作者名: John Makeham
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 69, Number 2, December 2009,pp. 471-478 (Review)
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由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.0.0023
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中国的政治，经济和文化史。对于晚清时期的研究人员而言，这一点尤为重要，感谢Edgerton-Tarpley，现在有一个更重要的基准 - 光绪三年 - 在这个时代的分期中。
中国早期史学中过去的可读性李伟仪。剑桥：哈佛大学亚洲中心，2007年.Pp。 xii + 449. $ 49.50。
约翰马克姆，澳大利亚国立大学
近年来，“左传”一直是一些重要英语专着中学术界关注的焦点。在过去的图案中：中国早期史学的形式和思想，1 David Schaberg审视了左传（和国语）在形式和内容方面的演讲，以及他们在叙事媒介中的表达。他提请注意演讲和叙述的口头资料，他认为演讲和叙述通常反映了战国时期思想家的思想关注和习惯。在儒家思想的基础上：知识生活在春秋时期，722-453 B.C.E.，2 Yuri Pines认为，左传中的讲话来源于春秋时期的书面资料，并不是后来编辑的产物。反过来，Barry R.Blakeley提出了一个挑战，即关于左传中材料的年代约定，松树是在左转中使用粒子而开发的.3在回顾的书中，李伟仪是感兴趣的是左转的叙事和讲话如何与公元前722年的期间的事件有关公元前468年，曾被用来代表“过去的模式和原则的共同形式”，并因此构成“历史解释模式”（第3页）。更具体地说，她开始展示如何通过嵌入在修辞，叙事和年表中的思想和价值观来进行辩论。
1剑桥：哈佛大学亚洲中心，2001年。2檀香山：夏威夷大学出版社，2002年。3 Barry R. Blakeley，“’关于左传’的真实性和本质’再访”
早期中国，29（2004）：217-67。
由哈佛燕京学院出版
hJAs 69.2（2009）：471-78
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结束;当信息和内容失去他们之前的同一性时，紧张关系会如何显现;以及如何将美德纳入战略。
第1章“竞争课程”讨论了文本的不同来源问题。反对传统观点认为左传统治和制度支持要么是将作者身份归属于单一的作者编纂者，左其明，要么通过伪造和坚持的方式诉诸于一种已经实现的理性统一。 儒家的教义，李提请注意潜水员的共存 - 文本中的绅士和冲突的观点反映了长期的成长过程。例如，在本书的介绍中，她推测了各种“国家历史”（guoshi ?）中所采用的不同叙事惯例的可能影响，以及如何以“经常性的topoi”为基础的轶事。作为谏言，前言或占卜，可能具有特定的通用特征，例如它们的结合可能导致不一致“（第24页）。在以戚部长阎莹为特色的谏言轶事的考试中，他所有的特色谏言都描绘了统治者听取他的建议，这反过来又导致了齐国的更好的政府。正如李指出的那样，这个尽管左传的形象是对齐国的衰落的更广泛的叙述。 不同的声音在左 - zh zh中产生了多层次的意义。李发现了“务实的，原始的法律主义者，军国主义者的观点”以及“理想化早期政治秩序和道德政府观念”的观点（第58页）。她将左传中使用的这两种主要的判断模式正式化，称之为“改革者”和“传统主义者”，并通过 - 她的学习来运用这种区别。在本章中，李还开展了一项扩展调查，以讨论左传对一年一年的语言的承诺 - 这个问题在不晚于公元二世纪的第二个世纪 - 成为文本的特征 - 文字被阅读了。在世纪提供的证据的基础上，她认为，在汉代时期，一种强烈的隐含信念已经发展成叙事作为历史意义的载体，特别是与年代记录相关联。
关于附加的解释和判断为了演讲和叙述，李坚持认为他们提供了在公元前四世纪提出的文书，教师和辅导员的分歧和竞争解决方案的记录。政治不稳定的危机。 她提出表达判断（shufa ?） - 一个特征
