作者名: Tobie Meyer-Fong ( Johns Hopkins University)
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 104 (2018) 384-423
其他信息: 提要本文著重闡述太平天國運動期間(1851-1864)服務於情報搜集的策略與制度。首先，通過對《賊情匯纂》的細讀，本文指出，清政府及其同盟從自身所熟悉的模式(即王朝式)出發，將太平天國視為一種基於該模式而構建的政治團體，且從民族誌的角度(語言,服飾,宗教,地方性)來理解其存在。其次，本文呈現了個人如何利用其對情報的掌握來謀求親清派的庇護和僱用。最後，通過集中分析《賊情匯纂》所使用的政治和道德語言，本文將使情報和意識形態間的深層關係得以清晰呈現。KeywordsTaipingRebellion,MilitaryIntelligence,CivilWar,ZengGuofan,HunanArmy,Zeiqinghuizuan,QingdynastyT’oungPao104(2018)384-423
正文:
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Tobie Meyer-Fong
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要知道敌人：Zei qing huizuan，Military
情报和太平内战
Tobie Meyer-Fong
（约翰霍普金斯大学）
在十四年的时间里，中国破坏性的十九世纪中期内战使曾经繁荣的社区陷入瓦砾。它被称为历史上最具破坏性的内战，由于惊人的死亡人数，估计数以千万计.1双方动员了忠诚度不确定的广告：雇佣军，民兵，强盗，转身， 和俘虏.2两者都广泛使用了涉及间谍，鼹鼠和渗透者的策略 - 故意混淆边界和操纵 - 建立标记以获得战术优势 - 而进一步加剧了对伪装和背叛的普遍焦虑.3 De-各级的决策可能是变革性的，毁灭性的或致命的;对于ci-vilians来说，失去家庭成员，朋友，社区，财产和生活的前景是日常经历的一个重要特征。战争即使在暴露危险时也提供了机会;它使得熟悉的社会惯例和规则在实践中毫无意义，即使对于某些人来说，他们在原则上成了怀旧和渴望的对象。
在某些情况下，战争带来了向上的流动性，可能主要是机会主义，思维敏捷，无阻碍，那些愿意从他人的痛苦中获利的人 - 或者看到新前景的人
1）关于将这场战争命名为叛乱，革命或内战，请参阅Tobie Meyer-Fong，什么仍然存在：与19世纪中国的内战达成协议（斯坦福大学：斯坦福大学，出版社，2013年），10 -11。 Meyer-Fong，“战争结束的地方：暴力，社区和纪念中国的19世纪内战”，美国历史评论120（2015）：1724-25。2）1862年，“至少八种不同各种军队“参与了战斗。 JonathanSpence，上帝的中国儿子：太平天国的洪秀全（纽约：W.W。Norton，1996），303。3）Meyer-Fong，What Remains，第3章，尤其是69-73。
©Koninklijke Brill NV，Leiden，2018
T’oung Pao 104（2018）384-423DOI：10.1163 / 15685322-10434P05
Zei Qing Huizuan，军事情报和太平内战
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在不断扩大的军队，官僚机构和官僚机构以及地区民兵的子官僚机构中.4在这种烦恼的环境中，信息获得了异乎寻常的紧急货币。它可以澄清未知，，从而促进战区的生存。战略性传播虚假信息可以激发敌军的恐惧感。关于一个人的敌人的准确信息可以通过揭示tac-tics和弱点来促成胜利。它还在竞争赞助的背景下建立了专业知识。战争期间混乱的情况和谣言的泛滥提升了可靠信息的价值。战斗员调动信息并试图将其隐藏起来以便迎接新的威胁，诋毁他们的敌人并利用机会。 错误的信息，官僚主义的自身利益，依赖熟悉的修辞和法律类别，以及距离受困的交流，使得战争努力失败，并在书面记录中产生了实际的误解和错误。
张德建编着和撰写?为曾国藩的? （1811-1872）湖南军队在1854年至1855年之间，根据上尉的文件和口头证词，将其清理到了（反叛情报汇编）对于太平天国内战期间与军事情报有关的过程和主题事项有很多话要说.5。Zei qing huizuan range中包含的材料
4）太平天国政权不仅在职业地区产生了新的官僚制度，而且为支持清朝而发展起来的军事编队，特别是湖南军队（项军?），也产生了新的制度。 。 JonathanPorter，TsêngKuo-Fan的私人官僚机构（伯克利：中国研究中心，加利福尼亚大学，1972年）。5）张德建，Zei qing huizuan，ed。中国世学会，太平天国? （上海：上海人民出版社，1957年），第一卷。 3,25-348。标点现代版是根据北京大学交叉检查的手稿副本对抗博山京舍? 1932年在南京出版（南京：江苏胜利国学图书馆，博山京舍，1932年）。请注意，Worldcat错误地使用字符yi？对于不太常见的博？它是20世纪50年代后期出版的一个集合的一部分，庆祝太平天国为革命的前因。因此，编辑们注意到，虽然Zei qing huizuan表现出对太平的政治和阶级偏见，但它仍然是一个重要且最可靠的事实信息来源。 “教Ze贼清 - z ti”“，Ze q hu ,,,,,,,,, 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25 25它仍然被广泛认为是太平天国研究的重要来源。自20世纪50年代以来，中国人对太平天国的奖学金依赖于它。粗略地认识一下，对中国学术期刊数据库的搜索得出以下结论：表达zeiqing huizuan产生了1,151次点击（即1,151篇文章在其文本的某处提到了表达式）;搜索使用Zei qing huizuan作为“参考”的文章，获得650次点击
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从军事和政治机构的描述到民族志 - 对敌人的衣服和食物方式的风格观察，对道德的故事的奇怪组合，以揭示太平天国对文明的威胁（相反，道德要求捍卫清）。 至少在理论上，Zei qing huizuan通过使敌方机构，装备和实践可见并且可知，为战争做出了贡献。它将最近的知识趋势应用于手头的危机，通过突出了关于治理的新观念的效用以及在正式官僚边界之外或之外工作的人的作用。它还通过超自然干预和道德效能的故事，唤起了清朝胜利的道德正确性和必然性。在这种情况下，军事智能可能与以往一样，再现了偏见的叙述解释冲突以动员支持，在这种情况下是为了理想化的王朝事业。因此，编制的信息不仅在军事上有用，而且还与驱动湖南军队的意识形态不利因素产生共鸣。
对这一文本的研究阐明了战时in-形成的多重功能，特别是它在预测专业知识，推动战争努力和建立身份方面的作用。因此，它揭示了关于军事情报收集的意义和方法，如在十九世纪中叶中国实践的那样。例如：编辑用什么策略来收集信息？什么条件形成了他们的信息收集工作和他们收集的信息的解释？什么类别的信息使反叛政权清晰可读为国家，非国家，敌人和其他？在为这些项目服务的过程中动员了哪些类型的人，以及哪些来源，类型和方法被认为是合法的和权威的这些信息的提供？通过他们在Zeiqing huizuan的工作，编辑们追求赞助，从而追求社会流动性。 他们作为专家在自己的页面中自我表现，并突出了敌人对“文明”构成的危险，正如当地有影响力的人所理解的那样。
（即650篇文章要么在参考书目中列出，要么在脚注中引用它）。主题搜索太平天国共收到7111篇文章。感谢叶云山对此搜索的帮助。 本文中的所有后续引用均为太平天国集合，不重复对该多卷集中的卷号（3）的引用。相反，我提供了原始的juan号码以及页码。博山精神版也在照片转载中广泛使用。例如张德建，Zei qing huizuan（台北：Wenhai chubanshe，1968）。
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像自己的字母。他们提供了关于敌人的精心整理和分类的信息，在此过程中太平洋政体作为一个有抱负的王朝国家清晰可辨。他们还编制了关于太平天国日常生活的细节，以便将太平天国政权妖魔化，以实现跨性别消费和过度暴力。在内容和方法上，Zei qing huizuan与十九世纪的国家 - 工艺着作有着紧密的联系。与此同时，它还包括生动地叙述的故事，以及天堂对清朝事业的支持。 Zei qing huizuan揭示了十九世纪治国思想的兼容性与对宗教宇宙学的回报和报应的复活承诺。因此，它提供了一个生动有用的提醒，即道德，宇宙和政治假设塑造了军事情报的生产和解释。
文本及其语境始于1851年，洪秀全? （1814-1864），太平天国（太平天国?）的创始人和一位自称为耶稣基督的弟弟的有远见的，带领一群宗教灵感的追随者从他们的山脉基地出来广西。他们向北穿过湖南，湖北和安hu，吸引和胁迫了大量的信徒。在1852年，香港正式宣布了他的帝国意图，并在南京建立了首都，更名为天津？ ？，或者Heav-enly Capital，1853年。然后他们开始组织和工作人员 - 一个官僚机构。他们蔑视清朝，称他们为恶魔，拜偶像，和非法占领者。太平天国领导人同时批准 - ）关于战争期间道德行动主义与宗教信仰之间的关系，见Meyer-Fong，What Remains，第2章。7）关于太平运动的详细而富有同情心的编年史特别提到他们的军事胜利，参见太平天国革命运动的仁宇文（新的避风港：耶鲁大学出版社，1973年）。8）六朝期间南京作为南朝的首都期间（约220-589 ce）。后来，它是明朝的第一个首都，并成为永乐皇帝将首都迁往北京之后的第二个首都。城市具有强大的政治共鸣作为区域愿望和文人身份的场所。它也被认为具有王者光环。关于南京作为首都的象征意义以及乌托邦愿望的地点，参见美国城市查克·伍德里奇：“乌托邦视野时代的南京”（西雅图：华盛顿大学出版社，2015年）。
