Vocabularies of Pleasure Categorizing Female Entertainers in the Late Tang Dynasty
作者名: Beverly Bossler
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 72, Number 1, June 2012, pp.71-99 (Article)
其他信息:
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2012.0013
乐趣词汇：晚唐女性艺人分类
Beverly Bossler加州大学戴维斯分校
唐末妓人文化的花期
许多学者都记录了这一时期，并且有一些作者详细分析了从晚唐时期到晚期宋代的文化与文学发展之间的相互作用.1妓女的基本特征和背景。
我有幸在2009年5月在纽约州立大学奥尔巴尼分校的“唐研究：下一个二十五年”会议上提出了本文的早期草稿。我想感谢Tony DeBlasi主持会议和其他参与者，尤其是Linda Rui Feng的评论和鼓励。我想非常感谢2011年10月参加在美国圣巴巴拉召开的Ameri-can Oriental Society会议非常适合西部分会的同事，他们听到了更多的最新版本：与Anna Shields和Suzanne Cahill的讨论特别有帮助。 HJAS的两位匿名读者通过尖锐的问题和评论来澄清文章的论点。
1王舜宇?，中国长吉士? （1933; rpt。上海：Shang-hai san lian shudian，1988）; Kishibe Shigeo ?，Jukkyōshakaino joseitachi ?の?たち（Hyōronsha，1977）; Kishibe Shigeo，“Tōdaikyōbōnosōsetsuoyobihensen”?の?び?，Tōyōgakuohō28（1941-43）：280-308; Liao Meiyun ?，Tang ji yanjiu ? ？，中国文学研究丛书系列（台北：台湾xue-sheng shuju，1995）;郑志敏，西朔唐姬?（台北：文津出版社，1997）;宋德熙?, “Tang daidejinü”?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 121;平遥，“快乐的境界：中国大唐的妓女和文人关系（618-907）”，“妇女历史杂志”14：2（2002年7月）：26-53。对于重要的文学研究，参见Glen Dudbridge和白行健，李华的故事：九世纪中国故事的研究和批评版本（伦敦：伊萨卡出版社为董事会
由哈佛燕京学院出版
HJAS 72.1（2012）：71-99
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因此，这一时期的娱乐活动得到了广泛的研究。然而，对于唐代妓女文化的历史讨论，往往将非常晚期的唐代现象视为整个时代的代表，而升起的讨论倾向于将晚唐的发展视为严格的草书。本文通过唐追溯了妓女文化的演变，并认为唐代话语中关于妓女的变化显示出妓女娱乐的社会角色以及文人与艺人之间关系的重要历史性转变.2讨论唐代娱乐文化的本质，我们
受到两种语言困难的阻碍。其中在其他地方已经解决的问题只是翻译的问题：对于像ji这样的关键中文术语，没有准确的英文翻译？ 或chang？.3就本文而言，我通常会使用术语“艺人”或“妓女”，但这些英文术语最多为粗略近似值;我认为他们并没有捕捉到大多数唐人所用的ji和chang字样所暗示的重要区别。第二语言问题是，像chang和ji这样的术语的含义随着时间的推移而改变，即使是在中文中也是如此。学者们很早就意识到，今天对字prost（妓女）的传统理解与唐或宋中使用的术语不一致;但他们一般都忽视了这个术语在唐代过程中的影响。作为演艺人员经营的文化背景在晚唐变化，所以，也做了对艺人的理解。
牛津大学东方研究学院，1983年）;斯蒂芬欧文，中国’中世纪’的终结：中唐文学文化的散文（斯坦福：斯坦福大学出版社，1996年）;保罗F. Rouzer，关节女士：早期性别和男性社区中文文本（剑桥：哈佛大学亚洲中心，2001年）;和安娜M.希尔兹，制作收藏：花间集的文化背景和诗歌实践（收集来自花丛之间）（剑桥：哈佛大学亚洲中心，2006）。
2这本期刊的一位匿名读者引起了我对王玲静的注意 - “观察中的歌唱：中国女性娱乐中的诗歌”（博士，哈佛大学，2009） ，尤其是第1章，它以类似于本文所采用的方式调查与艺人有关的术语的变化，尽管有不同的目的。王玲专注于术语的变化，仅仅反映了话语的变化。相反，我确信不断变化的话语是社会实践变化的症状。尽管如此，接触Wangling的工作有助于我改进我的论点，我非常感谢她愿意与我分享这一章。
3见Beverly Bossler，“转移身份：中国歌曲中的妓女与文人”，
HJAS 62。1（2002年6月）：6-7;平遥，“快乐的地位”，第44-45页。 2。
唐女艺人分类73
“名妓”的分类：ji和chang
ji和chang这两个术语似乎都是从早期的性别中性术语演变而来的，这些术语指定了熟练的工匠或表演者。 个人叫ji？和昌？可以在最早的中国皇帝的法庭上找到。由于这些术语出现在最早的组织中，ji暗示了各种类型的工匠般的技能，并且倾向于暗示表演者，尤其是歌手.4虽然我们知道音乐在前帝国时期的宫廷仪式中很重要并且，秦汉和汉族法院保留了各种各样的演艺人员，直到第三和第四世纪，作家才开始联想一些具体的音乐表演（就如圣吉？？）。 5在六世纪之前的某个时候，女性化的术语ji？也出现了。与ji？这个词有关，可以指男性或女性艺人（或两者），字符ji？明确指定女艺人。然而，早期文本中的拼写法高度不稳定，并且在许多情况下，男性形式继续被用于指女性艺人.6因此，我们现在不能用确定性说出在任何给定情况下哪种形式。但是是否写了这个词？或者？过多的消息来源表明，到了五世纪和六世纪，had已经成为了常见的术语，它点燃了在富裕的家庭中随行的女性艺人和强大的家庭.7这样的女性具有奴隶或服务的地位 - vants，如在六世纪的词汇中保留的光泽所示 - ary Yu pian ?：“ji：女性下级”？：?。8 The Yu pian没有将ji专门用于娱乐，但其他文本期间，包括各种文集（文集?）
4这个词是chang这个词的明显同源词。参看廖美云，唐
ji yanjiu，pp.9-11。
5范晔?，侯寒书? （北京：中华书局，1965年），10 xia.441。风扇
还使用了jiren这个术语？指音乐表演者。
6刘班? （1023-1089），在整理宋代汉族历史时，观察到“古代没有字ji”?并建议所有引用？在汉族的历史应该呈现为？参见编辑说明范晔，侯汉书，34.1181。在许多早期文本的现代版本中看到的冗余术语nüji?大概是曾经写过的。
7 Cf.廖美云，唐吉颜九，p。 11.8古野王? （519-581），Chongxiu Yu pian ?，Yingyin wenyuange Sikuquanshu edition（台北：台湾shangwu yinshuguan，1983），3.15b。 [此后，Yingyinwen yuange Siku quanshu缩写为SKQS。]廖美云，唐吉颜九，pp。12-14。