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某些段落 - 应被视为文本内在的解释模式之一。这些段落代表文本解释范围的一端，而另一端则代表没有明显意义的anec-dotes。在这两个极端之间，李定位各种回顾性和前瞻性的判断，评论和建议。她解释说，“这种不同程度的透明度反过来与不同的解释概念有关，范围从恢复圣人的修辞意图到更广泛的概念通过叙事来发展或辩论道德规范和判断”（ p.59）。许多叙事的分层性质 - 从各种来源，口头和书面，在长时间内得到 - 使得后来的时尚 - 文本的离子 - 引入不同的解释概念，语言，历史和政治在左传的大背景下。 对这种多样性的贡献是叙事单位的离散性。借用以“庄he主”郑庄勋（公元前743-701）为主题的段落的例子，李认为文本段落中的判断“通常不关心一个字母的不一致”。不同的轶事“（第75页），但更像是关注角色在特定情况下的行为。 此外，“文本中所阐述的思想通常属于文本形成的过程而不是归属于他们的历史演员”（第82页）。然而，她确实有资格获得第二点 - 并且在这样做的同时，增加了她自己对叙述的非常规性质的观察 - 同时也承认左传的实际历史发展及其关注点。春秋统治阶级不能简化为后来的思想和修辞力量，也影响了文本的发展。李总结说，在第一章审查的段落中，权力与保存礼仪的关系，将过去的可读性问题转化为“过去的用途”的问题（ p.84）。
第2章，“标志和因果关系”，检查看似微不足道的或无害的手势，行动或事件是否会产生深刻的后果。用于描述叙事单位的判断，评论和建议通常涉及阅读从梦和幽灵般的遭遇到诸如演讲和手势等世俗行为的标志。阅读标志使文本后来的时尚者能够
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识别模式和展开事件，通过识别代理和因果关系，过去也变得可读。 Li认为，对于后来的时尚者来说，开始的辨别力对于理解事件的展开至关重要，包括历史模式。然而，与诸如孟子或中庸之类的文本不同，“在左传中引用和隐藏的原因并不是在内省中引用，而是作为谨慎行动和计算的禁令”（第95页）。 A君的起重机偏好，一个宫女的突发奇想，用手指蘸取甲鱼炖锅，都可以导致为无论是个人和国家带来灾难性的后果，并因此充当的态度迹象和行为破坏政治秩序。
李认为音乐和女性作为“足够的原因”的例子在左传中有很大的解释性重量：“音乐和女人都指向追求因果关系的总和，这是一种在体制中反复思考的标志显然已断开连接事件“（第161页）。她选择了一些例子来说明音乐是如何被认为是如果沉溺于过度，在不适当的场合播放，或者违反适当的礼仪而引发迫在眉睫的消亡。 在某些情况下，音乐本身被认为具有本质上的危险性，当周景王投下武夷钟时，会产生“超过的音符”。然而，正如李指出的那样，“音乐品质和atti- tudes本身并不直接“导致”人和州的兴衰;更确切地说，这是他们与人的本质和政体的假定联系，将它们变成可读的标志，充满道德，政治，和宇宙意义“（第146页）。性行为同样被认为，尽管不合时宜或不受管制的性关系可能起作用既是即将发生的灾难的标志和催化剂。有时左转将女性描述为不稳定的因素，因为她们的角色相互冲突，如妻子和母亲，或与出生的家庭关系;在其他时候，它将描述为体现“违背和混乱的原则”，因为它们跨越或挑战“建立合法的成功 - 统治者和主体之间的主权和等级关系”的界限（第151页）;在其他时候，它表明一个女人的恩惠足以在淫乱中产生的火车犯罪中设置，就像女性美女夏姬的情况一样。
第3章，“标志的阅读”开头，讨论了人类和发光标志之间的区别以及它们如何被阅读。解释李，“而人类的迹象，如手势或com-