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亵渎王朝国家的象征性曲目和特权，并起诉实质内容并实施内战。他们鼓励民众放弃与执政王朝相关的社会标记。太平天国的男子们要停止剃掉他们的前头，这是自1645年以来所有成年男性受害者必须接受清朝统治的标志，所有居住在太平控制地区的人，至少在理论上，采用太平天国的宗教习俗。太平州创造了新的标题，横幅和制服;他们发布了身份证明，密封和举行公务员考试。因此，洪秀全及其追随者在军事，政治和意识形态上威胁清帝国。随着资本的建立，信息基础设施的建立以及物质文物的部署，太平明确了他们的王朝愿望，并且作为一个政体变得清晰，地位的变化得到了作者的认可和理解。 Zei qing huizuan，描绘了太平国家的物质，军事和制度，即使他们贬低了他们。
由于王朝资金不足，训练不足的常规军队在中部地区遭遇惨败，曾在湖南回籍假的首都官曾国藩哀悼他的母亲，（不情愿地）在1853年接受了一次帝国的任务，动员当地势力起诉战争，一时间当敌人知之甚少.10曾国藩建立了湖南军队（湘军?），一个高效，广泛的行动，具有比典型的更广泛的行动范围早期民兵部队，如动员镇压所谓的白色莲花叛乱（1796-1804）。湖南军队是一支由湖南农村男子组成的战斗力量，个人忠于曾梵志.11面对足够的资源支持他的部队，曾梵志通过突出太平天国对儒家文明构成的威胁来筹集资金。在1854年的公开宣言中，他强调了太平异性的野蛮性：太平不仅偷船和掠夺家园，他们也是对儒家文明最严重和前所未有的威胁，“[千万]多年的中国礼仪，
9）他们注意到，在南京建立太平之都导致了制服，文件和印章的标准化。除其他外，见Zei qing huizuan，5：149,7：189。10）Stephen R. Platt，天国的秋天：中国，西方和太平天国战争的史诗故事（纽约：Knopf， 2012），117。11）同上，119-22。
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道德，经典和法律，并在一天之内完全扫除它们 - ly！“?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,通过引用文明标记来支持王朝事业，这是一种基于习俗和文本的共同文化，深受敌人的异端威胁。在经历了一系列惊人的壮举之后，湖南军队在军事上为青正规部队的不足做出了补偿。它还通过确定太平天国是对文明的生存威胁，动员了对清朝事业的支持。
除了在当地精英们的支持下，与曾国藩有关的后勤部门 - 宿舍（梁台?）建立了8个机构，包括一个编辑部（Caibiansuo ?），一个ord-nance办事处（Junxiesuo？ ？），一个火器办公室（霍奇索?），一个间谍机构（镇赞所?）和一个文件办公室（文安索?）。13这些机构不仅为湖南提供物质支持军队，但也通过赞助建立了向上流动（或在最少的替代就业）的机制。例如，在战争之前，Zei qing huizuan的主要作者张德建在湖北省长衙门担任巡逻官（xunbuguan ?）。在完成了Zei qing huizuan之后，他利用他与曾国藩的关系以及他作为军事专家的经验获得了作为期待助理裁判官的位置，然后作为助理magis-trate（zhou xian zuoguan ?）湖北。 1865年1月24日，曾梵国写信给一位官员和一位退伍军人，要求为张德建找一个位置，张德建他是一名优秀的作家，一位与盐专卖有关的专家，一个值得就业的男人。 Zeng叙述了Zhang在他的阵营服役多年，以及他随后被任命为期待法官和当时的县长。 他注意到张从他的官方职位上获得了现金
12）曾国藩，“陶跃飞希”，祖本曾文正龚全基?，ed。李汉章? （长春：吉林人民出版社，1995年），文集3.2：1579-80，普拉特翻译，天国秋天，124。13）关于这八个机构的建立，见李书昌，曾国藩nianpu? （长沙：岳麓书社，1986年），37。后勤总部作为一种新的型行政机构，开发供应和提供大规模的运动由一名非专职指挥官（杜班均武?）在中起诉十九世纪中期，见中国和印度战争中的伊丽莎白卡斯克，“全面战争：中国叛乱时期的军事供应和平民资源” - 从大约到1870年，编辑。 Kaushik Roy和Peter Lorge（纽约：Routledge，2015），263-65。
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在Fanshi担任私人秘书？山西县。曾梵志要求他的同事聘请张先生作为专家，以每月30-40两的税率垄断盐业，引用张的专业知识，写作技巧和先前的服务.14最近发现的收藏张德建二十首诗中哀悼曾梵志的逝世，进一步证明了张在他对曾梵志的关系中的重要性，以及赞助人在战时和战后的职业生涯轨迹中的作用。
Zei qing huizuan在文中反映了湖南军队用来打击太平洋政体激进陌生的制度安排.16前面的内容包含曾梵志关于书籍制作的命令和指示。他确定需要一本实用的手册，以便了解间谍收集并包含在捕获材料中的各种不稳定信息。他指定了哪个个体
14）曾国藩，“俞鼎日shi曰y shi shi ri”？丁？，胡翔文库，曾国藩全几，? （长沙：岳麓书社，2011），28：839。15）朱淑倩?，“观音贼清iz de de z z j j x x x”“? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ，扬州大学学报（人文科学报）10.5（2006）：86。张德建哀悼曾国藩逝世的二十首诗集目前在内蒙古师范大学图书馆举行。16）自2016年以来最近对Zei qing huizuan的兴趣，特别是在一个紧急的“信息秩序”或“信息工作”中的作用，促成了对太平天国的压制。这可能与二十世纪后期作为一个忠诚的儒家爱国者 - 或者信息科学（qingbaoxue ?）作为一个充满领域的努力的领域间歇性地庆祝曾国际的热情有关。在中国。例如，一篇发表在大量插图的中国杂志上的文章，为一般观众提供简短的人文文章，突出了手书在湖南军队信息秩序中的位置。见罗山?，“贼清慧寰Xiang jun q q q j j j j j j j z z :::: Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z Z’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ，郭家仁文利士（2016年8月）：100-05。这个现象的另一个例子可以在一篇关于热门聚合网站Meiri toutiao的文章中找到。赞颂Zei qing huizuan的信息准确性和叙述张德建的生活。见罗潘高人?，“曾国藩德香君青宝鸡沟才比索曾经领导的太平天国天天德天天世界”是一个什么样的人。 ?关于1854 - 1856年湖南军队的“信息工作”，见“邓义武”，“咸丰三志五年向军德青宝工作，一个人，太平天国战争”，“三平天国战争” ?，Weiwenku ?，2017年5月31日，https：//hk.wxwenku.com/d/100602989（2017年6月22日访问）。 本文最初发表于益阳市石学学报? 19（1998）：28-32。
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他们应该开展这项工作以及支付多少钱.17北京大学举办的手抄本的前两页中，有一个 - 曾国藩手写的符号，或者是一个密切的传真。 期间的专家已经确认这些评论是由赵曾自己或他的一位秘书撰写的，因此得出的结论是该书实际上是按照预期使用的.18再生于曾梵志的订单中。前面的事情，以及来自他以及作者关于工资，任务和打印工作的可取性的进一步沟通，进一步肯定了他们与他的关系以及他们在太平洋异端的前线角色。这些人强调书中的大小，他们作为专家的优越资格，他们了解敌人，因此可以为战争作出有价值的贡献。
情报收集收集信息的项目有多个方面，包括湖南军队从太平军夺取的文本整理，以及对在太平领土有过各种经验的人的访谈.20根据编辑的序言，1853年，太平次入侵中部地区已经在进行中，张德建，除了他在湖北省长官在武昌的衙门的日常工作之外，培养了对时事的兴趣，并且学到了什么他可以对敌人的活动。张从他们关心的城市居民那里收集了书面和口头形式的材料。 他利用职务审问难民和前俘虏。他做了笔记并收集了其他人的文件。他还“改变了他的衣服”（yi zhuang ?）并伪装进入太平领土
17）Zei qing huizuan，前面的事，36。其他幸存的手稿后来被编目或者以洪阳雷shshilüe等称号重印。或者洪阳吉士?洪（秀泉）和杨（秀清）?带领太平天国和他们的姓氏在共和时期运作，作为一个不太贬义的名称为清朝作为南方叛军（岳飞?）的军队。18）“Fu jiaokan ji”?， Zei qing huizuan，333。19）Zei qing huizuan，前面的事，36-37。20）战争结束后，大部分太平军的书面材料都被摧毁，这使得这一收藏特别有价值，因为据报道它依赖于成堆的小册子和小册子。小册子捆绑捆绑，每捆包含一千个项目。见Zei qing huizuan，4：118。
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收集情报。在那里，他与士兵，军官，俘虏，和“遭受伤害的农村人”（shou hai xiangmin ?？）交谈。他记录了他的调查结果，最终发现他的材料相当于一本小书，他给出了“反叛智慧要点”（Zei qing jiyao ?）的标题，然后把它放在一边.21
1854年秋，曾国藩和他的部队从太平军重新夺回了武昌，张德建，“没有考虑到他自己的职业发展的第一次”，他通过以下方式向曾梵志赠送了他的手稿。他没有想到自己的进步，他提出的主张似乎显然是不诚实的; 手势显然似乎是为了引起赞助。在接下来的事件中，张回忆他如何向曾梵志解释，为了击败叛徒，人们需要了解他们 - 为了理解他们，人们需要“欣赏那些理解他们的人”？ ?。在这方面，他本人，张先生提到，对于曾梵志来说可能至少有点有用.23经过一系列重大胜利后，曾梵志明白了张的情报收集的价值。 Zeng as-签约张先生领导一个新设在武昌的编辑部，负责验证，整理和编制书籍和文件从另一方查获。他们的目标是制作一本关于敌人事务的有用信息的完整手册.24该项目为逃离太平领土的人提供了职位，包括为太平服务的一些个人，并提供了有偿就业对于一群男人来说，几乎所有的人都有低级别的考试，而不是通过购买来获得学位.25当太平军再次攻击并且在1855年2月至3月占领武昌时，情报部门转移到了长沙。张继续担任主编，但是