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文人和五世纪的轶事收藏世说新宇世？?明确这是他们的角色，将他们与音乐，美丽和奢侈品联系起来。令后来作家着迷的剧集包括着名政治家谢安的故事。 （320-385），在退休到乡下之后，他的日子在他的演艺人员的陪同下在东方山区徘徊：唐朝，“东方山脉流浪”已经成为一种普遍的诗意比喻。与妓女的田园调情。后来同样受欢迎的是当地暴君施冲的凄美故事？ （249-300）谁拒绝将他心爱的长笛演奏家绿珍珠（Lüzhu?）交给更多的权力 - 军阀孙秀？ （fl.300），从而产生了她的死亡和他自己的死亡.10
正如绿色珍珠的故事所暗示的那样，艺人有时与他们的主人有浪漫的关系，他们的角色尽可能性伴侣在描述ji的轶事中被承认其他轶事与绿色珍珠的故事相呼应，暗示对于演艺人员的冲突可能是致命的。在一个这样的情况下，在南市报道了，一个男人变得如此迷恋一个美丽的入口 - 属于一个熟人，他提出为她交换四个自己的艺人。当他的提议遭到拒绝时，他谋杀了所有者并将演艺人员带入他自己的家庭.12更一般地说，消息来源显示，在唐朝前几个世纪的各个皇室都保持着数百甚至数千有些人称为ji（或有时是jiren ?或jiqie ?），而其他精英家庭经常保持“几十”或“超过十”.13最重要的是，正如所有这些参考文献所示， 这个时期ji一词专门用于指在精英家庭中服务的艺人。
9刘一清? （403-444）和刘小彪? （462-521），Shishuo xinyu（上海：上海书店，1986），3.106，“施剑”?，秒。 7，＃21;比照刘一清，A世界故事新作，反式。 Richard B. Mather（明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社，1976年），p。 207，＃21。10刘一清，史硕新宇，6.245，“周熙”?，秒。 36，＃1;比照刘，新账户，p。 489，＃1。当施告诉绿珍珠他代表她冒着生命危险时，她自杀了;施后来被孙某处决。
11他们经常被描绘为生出预示政治窘迫的奇怪天才;比如看方玄玲? （579-748），金书？ （北京：中华shuju，1974），29.903,909。
12见李延寿? （七世纪），南市（北京：中华书局，1975年），
18.497。
13方玄玲，金树，3.73,77;李延寿，南市，31.816,37.958。
唐女艺人分类75
早期使用中的术语chang当然也包括附属于皇室的表演者，但与ji相比，它也是从大约三世纪开始引用独立的昌家族（changjia ?）和chang家族的女性。 （正如我们所预期的那样，在这个时代，ji是家里的家属 - 其他人的持有，我们没有找到这个时期对ji家庭的参考[jijia？/ ?]）。14到了第五个晚期并且进入了六世纪，女性被认定为长府？/ ?出现在诗歌中，他们与高大的建筑物，透明的帷幕和音乐乐器有着典型的联系，并且经常被想象为对缺席男人的渴望.15一首诗归于吴军？ （佛罗里达州六世纪）将一个chang家庭与一个旅馆或宿舍联系在一起，另一位作者，也是第六世纪的一个人，描述了一个富裕的旅行者在一个chang的住所过夜.16在六世纪的收藏中保存的几首诗，玉台信永（玉台的新歌），“娱乐馆”（changlou？/ ?）的出现，揭示了建筑的存在，明确致力于提供entertain-换货。 （同样，从这个时期开始，没有幸存的参考来自于。）新歌的诗歌不仅唤起音乐和舞蹈，而且还唤起更多亲密的快乐，并且和吴钧一样，是新作者的作者。歌曲将娱乐馆的存在与trav-相关联。这些参考文献表明，到了六世纪，chang正在为旅行者提供性和其他娱乐活动（特别是
14例如，陈寿？ （233-297），三国志三？ （北京：Zhong-hua shuju，1982），“Wei zhi”?，5.156。爱德华·谢弗（Edward Shafer）认为，ji一词意味着比chang更具有绅士性，但他没有探究这种区别的起源;看他的“Tang Geisha的笔记”，Schafer Sinological Papers（1984），nos。 2,4,6,7（加利福尼亚州伯克利大学图书馆），没有。 2，p。 4。
15何勋？ （d.518），“永昌府”，在他的“水水不见”中，SKQS版，13a-b;江妍? （444-505），“Chang fu zi bei fu”?，在Jiang Wen-tong ji ?，SKQS edition，1.28a-29a。但请注意，江的诗中的长府实际上是宫廷艺人。
16吴的歌开了，“你不知道吗？在长安宿舍的大门附近，有一个名叫Peachstem的艺人家的女儿“？不？，?，?;看欧阳勋? （557-641），Yiwen leiju ?，SKQS edition，30.22a-b。一首歌归于梁诗人 - 皇帝肖刚？ （503-551）描绘了一个可爱的高级人物，在一个优雅而精致的马车上度过了一夜情？ （？）?;见“吴起曲”，欧阳勋，伊文雷居，42.21a。
17见徐玲？ （507-583），Yutai xinyong ?，SKQS edition，7.10b，15a，15b，9.20b。其中有几首诗提到了文轩早期的一首诗，其中描述了一个娱乐家庭的女儿与一个不可靠的男人结婚。相关的一行写着：? ? XiaoTong ?，编辑，Wen xuan zhu ?，SKQS版，29.2a。
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富有的旅行者？）谁停在他们的场所。这个印象通过余篇的字样变得强化为“无拘无束，放肆”（当然，yin ye ?，?）。18
总之，尽可能从幸存的参考资料中确定，在唐朝开始的时候，中国社会认识到两个明显的级女性艺人：ji，他们在家庭的私人家庭中提供了娱乐性（性和音乐性）（包括皇帝）;在公共场所服务的chang。然而，在唐的过程中，这种情况开始发生变化。娱乐活动激增，产生了新的猫咪 - 娱乐艺人，并在现有的类别中产生了新的区别。与此同时，文人对艺人的参与，尤其是市场上的人，变得更容易接受，因此在幸存的记录中更为明显。
唐初娱乐
唐代娱乐活动的扩展始于宫殿区。唐朝的皇帝表现出他们对音乐娱乐的兴趣日益浓厚，在紫禁城内建立了一个音乐剧“内庭娱乐局”（nei jiaofang ?）。学者们推测，这个机构的功能是为后面的宫殿的居民提供音乐娱乐，因为它显然是为了补充帝国的法院Sacri fices（taichang si ?），负责管理仪式外院的音乐.20随后，法院的音乐组织进行了一些进一步的调整。在692年，在皇后吴下，内院娱乐局更名为自然和谐局（yunshao fu ?）。21年714年，皇帝
18 Gu Yewang，Chongxiu Yu pian，3.18a。参看Liao Meiyun，Tang ji yanjiu，pp.9-11。19唯一的指示我发现ji和chang这些术语可能已经被使用过了在Tang之前可以互换使用了一首诗归于Lu Sidao ? （535-586），欧阳勋，Yiwen leiju，42.27b。题为“叶文林吉士”? （在夜间听到一个邻近的艺人[ji]），然后这首诗继续在一个十字路口谈论一个chang-lou：“妓女的房子面向三条道路”？ （？）?三？然而，这首诗中的图像是如此抽象和暗示，我认为在标题中使用术语ji不会破坏其他证据，这些证据表明ji和chang的功能明显分离。
