集团的内。以为榜样，Ōgigayatsu房子从未能够挑战主屋在柱上的束缚，尽管由于shogunal赞助，它在十五世纪的第二个半期间显着上升。Norifusa的后代进一步分支分为几个世系：Norifusa的长子Noriaki？ （1306-1368），开始了后来分为Yamanouchi，Echigo和Kobanawa房屋的血统; Norifusa的小儿子建立了Inukake和Takuma房屋。家庭团结盛行了三代人。通过十五世纪的第一个十年，Kantō代理的职位在所有Norifusa的后代中轮换了，也就是说，横跨他的长子和他的年幼儿子的后裔不同的lin-（见图1） ）。学者们回顾性地倾向于描述上海房屋内的政治安排，作为房屋之间的合作，但似乎更有可能的是演员本身和他们的同时代人仍然首先看到这些，早期的世代更少作为独特的，命名的房屋而不是作为一个无差别的
中世纪晚期的战士房屋299
一个单独的，持有办公室的祖先的后裔 - 一个拥有多个房子的单一血统。Ujinori时轮换结束了？ Inukake房子（更好的
称为Zenshū?，d.1417），前Kantō代理（办公室持有人图9中的9号），在1416年至17年间反抗幕府。在起义失败之后，对最近的战斗的惩罚和奖励有助于更加牢固地划分出来自Norifusa的各种血统之间的区别。从这个时候开始，只有Noriaki（Norifusa的长子）的后代被认为是有资格担任Kantō副职位的职位，并且在一个更明确定义的Yamanouchi房子中出现了线性血统的模式.29难以接受各种上杉房屋之间的等级显然是禅宗起义的后果的一部分，但它也是从多元血统纹章群体中的分裂继承到绅士的更广泛过渡的一个例子，因此出现了一个主要在这样一个背景下，在这样的背景下，是否缩小了符合条件的罐子的范围 - 做了Kantō的办公室副镜像变化的候选人的收养情况？比较办公室的模式 - 持有和采用表明两者确实是串联发展的。 上杉的各种血统不仅容易相互采用继承人，而且在十五世纪中叶内战爆发后，大多数继承涉及收养（包括上杉和非上杉继承人的收养;见图2）。在1455年的内战爆发和从房子的“最后”头部的Kantō的1558驱逐之间发生了6次采访（他们迅速采用了Nagao Kagetora ?，又名Uesugi Kenshin， 作为他的继承人）。根据我们的估算 - 如何计算年龄较小的兄弟或叔叔谁被选择继承和“收养”？ - Yamanouchi要么有一个自然父亲到自然儿子成功 - sion或两个。如果可能的话，他们十五世纪晚期的家庭内部竞争对手iggatsayu，表现得更差。在十五世纪中叶到十六世纪初灭亡期间领导房子的七个人中，只有两个能够传递他们的领导权。
29 1509年写的一个消息来源将Zenshū描述为Yamanouchi（而不是Inu-kake）Uesugi，这表明到那时很难想象除了Yamanouchi之外的任何一个房子都为KantōDaw的职位提供了人。 Shōinshigo，pp.804b和842b。
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302 David Spafford
一个自然的儿子。在1455年之后，战士们更有可能在生产继承人之前死于蝙蝠t场，潜在的继承人更有可能在接替他们的父亲之前死亡。毫无疑问，这种暴力行为会使收养更加频繁，并减少抵押血统的扩散，从而产生两倍的影响。然而，显而易见的是，在血统之间的收养反映了KantōDaw职位的轮换（比较图1和2）。在Zenshū叛乱之后，当Takuma和Inu-kake离开该办公室的轮换时，Noriaki（办公室持有人）的后裔和他的年轻兄弟（不再是办公室持有人）停止相互采用， 从而强化了谱系的独特身份及其不同的政治命运和地位。长尾的情况在指导方面既相似又不相同。 Nagao担任Musashi和Kōzuke省的副省长（shugodai ?）以及上杉的Yama-nouchi房子的主要保留者。在长尾分为独立的房屋 - 每个房屋都有自己的住所和土地 - 家庭的官方职位在他们之间轮换。没有出现作为主屋; 三个房子及其各个子系列不仅分享了官方职位，还分享了继承人（图3）。甚至的采用发生在自然的儿子面前，这是惊人的。在一个案例中，一个拥有自然之子的战士从另一所房子中采用了继承人，只是为了将他的自然儿子收养到另一所房子（图3中的镰仓 - 长尾屋的Fusakage） 。很明显，作为服务于家庭利益的资源，儿子可以通过各种方式“花费” - 承担宗教信仰，巩固纹章群体内部的联系，或者正如我们要看到的那样，与非民族建立联系。 -kin。图2和图3所示的大多数收养都发生在“同名”之内，但在少数情况下，继承人被选为其他家庭的上杉和长尾房屋。 Uesugi Akizane上？? （佛罗里达州，十六世纪初）和上杉义弘？ （d.1551）是古老的历代领主的自然的兄弟和自然的儿子：足利Masauji ? （1462-1531）和足利隆本? （1485-1535），分别为（图2）。 Nagao Akinaga ? （d.1621）出生于Yura Narishige的儿子? （1506-1578），来自Kōzuke省的一名战士，在成为Tatebayashi的继承人之前?长尾的房子（图3）。引人注目的是，上杉和长尾
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304 David Spafford
在十六世纪，当他们的区域优势越来越受到当地和外部竞争对手的挑战时，他们不仅采取了收养，而且甚至采用了纹章组（因此也不在姓氏之外）。突然之间，支持独立的专业的初级房屋变得不那么迫切到主要的房子而不是与潜在的竞争对手建立债券。一般来说，上杉和长尾的经历反映了许多其他人和恶魔的经历 - 表明，姓氏与家庭完整性之间的联系不如中国规范来源所规定的那么直接，其中只有“同名” （agnatic）收养可以被认为是维持祖先血统的连续性（zong？）。
事实上，尽管“同名”这个词的无处不在，但是要点燃agnatic亲属，无论是亲近的还是遥远的，中世纪编年史和文件，日本的实践与中国模式不同（虽然奖学金表明，即使在中国，模型的观察也远远不像曾经想象的那样）.30通常，重要的名称是收养的家庭 - 被收养人的原始姓氏很少受到关注。在整个中世纪，似乎相对较少有关于继承的手
通过女性线，通常涉及采用非亲（作为女儿的丈夫被采用并成为下一个家庭头）.31仅在江户时代（1603-1867）将学者自觉地转向中国模式，并提倡更加严格地遵守“同名”采用的大陆理论.32
在纹章团体之外采用继承人是锻造的一种方式联盟，虽然因为精英的房子倾向于通婚，但作为一个局外人的继承人的感知变化很大。这种收养往往是一种劫持人质的形式，在交战中如此普遍。着名的军阀上杉Kenshin上的生活和收养?