21）Zei qing huizuan，序言？，27.22）中介是刘蓉? （1816-1873），曾国藩的老朋友，岳麓书院（岳麓书院）的学者，湖南陆军将军。23）Zei qing huizuan，序言，27。24）曾国藩的文件授权建立一个办公室来编制军事情报，其中包含一个完整的手册 - 一本用于击败太平的书籍，可以在第36页的前面部分找到。 ZhangDejian接受转让的正式回复可以在第37页找到。关于Zeng的着作的数字化版本的关键词搜索在Yunshan Ye的帮助下进行，但是，对于Zei qing huizuan及其作者。25）Zei qing huizuan，前面的事项，35。关于/长沙员工每月支付的金额和出版计划，见38。
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原来的工作人员分散，一个大多是新的团体成型。五个月之后，项目完成了。
前面的内容（包括前言，目录，编辑原则的陈述，以及受访者的传记）介绍了与项目最深入的人，并描述了编辑和作者部署的方法。这些材料清楚地表明了与战时信息收集相关的感知风险和挑战，特别是对作者合法性，忠诚度，实践价值，虚假证词和身体危险的关注。张德建重复一遍地强调了他的项目的实用性，他的材料的真实性，以及所涉及的人的忠诚度，清楚地解决了一个可疑的，有关的或敌对的批评者的想象的听觉。他暗示，有些读者可能会怀疑他通过传播异端反叛文本，或者对陌生的实践，制造虚假信息，或者复制材料，以及缺乏文学价值而对公众造成危害.26 Zhang表明，对一个人的紧张盟友的怀疑是对战时收集情报的紧急商业的重大障碍。他还向那些怀疑口头证词可靠性的人发出声音，或表达焦虑情绪关于在战争中收集信息所涉及的许多挑战 - 时间。然而，他总结说，战时需要第一手资料 - 该问题缓解了所有这些问题。所涉及的挑战在收集信息时应该被理解为通向知识的途径;通过仔细收集和整理丰富的信息，人们可以了解“反叛事件”的真相（zei qing ?）。28显示可能与其他人有关的承诺和信息。敌人可以而且仍然应该做出有用的贡献
26）参见Zei qing huizuan，front matter，29,30,33-35。 27）Zei qing huizuan，序言，28-29。 28）同上，29。29）关于林则徐的? （1785-1850）对广州当地线人的依赖和他与被告人与外国人关系有关的焦虑，参见马修莫斯卡，从“外国政策到外交政策：印度问题”和“清代地缘政治转型”中国（斯坦福：斯坦福大学出版社，2013年），242-44。有趣的是，Lin很少在他的官方纪念馆中收集从这些来源收集的材料，即使他发现这些资料在他的当地行动中很有用。参见莫斯卡，从边境政策到外交政策，243。林的信息收集包括审查俘虏和外国和当地的线人，以及文本的翻译和整理。
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Zei qing huizuan包含有关敌人收集的信息，包括敌后背后的观察，口头证词，传闻和被捕获的文件。一方面，它包含了在战斗中捕获的大量文本材料或者在运输途中被截获的文本资料，编辑们声称，所有这些材料都经过交叉检查，以达成协议和事实。另一方面，它显着地具有由秘密特工，翻领，ref-ugees和俘虏收集的目击者帐户。这是标准的军事情报实践在清朝期间.30 Zei qing huizuan至少部分依赖于anec-dote和hearsay，通常在注释中提供特定（名称）归属或标记为“常识”? ？或“每个人都见过的东西”?编辑部的工作，特别是依赖口头证词，预计在湖南军队主持下建立的其他新的半官方机构可以资助，促进和纪念战争。这些机构的工作人员急切地想要展示他们的能力，特权收集，整理和观看，无论是组织军事情报，收取费用，还是确定值得帝国荣誉的烈士.31无论他们的具体的任务，与这些机构有关的人不可能在讽刺性的意识形态和道德方面提出他们的反太平工程。
张德建提供了一份个人撰稿人名单，其中包括前面的简短生物图形陈述。他还指出，由于不可靠的移植，文件不充分或识别材料丢失，并非所有被咨询的项目都被命名。口头来源似乎要求通过与之相关联的佐证
30）关于在早期冲突中使用被捕获的文件和间谍，请参见例如青黛农民战争史自作宣告，编辑。中国人民币大学里什西，中国第一里士当关?一? ？ （北京：中国人民大学出版社，1984年），第一卷。 1,8-12。31）由曾国藩于1860年创作的两岸忠孝与正义选拔调查局的活动，见Tobie Meyer-Fong，“聚集在一个被破坏的城市：扬州太平后的隐喻，实践和复苏，“在扬州的生活方式和娱乐，编辑。 Lucie B. Olivova和Vibeke Bordahl（Copen-hagen：Nordic Institute of Asian Studies，2009），37-61，What What Ismains，146-51。局提供了一个有用的比较案例。它利用特定的来源和方法使隐藏 - 通过突出显示那些被指定为“忠诚和正义”的人对正确（权威）规范和价值观的遵守。相比之下，Zei qing huizuan使用类似的来源和方法使太平天国可见。
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具体名称和个性，或作为常识验证。 性格是可信度的重要标准，特别是对于那些最常依赖的信息提供者。张描述了他的as-sistant编辑和作者，邵艳朗? （d.u.），作为一个几乎没有言语和相当勇敢的人。一个专业的私人秘书，他有五年的第一手军事经验，因此了解地形，物流和枪械。不仅如此，他还能够有条不紊地叙述太平天国运动的历史，他知道当地民兵的价值，而据张说，他是一个正直的人，邵迫切希望有机会服务战争的努力。张学分程凤凰? （d.u.），一个在太平中间居住了一段长时间的回归者，就像他自己的“眼睛和耳朵”（er mu ?）。尽管他在敌人的领土上长期停留可能存在的事实，他还是将郑先生描述为显着的诚信和坚韧的观察者。张断言，在被敌人抓获后，程最初计划暗杀太平天国领导人。 如果做不到这一点，他就隐藏了他的敌对意图，去了卧底，赢得了俘虏的信任，并收集了信息。在最早的机会，他剥夺了他的太平天国身份，从南京到武昌。张重申了Cheng这样的线人对忠诚情报收集项目的重要性，强调了Cheng的重要性，勇敢和性格，捍卫他，大概是反对不忠的暗示。为了排除那些曾经在叛乱分子中生活过的人，因为他们绝对不可靠，会因为无法收集信息而损害战争的努力。相反，参与这个项目的同时，也提供了像郑某这样的男人在怀疑在太平领土居住期后洗手的机会.32
前面列出的其他线人包括当地官员和士绅，他们有机会在华南地区因士兵和民兵（“勇敢者”，“勇”？
32）战争后写的回忆录有时似乎也有这个功能，特别是在作者在清bureau官僚机构内寻求正规就业的情况下。例如，Si tong ji ?李贵？至少部分可以读作为作者在胁迫下的良好品格，以及他对康复的价值。见太平天国的李贵，司通基，高鼎?前言，第一卷4,466-67。
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前俘虏和难民，其中一些曾服务于太平或被怀疑是这样做的。在被列为官员和士绅的人中，许多人近期在广西有着重要的经历，并因各种原因搬迁或返回湖南和湖北。这些简短的传记中的lon-很明显也似乎要么是外来人，要么是在太平洋地区长期居住的时候，其忠诚度似乎受到了影响，或者突出了“反叛事务”的特殊原因。 “33难民线人包括（其中包括）来自湖北的商人和木材经销商，在城市倒塌时被困在南京的三名船员，一名盐经销商，一名棉花经销商，一名商人，以及一个陶瓷经销商.34这些以前曾被困在太平天国的无辜难民出现的这些个人显然对湖南军队的后勤团队有了内幕消息，因为他们试图评估太平军用品并开发一个淡水海军。 。
指定的线人还包括十名为太平天国政权服务的人。例如，其中一名是绿色标准军的一名军官，他失去了一场战斗并被俘。然后，他作为木雕制作身份牌。后来，他被提升为太平军的一个军事职位。被清军捕获后，他被审问了11次。他的忏悔包括真实和有用的信息。但是看到他长时间以军事身份为敌人服务，总督让他被处决，对张明显感到懊恼。其他人包括那些曾经擅长担任长袍的人，食用油和盐供应经理，一名旗帜管理员，一名车辆经理，一名木雕师，一名粮仓经理，以及一名太平都会计师因此，所有人都可能有权获得有关物资的信息.35
33）例如，在太平洋地区居住的浙江本土和私人秘书的传记，并详细描述了太平运动的起源。 他被指控为叛徒。作者认为他不情愿地服务，应该被免除。另一个，湖北的江夏本土人，“带领勇敢者在几个场合杀死叛乱分子。此外，他多次在反叛领土内卧底;他多次要求加强力量“？？。？。。。。。。。。。。。。来自江夏的着名医生因其技能而对叛逆服务印象深刻。这些例子，其中，可以在Zei qing huizuan，前面的问题，调查员名单，39和40中找到。34）其中七个来自安徽，五个来自湖北，四个来自江苏，五个来自湖南，和一个来自江西。见Zei qing huizuan，前面的问题，调查员名单，40-41。35）同上，41。
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机遇遭遇在in-智能操作中发挥了不成比例的重要作用。处理信息需要识别。 随着领土改变，谣言，间谍，冒名顶替者和假货扩散了手，人员改变了制服。在内战的背景下，哪些词可以信任？哪些文件可靠？在敌人后面发送的间谍会幸存下来报告吗？36或者他们是否会受到限制，审问，折磨和处决？37即使他们幸存至报告，他们是否可以获得可靠的信息？即使所有的间谍都报告了相同的事情，他们可能仍然是错的吗？甚至如果他们提供了准确的信息，它是否会被怀疑为谎言和夸张？承认这些和其他挑战在信息收集中，张德建认为，通过从回返者那里收集足够数量的材料，这些困难可能会被克服.38基于他们的广泛努力，特别是他们的意愿认真对待提供的材料作者回复报道了太平军的内幕知识，以及太平军生活中的民族志信息。他们将自己表现为治理专家，在这种情况下作为敌人事务专家，能够评估条件，评估前景，解释太平行为，以及确定胜利途径。