20 Kishibe，“Tōdai”，第115-16页。21王璞？ （922-982），唐惠瑶?，SKQS版，34.9a。
唐女艺人分类77
玄宗戏剧性地扩大和多元化宫廷音乐机构.22据称，娱乐局的音乐是“不合适”（妃正声?），玄宗建立了新的“内院娱乐局” “在For-bidden City内，但他还在长安和洛阳的宫殿外设立了”左右“法院娱乐场所。欧阳秀的? （1007-1072）在宋初的理解是唐的外面的jiaofang旨在容纳更受欢迎的娱乐的包括，包括表演和短剧，与正式的仪式音乐区别开来宫廷.24现存最现代的来源，崔灵琴的? （八世纪）教坊记? （法院娱乐局的记录）更为具体，将右边的娇芳描绘成歌手，而左派则作为住房舞者。在755年安禄山叛乱期间或之后不久，崔的作品暗示了玄宗在重新开发宫廷娱乐活动时所做的其他一些创新，并表明玄宗对流行音乐非常感兴趣。崔解释说，皇帝从外面的娇芳中挑选了特别有才华的女性，以形成和谐春宫（伊春元?），并注意到，在表演中，这些女性补充了从其他宫廷团体进入tainers ，包括自然Har mony局的那些人.26其他消息来源显示皇帝已经积极参与培养他的受欢迎艺人的技能，亲自指导一群精选的西方音乐女性（fa qu ?）在梨花园;这些女人被称为“梨花园弟子”（liyuan dizi ?）
22玄宗的行为可以看作是对唐朝极端国际社会长期变化的回应，特别是西方（胡？）音乐带来丝绸之路的日益普及。见Kishibe，“Tōdai”，p。 112。
23刘旭? （887-946），九唐书? （北京：中华书局，1975年），
29.1073; Kishibe，“Tōdai”，第120-24页。
24欧阳修，新唐书? （北京：中华书局，1975年），48.1244。25崔灵琴，焦芳吉家鼎，编辑。任班棠? （上海：新华书店;北京：中华书局，1962年）[以下简称JFJ]，p。 14.任班唐认为崔的作品是在玄宗于762年去世之前编写的，尽管在崔的序言中提到的“中原地区的麻烦”表明他是在755年开始叛乱之后写的。见JFJ，pp .13-14。
26 JFJ，p。 25.27例如，王璞，唐惠尧，34.10b。
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玄宗法院这些不同表演实体之间的确切制度关系（如果有的话）仍然模糊不清：严格来说，崔甚至没有提到“梨花园”，后者将成为流行娱乐的象征性术语。 玄宗的统治.28他确实区分了和谐春宫的表演者，他说，他们被称为“内心人”（neiren ?，意为一种特殊类型的宫廷女性） 和自然和谐局的人，被简称为“宫女”（gongren ?）。此外，Cui empha-规模，后者是奴隶（jianli ?），这表明和谐春天的宫廷 - 并且可能是其他居民的jiaofang - 不是29. jiaofang表演者-Cui称他们为jinü（?） - 与的宫廷服务员不同的是，他们在大多数情况下的性行为并不是为皇帝保留的.30八世纪的娇芳演艺人员是否在场上玩皇室宴会的部长们和其他嘉宾（因为他们以后会这样做）目前还不清楚：我发现的最早的参考资料毫不含糊地描述了宫廷表演者在为德宗统治时期的798事件发生的事件。 .31尽管如此，有一则轶事表明，玄宗的表演者能够在公共场合流传.23更多关于这一点，崔女士描述了男性和
28在北宋中，“梨园门徒”被用作妓女的礼貌或诗意用语。随着时间的推移，“门徒”这个词逐渐成为一种中立的方式 - 引导演艺人员，最终成为一种蔑视的绰号。关于最近关于各种唐娱乐机构互动的学术观点的讨论，参见JFJ，第29-30页。29 JFJ，p。 25.在其他地方，崔还使用“内部表演者”一词（neiji ?），大概是指“春天和谐法庭”的成员;见JFJ，p。 34。
30例外的是春天和谐法院的成员，其中崔称宫殿中有密切隔离的人（虽然他们能够每月两次与他们的母亲或其他女性家庭成员见面）。崔进一步区分了进入和谐春宫的艺人和那些明确“得到了皇帝的青睐”的。后者被区分为“十个家庭”，这个名字甚至被卡住了在他们的人数增加到包括几十个家庭之后（JFJ，第19页）。九唐书也表明，和谐春宫的表演者住在宫内;刘旭，九唐书，28.1051。
31刘旭，九唐书，13.387。32这个轶事打开了一个声明，一个受欢迎的梨花园长笛演员冒犯了洛阳的管理员，因此在宫殿避难。 （轶事描述了皇帝如何将她交给洛阳的管理人员。）由于她的罪行是由洛阳官员管辖的，所以她在这个城市里可以随意移动;见王当？ （约1040年 - 约1105年），唐玉林
唐女艺人分类79
娇芳的女艺人彼此结婚，并且他报道了在娇芳的艺人社区内关于婚外情的八卦.33不过，如果从这个意义上说，玄宗宫廷的娇芳表演者并不完全属于皇帝。没有什么在崔的作品中表明，玄宗的娇芳进入 - 工人的服务可供外人雇用.34崔承认他的帐户不是基于第一手资料：他解释说，作为一名军事官员在法庭上，他听说来自其他法院的娇芳卫城的居民，他们是市区的居民，里面有一些角牙表演者（fang zhong ren ?）。但是Cui却没有提到玄宗的娇芳对游客开放，或者那个它可以与侨城社区以外的人建立关系。 在宫殿之外，早期的唐官员确实喜欢娱乐 - 但是他们主要以早期精英的方式这样做，而是通过在家里维持自己的音乐家团体。诗人王骥? （585-644），例如，写着“在管理员辛的家中观看艺人”。？36孟浩然？? （689-740）写了两首诗，讲述了他在铜官家的宴会上观看过的舞者和歌手.37在另一首诗中，他赞扬了他在“娱乐厅”（ji tang？？）中看到的演艺人员。 “记录守护者张”的所在地，暗示一些重新设计的房间是专门为表演设计的.38
保留私人演艺人员的习俗的进一步证据是在男人写的 - 或代表 - 的文本中找到艺人属于他们认识的男人。张越? （667-730）在707
jiaozheng ?，ed。周春初? （北京：中华书局，1987），2.111。 在Liu Liu Xu，Jiu Tang shu，130.4497的管理员传记中讲述的故事略有不同。
33 JFJ，p。 49.34 Kishibe认为，在这个时期，首都的普通居民几乎不知道娇芳存在，当然也从未见过其演艺人员;见他的Jukkyōshakai，pp。207-8。
35 JFJ，pp.9,13。现代整理者任班坦在这里把“地区”称为不是
jiaofang本身，但jiaofang所在的较大的病房。
36王骥，董高子姬，SKQS版，zhong.13b。37孟浩然，“严翠甫甫烨gu j ?”?和“崔明福斋烨gu”“，分别在孟浩然姬，SKQS版，2.11a-b和4.5b-6a中。
38孟浩然，“严章姬史斋”，孟浩然，2.5a。
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在一位名叫Fu Shishan ?的艺人（jinü?）的声音中写下了一首牺牲颂歌，用于对她的前任主人的丧葬牺牲.39在这个非同寻常的文本中 - 声音中唯一的陪葬文本我曾经遇到的一位艺人 - 演讲者描述了她的主人对音乐的喜爱以及他们对永恒感情的承诺。 她表示，鉴于他对她的不寻常的照顾，她愿意在他去世时自杀，而是被女主人命令搬到另一个家庭。她承认很难为自己的新主人装饰自己，并补充说她不敢说她的悲伤。张从未明确指出主人被哀悼的人是：文中仅将他称为“第十君子”（袁世郎?）。我怀疑张某为了礼仪的利益而伪装了主人的身份.40张悦也写了一套四首诗哀悼另一个艺人的死亡（“尚吉仁东史思寿”? ?）。这些诗讲述了对死者精神的深刻疑问，并表达了她缺席时所感受到的痛苦和孤独。 诗的情感高调，以及艺人姓氏的明确提及表明女人是张自己的艺人，尽管他再次留下这种含糊不清.41在命名和描述lite-