30 Patricia Ebrey，“宋代家庭观念”，亚洲研究期刊43.2（1984）：219-45;米兰达布朗和Rafe de Crespigny，“汉中国的收养”，“东方经济社会史杂志”52（2009）：229-66。
31例如，Iwamatsu从主要的Nitta房子穿过女性
线。见Guntakenshishiryōhen，5：914-15中的Nitta Iwamatsu keizu ?。
32 I. J. McMullen，“非Agnatic采用：17世纪和18世纪日本的儒家争议”，哈佛亚洲研究期刊35（1975）：113-89。非学者可能没有那么担心。在她即将出版的“现代日本早期的女性问题”一书中，玛西亚·米琴本认为，对于学者们所有的手工操作，在江户时代的战争中，非农业的采用并不少见。感谢Yonemoto教授与我分享手稿。
在中世纪晚期日本的战士房子305
（1530-1578）举例说明了收养是否在名称之外是否为以及收养人质的接近程度的模糊性。 Kenshin自己出生在越后省的一名Nagao，然后被Yamanouchi Uesugi收养。他没有自己的后代，所以他收养了一个儿子，Kagekatsu？ （1556-1623），来自长尾。 鉴于Kenshin自己的Nagao起源，这种采用 - 虽然正式“名称之外” - 是一种“同名”采用的种类。 Kenshin还收养了另一个儿子Kagetora ? （1552-1579），来自他的偶像竞争对手Hōjō。 Kagetora于1569年首次搬到Echigo，当时Uesugi和Hōjō组建了一个军事联盟，后来只有被Kenshin收养，后者已经喜欢他了。
仅有两对不同寻常的收养相隔几年在16世纪中期，这种方式体现了采用的方式 - 特别是当与婚姻相关的时 - 可以成为传统的社会实践和创造性的政治工具。通常情况下，当原籍家庭和目的地不具有可比较的社会地位时，接收新儿子的能力就越强（因此可以立即从过程中获得更多）。这两对收养，由MōriMotonari和HōjōUjiyasu精心策划？ （1515-1571），非典型的是两个军阀安排让他们的小儿子被他们希望带来的当地房子所采用。 Motonari有他的儿子Motoharu？ （1530-1586）和Takakage ? （1533-1597）成功到吉川的船头？和Kobayakawa的房子，分别。 Ujiyasu有他的儿子Ujiteru ? （1540？-1590）和Uji kuni? （1541-1597）被选为Ōishi的继承人？和藤田？ 房屋，分别。在这两种情况下，尽管离开并改变了他们的名字，“前”儿子仍然与他们的出生家庭密切相关。这些收养–Mōri和Hōjō对Kikkawa，Kobayakawa，Ōishi和Fujita施加 - 邀请审查因为他们似乎是社会“向下”收养并且因为它们代表了一种将竞争对手带到脚跟的新方式。 Motonari的儿子的收养更为人所知，部分是因为Motonari本人详细阐述了他已被引用的儿子的信中的安排。 Kikkawa和Kobayakawa的房子成为了上升的Mōri房子的rt-疣支持者，被称为Mōri的“两条河流”（ryōsen?，来自“河”，“kawa”这两个姓氏的姓氏）。他们还凭借自己的权利继续发挥重要的政治和军事作用，最终实现了他们的行为
306 David Spafford
在Sekigahara的战斗？ヶ？在1600年，它打开了大约两个半世纪德川霸权的大门。相比之下，对于Ujiyasu儿子的收养的细节没有记录，尽管这两个男人与他们的自然父亲的关系通常比Motonari的儿子更接近 - 后者是他们的收养知道家庭的姓氏，而学者们总是称Ujiyasu的儿子为HōjōUjiteru和HōjōUjikuni.33
在MōriMotonari的情况下，“赠送”两个儿子到其他房子是一个长期的婚姻政治的新产物为西部Honshū的当地武士社会提供结缔组织。在Motonari的土生土长的Aki，复杂的通婚网络促进了相互支持，并在Mōri，Kumagai ?，Hiraga ?，Yamauchi ?，Kobayakawa，Kik-kawa，Naitō?和其他省份之间施加了友好关系。房屋。 Motonari的妻子是Kikkawa房子的女儿的女儿;他的同父异母的妹妹成为了下一个吉川县长的妻子。 TakeharaKobayakawa的负责人与Motonari的侄女结婚，其第一任丈夫是Yamauchi（见图4）.34由Kobaya-kawa采用Motonari的第三个儿子Takakage在1543年和1550. Takakage首先由小三郎竹下小学采用，然后由主屋Numata Kobayakawa作为女婿拍摄，其头部有一个女儿，但没有儿子.35值得注意的是，Taka-kage的第二次采用变成了“内部”或“同名”采用，名义上维护了Kobayakawa patriline的连续性。 两步采用，主要是不断发展的情况和机会的产物，也暗示了一个采用如何为另一个采取行动的方式。主要的Kobayakawa房子会
33在我见过的每一个印刷版中，提到这两个人，名字或标题，都用姓“Hōjō”。学者们也把它们视为Hōjō，即使在讨论与收养家庭的关系时：武藏Ōishi-shi ?,编辑。黑田Motoki ? （Iwata shoin，2010）; HōjōUjikuni到Musashi Fujita-shi?と?，ed。 Kuroda Motoki和Asakura Naomi ? （Iwata shoin，2010）。
34 Tabata Yasuko，Nihonchūseisoshakai to josei ?世の?と? （Yoshi-kawakōbunkan，1998），pp.340-43; Tabata，Nihonchūseizoseishiron ?世? （Kashiwobobō，1994），第79-80页。
35 Tabata，Nihonchūseisoshakai to josei，pp.343-44;广岛kenshi：Chūsei?？。？世，ed。广岛县? （Hiroshima：Hiroshima-ken，1984），pp.605-6; Ike-gami Hiroko？上?，战国没有gunzō?の? （Shūeisha，1992），第93-94页。
在中世纪晚期日本的战士房子307
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图4Mōri，Kikkawa和KobayakawaHouses之间的婚姻和收养。 Mōri，Kikkawa和Kobayakawa房屋之间的亲属关系分别由Kikkawa和Kobayakawa房屋放弃了MōriMotonari的两个自然儿子Motoharu和Taka-kage的收养。家谱编纂并由作者绘制。在保护patriline方面投入比其抵押品更多，因此第一个跨姓采用有助于超越所提出的障碍，如果仅在名义上，由广泛的偏好同名收养。Motonari把这个儿子安置在一个强大的当地房子的头上，大多被描述为他狡猾的政治机构的一个例子，如果不是作为一个赤裸裸的权力攫取.36这个采用（连同Motonari的第二个儿子Motoharu之一可能更多的原因而不是Mōri房子和其他当地战士房屋之间权力不平衡的结果。只有在这两种情况下，Mōri才能在Aki省显得尤为突出。
36 Katsumata Shizuo ?，“Jūgo-jūrokuseikino Nihon：Sengokunosōran”15-16世？の?•? ?の?，在岩波kōzaNihontsūshi?编辑。 AsaoNao hiro ?，25卷。 （Iwanami shoten，1993-96），10：26。Ike Susumu ?，“Moto-narinoryōgokukakuchōto shihai”?の?と?，在MōriMotonari没有subete ?のすべて，ed。 Kawai Masaharu ? （Shinjinbutsuōraisha，1986），第35-37页。
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308 David Spafford