作为知识分子实践的军事事务Zei qing huizuan反映了曾国藩在岳麓研究所的前辈和导师的政治思想传统 - 我在长沙，他对社会的实践研究结合了严谨的道德观。战争，水力学，政治经济学和政府制度.39编辑们自称为“关注租金事件的绅士”?谁回应了由此提出的危机
36）曾国藩开始纪念，说自从去年冬天以来，他花了大笔资金聘请愿意进入敌方领土的人们收集信息。 最近有几个人成功地回到了驻军，他正在派遣一个纪念馆报告他们的调查结果。参见“咸明千禄泽宗篇”，日期咸丰4/3/20（1854年4月17日），祖本曾文正龚全集，邹高？ 2，405。37）关于太平间谍被捕，审问和处决，见Zei qing huizuan，5：160。38）Zei qing huizuan，序言，28-29。39）William T. Rowe，中国最后的帝国：大清（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学，出版社，2009年），159。
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太平战争.40因此，他们将自己定位为信件的人，他们将治理问题作为他们知识产权的对象。从十九世纪初开始，位于Confu- cian院的学者们参与了一个“新兴的非正式领域”。政策讨论，“这比官僚机构的范围更加灵活和自由。”41这些人居住在各省的重要社会和知识网络，即使他们试图对帝国政策产生影响。这些学者使用新的范例来解决地方，国家和地缘政治方面的问题，这些范式避开了与正式的官僚通信相关的类型和语言习俗（即使他们自己有官僚主义经验或与官僚机构有密切联系） 。他们还注意到他们依赖与平民的接触作为他们的知识实践的一部分，从而在这个过程中为新的，非文本的信息来源提供更大的合法性。学术巨头阮元? （1764-1849），例如，描述采访当地人，以便在他的文献和历史调查过程中找到石碑和坟墓.42在战时和战后项目中，对口头采访的依赖变得更加明显。十九世纪晚期出版的地名录引用了这种遭遇的频率比以前更为频繁。编辑通过在单独的地名索引条目中加入“新聚集的”（xin caifang ?）这两个词来表明这一点。
Zei qing huizuan可以和其他十九世纪的治国作品一起考虑。在某些方面，它类似于三个早期的地方防御指南 - 由着名的浑浑噩噩的政治家思想家严如意编写。 （1759年至1826年）。这些作品回顾了苗族边境，东南沿海和西北地区骚乱的原因和反应，以及在未来可能面临这些地区不稳定的人的参考。严的指南包括地图，地理信息，账户
40）Zei qing huizuan，序言，27。41）Mosca，从边境政策到外交政策，3。）例如他的“修Yang阳地灵记”，燕京世纪？ ? （Bei-jing：Zhonghua shuju，1993），vol。 2,624。有关翻译，请参阅Tobie Meyer-Fong，建筑扬州清初文化（Stanford：Stanford Univ.Press，2003），118-19。关于林则徐在广州采访外国和当地线人的情况，见莫斯卡，从边疆政策到外交政策，244。43）例如，看英杰？ ed。，Xu Yangzhou fu zhi ?，1874 edition，24.1a-b。
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当地习俗（特别是与国防项目有关），生物图形，文学材料，地方文学和杂项知识，主要包括道德导向的奇迹故事，吉祥的情形和正义的个人.44致Daniel McMahon，Yan的三本边境指南体现了与岳麓书院相关的男人的理想流行，奖学金“具体，有社会用途，与个人经历有关。”45这三本书促进了当地服务知识的了解更好的前沿治理。它们涉及由共享的地理和政策问题（苗族边境，西北三省的间隙地区和东南沿海地区）定义的边界空间而不是官僚主义的行政边界。 书籍表明了现有体裁，语言和方式的局限性，特别是面对困扰多个行政单位的大规模危机。[46] Zei qing huizuan同样反映了一种治国方向方向：综合范围，经验方法（包括实地工作和访谈），第一手经验，道德严谨，以及为实际治理服务的机构敏锐性.47它还提供了一种通过其来起诉的民间语言，流派和认识论。战争。它跨越行政边界，并以官僚惯例无限制的语言绘制联系。与严的书不同，然而，Zei qing huizuan以现在的时态处理一种立即威胁：一个有抱负的王朝政权，拥有越来越多的军队，海军，和中国经济和文化中心的首都。
Zei qing huizuan是十九世纪中国地方政治转向军事写作的产物，尤其是在湖南实践的。对于有关战争的写作，它与已建立的类型形成鲜明对比。 Zei qing huizuan不是关于如何起诉战争的一般方法，也不是以官方文件为基础的
44）参见例如颜如意，妙芳贝兰？ （台北：Huawen shuju，1969），目录和“杂项知识”部分（zashi ?），22.1a（975）。45）Daniel McMahon，“岳麓书院和湖南十九世纪转向治国方略，“帝国晚期，26。1（2005）：93。46”严汝义的边防防御指南，以指导的方式，既喜欢 - 也不像 - 县名录。它们包含一些相同类型的信息（地理，lin-o guistic，人种学），但没有官僚框架。他们不是强调管理，而是关注治理方面的挑战以及如何克服这些挑战。47）麦克马洪，“岳麓书院”，93。
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由战争时期的王朝制作，也不是基于过去冲突的个人经验的非官方历史（yeshi ?）。与其他类型的作品不同，Zei qing huizuan旨在解决特定敌人所造成的租金和紧急问题。它不是复古的，也不是一般的。
标题中使用的“汇串”一词标志着一种基于方法而非内容的松散的通用分类。它由charac-ters hui组成？是什么意思聚集，收集或组装，和zuan？ 表示编辑，编译和整理。其他如此命名的作品包括经过特别批准的经典评论汇编，资本指南，法律资料收集，以及创伤性伤害治疗的医疗工作.48因此，通过它的方式确定了Zei qing huizuan作为编辑的材料汇编的标题由cat-egory和伴随的解释。收集中包含的信息主要来自敌方;它以一种有序而有用的方式呈现（以及用于解释）“反叛事件”或“敌人情报”（zei qing ?）。 Zei qing huizuan在方法和内容方面与其他类型的手册，指南和当地的地名录有着一定的相似之处。它通过其名称和主题组织的意图，提供一个全面的，有序的超过的观点，目前已知和有用的特定主题（反叛事务）。这种将来自各种来源的信息综合成可靠和有用的知识的努力似乎也是这一时期的官方文章的典型特征。
Zei qing huizuan可以预见的不会遵循标准公式作为回顾性纪念品，如官方绘画委员会 - 为庆祝胜利而做出的，也不符合官方清朝运动历史（fanglüe?）的风格，通常编辑在各省的宝座和 - 官员之间的战时通讯汇编。运动历史将战时事件视为48）法律头衔包括大清llili huizuan ?和大清llili zengxiuhuizuan dacheng ?，张婷，个人交流。 Dumenjilüe?，标准的晚清北京指南，也被称为Dumen huizuan ?，Emily Mokros，个人交流。关于医生胡廷光的?标题为“尚客”的作品，1815年序言，见吴义礼，“十九世纪中国创伤医生的实践：胡青光的医疗案例”，“医学社会史”30（2016）：299- 322; “生与死之间：中青年创伤医学与法医学”，“中国历史前沿”10（2015）：38-73。
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皇帝和官员之间按时间顺序对话的形式，不可避免地导致了有利的结果。因此，它们在实时模拟中展开并复制了官方通信的格式，路径和词汇，不可避免地指向胜利，在写作的时间已经发生了。 Zei qing hui-zuan的编辑们宣称，一旦战争（inevita-bly）获胜，他们的工作可以证明有助于正式竞选历史的未来写作，强调他们当地项目的潜在效用然而，由于其超出官僚主义的起源，他们对战争的表现可能不会很容易地纳入竞选历史。太平战争的正式竞选历史，Q qing jing Yue Yue f f l l ?毫不奇怪，Zei qing huizuan对其组织或内容没有明显的影响
在Qinding jiao-pingYuefeifanglüe的主体中的太平战争的叙述广泛依赖于用于描述沉默的人和实践的设定短语，难以警察边界区域，以及需要充分起诉犯罪者法律的范围。它通过选择性地包含纪念碑和法令来纪念战争，作为战斗人员和他的官员的胜利战斗和决定的积累。敌人的特殊属性是项目的次要因素。相比之下，Zei qing huizuan，为未来的胜利服务（并期待），解释了太平机构及其准基督教的宗教，复制太平文件，估算太平数量和物资，并根据职业，级别，和地区识别太平天国信徒，使用这些标记来区分机会主义者，追随者，俘虏和顽固的信徒。 Zei qing huizuan de-编写了一个位于外面但正在工作的信息收集项目
49）“Feng zha hou bing Zeng butang”，Zei qing huizuan，37.50）如果它有任何影响，它将通过提交的纪念品间接地通过提交的方式曾国藩可能反映了他对手册的阅读。关键词在Qinding jiaopingYuefeifanglüe的数字版本中搜索特殊条款关于来自Zeing qing huizuan的太平军事练习没有任何结果。 51）Qinding jinging Yuefei fanglue，ed。朱学勤?等，1872年版。注意在整个官方战役历史中，天王的名字，洪秀全?，显示为?。在清朝期间，通常的做法是在官方文件中使用替代字符和水基写出反叛者的名字。
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与正式的官僚机构一起。它依赖于被认为是处理本地聚集的信息的最佳实践，使其来源和方法明确。因此，它解释了战争应该如何，并证明为什么要战争，通过源头和十九世纪中叶的治国方略学术的典型方法。