rati和演艺人员，张越的诗歌和祭祀在他的时代是不同寻常的：在八世纪的大部分时间里，大部分幸存的艺人都以诗歌的形式描述了一般的宴会表演.42张的着作因此暗示在第七和第八世纪初保持艺人的日益普及，并且发现了这种受欢迎程度的进一步证据
39张越，“魏金j z主之志”，张g j？
?，SKQS版，25.22a-b。
40“第十位绅士”一词是一种礼貌的方式，指的是一个家庭中的第十个儿子;袁姓也可以说是“前者”。张的收藏作品中包含了一首讽刺性的颂歌，其中有一个完全相同的开头词，专门用于一个“随从绅士崔”（崔世朗?）。开场短语和同音字“shilang”的相似之处暗示宫廷服务员崔是艺人的前任主人。
41董可能是一个公共艺人，但在这个时期，张的社会地位的人似乎没有经常光顾的妓女（见下文进一步讨论这一点）。
42郑志敏，西朔唐集，第103-88页对此进行了统计学论证。
唐女艺人分类81
在唐政府的努力下限制了这种做法。 706的帝国诏令下令三级及以上级别的官员可以保留一个女性音乐家（nüyue?）的一个剧团（yu yu ?），但是五到三级的官员可以保持不超过三个儿子.43据推测，低级官员和没有官方级别的男性被禁止留下音乐家。这样的规定让人回想起长期存在的奢侈法律，这些法律规定了男人可能要达到他职业军衔的人数（qie？）和音乐家人数，但是因为张和其他人所描述的许多人都保持这种状态。 - 艺人没有特别高的等级，规则似乎没有得到严格执行.44更重要的是，到了八世纪中叶，限制放宽了。在751年，玄宗颁布法令规定，五级以上的官员，包括正式官员和农村的官员和官员，都“允许 - 将音乐家留在家中”（bing ting dang jia xu sizhu？ ?音乐家演艺人员。
一些证据进一步表明，到了八世纪初，文人已经开始利用商业娱乐。 七世纪的一些诗歌跟随早期时代的那些诗描述描述富裕，虚张声势的年轻人在妓女（昌嘉）的家中过夜.46但据我所知，李波? （701-762）是第一位承认个人收养的诗人
43廖美云，唐吉颜九，p。 59;王璞，唐惠尧，34.9b。 “九唐书”和“柳甸”这些规则的措辞略有不同，说三位及以上的部长可能会有一个“完整的女性音乐家”（debeinüyue？?）;见刘旭，九唐书，43.1830;张九龄? （678-740）等，Tang liudian ?，SKQS edition，4.12a。
44关于嫔妃的规定，请看北齐官员袁小友的纪念馆，李白瑶? （565-648），北齐书? （北京：中华蜀州，1972年），28.385-86。 488的一项法令也明确限制女性音乐家（nüji? /？）保留至至少拥有宫门绅士队伍（黄门郎）的男性;小子仙? （489-537），南齐书? （北京：中华书局，1972年），42.744。
45廖美云，唐吉颜九，p。 59;王璞，唐惠尧，34.11a。 46见，例如，陆兆林? （641-680），“长安古驿”，俞定泉唐诗?，SKQS版，41.14a;王波? （约650-ca.675），“林高台”，在Yuding quan Tang shi，55.6b。
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与公众演艺人员。虽然有些李的诗，如“少年兴”? （青春之歌），继续形容富有的和傲慢的年轻人，他们“笑着进入一个葡萄酒之家，由一个’外国魅力’跑来跑去”（小茹胡姬jiusi zhong ?），其他诗歌意味着李自己参加了庆祝活动.47在与朋友分手时写的两首诗中的第一首，他开始问：“在什么地方可以说再见？ /在长安绿色织锦门。 /北方的魅力挥动她苍白的手臂，/邀请客人喝上金杯“?，?，?，?。在另一首离别的诗中，这一首写在现在被称为南京的城市，他描述了遇到与“有魅力者”（ji？），他们打电话给顾客，并将酒压在上.48
李波当然是因其非常规行为而闻名，和他的诗歌在承认他访问商业饮酒场所时非常明确。然而，这一时期的许多其他诗歌虽然仍暗示着作者在私人聚会上观看艺人，但在公共环境中将这些聚会描绘为。一个很好的例子是刘长青? （709-ca.780）：虽然这个时期的大多数诗人都把自己描述为私人住宅中的观看艺人（zhai？），但刘在一个宴会上举办了一场关于观看妓女（guanji ?）的两首诗。在这些情况下，它变得不清楚，刘谦的描述是属于主人还是被雇用的场合。在这个时期的诗歌中发现了类似的模糊性，这些诗歌描述了公共场所（以及甚至商业化的）设置中的艺人，但随后通过调用六世时期的电影形象谢安（政治家）将其设置“私有化”。他带着娱乐性的东西在东部山区徘徊。举一个例子，钱琦的一首诗？ （722-780？）描述被带领经过宾馆并进入山区
47李波，“少年兴”?，在李太波文集中，SKQS，4.13b。48李波，“宋沛十八土南S松山，唔守”? ，李泰波文集，14.1a; “金陵九四六斋”，李泰波文集，15.13a。吴是中国东南地区三国时代的名字。
49见，例如，刘长青，“郭立江军南郑临元关集”?，在玉定泉唐诗，147.20a-b; “裴兴大夫西婷阎关集”，在玉定泉唐诗，148.3b。
唐女艺人分类83
到达吉唐？妓女们在唱歌跳舞。 然后，钱先生通过比较他的主人和浪漫的“安石”（是，谢安）来暗示宴会涉及到公共艺人.50
八世纪初，一些诗人，虽然出现描述公共场所，也开始尊重这些场地，通过参考 - 给他们的居民而不是chang而不是ji。在最早幸存的参考“宫廷亭”（ji lou ?），诗人宋志文? （金石675）描述了在山上的宴会“密集的竹子侵入山路; /挂柳刷妓女馆?，? 诗人沉全奇? （约656-ca.714）同样写道，“反对紫色的悬崖，装饰的房间优雅;反对蓝色 - 青山，妓人亭（ji lou）暂停“? （？），?。51虽然他没有直接使用“ji lou”这个词，但是李波将这些艺人称为“ji”的公共场所，有权写一首诗“从孟秋的秋季狩猎” ，我们晚上回来，在山福的东亭设立宴会，并观看演艺人员“?，?。52所有这些诗歌都贴心于此安禄山反叛者 - 狮子的前夕，临时雇用的艺人和属于主人的个人家属之间的区别是开始变得模糊。尽管如此，这一时期的文人作者仍然不承认与昌互动。
安禄山后的娱乐活动
安禄山的叛乱对Tang生活的许多方面产生了深远的影响，尤其是在娱乐区。在叛乱本身期间，娇芳和梨花园艺人都被反叛者所利用 - 或者我们被王薇的九唐书传记告知，这描绘了诗人对于存在感到苦恼
50“凤沛郭长石砚禅州sha”“，在玉鼎
全唐市，238.8a-b。
51 Yuding quan Tang shi，53.3b，97.4b。 52这首诗的文字描述了“两个美人”（liang meiren ?）的舞蹈
“云中的神仙”（云仙?）;见李波，李泰波文集，16.10a-b。
84 Beverly Bossler