当Motonari担任Mōri的领导时，这个家族在该省的平等中排名第一，并且刚刚开始支持其影响力.37实际上，利用他的儿子来改变Mōri关系的想法其他房屋可能已逐渐形成。根据Kurushima Noriko ?，Moto-nari可能只做了回应其他人设计的计划，即由家庭主妇.38当Takehara Kobayakawa的负责人去世时，花了两年时间说服Moto nari提供他的儿子作为继承人。同样地，Takakage随后被收养为Numata Kobayakawa的继承人，他们的主人失去视力后，由几位管家推动。因此，婚姻和领养不仅仅是反映现存的关系，而是帮助塑造它们.39吉川的第二个儿子Motoharu在Kikkawa房子的采用遵循了类似的道路。与Kikkawa的Mōri关系比使用Kobayakawa的人更老。如上所述，Motonari与一个前家庭主管的女儿结婚，和他的同父异母的妹妹在Motoharu被领养时与另一个人的父亲结婚（见图4）。这些关系可能先于Motonari担任Mōri的负责人，但他们为他的演习创造了一个有利的地形。在1544年，Moto haru已经承诺将收养给当地一位知名人士，其中一位Kita Nari-katsu ? （？ - 1557），没有儿子。在制定计划的时候，为了让吉川也采用Motoharu，添加了Motoharu已经设定继承的Kita的财富的前景，必须向Kikkawa上诉.40采用的详细内容是不完全清楚，虽然Motonari确实利用了他姐姐在Kikkawa房子里的影响力。当她们的丈夫寿命过剩时，女性在几代人之间做出了轻松的转变，而女性则通过这种方式将被收养的女婿引入家庭的方式。
37 Katsumata Shizuo，“Sengoku-hō”?,在IwanamikōzaNihonrekishi ?，ed。 Asao Naohiro ?和NaokiKōjirō?，26卷。 （Iwanamishoten，1975-77），8：188。
38 Kurushima Noriko，Ikki到Sengokudaimyō一？と? （Kōdansha，2001），pp。
153-54。
39 Ramya Sreenivasan，“印度西北部的婚姻与精英’种姓’的演变’，ca。 1550 - 1750年，“2011年3月在檀香山举行的亚洲研究协会年会上发表的论文”。
40 Tabata，Nihonchūseisoshakai to josei，pp.345-46。41女性在战士之家中的角色至关重要，尽管她们大部分都是从家谱图中删除的。 Tabata，Nihonchūseizoseishiron，pp.70-82。 Tabata Yasuko
在中世纪晚期日本的战士房子309
Motonari的同父异母的妹妹可能扮演了这样一个角色，因为她是Kikkawa家的wid-欠女士（goke）和主持人头，Okitsune的母亲.42年轻的Motoharu被认为是一个合适的选择作为继承人因为他与Kikkawa有亲缘关系。由于对于Okitsune和他的同事之间的继承存在分歧，他的收养也成为可能。再一次，是喜欢收养的家庭主人，而通过他自己的家庭主教的代理而成为了Mōri的负责人的Motonari，显然对这种解决方案有很好的理解，并且精通随着收养的细节，无论收养的具体细节如何，很明显Motonari不打算放弃他的儿子，而是将Kikkawa和Kobayakawa作为Mōri的初级房屋。在前几代人之前，Mōri曾试图将自己定位为或多或少稳定的不同省级房屋联盟的领导者，他们认为自己是Mōri的同伴。在这些收养之后，更加密切相关和明确下属的吉川和小早川被挑选出来并被指控召集其他省级家庭，因此将Mōri自己分开并作为纹章小组的主要房子。在省级领导人中，Motoharu和Takakage被带回Mōri总部，参与主楼的内部决策圈。 Kikkawa的力量基地位于该省的北部，因此Motoharu被委以与日本海上的竞争军阀（所谓的San’in巡回赛）的集合和领导战士; Kobayakawa土地和利益在南部最强（所谓的San’yō循环），因此Takakage的任务是沿着内海招募战士，并根据海岸岛屿与海洋领主进行交易.44
认为强调十六世纪法律中的孝道，长期以来被理解为父亲（主 - 继承人）关系的中心地位，这真正强调了父母双方的重要性及其与下一代的关系。 Tabata，“Kodai，chūseiso’即’到’kazoku”，第57-61页。
42有趣的是，Motonari的妻子出生在Kikkawa家庭，于计划领养前一年的1545去世。 Ike，“Motonarinoryōgokukakuchōto shihai”，p。 36。
43 Ikegami，Sengokunogunzō，pp.93-95; Kurushima，Ikki toSengokudaimyō，pp.153-
54; Hiroshima kenshi，pp.605-6。
44 Peter Shapinsky，海洋之王：中世纪晚期的海盗，暴力和商业日本（Ann Arbor：密歇根大学日本研究中心，2014年），第3章和第6章。
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新的Mōri组织在1551年该地区最强大的权力突然崩溃之后的喧嚣岁月中实现了房屋的扩张。由Kobayakawa协调的海军部队在1555年的胜利中起到了至关重要的作用。严岛的战斗，确立了Mōri作为西部本州的最重要的力量。在随后的几年中，Kikkawa部队被禁止修补到Iwami省，而Kobayakawa则平息了Suō和Nagato省的沿海地区。 Motoharu和Takakage获得了一定程度的自治权，正如他们在竞争中所看到的那样，他们可以获得当地战士在其直接影响范围之外的地位。 Mōri甚至允许战士家通过“两河”的调解加入他们。例如，在宾果省，许多直接提交给Kobayakawa而不是Mōri.45这种协作方法似乎是Motonari的合作计划。他的三个儿子，他在上面引用的信中不知疲倦地重复，必须团结在一起，因为只有他们才能站在一起 - 他的老大，Takamoto，掌舵Mōri主屋; Motoharu和Takakage，坚定地支持他：“Motoharu和Takakage，你已经成功地拥有了不同名字的房子。然而，这确实是一个暂时的权宜之计。轻易思考或忘记Mōri[名字]的两个字符是完全不好的。即使这样说也完全是荒谬的。“46又说：
这些教义必须与你孙子的一代人站在一起。如果他们这样做，这就是法律终结的年龄，我不会到目前为止[关于保护]这三个房子应该被保存好几代 - 甚至虽然这正是我的方式希望它是。尽管如此，如果为了一代人，你的三颗心并没有全都被[兄弟般的]情感所击败，那么你们将失去声誉和优势.47
这两个段落对他们的坦率而言是惊人的，但也因为他们看似矛盾。再一次，Motonari嘱咐他的儿子们不要撇开Mōri这个名字 - 他参考用来写它的两个字符 - 并提醒他们这个租金安排是暂时的，好像他希望他的儿子们回到了Mōri折叠。然而与此同时，这封信似乎暗示了这一点
45 Hiroshima kenshi，pp.606-10。46 Buke kakun，ikunshūsei，pp.175-76。47 Buke kakun，ikunshūsei，p。 176。
中世纪晚期的战士房子311
这三个房子必须经过几代人的生存才能团聚。 Motonari是否仅仅将Kikkawa和Kobayakawa视为家庭？很自然地，我们理所当然地认为Mōri的名字是指Mōri的房子。也许它没有，或者不是唯一的。在工程师的收养中，Motonari似乎将两个独立的临时房屋改建为抵押房屋 - 具有自己的二级名称，但仍然归入了扩展Mōri家族的家谱保护伞。如果是这样的话，在吉川市的帽子里发现有一些讽刺? （吉川家族的法律法规，1617年）。第54条规定：“关于领养。 。 。 [采用]对他的养父和母亲表现出孝顺的本质。至于珍惜他的养父母，[领养]必须培养孝顺[对他们]，甚至超过他真正的[自然]父母。“48 Motonari达到了一些不寻常的东西。
就Mōri和Hōjō而言房子正在崭露头角，利用一个家庭的经验来深入了解其他的情况是一个冒险的主张。尽管如此，由MōriMotonari和HōjōUjiyasu精心策划的收养之间的比较可以帮助我们解决与Motonari的信中看似矛盾的问题。像Mōri，小田原的Hōjō?周围都是长期根深蒂固的当地巨头，其中许多人抵制了上升的Hōjō军阀的ter-ritorial扩张。与Mōri不同，Hōjō是他们试图征服的地区的新人，不能指望几代人的联盟和通婚来弥合他们之间的距离 - 自我和他们的邻居 - 在这种情况下，Ōishi和藤田的房子武藏西部和西北部。因此，更难以将Ujiteru和Ujikuni的收养视为可预测的日益相互依赖的婚姻关系的最终结果。缺少像Motonari这样的证词只会增加理解HōjōUjiyasu关于他与自然儿子的收养家庭关系的看法的挑战。我们对Ōishi和藤田知之甚少。Murishi在整个Muro-machi时期（1338-1573）居住在Kantō平原，并且与幕府将军在那里的亲政府有关，多次担任副省长在武藏.49在十五世纪的骚动中，他们仍然存在
48 Kikkawa-shi hatto ?，在Chūsehhōseyshiryōshū，3：318。49 Sugiyama Hiroshi ?，“ShugoreyōgokuseinotenkaitoŌishi-shi”?の?，in Ōishishinokenkyū?の?，ed。 Sugiyama Hiroshi和KuriharaChūdō
312 David Spafford