信息类别Zei qing huizuan系统地记录了太平政体的主要特征，在此过程中显示了他们是谁以及他们如何组织他们的组织。它也极具战略性地破坏了太平天国政权的合法性。在由cate-gory组织的章节中，作者部署了他们收集的情报，整理和组织。分为12卷？该作品涵盖了九个主要的猫类和五十八个子类别，提供了一个太平山的词汇表，并展示了七十一个插图，显示了太平战斗队，旗帜，服装，过境通行证和门标记。 “反叛领导”（juzei xingming ?）中的第一个两个胡安在 - 太平天国领导人，提供了太平运动中关键数字的名称和传记，并在关键位置上添加了的名称。地方一级。胡安3，“虚假官僚”（魏官志?），解释太平政府制度，并包括图表显示 - 按排名排列的太平办事处，太平坪内院的职位名称，太平地方官员使用的头衔，包括那些女性官员的头衔，以及对太平考试课程的讨论 - lum。胡安4，“虚假军事系统，第1部分”（魏军之上?？上），以列表形式介绍太平军事级别和办公室系统，解释他们的战术编队，提供有关他们使用军营的信息和营地，以及太平创建的一个旅，专门挖掘隧道攻击城市。这个章节还包括所有类型的工匠旅（jiangying ?）和太平海军旅使用（shuiying ?）的附录。 Juan5，“虚假军事系统，第2部分”（weijunzhi xia ?），包括讨论太平旗和武器，他们的旅规则（yinggui?），以及他们口头交流的附录（ haoling ?），a
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关于他们使用技巧和策略的部分，以及关于他们使用间谍的部分。
胡安六世，题为“仪式的虚假制度”（wei lizhi ?），由部分介绍太平宫，海豹，历法，宫廷仪式和服装，他们的仪仗队，使用马匹和战车，他们的系统地址，以及他们的饮食习惯。胡安7和8，“虚假文件，第1部分和第2部分”（wei wengao shang，xia ?上？下），组装太平法令，帝国命令，纪念册，官方通告，法律，身份证件（与附录包括门标牌，船票和船牌 - ards），贡品收据（附录中有相关文件的样本），以及太平天国政府发明和使用的专业字符的讨论（附韵对联的附录）特色太平山区。这两个文件中的文件类别与王朝政权使用的文件类似，并提出了太平天国政权所希望的方式，并且是一种熟悉的政府形式。胡安9，“反叛宗教”（zei jiao ?），包括来自宗教书籍的摘录，一份天上诫命的清单，太平天国宗教崇拜的描述，惩罚的描述，以及重新制作的太平布道。在胡安10，“反叛物资”（zei liang ?），编辑估计了太平天国政府通过捐款，贡品，捕获，正式分配的征税，海关和收集的方式收集的粮食和其他资源的数量。贸易，最后亲们去看他们的粮仓。食品和其他资源对于太平军事的成功至关重要，因此编辑们对这一话题产生了浓厚的兴趣。同样，在胡安11，“反叛数字”（zei shu?）中，他们讨论了太平官员和士兵的数量，比较“旧反叛者”（来自广东和广西）和“新反叛者”（俘虏）最近从湖南和湖北招募的人员，解释了泰平军队使用儿童兵和俘虏的情况，说明了那些跑到清军境内的人，并估计了太平军的女官员和兵人数。在最后的juan，“Miscellaneous Re-port”（zazai ?）中，他们介绍了与战争有关的道德故事，其特点是发光的骨头和神圣的报应，令人不舒服地适应文本的原理图结构，但其中提供了未来清朝胜利必然性的证据。 au-认为这些故事可靠（而不仅仅是谣言）并用它们来阐明冲突的道德和意识形态方面。
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编纂者以有序的方式，逐章，列举了太平政权的那些使其看起来像一个州的方面，详细阐述了那些使其不适合成为一个的特征。在过程中，他们为读者提供了太平政权的基本解剖，同时揭示了太平天体政治如何从根本上变形。 Zei qing huizuan的内容表明，曾国藩及其下属认为太平叛军 - 狮子与其他叛乱有着本质的不同。他们认识到他们作为一个有抱负的王朝政权正在战斗，因此他们正在打一场内战。
将（太平天国）视为一个国家根据Zei qing huizuan的说法，太平天国政权利用了一个具有象征性和官僚主义特征的代表性的政治特征。他们设计了海豹和横幅，宫廷服装和公共仪式。他们建立了正式的仪式，集会仪仗队，并使用特殊形式的尊重地址。他们创建了一个新的日历，税收，维护粮仓，并发布了官方文件和身份证件。所有这些都在Zei qing huizuan中有详细描述。 作者因此承认并记录了“反叛”政权声称自己像国家的方式。他们把敌对政权视为对清朝统治的严重政治和军事威胁，而他们的书中的信息对其失败至关重要。与此同时，每一章的作者都在战略上否定了太平符号，ritu-als和文物的合法性，强调了这些仅仅是模仿的方式，而不是历史。他们还嘲笑太平军主张权力是叛逆的自命不凡，突出了太平天国政权在个人和政治方面的失败。通过这种方式，他们寻求保护自己免受任何可能与反叛原因相悖的怀疑。在某些情况下，这些试图嘲笑太平天国政权的行为导致作者低估或误解了他们的敌人。
编辑们突出了太平军的结构，并确定了他们在战斗中部署的战略。这些直截了当的描述与谴责太平的批评性评论相匹配
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政权是文盲，非理性，最终注定要失败。在这种背景下的情报不仅仅是事实，它还是情感，英雄和动机。它突出了反叛政权既有权力又有弱势，暴力和脆弱，可知和可击败的方式。 以下是编辑们在评估太平政权及其军事和管理能力时所寻求的一些实用问题：他们有多强大？谁是他们的领导者？ 他们的长期意图是什么？他们是什么样的政体？ 他们拥有哪些资源（人类，意识形态和物质）？ 反过来，他们怎么会被打败？加入的人有什么优势，即时间和长期的优势？他们怎么可能被说服放弃太平事业呢？在解决这些问题时，作者记录了太平天国力量的来源，确定了太平天国易损点，评估了太平军的军事和政治能力，诊断了他们的王朝自负的虚假性，并指出了他们明显数值优势的消失。在其他字中，他们构建了一个叙述太平道德，政治，宗教，军事和意识形态缺陷的叙事，无情地导致了清朝的胜利。在这个叙事中，湖南民兵的道德正义和英雄主义将弥补清朝统治者的失败;太平是可怕的，但他们会失败。 Zei qing huizuan中包含的信息不仅可以影响军事决策（并可能因此导致其读者低估太平军），它还可以通过提供“证据”来提高军队士气。一定的胜利。
一方面，编辑们有条不紊地聚集在一起，如果最终是审慎的，太平天国领导人和官员的叙事传记，整齐的太平军官员名单，太平洋办事处和队伍（都是民用和军用）的图表，太平的描述和插图军事 - mations，以及横幅和旗帜，制服，印章，和徽章的插图，所有这些都体现了太平天国领导层的dynas- tic声明和愿望。另一方面，他们描述太平天国领导人的处置和地貌，以促进他们的捕获和执行，同时揭示他们自己的区域和阶级的偏见和焦虑。在传记中，他们将太平天国领导层中的个人识别为赌徒，外国商品中的小商贩，罪犯以及识字能力有限的贪婪者。他们还提供
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物理描述包括近似年龄，肤色，面部毛发的质量，相对高度和近似重量。这些描述表面上是为了帮助他们捕获。但是，有多少男人可能符合描述“大约三十岁，短而小，能干而有活力，高宽阔的额头，凸出的脸颊 - 骨头，薄薄的胡子，几乎无法读懂”?三? ?或“大约四十岁，高大，预感 - 背，浓密的眉毛和大鼻子，丰富的胡子，受过教育的等等有点识字”? ?因此可以被识别和逮捕？52这些账户还提出了一些问题，似乎被偏见的假设所蒙蔽。如果他们确实是一群迷惑的文盲，太平方如何制作如此多的文本？什么可能在事实上促使来自湖南，广西和其他地方的识字男人拥抱太平事业？
Zei qing huizuan包括太平王徽的详细描述和插图，包括头盔和制服，颜色由隶属关系编码，并标记他们的佩戴者与太平天国政权。在天王下士兵穿的背心是纯黄色，而东方王下的背心则穿着带有绿色边框的黄色背心，依此类推。在占领南京之前，每件背心都标有5“x5”方形布，上面有“太平天国”（太平天国）字符及其单位数量。书面或印刷。在南京的职业生涯之后，制服的质量得到了提高，并且字符以黑色墨水的制服直接印在特定的字体上。 太平城占用的所有城市居民都必须佩戴身份牌。起初，人们自己制造这些。后来他们被标准化并由政权分发
同样，编辑们解释说，一开始，太平军使用撕裂的布料作为锦旗，用竹子削减竹子作为长矛。凭借他们的初始胜利，他们捕获了资源，让他们沉迷于令人印象深刻的展示，包括各种各样的旗帜和
52陈成荣的描述，一个“来自广西的老反叛者”（广西老子?）和黄玉坤，一个前作战者，早期加入运动。见Zei qing huizuan，2：51。53 Zei qing huizuan，5：150。
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横幅，尺寸和颜色各不相同，比帝国三角旗更多。编辑通过提供整洁和看似准确的插图，精确的测量和明确的描述，使这看似无限的变化清晰易读。他们为帽子，腰带标语和武器做同样的事情，并提供太平军用来命名武器的专业语言词汇表.54太平军队伍已经诉诸于特定的代码词和短语到他们的社区。在这方面，他们的语言实践类似于其他十九世纪的秘密社团和非法团体，他们也依赖于掌握“秘密语言”作为其集体身份的标志.55编辑们解释说五颜六色的制服和笔 - 通过混淆眼睛和民兵士兵的耳朵，使一些人相信太平军有超自然力量，为太平军的成功做出了贡献。通过询问一名前太平俘虏（他们提供的名字），他们了解到，在混乱的枪声中，敌人的士兵会脱掉他们的制服，然后把它们扔到空中，让它看起来好像可以飞。他们认为，这种类型的可靠的 - 这种类型的智能，可以通过清楚地证明敌人没有真正的神奇力量来防止忠诚的军队中的恐慌。太平天国事物的例证和解释以及太平词汇的阐释旨在消除他们对自己的态度。通过澄清和编纂太平军服，三角旗，武器，和文字，以及他们对政治合法性的物质主张，编辑们提供了可以加速敌人重新推翻政治合法性的实用信息.56
在某些方面，这本书将太平天国政权描述为一个东欧国家，并且同时完全注定其不适合成为一个国家。作者观察到，即使太平是有毒的，而且他们的教义是异端的，因为他们有一个道理，或基本的原则，他们的运动已经成为一种有潜力的力量