在庐山举行的宴会上，那些演艺人员在宫殿里举行。但是叛乱对已故唐的妓女文化的真正影响在和平恢复后才变得明显。 我们知道，在叛乱之后，帝国音乐团队重新组建了部分因为几个后来的皇帝移动减少了帝国娱乐团体的规模。54在788年，皇帝德宗废除了梨园，每个人消灭300个曾经在帝国工资单上的前者，官员和其他同事（rongshi ?）;剩下的人员被置于帝国牺牲法院的管辖范围内。 805年，在Dezong的继承人Shunzong的加入，另外六百名来自jiaofang和宫殿的女性艺人（nüji）被解雇.55810，在Xianzong下，法院部长发现自己被迫要求“公共和私人音乐“（gongsi yue ?）不被禁止：根据唐慧瑶评论员的说法，Xianzong暂时停止了所有的音乐娱乐活动，专注于他的军事野心，但他的部长们发现这种禁欲主义过度。在回应部长们的要求时，皇帝取消了他的禁令，但是几个月后他又命令减少了对乔方音乐家的服装和食物津贴.56仙宗随后将自己逆转，到819他有一个内心。宫廷娇芳重建.57对于其他王朝，宫廷继续享受音乐娱乐，但娇芳不再是娱乐文化的主要中心。随着商业和其他娱乐活动的激增，出现了一个精心设计的新词汇来指定不同类型的表演者。
53 Liu Xu，Jiu Tang shu，190.5052。阿尔弗雷达·默克（Alfreda Murck）描述了宋作者如何进一步阐述这一所谓的事件;看她在中国的诗歌和绘画：异议的微妙艺术（剑桥：哈佛大学亚洲中心，2000），第120-21页。
54 Kishibe，“Tōdai”，p。 130，声称娇芳被彻底摧毁了，但是
证据掩盖了这种解释。
55王璞，唐惠尧，3.21a。编年史家报道说，艺人的亲属被允许在宫门口迎接他们，这引起了普通民众的极大欢乐。
56王璞，唐惠尧，34.11b。此时，仙宗皇帝正试图从各地区指挥官手中夺回权力，而他减少的娱乐活动似乎是一种节约的尝试。
57 Liu Xu，Jiu Tang shu，15.465。有关reestab-位置的详细讨论
jiaofang，见Kishibe，“Tōdai”，第131-36页。
唐女艺人分类85
家庭妓女
来自八世纪末和九世纪初的文献来源文人与文化家的互动远比早期的资源更充分.58这一期间许多幸存的文集突出了家庭中有艺人的朋友的亲密关系。刘宗元?例如，（773-819）为一位女性写了一份陪葬书，他称之为“外部配偶”（waifu ?），是一位姓李的帝国财政部长。他解释说，这个名叫马澍的主题是一个入口的女儿（chang），并成为南康的歌手。当李被降职并被送到旬州时，他看到并钦佩她，所以“把她带进了”（娜？）到他的家里。当他被送到更远的南方时，她和他一起旅行，招待他的朋友，刘说，帮助李忘记了他的耻辱.59以同样的方式，刘禹锡? （772-842）组成了一首民谣，名为“尚琴美兴”，以回应一位朋友的哀悼诗为郑？ player.60 bal-小伙的序言解释了刘的朋友方凯士?曾经与刘一起分享他在长安找到一名出色的优秀球员的兴奋之情。 当方舟子在荣州（现今的广西北流县）接受任务时，他随身带着这个女孩，并通过训练自己进一步培养了她的天赋。不幸的是，那个年轻的女人然后在南方的疟疾中死亡。刘报道，当他收到来自凯士的一首诗“刁家人”时？ （哀悼这位可爱的女士），他意识到这首诗是为郑铮的演员写的：“可惜 - 凯西已经获得了一个很好的艺人作为他的同伴但是却无法长期保持她”？ ?不?。 刘同样写了一首哀悼的民谣，描述了恋人的会议，他们到南方的旅行，她的死亡，以及他的悲伤。他还写了两首诗，回应了一位艺人的死亡，这位艺人属于窦副主任。第一首诗的标题解释，“Ku州副主任窦向我展示了他的诗’哀悼
58虽然晚唐新的资料类型提供了比我们早期时代更为全面的文人与妓女关系，但我在本文中表明，这些关系中的变化在类型中也很明显（例如标准）早期和晚期都存在的历史和机构纲要。
59 Liu，Liu Hedong ji ?，SKQS edition，waiji，shang，12b-13a。60 Liu Yuxi，Liu Binke wenji ?，30.7a-8a。
86 Beverly Bossler
艺人”;因为我曾经认识她，他命令我写一首匹配的诗。“? ?，?？第二首诗表明，在清明节之际，窦派刘诗一首题为“窦Ku ij ji’韩诗ri yi gu ji Xiaohong chuizheng，’yin he zhi”的诗。? ? （记住我以前的魅力小红戏剧 - ing the），刘然后匹配.61正如保罗鲁泽所说，在这样的诗歌交流中，男人们竞相展示他们的敏感性和感情深度。但对我们来说更有意思的是这些作品与张越一个世纪左右之间的差异之前的差异。柳宗元和刘云熙似乎都没有想到要掩饰朋友的身份。虽然张越的作品表明文人长期以来与他们的艺人有着情感关系，但在九世纪，这种关系突然成为文人互动和公开展示的可接受基础。 此外，几首九世纪的诗歌明确表示，朋友的艺人爱好者来自公共艺人的行列。在九世纪，“家庭妓女”（jiaji ?）
成为常用的方式指那些被关在男人家中的演艺人员。虽然这个术语出现在早期的世纪之前，但很少见：在第七世纪和第九世纪之间，大多数家庭家属的艺术家称其为简称ji，jiren或nüji? 62最早的9世纪使用嘉吉出现在一个姓叶的歌手的传记（ji？）中，由沉雅志撰写？ （金石815）大约821年。记录于785年开始，与洛阳的一位年轻女子叶，在娱乐区学习唱歌。后来她成为了成都一名指挥官的“家庭礼遇”。当他去世时，她最终在长安，并最终“结婚”（使用的术语是gui？，虽然叶无疑是一个妾）一个名叫崔菊的大家庭接穗？ （沉报道崔女士对她的歌声印象深刻
61刘玉玺，刘斌科文集，30.8a-b。62王陵京华认定这些早期的出现; “唱歌的嘴唇”，p。 39.“正佳”一词出现在杜正伦的起诉书中？ （约575-658），指责另一名官员没有保持适当的哀悼;看李芳？等，文元英华?，SKQS版，649.4b-5b;在方玄历，金书，66.1763。在后者来源中，是在647编写的，该术语出现在一个讲述归因于五世纪中叶的官员的演讲中，他愤怒地拒绝接受曾逃往他所在地区的昔日宫廷音乐家。
唐女艺人分类87
在同一天带她进入他的家庭）。沉说，他自己在811年能够听到她，但在十年内她就死了。他总结他正在讲述她的故事，因为没有人可以传递她的声音.63
沉雅志的故事揭示，到了九世纪，对于谁能保持演艺人员的奢侈限制不再强制执行或可执行：崔菊虽然富裕而且关系密切，但没有任何政治立场。随着社会上级社会男性保持家庭娱乐的可能性（时尚性），那些娱乐性的人越来越多地被称为“jiaji”.64换句话说，虽然艺人的现象留在了富人的家庭中。 强大已经存在了几个世纪，到了九世纪，它已经变得非常有必要用更精确的术语来描述它们，以便将它们与当时在社会实践和文人话语中出现的许多其他类型的ji区分开来。
政府演艺人员
其中一个类别是“政府艺人/妓女 - sans”（guanji ?），有时也被称为“军营娱乐 - /妓女”（yingji ?）。最早的历史参考术语我发现的guanji出现在九唐书。这个案件涉及一个大约780年的事件，其中一名军官通过潜逃来自四川的政府艺人激怒了一个超级市场。这一事件表明了政府的存在八世纪后期在前办公室的演艺人员（虽然我们无法确定当时是否被称为“guanji”或九唐书是否使用了不合时宜的术语）.65在当代
63沉亚芝，“Ge zhe Ye ji”?，in Shen xia xian ji？下?，SKQS版，5.1-3。九唐书几乎同时记录了这个术语的用法，描述了在811年去世几个月后，属于昔日地区指挥官（节度使?？）的四十七个嘉吉如何被送回家;刘旭，九唐书，14.435。 64这个词出现在例如博居易的诗歌中？ （772-846）和李商隐? （约812-ca.858），以及唐晚期的轶事来源，如唐玉林?和唐彩子转?