该政权的坚定支持者，但在六至世纪初的某些时候，随着Hōjō家族开始进入地区，Ōishi转而效忠于他们.50最终 - 第二季度的某个时候世纪 - 第三个儿子的Hōjō领主（宇治康）娶了headishi的头的女儿，被收养作为那个房子的下一个继承人;那个儿子马上成了ŌishiUjiteru和HōjōUjiteru。有些含糊不清，消息人士声称采用Hōjō取得了重大战场胜利，表明双方在非常不平衡的情况下达成协议。我们不能确定这样的交易应该是什么需要 - 双方是否意味着它最终结果，Ujiteru代表他的自然父亲和兄弟统治Kantō平原的西部，或者是否通过意图不仅允许Ōishi通过与该地区上升势力之一的联盟，生存，但也提高他们的地位。
在采用Ujikuni之前，对Fujita房子的确切知之甚少。该家族与该地区的关系围绕着具有战略意义的Hachigata大本营
? （Meicho shuppan，1975），pp.105-14; Nagatsuka Takashi，“Musashi shu-godaiŌishi-shi no seisui”?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
50考虑到他们高度的政治形象，我们在六至十世纪之前对Ōishi的了解是不完整的，直到最近才依赖于在晚些时候组装的家族谱系。参见KuriharaChūdō，“Ōishikenkyūnoseika to kadai”?の?と?，在Sugiyama和Kurihara，Ōishihinokenkyūū，pp.151-250;对于更近期的重建，基于当代文献，参见黑田市，黑田市黑田市黑田市，黑田市黑田市，“武藏Ō史市没有keifu到dōkō”?の?と? 7-50。
51Ōishi自己的家谱，一个早期的现代编辑，声称在第一次川越战役之后？在1538年，家庭的负责人决定服从Hōjō和带领下一位领导人的第二个出生，未来的Ujiteru，作为他的女婿和继承人。这个账户存在各种各样的问题，尤其是正如Okuno Takahiro指出的那样，那个女婿当时还没有出生，也不会出生至少再过两年。奥野，“Ōishi-shinokenkyū”?の?，在Sugiyama和Kurihara，Ōhihinshankykyū，pp.54-58; KatōAkira?，“HōjōUjiteruni yoruHachiōji-ryōshhaino kakuritsu”?による?の?，在Gohōjō-shinokenkyū?の?，ed。 Sawaki Eichi ? （Yoshikawaōbunkan，1983），pp.241-42。最接近那场战斗的消息来源是在1538年写的，但没有提到Ōishi提交，甚至没有提到Ōishi。 Kawagoe ki ?，在Shinkōgunshoruijū?，ed。 Hanawa Hokinoichi，24卷。 （Meichofukyūkai，1928-38），16：595-99。 根据十六世纪晚期的文字Hōjōki?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 21，Zokugunshoruijū的第1部分?，ed。 Hanawa Hokinoichi，37卷。 （Zokugunsusrujiūkanseikai，1957-59），p。 460。到1546年，Ujiteru还活着，接近结婚年龄;可能是Ō氏族谱的编纂者混淆了川越的第一次和第三次战斗。
在中世纪晚期日本的战士房子313
后来成为Ujikuni的座位，似乎表明藤田不仅是Kantō那个角落里的强大巨头，而且还是上杉纹章集团内圈的成员，他们控制着Hōjō之前的城堡。事实上，藤本的名字在十六世纪中期之前的文件中出现了很多次（上尉相关的文件或其他文件），这表明房子的崛起是一个晚期的发展。藤田可能曾经担任过老年人 - 高级保留者，他们通常参与家庭管理 - 在上杉家族的最后一年中，上杉的主要家庭，52但藤田从未在任何省级办事处举办过室町政权。 Kuroda Motoki是Uji-kuni之前重建家族历史的最严谨和持续的努力的作者，他将藤田描述为当地的巨头，可能与早在十七世纪七十年代的长尾结盟，并且只与发展直接联系。在长尾Kageharu?的1476-80叛乱之后的上杉。连续藤田头的命名模式，黑田争辩，建议与其他当地的房子结婚联盟，如长野？中央Kōzuke和成田？北部武藏，并表示藤田的中等地位.53
与Ōishi一样，唯一提到藤田屋改为Hōjō一侧是在Hōjōki的一个简洁的段落中描述了即时的后果。 1546年川越的第三次战斗：“上杉的遗传附庸，ŌishiGenzaemon，藤田Uemon没有suke，等等，全部提交[给Hōjō]。”54声明的纪录价值是可疑的，因为这两个家庭可能已经在这个亲Hōjō文本中被回顾性地单挑出来，正是因为他们随后采用了Hōjōscions。十六世纪中期的文件没有提及效忠本身的变化，更不用说其精确的时间和环境了;他们也没有提到Ujikuni与藤田屋的女儿的婚姻，接下来的mukoyōshi的采用，或者它的作用将家庭带入Hōjō折叠，虽然他们确实明确藤田成为坚定的支持者Hōjōhouse.55到
52 Owada Tetsuo，“Gohōjō-shi no Hachigata-ryō-Hachigata-jō”?の?？と?，在Musashinonojōkanshi?の?，ed。 Komuro Eiichi ?一（Meicho shuppan，1984），第217-20页。
53 Kuroda Motoki，“Sengokuki Fujita-shi no keifutodōkō”?の?と
?，在HōjōUjikuni到Musashi Fujita-shi，第9-33页。
54Hōjōki，p。 460.55 Kuroda Motoki建议不应将采用视为一种方式
314 David Spafford
日期，Ujikuni的早年仍然知之甚少，尽管他的收购Fujita土地和他最终迁移到附近的Hachi-gata已经得到了比前几代所有的关注更多的Fujita组合.56最终，Fujita Ujikuni和ŌishiUjiteru是有充分理由的Hōjō房子的成员。 Hōjō织机不仅在Kantō地区的历史（和纪录片）中远远超过Fujita和Ōishi-mere当地的巨头 - 但是Ujikuni和Ujiteru继续扮演中心角色领土规则的组织是Hōjō.57更为独特的壮举之一。他们的自然父亲Ujiyasu将该地区重新组织为一个网络 - 在他的摇摆下的城堡工作，委托每个战略的城堡位于“分支城堡”（shijō?），管理Hōjō域的一部分 - 包括司法行政和代表小田原的领主召集军队。58可以说，
更强大的Hōjō征服藤田。相反，他认为，这种安排可能是由藤田附庸提出的，他们担心将家庭的首位交给最后一位头的婴儿，而是倾向于依靠该地区的力量 - 盟友上升Hōjō（黑田东彦） Motoki，“Sengokuki Fujita-shi no keifutodōkō”，第22页）。 尽管缺乏经验证据，但这个理论值得注意，因为 - 与Kurushima Noriko一起呼吁将Mōri收养重新诠释为向家庭提供更多代理 - 这是近期趋势的一部分，质疑之前对daimyo的独家关注和他们的动机。藤田的最后一位，Yasukuni ?在1555年去世时有一个婴儿的儿子。共识是Ujikuni在他成年之前承诺Yasu kuni的女儿，有时在1550年到1555年之间 - 所以大概是在靖国神社的婴儿出生之前 - 虽然收养可能发生在接近1558年。 Asakura Naomi，“Otsuchiyo no Fujita-shi irimuko to Hachigata-ryōnoseiritsu”?？の?と?の?，在HōjōUjikuni到Musashi Fujita-shi，p。 131。
56从历史学的角度来看，藤田（如Ōishi）自相矛盾地成为一个探究的对象，在它们作为一个自治的房子不再存在的精确时刻被吸收到小田原的领主的家族网络中。 Asakura Naomi，Gohōjōryōgokunochiikiteki tenkai ?の? （Iwata shoin，1997），pp.103-6; Asakura Naomi，“Gohōjō-shi nokenryokukōzō：Hachigata-ryōochūshinto shite”?の?：?を?として，在Chūseitōgokushinokenkyū？世?？の?，编辑。 ChūseiTōgōkushiKenkyūkai？世? （TōkyōDaigakushup-pankai，1988），第235-57页。