54）同上，5：143。55）王迪，“神秘的传播：十九世纪四川的老兄弟的秘密语言”，“中华帝国晚报”29.1补编（2008）：77-103。 56）Zei qing huizuan，5：155。该手册还提供了太平天国如何使用诱饵，伪装和伏击来攻击清军和民兵部队的例子。他们没有提到清朝在太平天国战争中也曾使用过类似的欺骗手段。有关早期战争的例子，请参见中国皇帝乔纳森·D·斯彭斯：K’ang Hsi的自画像（纽约：Knopf，1974），35-36。
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“蔓延像草原火”?太平军队设置了单位和头衔，分层次组织：“从根到分支，单位完全清晰和相互联系，以便有效传递或 - 和灵活的反应”?一? ?。57他们通过实践和经验制定了战略，他们建立了防御设施，并动员了专业工人队来执行特定任务。其中包括前煤矿工人，他们已经接受再培训以挖掘隧道，为围墙城市的攻击做准备。对太平军成就的描述，说明他们的军队已组建了一支庞大的河流（或棕色水）海军，并吸引了许多信徒，因为他们的数量给他们带来了巨大的动力和力量。 然而，作者总结说，他们对清朝的失败是不可避免的。 太平军缺乏部署海军的技能，只能对他们的追随者施加微弱的影响.58为了打败太平海军，民兵应该遵循最近的先例，并烧毁船只.59太平军可能会出现强大的然而，作者认为，通过对可靠的智能基础上的太平优势和劣势的准确评估，他们的力量很容易被击败。
编辑们描述，解释，评估和减少太平军的组织及其运作。他们表明，至少自他们在南京建立首都以来，太平天国领导人已经获得了许多王朝国家的物质，象征和官僚作品，并开始产生可识别的官方通讯。即使他们通过将描述符“虚假”（wei？）附加到每个官方标题和官僚术语上来强烈否认太平站成为状态，如同常规一样，编制委员会也必须编目反叛政体所具有的那些特征。 devel-与王朝政权共同发挥作用。他们认真对待了太平洋政体的反贪结构和征税能力，同时嘲笑太平材料的内容（和风格）以及他们认为的自负，暴力和异端太平天国领导层。效果是标准形式与错误内容，宏伟与荒谬之间的不和谐之一。
57）Zei qing huizuan，4：117。58）同上，4：119。59）同上，5：142-43。
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作者提出，清朝及其民兵盟友可以通过太平战略来获胜，他们认为这些策略最终都是低级的。他们以景观，戏剧和小说丰富的闪光和爆炸形式描绘了太平天国政权，但最终却容易受到那些知情人信息的影响。一个真正的王朝应该受官方历史的启发，并由现有的制度所统治。 相比之下，太平洋政体受到了小说的启发。他们的军事战略来源于三国演义三等小说？和水壶转? 60他们的机构，无论多么详细，最终都是纯粹的游戏。他们显然压倒性的数字最终会消失，因为那些被强制进入太平服务的人会抓住任何机会来叛逃。
日常生活如同异教徒除了列举太平天国的特征之外，编辑还描述了太平天国的日常生活。关于日常实践的信息揭示了太平天国领导的邪恶和外来特征，提出了区分犯罪与强迫的策略，并强调了日常生活中常见的做法被理解为有助于忠诚者之间身份形成的方式同情者。在没有明确划定界限的情况下，以及在重复和毁灭性失败的背景下，作者，就像他们所服务的mi-o litia领导者一样，试图阐明和突出可能有助于他们驾驭不稳定社会的身份和差异的代码在观察生活在太平地区的人们如何穿着，吃掉和称呼他们的头发时，作者谴责他们是陌生的局外人，与中国的普通人完全相反。
如Zei qing hui-zuan所示，太平天国政权及其追随者明显地分享了这些关于伪装和背叛的关注和焦虑，依靠物理标记系统来区分他们的人与他人。他们有一个精心设计的通行证，
60）同上，5：154。61）关于如何通过诸如纹身，发型和衣服等标记来表达和理解战时身份，参见Meyer-Fong，What Remains，第3章。
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密码和身份证件，以防止渗透者和逃犯。当他们占领一个城市时，他们建立了检查站和秘密口号。任何人在没有适当文件的情况下接近检查站进入城市，并且不知道密码，他们被逮捕并被处决。还需要许可证才能离开。例如，去农村购买蔬菜，需要一个带有公章的通行证“这个（名字）的持票人可以离开城市买菜。我们的弟兄们不会干涉“? ?不?。根据举报人的说法，这个系统在南京比其他地方更严格地实施.62对间谍和渗透者的恐惧也激发了一个门系统的建立，以方便家庭检查。船上有类似的牌匾，用于识别官方认可的乘客。 普通人热衷于接受门牌，因为他们认为他们是护身符。在农村地区，他们将门牌的内容粘贴到可拆卸的板上而不是房屋本身。当忠诚 - ist部队来了，他们可以把它取下来。当太平军队来回时，他们可以把它吊起来.63
作者试图解释他们的敌人所享有的看似压倒性的数字优势。他们反复认为，太平天国政权只是通过暴力和胁迫来维持在一起，而且那些随意自愿的人只代表了一个非常小的少数民族。鉴于这种选择，普通人会潜逃。最担心的是他们的生活。然而，通过经历宗教和日常生活实践作为太平社区的一部分，俘虏最终可能会开始感受到对俘虏的亲和力：“当他们的[额头]头发长出来的时候英寸，他们已经开始与老兄弟一起识别并模仿他们在各方面所做的事情。这是俘虏经历的磨炼。他们都开始向他们所有人收到的新俘虏灌输“? ？一一？ ? 64一个叫周的人？审讯前俘虏，当他们被民兵逮捕时。他报道了一种模式：遭受了苦难
62）Zei qing huizuan，8：234。这些实践的证据也可以在外国和中国作者的当代账户中找到。63）同上，8：241。64）同上，11：303。在头发上，参见Meyer-Fong，What Remains，81-89。
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家庭和财产的严重损失，然后被绑架者虐待，许多俘虏讨厌他们的俘虏，对自己的不幸感到愤怒，而试图剥夺他人失去的东西。周com-将这些人贬低为希望将生活拖入水中的溺水鬼.65
提交人认为俘虏仍然是太平军之一主要是由于恐惧：害怕在检查站盘问，害怕被杀，害怕被清军抓获并执行，因为他们在太平天国长大了头发风格，害怕挨饿，如果他们离开，就已经失去了家园和生计。最近的间谍报告表明，太平军正在用他们的政权的名字对他们的俘虏的面部进行纹身，从而损害他们的生活，并使他们的逃生变得有风险，因为它很困难.66其他人因为自我而失败 - 兴趣，特别是编辑推测，职员，跑步者，交易员和贫困者。失去了他们的家园，朋友和亲戚的战争，他们没有任何支持的手段。或者，在以前生活过的时候，他们看到了获得一些金钱和衣服的机会。 他们停留了一段时间，认为有点安慰会满足他们，然后他们可以跑。但后来他们感到很舒服，并决定留下来。
编辑们试图解释其中一个清战争信号失败的原因：通过将大量的俘虏和衣架从真正承诺的核心群体中分离出来，可以轻松实现胜利。许多支持者主张鼓励信徒辍学并返回家园的政策.67但是，编辑们认为，这种假设在这场冲突中证明是错误的。公告 - 对叛逃者的赦免是无效的：他们被淹没在没有人看到他们的地方，他们被撕裂，或者大赦持续时间很短而且俘虏没有利用。恐惧也是一个限制因素：严厉的惩罚，广泛宣传，等待奔跑的人。根据两个名字命名
65）Zei qing huizuan，11：303。66）同上，12：327。关于面部纹身，请参阅Meyer-Fong，What Remains，73-81。67）这是战争和镇压叛乱的标准战略假设。 参见莫斯卡，从边境政策到外交政策，252;宇智? （1809-1874），“Jiesan zeidang shuo”?，在Zun Xiaoxue zhai wenji ? （苏州：古吴德建斋，1883年），1.20a-21a。68）Zei qing huizuan，11：304。
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告密者和“所有那些曾经逃离过的绅士和平民”?，大多数设法逃脱的人都是在外出工作的时候 - 城墙。逃跑的关键是有一个假通行证去城墙外购买蔬菜或倾向于牲畜，并且在审讯时有准备好的答案和易怒的表情。更糟糕的是不要使用伪装.69然而，许多人被捕获并被处决，他们的被切断的头部在城市街道上游行。这阻止了其他人试图逃跑。
在这种情况下，编辑们争辩说，如果反叛团伙很容易被分散，那将是徒劳的，因此战争可以很容易地通过自然减员赢得。根据他们收集的信息，包括实际逃离的人的口头证词，获得胜利的唯一方法是通过军事手段。 被清朝权力俘虏，俘虏会大量逃跑。为了给他们信心，忠诚的士兵应该给予前俘虏生存的机会，而不是屠杀他们.70在困惑的情况下，理想的民兵和军队不仅要区别于敌人和朋友，而且，在太平天国的真诚信徒和被强迫服务的人之间，为了仁慈地鼓励俘虏潜逃。作者因此提供了他们的专家见解，详细阐述了传统战略，解释了为什么这种方式的胜利尚未实现。他们还贬低了太平军的过度暴力;他们坚持要为前太平俘虏和逃亡者提供仁慈，同时要求对真正的信徒采取冲击和敬畏的策略。
该文提供了相对简单的太平地区生活记录，然后逐步升级为反对太平游击队员的不恰当冲突和过度暴力的长篇大论。编辑们提醒他们的读者，在他们非常hab-itus中，太平军证明他们自己是野蛮的闯入者。他们对太平食品的描述 - 方式依赖于刻板印象和传闻，通过对日常实践的描述划分社会和空间的界限。这不是对太平真正吃什么的简单描述，而是对社会和地区其他人的一种意识形态的爆发
69）同上，11：306。70）同上，11：306。
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以菜单形式呈现。通过他们的饮食习惯，他们被显示为无聊，不守规矩，不礼貌，以及来自遥远的南部边境的未受过教育的土匪，与心脏地带的好人不同.71在一系列归因于潜逃俘虏的观察中，所有人表面上都同意，读者了解太平（与大多数“好”人不同）不参与农业。 他们的部队掠夺和掠夺食品，盐和食用油，并将收入转交给管理人员进行再分配。他们威胁那些为生命交换粮食的普通农民。 南京的太平天国领导人不明白如何使食物适合吃;即使他们有厨师和厨房经理可供他们使用，他们仍然更喜欢他们的边境家园的土气和粗俗的食物，以及大都市的精致愉悦。他们屠宰动物而不关注技术;他们把肉扔到锅里，甚至没有打扰皮肤或准备它。他们没有区分用餐习惯;他们懒得等待煮熟的肉。他们认为饮用汤会导致腹泻，因此不会参加一个被人称为健康的过程。他们吃了太多的四川花椒他们的食物是苦，辣，并灼伤喉咙。他们不打扰剥他们的水果和坚果，不知道在他们吞食之前等待蔬菜成熟。他们没有表现出对谷物的适当尊重甚至将它喂给动物，从而冒犯了天堂。