65 Liu Xu，Jiu Tang shu，129.3608。王玲京华表示，最早出现的一个词 - 关于一个名称是在四世纪的Soushen ji ?，16.6b;见王玲，“唱歌的嘴唇”，p。 27.然而，仔细检查显示，在这段中，术语不是指政府的妓女，而是“官员的妓女。”廖美云也引用了一个似乎描绘政府艺人的九棠书的段落。八世纪中叶的乡村。廖以不同的方式点缀了这段经文
88 Beverly Bossler
Tang的消息来源，guanji一词出现在第九世纪作家的诗歌中，与相关术语yingji一样.6.6与家庭妓女一样，政府演艺人员的现象可能在特定时间之前存在一段时间术语对他们来说是常用的。许多学者认为，政府人员从更普遍的社会阶层（guannu ?）中演变而来：向政府登记的家庭作为奴隶劳动，通常作为对犯罪行为的惩罚.67这是北宋晚期学者的推测，也被最近的观察者所接受.68在唐末晚期，向政府登记的艺人有时被称为“政府奴隶”（guannu） ，guanbi ?，?）似乎支持那种理解。尽管如此，关于与表演者（而不是其他种类的政府奴隶）特别相关的关族一词的最早的例子是李商隐（813-858）的一首诗，并且在宋之前没有直接证据。政府奴隶被用作演艺人员.69唐的机构来源确实指出，陷入政府奴隶制的聪明女性（通常是由于他们的家庭成员的罪行）应该进入“旁边的宫殿”（你们呢？） - 那个是，宫殿的女性宿舍 - 具有特殊技能的奴隶应该根据他们的技能进行分配，但他们说
最新新华书籍编辑。见廖美云，唐吉颜九，第151-52页; 九唐书，105.3223。但请注意，在任何一种情况下，艺人都不称为guanji，但而是guanshi furen ?或者简单地说。
Yuding quan Tang shi包含张谷的诗？ （fl.821），杜牧？ （803-852），罗秋？ （fl.874）使用短语guanji，所以术语和现象都是在他们的日子里清楚地确定的。
67中国早期的大多数政府奴隶似乎都起源于犯罪分子的家庭成员。后者可能包括被指控犯有政治罪的政府部长。68朱钰? （fl.1100），平州科谭?，ed。李卫国? （北京：中华书局，2007），3.169。参看王顺，中国长吉士，109;廖美云，唐吉颜九，第146-47页。
69李的诗中有一位表演者，他想要一个想象中的对话者使用她的名字，而不是称她为“政府奴隶”：“在妓女宴会上：在歌曲中听到一个Peachleaf; /我想你听过它说过。 /我敦促你使用她的风格名称，/以上所有不要叫她’官方奴隶’“?：?，?，?，? ;见Yuding quan Tang shi，539.20b。关于着名的cal-ligrapher王先智（其风格名称为Guannu）和他的妃子Peachleaf，为他写了一首着名歌曲的诗名。除了暗示之外，它表明到了九世纪，关于guannu一词与政府注册的表演者有关。在宋这种用法很常见。在南宋，我们确实有明确的证据表明女性被贬为“政府艺人”身份，作为对犯罪，尤其是通奸的惩罚。 见明宫shupan qingming ji ?，ed。中国社会科学元礼士yanjiusuo Song Liao Jin Yuan shi yanjiushi（北京：中华书局，1987），12.449-50。
唐女艺人分类89
没有关于雇佣奴隶作为当地政府办公室的演艺人员.70更有可能的是，在县内使用政府娱乐活动的人来自长期存在的表演系统。朝廷。大多数唐代合法来源明确表示声称音乐家（yue？） - 以及工匠（锣？）和“mis-cellaneous household”（zahu ?） - 与其他人群的区别在于没有注册在县或县;相反，他们被附属于特定的法院办公室监督他们的工作.71但唐lu shuyi的两个段落? （唐代法规）表明，在早期的唐朝事情中，在这方面正在发生变化，尤其是音乐家。一段，阐明“泰昌音乐家”的特殊类别（泰昌阴生?）解释说，尽管这些音乐家最初都是工匠和演员，但基本上是他们各自的法院办公室的动产 - 从隋末（617年）开始，有些人开始在县和县进行登记.72另一个段落，解释了关于规定流亡的法律的特殊情况，备注：
据说工匠，球员，官方家庭和奴隶都没有在县里登记; [同样]那些杂项家庭和有县登记的泰昌音乐家继续隶属于各级政府机关，不对县和县进行corvée。如果这种类型的人杀死某人并且被授予特赦，虽然他们可能会改变位置，但每个人仍然遵循他的原始职业。
这段经文表明，在隋开始并继续进入唐朝的开发中，县内政府登记的音乐人是登记制度的延伸。
70见张九玲，唐六典，6.18a-19b。 71“据说音乐家和工匠不属于县;他们是契约到原来的办公室“?不?;看张荪无极? et al。，Tanglüshuyi?，SKQS edition，17.9a。这些群体的司法标准也低于可敬的（两个）平民。
72“泰昌音乐家”是在泰昌[帝国牺牲法院]制作音乐的人。最初他们和工匠和音乐家一样，都被认为是被奴役或契约，不属于县和县，但只有泰昌[法院]。自伊宁时期以来，他们有可能成为县和县“; Zhangsun Wuji et al。，Tanglüshuyi，3.25b-26a。
90 Beverly Bossler
首都的艺人。他们不被视为政府奴隶的注册或杂项服务的提供者，但被视为直接隶属于中央政府办公室的特殊类别，即使他们位于农村。这个概念的进一步支持是在一个826纪念馆的一个段落中找到的，在一个大都会官员抱怨说，想要举行宴会的农村的军官发现有必要雇用娱乐局的艺人（jiaofang） ）。他要求允许当地官员从他们的预算中使用资金来雇佣演艺人员，而不是让他们受娱乐局的控制.73皇帝批准了这一要求，并且到了9世纪晚期，政府艺人的队伍在农村，也受到了那些顽固家庭的女孩们的膨胀，他们已经fallen倒了很多次，并将自己记录为生存手段.74在早期的歌曲中，这些类型的艺人，通常被称为guanji或yingji，被正式指定为作为“衙门前的音乐家”（ya qian yue?），并负责在县政府的禁令中进行表演。但是，已登记的妇女的习俗在当地提供了入境娱乐。政府办公室开始，明确的术语描述在首都以外的政府艺人只出现在公元九世纪。政府支持的县内出现的t also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also also。在第八世纪和第九世纪初，法院驳回了大量的表演者。大多数学者认为，这些训练有素的娱乐活动在首都的突然出现显着促进了公共或商业娱乐区在八世纪末和九世纪初的发展。从这个时期开始，我们也有最早的，如果有点模棱两可的证据，表明宫外人员在宫外娱乐：796号法令将几名官员（包括一名皇室儿子
73 Wangling Jinghua，“唱歌的嘴唇”，p。 37;王璞，唐惠尧，34.12b-13a。我曾是
王玲的工作提醒了这一重要段落。
74见廖美云，唐吉颜九，第146-47页。75沱沱？ （1314-1355）等，宋诗？ （北京：中华书局，1977年），
142.3361。
唐女艺人分类91
在一个皇家哀悼日，在一个私人住宅中与一个娇芳艺人一起宴请其他人进行宴请.76在884年发现的第九世纪的教堂与一个世纪前相比非常
的进一步证据记录娱乐区，北里之?。这项工作的开篇通道显示，在作者的日子里，登记到j坊的演艺人员可以被召集到各政府办公室举行的派对，甚至可以召集新成立的金石学位持有人举办的宴会。相反，考试候选人，新进士和尚未上任的低级工作人员都被允许在平康病房的家乡草坪上探访演艺人员.7Beili zhi也表明该病房同时收容虽然作者将所有表演者称为ji，而不是chang，但是表演者注册了j and，而不是那些表演者.78Beili zhi明确表示，其他演艺人员与其他演艺人员的区别在于县的政府演艺人员，他们的名字记录在政府登记册上，他们在政府要求时负责服务。 jiaofang艺人和政府妓女之间的par-等位词反映在使用yingji这个术语来指定政府妓女。