57关于Ujiteru和Ujikuni参与Hōjō治理，例如，参见TeihonHōjōUjiyasu的KuboKen’ichirō?一，“Shijōsei到ryōgokushhaitaisei”?と?？编辑，?藤木尚志?和Kuroda Motoki（Koshi shoin，2004），第31-56页。关于兄弟们在实现更广泛的Hōjō目标方面的帮助，以及他们独立于主屋和彼此的事情的自由，请参阅KatōAkira，“SōetsadōmeōōshōniokeruHōjōUjiteruno yakuwari”? ?における?の?，Sengokushikenkyū? 1（1982）：11-12。58 David Spafford，一种地方感：中世纪晚期的政治景观
（剑桥：哈佛大学亚洲中心，2013年），第243-48页。
在中世纪晚期日本的战士房子315
这些城堡中最重要的两个是Hachigata ?和Hachiōji?，在那里扩展到Kōzuke省和防御上杉和武田的入侵被监督。前者被委托给（Fujita）Ujikuni，后者被委托给（Ōishi）Ujiteru。他们的收养是否是故意试图实现这个结果很难说。从15世纪后期开始，Hachigata及其腹地已经多次改变了手，因此Ujikuni对Fujita的采用可能不是他任命卡斯特兰所必需的。相比之下，八幡记站在Ōishi土地的中心，因此Hōjō军阀对堡垒的直接控制必须通过通过破坏或同化该房屋。无论是Ujiyasu最初的意图，毫无疑问，到了十六世纪，婚姻和收养实践是长期的内乱时代的产物，可用于家庭生存的战略性使用。
个人名称的家庭政治
这些收养将藤田和Ōishi的房子带到了Hōjō房子的权限之下，但Ujiteru和Ujikuni是如何平衡他们的收养身份和Hōjōcastellans的角色？他们各自收养时都是年轻人，并且（特别是中的Ujiteru）成为了具有强大的本地附件的传说中的战士房屋的一部分。他们和他们的天生父亲Ujiyasu都没有留下一份文件来解释他们对这种安排的感受;也不是他们的新房子作为独立实体存活的时间足够长，或者足够突出，足以让继承人或家庭成员表达他们对此事的看法。因此，我们必须检查名字 - Ujiteru和Uji-kuni如何与小田原的Hōjō和他们指挥的当地战士签署他们的通信以及他们如何被解决 - 以了解这些人如何看待他们的收养和他们的收养后的家庭债券和义务。
个人姓名，即使他们习惯用姓氏签名 - 姓氏，如果隐含的家族性关系标记，则是明确的;虽然它们是单独承担的，但它们主要是关于家庭和社会联系的。典型的正式名称是由两个字符组成。一个是从父亲传给儿子在血统内;另一代人代代相传
316 David Spafford
并且有时候被选中来庆祝收养，婚姻联盟，或者提交给一个霸主（谁会赐予一个角色从他的名字中作为恩惠的标记）。与正式名称一样，非正式名称遵循可识别的传播模式，这些传播模式与每个房子的特点相同，尽管它们一代又一代地被重复使用。 Hon-在一个房子里维持着一个过去的世纪，尽管没有法律认可的实践。继承人往往有一个标题，标志着他们是下一个头;当他们继承父亲（或前任）的荣誉头衔时，他们的头衔会因成功而改变。年幼的兄弟姐妹有自己的荣誉称号。当他们去找到自己的抵押户时，他们的荣誉称号将依次传给他们自己的继承人，最终成为新房的称号。应用这些传播原则的一致性 - 荣誉称号甚至超过 - 名称 - 使学者能够重建纹章组内不同谱系的发展和成员.59
可以预期，兄弟Ujiteru和Ujikuni彼此独立地操作，并且他们的通信机构表现出不同的模式.60两个人都使用了各种各样的称谓，并且被其他人以类似的各种各样的方式轮流地处理。在大多数情况下，两个男人都用他们的正式名字（“Ujiteru”和“Ujikuni”）签名他们的信件，或者，他们的荣誉称号（“Mutsu no kami”?或Gov- Mutsu省的ernor;和“Awa no kami”?或Awa省的省长.61在收到的信件中，荣誉称号很普遍，并且没有使用正式名称（尽管选择的名称为使用受到礼仪要求的影响，而不是只有潜在的政治借口。在发送的信件中，Ujiteru和Uji-kuni偶尔使用他们的非正式名字（Genzō？三和
59关于16世纪的日本命名实践，请参阅GytaGyūichi，The Chronicle of
信长勋爵，反式。 J.S.A. Elisonas和J.P. Lamers（Leiden：Brill，2011），第xiii-xvi页。
60我对Ujikuni和Ujiteru的命名模式的讨论基于在战国ibun收集的文件：Gohōjō-shi hen ?•?，ed。 Sugiyama Hiro-shi和Shimoyama Haruhisa下?，7卷。 （Tōkyōdōshuppan，1989-2000）[此后，SI]。我在第六和补充卷中使用了名称（金美学院）的指数来计算这里报告的总数。当我讨论字母的内容时，我只对特定文件（日期和连续的文件编号）提供进一步的引用。
61荣誉称号全部或以缩写的Sinitic形式出现（“Ōshū”?为“Mutsu no kami”和“Bōshū”?为“Awa no kami”）。在Ujiteru和Uji-kuni的情况下，我们发送的信件比收到的信件多得多。
中世纪晚期的战士房子317
Shintarō?，分别）。在收养之后的几年里，两个男人都使用了一些个人姓名和收养姓氏的名字，这种情况不太常见，而且几乎完全排斥。 Ujiteru和Ujikuni很少使用他们的出生姓Hōjō-甚至Hōjō的祖先氏族（uji）名称，Taira-在他们的书面信件中。Ujikuni使用名称和荣誉头衔是一个更加一致的帐篷，因此比他兄弟更容易解析。如上所述，他现存的大部分字母都是签名“Ujikuni”（142张中的88张;见表1）。首先一眼，“uji”？在他的名字中可能意味着他的名字不超过一个典型的Hōjō名字，即使他在成年之前被Fujita收养并选择了他的正式名字，他继续确认他的Hōjō身份到时候到了取舍。然而，对Fujita家族知之甚少，提供了强有力的证据反补贴论证 - 角色“kuni”？被他的养父和其他藤田祖先使用。然后，混合名称“Ujikuni”可能已经表明这两个家庭的努力是平等的联合，或者至少他们的共同意图使Ujikuni成为一个真正的领导者，而不是承认对Fujita的同化。 藤田的房子.62
Ujikuni经常代表藤田和很少他作为Hōjō。撇开他自己签名的偶然信件，或者参照他居住的地方（作为“Hachigata”两次，作为“Hachigata Awa no kami Ujikuni”一次）来解决，Ujikuni使他的藤田身份（或人物）用符号表示 - “FujitaShintarō”（1个字母），“Shintarō”（2），“ShintarōUjikuni”（1），“Shinta Ujikuni”，（1），“FujitaShintarōUjikuni”（6）， “Fujita Uji-kuni”（1）和“Fujita Awa no kami Ujikuni”（2）。他收到的信件表明其他人也非常认真地将他视为藤田屋的负责人。 Uesugi Kenshin在1569年的一封信中给他写了“Fujita Ujikuni”.Ujikuni的大哥，Ujimasa，Hōjō房子的继承人，称他为“Fujita”（1个字母）和“FujitaShintarō”（2）。承认 - 尤其是，Ujikuni的Fujita身份的大部分明确职业都是回到他在Hachigata的职业生涯的早期阶段（在Eiroku之间）
62在这种情况下，荣誉称号（“Awa no kami”）没有提供确凿的见解，因为它没有在Hōjō或Fujita中得到证明。 Hōjō家族的头部使用了标题“Sagami no kami”?他的继承人使用“Sakyōtaifu”? （例如，Doc.4259和4460，SI，5：277-78）。对于Hōjō年幼的儿子，没有明确的传统，所以命名仍然灵活。唉，我们对藤田的荣誉称号很少 - Hōjōki（p.460）只说“Fujita Uemon no suke”?所以很难知道“Awa nokami”是否符合藤田传统或标志着一些新的东西。
表1.记录了Hōjō和Fujita房屋成员Ujikuni的名称
在他的信件和亲属和非亲属的其他信件中。
Ujikuni的名字
在信中
来自Ujikuni
至
Ujikuni
健提
Ujikuni
非健提及
Ujikuni ?
（正式的个人名字）
藤田？
（收养姓氏）
Shintarō?
（非正式名称）
Awa no kami ?
（荣誉称号）
Bōshū?
（= Awa no kami）
Bō？
（= Awa no kami）
一个？
（= Awa no kami）
Hachigata ?
（地名）Taira Ujikuni
?
FujitaShintarōUjikuni
?
藤田Ujikuni
?
藤田Shintarō?
ShintarōUjikuni
?
Fujita Awa no kami Ujikuni
?HōjōAwano kami
?
Hachigata Awa no kami Uji kuni
?
Awa no kami Ujikuni
?
Ujikuni
?HōjōTarō?