作为南方人，他们喜欢吃狗肉，他们（不正当地）使用他们的宗教祭品。他们彻底破坏了已建立的烹饪秩序。他们将美味佳肴与普通的内容混合在一起，并且他们准备不当的东西：
他们吃海参并用白菜炒它是特别可笑的;他们采取鱼翅和豆芽炒。他们拿着燕窝，用萝卜煮;他们采取高丽参和龙眼果实，并用肉炖。那些意味着沉浸在水中的东西，他们翻炒。 应该炒锅的东西，他们炖。一切都以无数的方式颠倒过来！
71）在某些方面，这镜像并反映了太平妖藏的清朝作为怪物来自北方边境。相反，作者告诉他们的读者，太平叛乱分子是来自南部边境的怪物。
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? ?不?。72
表面上是日常实践的描述，来自ac-计数的渐强基于区域和阶级差异，以及受刻板印象和小说启发的怪异不道德行为。作者继续说，转向更加双曲线的写作模式，详细描述（或想象）可以想象到的最极端的违规行为：“叛逆者中最凶猛的人肉吃人血。他们烤心脏和肾脏作为美味;他们残忍的性质尤其令人发指“。”对于Zei qing huizuan的作者来说，这是一个令人发指的“？? the 73 73 73 73 73 73 73 73 73 73 73 73 73太平天国的饮食习惯，以及他们奢侈和侵略性的消费习惯，使他们完全疏远了作者和观众表面上分享的政治，道德和阶级规范。
道德共鸣和军事事务太平天国的暴行，主要（但不是唯一）集中在最后一章“杂项记录”中，以说明太平天国与正统的完全疏远的程度价值观和精英社会规范。本章与前面的章节不同，为清代的材料投入了大量的空间，尤其是指向帝国事业道德正直的故事。编辑根据以下逻辑分别给出了本节的材料：在可能的情况下，根据类别提供有关敌人的信息。然而，他们所做的许多事情都是“与天堂和人类原则相对立”？并且“不能适合任何类别”?。这些项目被归为一类并且按照时间顺序按照它们到达的顺序包括在内。? 74最后一章的内容是太平的前提与道德和社会规范的疏离，如证据所示通过材料不适合组织框架的其他部分
72）Zei qing huizuan，6：186。73）同上，6：187。关于太平天国内战中的同类相食作为实践和主题，见Meyer-Fong，What Remains，102-08。74）Zei qing huizuan，12：311。
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书。本章有一个动机逻辑，提供可以用于解释“为什么我们在战斗中”在意识形态和宗教方面的故事.75本节对宗教意象的依赖也表明了治国方法的可能性与思想的关系在1898年之后，它会被贬低为迷信，但它是精英智力生活中不可或缺的一部分，以及在十九世纪中叶对战争的反应.76
在这一章中，编辑们将太平天国的可怕故事与清代loy-alist的道德和正义的叙述并列在一起。这些叙述与奖励和报应以及社会偏见的宗教逻辑密切相关。他们强调太平天国的暴力，以及他们是“所有粗糙和质朴的，来自偏远山区的人”.77他们的队伍不仅包括应征者和俘虏，还包括有债务的赌徒和那些避免被捕的赌徒，以及那些做过不可说话的事情的当地暴徒，或者那些寻求获利的贪婪人士，以及与叛乱分子结合使用的贪婪人士.7编辑解释说，敌人故意迫害受过良好教育的人和富人，例如，他们检查所有的俘虏，看看“如果他们的手掌是红润和潮湿的，如果他们的十个手指没有重的胼ouses “?，他们宣称他们是”imps“（yao？）并且要么杀了他们，要么interro-他们然后然后杀死他们，或折磨他们，直到他们承认，然后杀死他们
编辑们争辩说，太平军在他们的消费习惯，他们的肆意破坏性以及他们对社会等级和规范的暴力无视中犯了罪。他们贪婪，但缺乏品味。他们可以 - 不欣赏古董的价值。他们摧毁书籍，书法，和绘画，包括心爱的着名家庭图书馆。 编辑注意到，书籍的焚烧激怒了天堂
75）“为什么我们战斗”的表述暗示了美国政府在第二次世界大战期间制作的一系列七部纪录片的标题。这些电影旨在通过将Axis敌人作为与美国价值观相对立来激励他们的观众。76）参见Meyer-Fong，What Remains，第2章。77）Zei qing huizuan，12：311。78）同上。 ，12：313。79）同上，11：303。
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一些肇事者被闪电击中.80面对一个时钟，他们r撕掉机制并采取镶嵌，将其误认为真银。 他们通过分离家庭来破坏人际关系.81他们吸引了恶人并摧毁了尊贵的人。他们杀死婴儿和虐待wom-en.82他们用火封将他们的俘虏打上烙印，并强迫女人不要束缚他们的脚.83他们羞辱了文字，并以一般和特殊的方式激怒了天堂。在一个特别生动的叙述中，在一个特定的时间和地点（汉口附近），一名太平军士兵停下来sh。就像他正准备离开他的衣服一样，他被闪电击中了。可怕，他的同伴来调查。他们发现他曾经使用过正式版的“变化之书”（“易经”）中的页面来擦拭自己，并被天堂的愤怒所震惊！这个故事形成了极端的亵渎及其相应的序列：书面文字的污染不可避免地会导致神圣的惩罚.84
相比之下，清朝的同情者，特别是清朝官员和他们的亲，通过在道德方面惩罚他们的敌人来证明他们的勇气。他们通过他们的死亡意愿和他们遗体的奇妙位置来做到这一点。他们自杀而不是提交 - 。他们的尸体和骨头散发出奇妙的蒸气，或者发出嗡嗡声，以显示它们的位置，以便它们能够被挽回并埋葬.85 authors作者反问道：“我们如何计算叛乱分子战略占领时死亡的民事和军官的人数im-portant县和县？“?而其中一些留下了特别突出的精神痕迹，包括上清上官刘清熙? （南京），谁拥有一位优秀而干练的官员的声誉.87当太平军
80）同上，12：312。编者注：张玉琴?和赵世泽? 提供此信息。 81）同上，12：311。82）同上，12：314-16。83）同上，12：316-17。同样，故事归于一个线人，在这种情况下是武昌的间谍。84）关于书面文字，奖励和惩罚的污染，见Meyer-Fong，什么仍然存在，25-30。85） Zei qing huizuan，12：320。86）同上，12：320。87）同上，12：320。
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冲进这座城市，刘穿着正式的官装，坐在办公室的座位上。他“用严厉的声音骂太平军士兵”? “告诫他们不要伤害普通民众”.88）士兵将他捆绑到城市的另一个地方，将他绑在一棵树上，向他射击炮弹。他的骨头都被粉碎和散乱，这是一个在保持保持完好的社会中的可怕命运。三天后，一名在营地后面巡逻的人看到了一个神秘的白光从低于的增长中升起。经过进一步调查，他发现光线从包含单根腿骨的靴子中散发出。在附近，当地人发现了一个包含官方文件的文件案例，其中一个案件确定了刘法官作为其作者。他们把骨头放在一个棺材里，然后把它裹在布里，然后把它埋在南京着名的清凉山上。为了保密，他们无法密封墓或植物树，但他们偷偷地标记了斑点。每晚都会出现发光的灯。通过组成po-oms的人，暗示光可能更好地保持隐藏。 灯光暗淡。其他人为地方法官写了一些感叹，其中一些是作者注意到的记录.89
这个故事颂扬了一位清朝官员的美德，他在很多人被指责为加剧叛乱和为了贪婪，辱骂和虚弱而受到谴责时，向普通民众表达了同情。它借用了佛教圣物的元素，显示了诸如僧侣传统（高僧传
）等作品的影响。90在清朝，一个正直的官员或纯洁的女人可以占据一位杰出僧侣的位置，产生类似的奇迹， - 十个涉及灵感的遗骸。例如，在佛教背景下，轻度的分析经常与特殊的个体联系在一起，作为特殊美德和精神力量的证据.91在佛教圣地中
88）同上，12：320。89）同上，12：320。90）见C. Pierce Salguero，“一群鬼魂爆发散落：治愈六世纪中国佛教徒的故事” Hagiography，“东亚科学，技术和医学32（2010）：89-120; John Kieschnick，杰出僧侣：中世纪的佛教理想中国的Hagiography（檀香山：夏威夷大学出版社，1997）。91）参见Raoul Birnbaum，“五台山中的光”，在光的存在：神圣光辉和宗教经验，编辑。 Matthew Kapstein（芝加哥：芝加哥大学出版社，2004年），196。
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摄影和清朝的殉道，在死亡时的竞争发挥了作为特殊道德承诺的标志的决定性作用。诅咒 - 太太或者抵抗太平证明了对清朝的忠诚，即使是正确的，在死亡时刻的意图和态度也显示出佛教僧侣的优越品质和承诺.92受苦的人越多，越多，越多深刻的道德承诺。因此，这些故事经常被纳入对极度痛苦，暴力和痛苦的可怕描绘，从而明确了主体的英雄主义和对象的力量。在这个故事中，围绕地方法官刘的腿骨头的奇妙光芒揭示了他遗体的位置。它也体现了他的人格正直，并对清朝事业表现出神圣的同情。
在另一个例子中，人类的神力被神圣的力量所揭示死者的正义。香水填补了官方住所的房间，一个省级监督专员与一位同事一起承担了责任.93由于头痛并被令人惊叹的香水所淹没，惊恐的太平军拒绝进入。 省监察专员的长子，为了报复父亲的死而受到启发，从梁光勇敢地奋战？ 到湖北。到达住所后，他找到了一个烧焦骨头的骨头房子。在蛆虫，贝壳和骨头中，他发现了他父亲的完整尸体。它奇迹般地没有遭受任何腐烂.94黄州县的金菊仙?，面对太平围攻没有士兵和没有供应的城市。他的妻子和两个女儿在省城出现前一年的时候自杀了。他的诗歌是为了纪念他们在面对死亡时的勇敢。他写道，他们的骨头在黑社会中是芬芳的;他将这些女孩比作两颗珍珠，争夺谁会先死。当太平军占领他们的住所时，他们发现该地点被闹鬼。两个发光的红色圆盘在大厅里盘旋，出现了一个高大的胡须形式，似乎吐水似乎散落着珍珠。窗帘都被浸透了。太平军士兵恐惧逃离。难民报道称，奇怪的现象是由于忠气（中旗?）。95另一位官员，陆万龄?，用刀子击败了太平军。
92）Salguero，“一群鬼魂爆发和散射”，96。93）在佛教圣训中经常引用香水。94）在完善的尸体上作为美德的标志，参见Meyer-Fong，What Remains， 108-14。95）Zei qing huizuan，12：320。