英吉
yingji这个术语，即“军营妓女”，一直是学术界讨论的主题。像guanji一样，yingji这个词首先出现在8世纪晚期的资料中，并且变成了
76王璞，唐惠尧，23.23a。关于是否使用了娇芳表演者或打破了对皇帝如此不安的音乐的悼念禁忌，证据不明确。
77孙琦? （fl.889），Beili zhi，Jiaofang ji，Beili zhi，Qinglou ji ?，?，？?，Zhongguo wenxue cankao ziliao xiaocongshu edition（Shanghai：Gudian wenxuechubanshe，1957），p。 22.请注意，Sun表示“近年来”就是这种情况。
78例如，在Beili zhi中，作者的女朋友向他保证，购买她的合同不会成为问题，因为“幸运的是，我还没有被绑定到jiaofang regis-ters”? ;孙琦，贝丽芝，p。 34.孙琦确实使用过一次这个词，当他评论说“在演艺人员中”（chang zhong ?）时，一个特别的艺人是特别不可抑制的;孙琦，贝丽芝，p。 27.关于贝里之及其文本战略，见Rouzer，Articulated Ladies，第7章; Linda Rui Feng，“揭示城市长安的风流：重读贝里之（北方病房的轶事）”，CLEAR 32（2010）：1-21。我非常感谢冯与我分享她未发表的文章草稿。
92 Beverly Bossler
这个术语在几个世纪以来一直流行，其中一个解释是为军事官员提供服务，而官吏服务于官员。这个概念是可追溯到南宋，当时学者朱? ? （十三世纪），引用了一个名为扎之的文字，将英姬称为“古代习惯陪未婚士兵”。不幸的是，没有确凿的证据证明一个制度政府提供的演艺人员 - 为士兵或任何 - 其他一个 - 在早期帝国时期存在（回想一下，对登记在县的艺人的最早描述是指已故的隋）。虽然对于军人来说，作为艺人的作者的解释显然与“y”这个词的意义一致，但它没有历史证据的依据。幸存的唐朝例子含糊不清。到了五代和宋代，术语关吉和英吉可以互换使用，并不意味着军人和民间客户之间存在分歧.81
事实上，对唐的使用有更直接的解释 yingji这个词。在讨论唐代音乐制度的发展时，宋代学者程大昌? （1123-1195）描述玄宗建立外娇坊和梨
79我发现的最早的参考文献是“提到军营里面 - ”崔关的一首诗？ （fl.760s）。这首诗被保存为一个歌曲集合中的轶事的一部分，因此标题可能是不合时宜的。见YudingQuan Tang shi，311.4a。 yingji这个术语在唐源中的使用不如guanji：例如，在Quan Tang shi中，后者出现9次，而前者只出现4次。
80朱牧，顾金士文雷?，SKQS版，17.1a。廖美云，唐吉颜九，p。 24，引用明词词典正子桐?，其中又引用一个文字称为万武元氏?直到汉武帝为了“陪伴他的未婚军队”而创造了英吉的时候，才发现没有ji艺人。? Wan wu yuanshi引用了一个名为“Han Wu wai-shi”的文本来源。我无法进一步确定这些文本中的任何一个，但考虑到所用语言的相似性，这个明的参考文献似乎是基于朱母的断言（或朱木也使用的某些来源）。
81王陵京华最近提出了一个有趣的理论，即“y was”一词是为了区分在晚唐政府或区域指挥官（节度使）服务的妇女和严格服务于民事官员的人; Wangling Jinghua，“Singling Lips”，第36-38页。不幸的是，幸存的Tang消息来源提供的例子太少，无法证明她的观点。 Liao Meiyun，Tang ji yanjiu，pp.148-50，提供了几个例子，旨在表明yingji这个词指的是在唐代服务民间官员的女性。廖的证据也变得复杂，因为在她的一些例子中，所涉及的官员都有联合的民事和军事级别。如下面的观点所示，我自己的感觉是，这个词从未暗示过军事与民间的区别。
唐女艺人分类93
花园，然后观察，“到今天，他们仍然称女性为前任的’门徒’，并指定表演者的将军音乐营的负责人’[yueying]”? ? “军营”）这些音乐家住的地方。郑的理解得到了对宋代音乐机构的一个十一世纪的描述的支持，其中作者陈阳？ （fl.1090-1101）评论说“每个县和封建（junguo ?）在这个领域有衙门附属的音乐营房登记艺术家和表演者”？下来? [？]? （fl.874）：“在音乐营房的门外，像黄昏的柳树; /里面是画室深处的美女“?还是一个李莹？ （进士856）：“在山上，有葡萄酒，还有歌; /音乐营的住所是所有的神仙之家“? 84. JiuTang shu同样使用yueying这个词来指定生活的quar-ters音乐家。鲁章源官方的传记? 备注：“他对音乐和女性一无所谓，自由地去了音乐营房，和女人一起嬉闹”。“如果你是呀呀在政府表演者居住的地区，“酒吧 - 架子”或“军营妓女”（yingji）的表演者只是一个艺人属于yyingying，换句话说，是的艺人政府登记.86在这里，我们可能会问为什么区分政府 - 登记的艺人和那些不在登记册上的人是很重要的。
82程大昌，阎凡禄?，SKQS版，6.13a。83见陈阳，岳书?，SKQS版，188.9a。陈还描述了军队有自己的表演者，但请注意他分别对待他们从悦英表演者称他们为yuegong ?，而不是yingji。
84红麦？ （1123-1202），万寿唐人绝句?，SKQS版，
52.2a; Yuding quan Tang shi，590.2b。 85刘旭，九唐书，145.3938。86廖美云，唐吉颜九，p。 151，也指出政府cour-tesans居住的地方被称为“yue ying”，尽管她没有提供该声明的证据。
94 Beverly Bossler
第一名。一种可能性是注册是优秀技能的标志。沉雅芝的女歌手叶的传记似乎假设这一点，因为它解释了为什么尽管她的天赋，Ye没有征兵入宫。沉女士说，虽然她作为艺人的价值是显而易见的，但是她的主人能够避免将她送到宫殿，因为他对人民很好，而且娱乐官员也很喜欢他.87我们可能会猜测，那就是 guanji或yingji的指定暗示了一种政府的impri-matur，与（如在jiaofang中）只有最有才华的人才被选为服务。此外，我们知道，向政府登记的妓女照顾社会最高层的官员，官员; 这个事实可能同样增强了他们的地位。最后，Beili zhi意味着必须保留一定程度的官方（或至少是学术上的）标准，以保留在jiaofang登记的演艺人员的服务，并且某些类别的官员被禁止参加参加平康病房的定期娱乐活动。可以肯定的是，官员与县内妓女的互动也受到类似的监管（就像在宋代一样），因此官员在理论上仅限于与政府注册的艺人互动.88商业娱乐的可用性和可接受性越大，这些规则就越有必要。
商业艺人
从九世纪开始，唐文人坦率地开始承认他们对商业妓女的访问以及与他们的居民的个人互动，现在被称为ji或chang。我们已经在男人从妓女宿舍获得jiaji的例子中已经看到了这一点，但是在这个时期的新浪漫故事中，它描述了更为明显 - 描述了文人与妓女之间的爱情。其中一个最着名的例子是在李瓦转？ （李华的故事），她的女主角明确地在故事的开头描述为一个changnü?在类似的
87沉雅志，沉夏贤姬，5.2b。88从歌曲中读回来，我们可能会认为登记为政府妓女的演艺人员基本上是“随叫随到”政府办公室举行的官方宴会欢迎或发送当地政要，并庆祝像皇帝的生日那样的帝国节日，但我知道没有唐证据可以证实这样的结论。
唐女艺人分类95