4
34
1
1
2
88
2
三十
1
1
1
6
1
2
2
1
3
1
总信件：
139
42
资料来源：SI。见注60。
12
1
12
17
18
6
1
67
9
五
6
2
1
23
中世纪晚期的战士房屋319
? 2 [1569]和Genki 3 [1572]），即使这样，他们也远非优势。然而Ujikuni的Hōjō身份被引用甚至更少。 Ujikuni只有
在一封信中声称他的Hōjō血统，甚至只是间接地，以他的氏族名称签名为“Taira Ujikuni。”他被称为Hōjō，或称为一个，仅用几个字母，作为“HōjōAwano kami”（2）和“HōjōTarō”? （1）。
请记住，Ujikuni和Ujiteru的书信的数量在几十年内显着增长，因此我们在几年之后的（现存）文件的记录远远小于以下他们的收养比我们在1590年Hōjō死亡之前的几年所做的那样.Ujikuni和Ujiteru都是政治活动超过二十年，他们使用的名字的分布随着时间的推移而改变。例如，在十九世纪八十年代中期使用的名称，比十五世纪六十年代后期使用的名字要多得多。在他的一生中，单独使用“Ujikuni”这个名称仍然是常态，尽管名称的内涵 - 和Ujikuni本人和其他人所赋予的意义很可能随着时间的推移而变化。由于对Fujita的引用在晚年出现了下降，我们可以推测正式名称“Ujikuni”来自提醒人们他的双重身份（或者可能允许他离开事情开放式结果）简单地自我因为Ujikuni的职业和作为Hōjō政治结构成员的形象变得与他特有的家庭状况相关性较少。尽管如此，事实仍然是，它最简单的“Ujikuni”是Hōjō和Fujita血统的融合。
考虑这个混合名称对于采用男性和采用房子的收养意义的更广泛影响。我们可以假设Ujikuni作为一个人，并没有认真对待他的收养，或者同时代人认为并接受它不仅仅是为了他父亲的政治野心而不是一层薄薄的面纱吗？像MōriMotonari这样的第一人称帐户，以及我们对Uji kuni的（和Ujiteru）随后在Hōjō域历史中的角色的知识，可能会鼓励我们将收养作为政治戏剧来阅读，但如果我们采取严重的Motonari对Mōri名称的关注，那么我们应该为Ujikuni的名字做同样的事情–Ujikuni用于自己的名字以及其他人对他说的那些名字。值得注意的是，Ujikuni作为HōjōTarō的唯一参考，来自Hōjō房子的成员，不是来自Ujikuni本人或来自非亲属。
320 David Spafford
他的兄弟Ujiteru在Ōishi家的位置，至少是他（更大的）通信机构建议的，更加暧昧或者 - 如果我们相信Ujiteru有意识地试图通过他的信件为自己塑造一个身份 - 更微妙。就像他年轻的兄弟一样，Ujiteru以压倒性的方式签署了他的正式名称（203封信中的143封;见表2）。遥远的第二个是他使用他的荣誉称号，它出现在许多变化中（单独或与他的正式名称一起出现在26个字母中）。与他的兄弟一样，使用荣誉称号在给Ujiteru（收到26封26封信件）的信件中比在他寄来的信件中更为普遍。
与他兄弟的情况相反，Ujiteru的正式名称没有代表─怨恨Hōjō和Ōishi名字的组合。虽然“uji”是Hōjō赞成的字符，“teru”？并不是在各种Ōishi血统的名字中反复出现的特征.63“Ujiteru”这个名字，然后，似乎比“Ujikuni”对藤田更直截了当地说明Hōjō优势超过Ōishi。 作为Ujiteru的荣誉称号的“Mutsu no kami”的选择没有消除这种印象。虽然这个标题，如Ujikuni的“Awano kami”，在Hōjō家族中没有找到，但是首先必须看的Ōishi家庭用法。在Ōishi中选择荣誉 - 标题，以及明确的（和相当容易理解的）模式。出现在唱片中的纹章组的少年谱系可以通过他们的荣誉来区分 - 标题，例如“Iwami no kami”?与“Surugano kami”?大石。主屋的负责人可以通过“Shinano no kami”的使用来识别.64.Ujiteru的“Mutsu no kami”标题是在Ōishi族谱中无处可见。因此，它选择取代他的养父的“信浓之神”称号将标志着一个明确的离开房子 - 标记原始Ōishi血统的结束，以一种其他地方巨头可以立即理解的方式。
进一步加剧了这两个名字（“Ujiteru”和“Mutsu no kami”）暗示Hōjō家族成员的印象是Ujiteru和其他人将这些名字与sur-名称Hōjō结合使用：“HōjōMutsuno kami，“”HōjōMutsuno kami Ujiteru，“
63在Ōishi中，人物是“sada”？和“shige”？从…流传下来
代代相传：Akishige ?，Sadashige ?，Sadahisa ?等
64 Kurihara，“Ōishikenkyūnoseika to kadai”，pp.206-14;黑田元树，“武藏
Ōishi-shi no keifutodōkō，“pp.7-8。
表2.记录了Ujiteru，Hōjō，Yui和Ōishi房屋成员的姓名
在他的ccorrespondence和亲属和非亲属的附加信件。
Ujiteru的名字
在信中
来自Ujiteru
至
Ujiteru
健提
Ujiteru
非健提及
12
13
19
13
1
11
Ujiteru ?
（正式的个人名字）
Yu ?
（收养姓氏）
Genzō？三
（非正式名称）
Mutsu no kami ?
（荣誉称号）
Ōshū?
（= Mutsu no kami）
Taira Ujiteru
YuGenzō?三
ŌishiGenzōUjiteru
?三?
GenzōUjiteru
？三？
Mutsu no kami Ujiteru
?ŌshūUjiteru?HōjōGenzō?三
HōjōGenzōUjiteru
?三?
HōjōUjiteru?
HōjōGenzōUjiteru
?三?
HōjōMutsuno kami
?
HōjōMutsuno kami Ujiteru
?
HōjōMutsuno kami Taira Ujiteru
?