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他诅咒并刺伤了他们。他们剥了他的火，点燃了他的火，直到他的尸体几乎没有留下任何东西。当地人民错过了他的精英政府，并对他的残酷死亡表示遗憾。他们搜寻了他的分散的遗体并泪流满面地埋葬了他们。鲁后来出现在当地盛源的梦中？谁看见他沐浴在金色的光芒中.96幻影告诉他，他们已经恢复的头骨和一些骨头实际上不是他的。他请求他们放弃他们。第二天，他们打开了棺材。除了头骨和大腿骨之外，所有的骨头都是金色的颜色，这些骨头是黑色烧伤和不同类型。他们因此删除了这些，并将Lu的骨头与着名的官方和道德范例一起埋葬.97
Bones也以其他方式表明了自己。在武昌，面对着太平天国的职业，许多家庭烧毁了自己的家园。特朗 - 张氏家族的一名成员在一次这样的灾难中丧生。第二个儿子在另一个省找不到工作。 当他回到家时，他筛选了灰烬。他发现了10个骨头碎片，不超过一英尺长。 不可能确定他们属于谁或者他们来自哪个肢体。当他把他们放进棺材时，他哭了，当他的眼泪落在骨头上时，一股血液流出他们。他非常震惊，几乎死了。他听说死于暴力死亡的人（esi ?，一个Bud-dhist术语）在看到他们的血液相关时从七个孔中流血。尸体如何知道如何回应思想和感受？ 与整个尸体相比，骨骼的气虚效果较差。如何看到自己的血肉之躯，这些骨头开始流血就好像他们知道的那样？这个故事再次包含佛教元素。但它也与传统的法医实践相呼应 - 或者更确切地说 - 反转 - 通过血液滴落可以识别匿名骨骼测试：如果验尸官有骨头，有人来 - 病房声称是儿子或死者的女儿，验尸官可以让索赔人自己切一滴或两滴血。如果，当血滴滴在骨头上时，血液渗透到骨头中，那么申请人确实与血液中的血液有关。如果他们不相关，血液就不会
96）金色的外观显然类似于佛教hagiography中菩萨的外观。 97）Zei qing huizuan，12：321。
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被吸收除非骨头煮沸或被醋污染，否则该测试被认为对所有类型的血液关系都有效.98在这个故事中，骨头响应血液相对而滴血，扭转了亲属的血液被吸收的过程进入骨头。无论是方式，骨头都能识别亲属关系（renlun ?）。正义的骨头占据了人类和神圣领域之间的一个不稳定的空间。尽管有亵渎，肢解或近乎湮灭，骨头仍然拥有自己的力量，显露出他们的认同感。他们可能是由侮辱儿子的复仇者或者社区发现的，他们可以找到一个（罕见的）富有同情心的官员。或者他们可能会在梦中揭示它们 - 自我。在所有这些情况下，正义的骨骼似乎与人类社会的互惠和等级关系中的关系毫不含糊，与敌人形成鲜明的对比。编辑使用指定的来源和线人确认他们的帐户的真实性或确认他们是所有人都知道的（ren suo gong zhi ?）。99 Attribu-根据传闻，轶事证实了证据，和目击者 - 观察。像这样的故事提供了政治，社会和道德词汇，Zei qing huizuan的作者通过这些词汇争论了一个支持王朝的议程。这样的说法，奇怪的，恶魔的，和奇妙的证明了太平天国的邪恶，以及清胜利的必然性，并揭示了忠诚者解释战争的道德，宗教和政治框架。 物体的神奇行为证明了“精神的存在或者一个特殊的个体的内在力量。”100这些叙述中的物体通过共鸣共振（gan-ying ?），显示了宇宙的认可。
98）根据Brian E. McKnight翻译，翻译，“十七世纪中国的错误：法医医学”（密歇根州安阿伯市：中国研究中心，密歇根大学，1981年），101- 2，“The’YsiYüanLu’或’Coroners’的指示，”trans。 HerbertGiles，英国皇家医学会论文集17（1924）：73。中文原文如所示：? ?？一?上_____。?不？。宋词？ （1186-1249），Xiyuan ji lu ? （收集有关洗掉错误的记录）。孙朝炎收集的元朝编辑? （1753-1818），戴南葛丛书? （上海：Boguzhai，1924，juan 3，第18项）。非常感谢Wu-Li Wu指出平行并提供原文和McKnight翻译。99）Zei qing huizuan，12：321。在这个例子中，两个命名来源是周宽？ 和程凤凰?。100）Raoul Birnbaum，“五台山的光明”，197。
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清朝，惩罚太平天国的异化，并照亮了清官员的正直
结论Zei qing huizuan明确指出，在太平洋战争中的军事情报是为了在实际情况和道德方面区分敌人与盟友，在事实上没有明确或持久的边界的情况下存在。该书承诺提供有关太平天国政权各方面的完整信息：其机构，人员，意识形态，文物，实践（明显不同于王朝），其代理人和他们所统治的普通人。然而，这些人的意识形态承诺可能会使他们对那些与另一方撒谎的人的动机视而不见。
在太平内战期间，或许与以往一样，军事情报具有描述性和规定性两个方面。文本和口头记录在有序的规则下编制和呈现，提供了一个框架，通过最新的智力方法，敌人的组织和实践可以很容易地得到应用。与湖南军队有关的机构动员了受过教育的人，他们可以访问当地的线人，熟悉地形的人，以及那些有进入敌人控制区域的网络。他们通过在临时，临时和当地的基础上运作的机构聚集在一起，为朝代事业服务。这些机构为赞助以及空间和社会动态提供了背景。从实际的角度来看，太平战争中的信息收集依赖于既定的实践曲目，包括间谍，in-共振峰，以及对捕获文本的仔细研究。它也产生了一种常见的焦虑，那些研究敌人的人可能会以某种方式被关联所污染。
关于敌人的情报，也许并不令人惊讶，也揭示了通过定义对内部敌人发起的意识形态战争 -
101）在同情共鸣中，参见James A. Benn，“为佛陀燃烧：中国佛教中的自焚”（檀香山：夏威夷大学出版社，2007年），6-7。在光，香，多彩云和神力的其他表现上，参见Raoul Birnbaum，“五台山中的光”，195。
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差异化。情报作为“证明”太平天国政权的基本邪恶的证据，而王朝及其信徒则体现了合法性，忠诚和社会和谐.102这些差异通过整理敌人文件和ac-表达出来。敌人的文物计数。带有道德标准的“东西”，包括书籍，古董和人类遗骸，照亮了一条明亮的界限，将邪恶与邪恶，忠诚与叛逆，文明与野蛮人分开，即使是戏剧性的灵感也区别于来自王朝国家的模仿制度。在这种背景下的军事情报，或许总是，承诺清晰，准确和精确。在实践中，它无法完全解释一场战争，在这场战争中，低薪和装备不良的军队改变了方向，背信弃义的官员潜逃，腐败猖獗，胜利难以捉摸。
致谢作者要感谢两位匿名审稿人的评论。这篇文章最初是为2016年6月9日至10日在EHESS举行的“Lesépreuvesdela guerre civile：Explicitation et implicitation du social”会议而写的。我很感谢Quentin Deluermoz和JérémieFoa将我包括在会议中。本文稍微简短的法文版本将作为会议论文的一部分发布。还要感谢Wu-Li Wu，Matthew Mosca，Emily Mokros，Ting Zhang，Elisabeth Kaske，Janet Theiss，James Bonk，Yingcong Dai，Stephen R. Platt，Kenneth Moss，William T. Rowe，ZhangYichi， Marta Hanson和约翰霍普金斯大学历史系Semi-的参与者提出了富有洞察力的建议。还要感谢约翰霍普金斯大学的东亚研究图书管理员Yunshan Ye，感谢他们提供卓越的研究支持。
摘要本文重点介绍了为了在太平内战期间（1851-1864）收集信息而动员的战略和制度。通过关闭阅读Zei qing huizuan ? （反叛情报汇编），
102 Zei qing huizuan，12：311。
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文章揭示了清朝及其盟友将太平理解为一个政治实体，构成了一个熟悉的（王朝）模型，也用于民族志的术语（语言，裁缝，宗教，地区）。文章还展示了个人如何利用他们获取信息的途径获得亲青营地内的赞助和雇佣关系。最后，通过对Zei qing huizuan作者所使用的政治和道德语言的突出反映，文章明确了智力与意识形态之间的深层关系。
简历L’articlerévèleslesratégiesetles institutions misesenœuvreparles forces loya-listes pour rassembler des informations sur le camp ennemi lors de la guerre civiledes Taiping（1851-1864）。第二十一届学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文，学习论文特别是régionales）。 L’article montre aussi comment les auteurs de cet ouvrage ont su tirer parti de leuraccèsàcetteinformation pour obtenir un soutien et des emplois dans le camployaliste。 Enfin，en mettantenévidencelelangage politique etmoralutiliséparlesauteurs du Zei qing huizuan，ilémontrelesliensétroitsentrerenseignement mili-taireetidéologie。
? （1851-1864）? ? ? （?）? （?，?，?，?）? ?。?“?”? ?。
关键词太平天国起义，军事情报，内战，曾国藩，湖南军队，Zeiqing huizuan，清朝
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