时尚，故事的主人公“霍小玉”被描述为在首都的“着名妓女”（ming ji ?）中寻找伴侣。即使在浪漫故事之外，在上层阶级男性文集中，作者也越来越愿意承认他们与艺人的关系。虽然李波在第八世纪被提到在商业机构中看到“有魅力者”，并且在公共宴会上看到ji，但博居易随便承认一位朋友在墙上写的一首诗是一首那个博已经向长安艺人（ji）A-Ruan赠送了大约十五年之前的事情.89 Bo的同时代同样表现出与公共妓女互动的开放性。因此李群玉? （第九世纪）题为下面的娇媚诗“曾济仁”? （赠送给妓女）：?某人家中的一个女孩被称为“一个人
?有一次我在她身边找到她
千金[硬币]“
?今天她清楚地出现在花丛中：一?一双粉红色的脸颊衬托着心灵
民众
pounding.90
在九世纪的过程中，这样的诗歌变得更加普遍。到了九世纪后期，我们看到了Beili zhi nos-的作者，用讽刺的方式描述了他自己与妓女的恋情以及他同时代人的浪漫故事。事实上，在贝里之中所代表的文人文化集中在妓女的居住区。毫不奇怪，在同一时期，最初指定两个不同艺人团体的chang和ji-术语同义词使用 。优雅和熟练的入口（ji）的服务，曾经只在富人和贵族的家中可用，已经在公开市场上出现，模糊了他们与市场艺人（chang）的地位。因此，虽然“北里之”的作者一般将妓女的居民称为ji;有一次他也使用了术语chang.91 Bo Juyi，
89 Bo Juyi，Bo shi Changqing ji ?，SKQS edition，15.15b-16a。90李群玉，李群玉世纪?, SKQS版，hou ji，4.3a。91孙琦，Beili zhi，p。 27，注意到“在妓女（chang）中，润娘是
尤其狂野无拘无束。“
96 Beverly Bossler
通常被称为与他互动的艺人，但是他还为一个女人写了一首诗，他自己也被称为a chang.92由宋，同源长吉？已经成为一种常见的方式
指的是公开的妓女。然而，同源词从未被用来指家庭娱乐的女性。。那些女人继续被称为ji？或者jiaji或jiqie，虽然歌曲甚至连艺人这个词（ji，现在与公共演艺人员联系在一起）都采用了不受欢迎的符号。因此，在歌曲的过程中，我们发现术语“艺人”越来越被更有礼貌的委婉语“魅力”（ji？/ ? / ?）所取代。
结论
总而言之，描述女性艺人的词汇在八世纪末和九世纪后逐渐扩大。在一个男人的家中购买的女性曾被简称为“ji”，现在被称为“家庭娱乐者”（jiaji）这种新的oogism有助于将他们与那些可用于一个以上的艺人区别开来男人，现在包括娇芳娱乐 - 在省（官吏，yingji）服务官方的首都和政府演艺人员，以及普通的ji或changji，其服务可供任何人以价格购买。 晚唐文人作品中对艺人的引用逐渐泛滥，代表了话语的重大变化; 浪漫成为文人的表达和竞争的可接受甚至是必要的舞台.94但话语的这种转变本身就是对不断变化的社会现实的回应。随着历史学家的全面记录，中国政府和社会的构造转变开始于安禄山的叛乱。长安的城市等级制度
92 Bai Juyi，Bai Shi Changqing ji，12.20a-b“Pipa yin。”93在这方面，这个术语的使用可以清楚地区别于术语changji ?，这个术语偶尔使用至少在第四世纪，描述属于法院或贵族家庭的艺人。术语？？在宋之后似乎已经不再使用，除了参考早期的帝国时期。
94见Rouzer，Articulated Ladies，pp.201-83;欧文，中国的’中间结束
年龄，’第130-48页。
唐女艺人分类97
破坏了，与区域指挥官（节度使）的管理有关的区域城市，以及与五代的朝廷相关的区域城市出现了;商业扩张，导致富商和文人精英之间的社会差别变得柔和; 和新的土地市场和农村生产力的提高刺激了向南的迁移和人口的同步增长.95娱乐文化的传播及其在文人生活中日益增长的显着性与这些变化是一致的：城市的扩散和城市生活的发展产生了新的娱乐中心，地位差别的侵蚀和奢侈法的破坏意味着更多的男人可以利用它们。
这些变化的一些暗示，以及他们与朝廷文化的关系，甚至在九世纪初，当刘宗源为一个年轻的女孩写了一个陪葬纪念品时，这一点很明显，他称这是他自己的侄女的侄女。他说这个女孩的父亲是一个学者，虽然他们太穷了，无法承受海洋 - 服装的变化。那个奄奄一息的女孩，希望刘写她的墓志铭，显然知道她姨妈的主人。刘解释说，她的父母不敢直接接近他，但他在参加葬礼时听到了这个请求，于是决定写.96在这里，刘明确承认一个女人担任妓女（ji）他的家庭并非来自奴隶身份，而是来自一个甚至有一些学术上的自负的受人尊敬的家庭。
同样，沉雅志为他自己的jiaji，一位名叫金兰花的女人写了一个陪葬题词，他也是一位受人尊敬的人。 （梁？）家庭。沉说，因为她是五姐妹中最年轻的，在她父亲去世后不久出生，她的母亲特别怜悯她，让她跟随自己的学习艺术的倾向。 因此，作为一个年轻的女孩，她被派去训练舞蹈演员。当她大约一年后回到家中时，她穿着华丽的服装和时尚化妆品，她的头发穿着精致的发髻。她的四个大姊妹嘲笑她，所以她生气地告诉她的母亲，“他们与我不同;我不妨做我训练的。“因此在十五岁时
95关于唐宋过渡的文献太过庞大，无法在此详尽地引用。对于基础研究，参见Denis Twitchett，“中国精英政治的诞生：局 - 中国唐代的讽刺与考试”（伦敦：中国社会，1976年），第5-33页; “Mer-chant，Trade and Government in Late T’ang，”Asia Major，new series，14.1（1968）：63-95。
96刘宗元，刘河东，13.19b。
98 Beverly Bossler
她和沉结婚了。他们在一起度过了九年，沉某描述了她如何陪伴他前往南方和后面。当他们回到首都两年后，沉再次向南走，她留下了。她很快就生病了，并在二十六岁时去世。 沉补充说，她生了一个儿子和一个女儿，虽然他没有说什么.97
沉的帐户不仅描述了一个受人尊敬的家庭的女孩成为一个家庭的名妓;它还揭示了在晚唐时期，有些地方的年轻女孩可以被派去接受表演艺术培训（沉告诉我们她去了一所“学院”[shishe ?]）。刘和沉的文本提高了社会流动性和新的劳动力市场，推动了商业化娱乐活动，并回应了家庭娱乐者日益增长的需求。唐代妓女文化的出现不仅仅是一种文学现象，在另一个重要事实的支持下：即使在五代和宋代，唐代风格的妓女 - 文人的言论越来越受欢迎，娱乐机构仍然很受欢迎。我已经提到过宋政府坚持向县政府官员提供政府登记的演艺人员的做法，而且没有受到奢侈条例限制的宋官员继续让家庭妓女招待他们的客人。但也有其他连续性。在掌权后不久，宋发现 - 皇帝在Tang模型上建立了一个法院娱乐局，并且由于该地区的每个区域都得到了安抚，他将地区法院的最佳艺人纳入其中，以便“最技术娴熟的四个季度的演艺人员都在登记册上。“98 Indepen-凹痕专业妓女 - 现在有时被称为”高级妓女“，或者更讨人喜欢，作为”着名的妓女“（siji?，mingji ?） - 在开封的宋都和其他主要城市跨越帝国的贸易。歌曲诗人继续向家庭内外展示他们的作品 - 尤其是歌词 - 歌词。虽然这些类型没有吸引当时最优秀的作家，但一些宋人继续记录文人与他们之间的浪漫关系故事。
97沉亚志，沉x先济，11.9b-10a。98沱沱等，宋诗，142.3347-48。
唐女艺人分类99
妓女爱好者，甚至讲述艺人自己的考验和磨难.99妓女文化随着时间的推移及其相互作用随着经济，政治和社会的变化，更容易为宋代讲述尽管如此，在晚唐时期，出现了新的快乐词汇，标志着未来几个世纪将产生影响的社会变化。
99见，例如，刘甫？ （十一世纪），清代高尧，宋
元biji congshu版（上海：上海古吉楚班社，1983）。
100见Bossler，Courtesans，Concubines，and Cult of Female Fidelity：Gender and SocialChange in China，1000-1400（Cambridge：Harvard University Asia Center，即将出版）。