143
3
15
2
3
1
9
7
2
1
3
1
3
2
1
3
2
13
1
1
3
总信件：
196
23
57
12
资料来源：SI。见注60。
322 David Spafford
和“HōjōMutsuno kami Taira Ujiteru。”这些名字的用法很有吸引力，因为Ujiteru甚至超过Ujikuni，与他的出生家庭密切相关。可以肯定的是，在他的职业生涯中，他代表他的自然父亲，哥哥和侄子积极参加军事行动。事实上，他是在小田原沦陷后被命令夺去生命的Hōjō领导人之一。相比之下，Uji-kuni反对计划在家庭中挖掘 - 发辫并在Hachigata做出自己的立场，最终屈服于Maeda Toshiie ? （1538-99）谁幸免于难.65然而Ujiteru本身使我们对二元选择的期望变得复杂
并且明确（如果充满了）从属关系。在他的一小部分字母中，我们找到了对Ujiteru的Ōishi或至少非Hōjō-iden- tity的明确引用（见表2）。在成为Ōishi主屋的负责人之前，Ujiteru被另一个Kantō房子，Yui ?采用了。我们找到他签名为ŌishiGenzōUjiteru（1个字母），GenzōUjiteru（15）和Genzō（3）。此外，他被称为YuGenzō（1）和Genzō（3）。他被称为Yui（1;非亲属的信）和Genzō（13;Hōjō家庭成员的信件）。这些数字可能看起来不像他作为house house之家的生命的完全正确的肯定，但他们确实建议Ujiteru热衷于塑造为自己的身份，包括他曾经拥有的所有房子会员.660
为了使问题更加复杂，Ujiteru的信件也会分解个人姓名和姓氏之间的独家联系。归根结底，将“Genzō”视为明确地改变Yui和Ōishi的姓氏，因为Ujiteru也将自己称为HōjōGenzōUjiteru（3）和HōjōGenzō（4）。 Genzō这个名字在其职业生涯的早期 - 在1563年和0月15日之间 - 最频繁地显示出来 - 无论是单独还是与任何Ujiteru的三个sur-组合
65 Oze Hoan的?在他的Taikōki中围攻Hachigata的原因?是简洁：“Hachigata的castellan是HōjōAwano kami，据说。因为他是Ujimasa的弟弟，他作为Kantō边界的前线驻扎在Hachigata，但Chikuzen no kami Toshiie设计了一个计划，排列了加入了面包车的盟友的力量，他他自己[Ujikuni]在山脚下的Shōryūji采取了修缮。在那之后，他让他被送到加贺，但他生病了并且去世了。“Oze，Taīkōki，ed。 Hinotani Teruhiko ?和Emoto Hiroshi ? （Iwanamishoten，1996），p。 327。
66很久以前，Okuno Takahiro注意到Ujiteru习惯用不同的方式签名
名字，但没有进一步追究此事。奥野，“Ōishi-shinokenkyū”，第61-63页。
中世纪晚期的战士房子323
名字，然后消失，暗示一个更完全的同化以前独立的Ōishi房子进入Hōjō家庭.67Ujiteru和Ujikuni，虽然以不同的方式和不同的
度，保持双重身份两者（或交替地）Hōjō和非Hōjō。虽然多年来对Ōishi和Fujita房屋的明确提及量逐渐减少，但时间的流逝并不是唯一的变量。在交往中使用不同的名称与不同的对话者一起使用，这与非Hōjō相关的命名模式（相对于）或非亲属之间的（相对）abun-舞蹈所暗示 - 在某些情况下，旧Kantō家族的成员ishi和Fujita房屋的同行.68
另一种可能性，一个更好地解释了男性的命名选择中的频繁模糊性或明显的矛盾，在工程中他的第二和第三的收养儿子，Ujiyasu不仅仅是放松了以前的竞争对手，非非亲属房屋的流离失所。相反，就像Motonari为Mōri做的那样，Ujiyasu正在通过建立新的col-侧房来扩建Hōjō房屋，这可能是Ōishi/ Fujita和Hōjō-就像上杉的抵押房屋可能两者一样，比如说，Takuma和Uesugi-取决于具体情况。作为多代人命名实体的房子的公开建构性质使这个好奇的九头蛇（有许多头，一个共享的身体和许多尾巴）不仅可能，而且是战略性的用于长期的家庭生存。
67 Ujiteru被Takeda Shingen称为“Genzō”（Doc.4439，SI，5：271，日期为Eiroku 6 [1563] 4/7）; “Genzō-dono”在被称为“HōjōSōtetsuoboegaki”的文件中被引用为家族（ichizoku）? （Doc.3535，SI，4：301-5）。至于幸存记录显示，除了一封信（文件1746，SI，2：264，日期为Tenshō? 2 [1574]10/10），他自称为GenzōUjiteru，最后一个“Genzō”的出现是在1569年实施的。
68因此，Ujiteru在给友好和不友好的东部巨头的信件中称自己为“GenzōUjiteru” - 例如，Ashina Moriuji ? （Doc.1718，SI，2：254），YūkiHarutomo ? （Doc.1746，SI，2：264），Sano Fusatsuna ? （Doc.746，SI，1：247-48），Yanada Harusuke ?和Mochisuke ? （文件1015，SI，2：40） - 以及给在盟友和敌人服务中地位较低的战士的信件 - 例如，YamayoshiMagojirō? （Doc.1324，SI，2：130-31）和Hayashi Uma没有suke？? （Doc.3898，SI，5：91） - 并且在一个誓言和两封信给某个Uma没有suke？? （Noda Hirotomo ?; Docs.1020,1270和1277，SI，2：42,115,117）。他在给一个KatōTorakage的信中签了作为“ŌishiGenzōUjiteru”，是TakedaShingen的追随者？ （Doc.670，SI，1：226）。在像DaidōjiSukechika这样的Hōjō坚定信的一封信中，他被称为“Yui”。 （文件4666，SI，6：22）并在上杉忠义的忠信忠信的一封信中称为“YuiGenzō” （Doc.4448，SI，5：274）。
324 David Spafford
公司大楼内的非健
但是它的生存是否具有战略性？十六世纪晚期 - 世纪的Shinchō-kōki（信长勋爵的编年史）描述了一个在1573年朝仓房屋倒塌后发生的场景。一个幸存的朝仓战士，幸存下来，带头最后的朝仓领主，Yoshikage？ （1533-73），到京都的一个寺庙，然后他感谢他的家族的复仇女神织田信长？? （1534-82），大概是为了保住自己的生命。据我们所知，这是“闻所未闻的”。这位编年史家强调了幸存战士在这些事件中犯下的两种背叛情绪：第一，反对他的被杀的亲属，第二，反对他的主人和监护人朝仓的名字 - “所有[谁承认]姓氏的主人”（myōjinosōryō?）。69编年史家的正义愤慨被激起了不是因为背叛血而是侮辱了是朝仓名字的主人 - 一个更大，更真实的主权，由公司组中的亲属和非亲属的参与和投资所定义，并以姓氏为代表。
将主权与家庭联系起来 - 包括多个家庭，可能是子系列，以及家族名称的保留者，chron-icler承认房屋的外部界限（以及纹章组的延伸）由个人的决定决定关于nami的个人血统ng，affiliation和identity。这些决定是由非亲属，不少于亲属，选择哪个名称加入，哪个房子放弃等等制作的。很少有人证明亲属和非亲属的必要性，以确保房子的生存比日本的十五和十六世纪更好。事实上，家庭 - 遗传，非亲属的追随者 - 房子
经常起到更关键的作用角色比血缘亲属属于抵押户。一次又一次，管家变得深深地参与决定采用某人作为房子的头，建议 - 该房子的内部审议不仅限于亲属，而是所有关联公司的共同关注。例如，采用Uesugi Akisada上?在16世纪60年代后期，作为Yamanouchi房子的负责人集体决定：“[C]与Nagao和
69Shinchō-kōki?，ed。 Kuwata Tadachika ?，vol。 Sengokushiryōsōsho的2，编辑。 NakamuraKōya?等。 （Jinbutsuōraisha，1965），p。 149。
在中世纪晚期日本的战士房子325
Ōgigayatsu，[山之内决定]邀请越后省上杉相模的第二个儿子Akisada，并采用他作为[已故] Fusaaki的姐姐的丈夫继承房子的首位。“70其他例子比比皆是：HōjōSōun? （1432年或1456-1519年），他一生中大部分时间都是今川的家庭主妇，在1476-78.71期间积极参与解决继承纠纷的问题。青少年血统成员之间的紧张关系Shiba？并且非亲属的房子是继承的核心在1450年代爆发的争议。72上面提到的Asakura Takakage，是抵抗Shiba房子的新任主席的选择的房子之一，到目前为止至于请愿幕府将军吃掉有争议的罢免者。然后就像现在一样，个人同时要求成为不同群体的成员，所以他们的血缘关系与他们自己的亲属的家庭成员也可以作为他们的领主的成员。房子没有太多的冲突。形象地说，至少，保留者的房屋是嵌套在他们的领主的房子里 - 就像抵押房屋是独立的实体和较大的纹章组的正式成员。无可否认，血缘关系对于管家和他们的领主都很重要。正如我们所看到的，Motonari和Ujiyasu都将与当地家庭的联盟委托给他们自然的儿子。然而，无处不在的通过提醒我们不要夸大这种关系。重视对儿子对养父母的孝顺，既指出了家庭内部债券的重要性，也指出了文化的力量规定的依恋形式，以使房屋自然采用，并在确定其成员资格时保持房屋的灵活性。 允许同化被采用的继承人的逻辑与非亲属追随者成为家庭主义者的逻辑相同.73经常在连续危机中担任调解员的家庭成员，强迫选择一个伪装者或其他人或制作他们的
70Kamakuraōzōshi?，在Kaiteishisekiphūran?，comp。近藤
Heijō? （Kondōkappanjo，1900-1903），第11卷，第23节，p。 56。
71 H. Mack Horton，“SaiokukenSōchō和Imagawa Daimyo Patronage”，在中世纪晚期的文学赞助，编辑。 Steven D. Carter（Ann Arbor：密歇根大学日本研究中心，1993年），p。 114。
72Ōninki，pp.359-61。73我讨论了非亲属追随者在斯帕福德的房子及其身份的投资，“一个背叛的道歉：中世纪晚期回忆录中的政治和叙事策略”，Jour- nal of Japanese Studies 35.2（2009）：321-52。
326 David Spafford
（已故）领主的女婿进入继承人，并不能证明推翻社会中适当的等级关系（尽管全国性的动荡无疑使得超越界限更容易）。相反，它证明了公司集团持续繁荣投资的广泛和多样化的组织结构。众议院参与采用继承人（包括来自一个完全不相关的战士家的）支持这样的感觉：该继承人所附的房屋名称指定了一个实体，该实体通过了超过亲属，其成员可能是并且是重新谈判的每次新的采用和继承都会发生。在公司的框架内定期包含非亲属，我们可以更好地理解收养。他们不是私人决定，而是吸引了大量感兴趣的分支机构，因为他们有助于保持头部的正式连续性 - 最可能直接为主人或国家服务的人。收养有助于划定亲属与权力的关系;他们最常被安排通过继续他们与非亲属继承人的关系来使更高地位的房子受益。
然而典型的模式可能被颠倒，挑战房屋的公司边界。 Hōjō和Mōri都通过举办最终受益的女婿收养来测试这些界限 - 收养被收养者的家庭（“前”家族）比收养家庭更多。因此，他们忽视了这样一种理想，即原籍家族失去了与所采纳的关系以及对所采取的行为孝顺其新家庭的根深蒂固的期望。这种孝道是正式安排收养的必要条件通过培养对家庭血统的真正忠诚，如果不是真实的对养父母的喜爱。根据长期建立的法律原则以及普遍的做法，MōriMotonari的儿子们，永久地和最终地成为了Kikkawa和Kobayakawa;为了反对 - 平衡这一规范，Motonari写道，这种转变只是暂时的权宜之计。我们不知道Ujiyasu是否认为他的儿子的新家庭情况是暂时的，或者不如他们原先对Hōjō的忠诚。历史学家提到他的儿子为Hōjō意味着Hōjō计划征服其邻居是如此彻底，以至于这些收养本质上是虚构的 - 这意味着Ujiteru和Ujikuni自己因很少使用他们的Hōjō姓而受到破坏。然而不如Motoharu和Takakage显着，
在中世纪晚期日本的战士房子327
Ujiteru和Ujikuni承认他们的新亲属关系，并作为这些房子的代表服务。在实践中，Mōri和Hōjō儿子似乎表现得相似。四个男人的收养，乍一看是颠覆性的，在公司的逻辑中起作用，即包括亲属和非亲属。 Kikkawa，Kobayakawa，Ōishi和Fujita是他们新的Mōri和Hōjō纹章团体不可分割的一部分，而不是模糊地坐在青少年房屋和非亲属房屋之间的灰色地带。
和四个人在文件中多个姓名和姓氏的共存不应被视为主要来源中的矛盾。相反，Motoharu，Takakage，Ujiteru和Uji-kuni以双重身份服务，既作为新的抵押品分支和非亲属管家的成员。
结论
复兴主义者认为，主要房屋被当局视为国家机器的一部分 - 其重点是作为办公室而不是血统的主房屋的连续性。在这个框架内，我们应该了解Oyama和Akamatsu房屋复兴剧集。这个逻辑也通知了信长勋爵的作者关于Asakura幸存者和他的前领主的观察所做的观察。感觉仍然强烈房屋或纹章团体的领导者不仅仅为自己的直系家庭服务于的利益，即使在1570年代的朝仓的情况下，像一个全国性的权威人士一样 - 在整个十五世纪和十六世纪中期的内战中，大房子的灭绝继续被视为减少了幕府的霸权，即使在内部的地理框架内也是如此。这种权力的运用方式各不相同，从上帝到领主，在一个半世纪的骚乱中发生了显着的变化。正如我们所看到的那样，众多的当地战士房屋，如Yūki最终使Ashikaga蒙上阴影，主持了比幕府将军更小的领土，但他们以绝对的方式声称对其粉丝的权威性。比shoguns做了。反过来，当地的权力最终被归入更广泛的范围
328 David Spafford
通过改革的统一者的不断扩大的力量进行改革 - 日本的社会，政治和经济结构。仍然，各个级别的领主 - 足利，当地的军阀，以及
统一者对待的领主，包括授权安全 - 保护追随者血统的连续性，相反，正确的终止他们。必要的时候，这些领主中的每一个都会在追随者更远的亲属中为已故的追随者找到一个继承人; 他会代理收养并担保新的继承人;他可能也同意允许恢复受到惩罚的房屋，并按照他自己的要求终止。我们也不应该认为复兴总是被恐惧的不安或害怕被摧毁的房子的亲属和家庭主人的怨恨所迫。尊重一个名称以及它所代表的科学集团本身就很有吸引力。从十七世纪之交开始的期末考试，有助于汇集所讨论的各种问题，同时让我们一起了解一些在早期现代时期的相关方式。
丰臣秀吉（ 1537年至1598年），在征服了Hōjō，征服他们的土地，并在1590年禁止他们的追随者之后，在他的权力的高度，选择不消灭他的最后一个敌人的名字。根据Kan’ei shoka keizu den（传说中的Kan’ei时代的家族，1643年的家族） - 由德川制作的大量系谱图和专门用于所有战士房屋的祖先提交给Shogunate-Hide yoshi尽管命令所有高级成员家族的主要房子在他的受害者之后夺走他们的生命，但仍然让Hōjō死亡.74他命令Ujimori（1577-1608）， Ujiyasu的孙子，接替最后的Hōjō领主Ujinao（1562-1591）。也许没有足够的时间过去了，因为我们认为这是一个全面的房屋复兴。 此外，Ujimori在家谱中的传记素描并没有使人们采用，死后或以其他方式 - 不能简单的省略，因为日本基因的结构 - 图表使得收养明确，即使传记附在每个人身上的草图什么都不说。不过，这里的重要信息是，图表列出了与十六世纪祖先相同的家谱中的Ujimori的早期现代后裔，
74 Saiki Kazuma ?一？，HayashiRyōshō?，和桥本正信?，编辑，Kan’ei shoka keizu den ?，17 vols。 （Zokugunsusruijūkanseikai，1980-97），6：64。
在中世纪晚期日本的战士房子329
明确编译器认为幸存的Hōjō房子是原始血统的延续。虽然秀吉已经切断了原来的血统，但他也注意确保一个可信的Hōjō房子幸免于难。那么，我们如何才能使家谱缺乏关于采用的详细信息呢？由于Oyama和Akamatsu案件显而易见，因此死后的收养将成为无障碍。相反，它似乎更有可能在采用被认为是不必要的时候 - 由于两个原因而过时。首先，作为主要房子的最后一个头的第一个堂兄，Ujimori是一个近亲。其次，作为agnatic kin，Ujimori的姓氏与他的前任相同。共享的血液没有起作用，但共同的姓氏 - 没有被收养者的独特房屋的基础 - 足以确定继承人成功的有效性。归根结底，Kan’ei shoka keizu den告诉我们，丰臣秀吉和他的德川继承人都满意，Ujimori的房子是曾经统治过Kantō的房子。
继承和对继承的监督在现代早期阶段继续（事实上，可能已经增长到了更加平凡的地方）。比十五世纪更明确的是，采用和继承被视为国家认可的过程，同样是政权原始行使权力及其合法性的核心.75然而不同的十六世纪和十七世纪日本为此，值得记住的是，建立政权的人是在几十年内战期间出生的，沉浸在那个时期的文化中，其战略方法是通过收养和婚姻来实现房屋的可塑性。江户幕府将通过管理来建立和维持声望和权威，然后，在一个受限制的精英住宅群体之外，远远没有开始 - 。秀吉对Hōjō的处理虽然臭名昭着，但却不那么特别，我们可能会想到。在这方面，至少，他自己没有血统的parvenu接受了对长期以来一直是战士社会规范的老房子的尊重;他决定摧毁和拯救Hōjō对于他的军阀竞争对手，甚至对他的足利前辈来说都是非常有意义的。
75关于继承和国家的合法性，请参阅Luke Roberts，“表现伟大的和平：日本德川的政治空间和开放的秘密”（檀香山：夏威夷大学出版社，2012年）。