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捕捉一个人的本质，从而解释他的性格和命运，增加道德解释和人类机构，来自发明领域的标志可能会或可能不会证实人类的因素“（第173页）。道德和“理性”的解释反过来可以通过文本后来的时尚者类比地联系到社会政治，仪式，和宇宙秩序;然而，当人类理解被超越时，联系可能转向神秘而普遍的对应，李的术语是“泛意义”。她找到了不安的证据在左传辩论中对泛意义的概念 - 占卜的结果或异常的意义。在佐川，异常有时被解释为未来灾难的预兆，有时也被解释为人类行为的后果。示例引用的Li表明，除了对系统的需求之外，Zuo-zhuan还表现出对规则可以指导读取异常符号的限制的认识。 这种符号阅读的不确定性特别适用于占卜（龟壳和苜蓿茎）的实践，这在左转中占有突出地位。一方面，左传使用占卜 - 李认为这通常是“回顾性地塑造” - 作为“为事件的记忆带来连贯性，必要性和理性”的叙事手段（第209页）。她分析了三个预测的例子，设定在公元前672和660之间，使用龟壳和易经，她确定了两种占卜风格：正当性和修辞性。前者的特点是利用预测来证明过去几十年出现的政治现实左权所涵盖的内容;后者通过结合道德，政治和哲学论证及其对历史情境的适用性。李进一步描述了对预言的修辞用法，因为他们意识到，对于赎罪结果的阅读不是固定或预定的，而是对创造性解释持开放态度。 正如占卜使解释成为“行动模式或干预”（第229页）一样，梦的表现也使得秩序和结构能够强加于事件和经验上。 同样地，她坚持认为，“对不透明，模棱两可，和任意梦想的平行迷恋”（第247页）提出了关于决定论与人类机构的问题。
要发展第4章“操纵符号”的主题， “李选择了崇洱（金文勋爵）的故事
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霸主。与他的兄弟沉胜不同，他在面对邪恶时选择了死亡作为适当的道德反应，而崇拜和他的顾问对邪恶和不确定性的回应是重新定义礼仪与礼仪礼仪之间的相关性。 ，和操纵意义的过程，允许Jin的状态最终达到霸权地位。李显示，崇洱崛起为霸权的帐号是矛盾的：一方面，他是以仪式礼仪的话语为托盘的;另一方面，他的特点是权力话语，一种话语形式可能涉及对追求无情和务实目的的仪式亲戚的玩世不恭或双重操纵，如案例当他解释与成都之战相关的预兆时，将其视为合法化和胜利的标志。与“春秋”时期的第一个霸权王桓tra相反，在“左传”的叙事中，金Lord（崇洱）文勋的写照以“两面派的庆祝”而着称。和rheto-ric作为获得政治利益的工具“（第276页）。他推测，对霸权的赞美和批评，以及理想化的霸权概念以及权力政治的原始面貌和战略考虑因素的混合，可能是文本中不同来源或层的证据。 。这种混合物促使她观察到“Zuo-zhuan对于展示如何创造霸权话语以及保留对它的不同观点而言都很出色”（第295页）。
另一个“发散视角”的例子李选择进行详细审查的霸权是楚王的案例。楚的准野蛮人身份本身已经深刻地破坏了楚的霸权愿望。 （霸权理想不仅涉及促进和维持州际秩序，而且还使野蛮人保持在海湾。）李将国王的案例描述为一种反对霸权的叙述，因为“而不是操纵平衡仪式适当的话语和权力的原始主张，表现出过剩的意志并显示“（第307页）。 左传所涵盖的最后四个统治代表了一个世纪的暴力，道德混乱和分裂。第5章的标题，“解释的焦虑”，指的是左传后半部分中关于如何将意义强加于增生性疾病的焦虑增加，在解释变为自我意识的时刻得到证实。李在重新强调的过程中找到了这种焦虑的证据
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自我保护，妥协，模棱两可和逃避。她引用了一些例子，例如颜莹（齐的部长）对他的统治者庄主的暗杀，以及在面对竞争对手部族的权力斗争时阎的退缩进入邋 - 的中立状态的矛盾反应。同样地，她看到涉及孔子的门徒Zilu和自贡的例子，作为在混乱和困难时期难以做出适当的选择的证据，当时合法的权威是有争议和难以捉摸的。
这一时期关注的另一个焦点是霸权理想的解散。反过来，李认为这是作为卢的姬氏族，齐氏陈氏族，以及晋族的魏，赵，汉族等统治家族之间衰落的更大图景的一部分。引用齐的严瑛和金书香之间的长期对话，其中每位部长成为关于他的统治家堕落的独特观点的发言人，她认识到对于叛逆的潜在认可。在其他地方，郑州政治学家Zichan的改革主义议程在左传中突出显示，以反对传统 - 以书香为代表的议程：重申传统和维护过去的模式。在其他情况下，一个单独的个人被征召为改革者和传统主义者的竞争议程的发言人。 Zichan在“左传”中被描绘成一个实用主义者，一个妥协者，而不是人道主义者，但他也因其对仪式礼仪，尊重公众舆论，以及人性和宽容的认识而受到称赞。
也在此章，李确定了其他主题的特征左传后期的新发展：增加了对“开始”的参考 - 对周前传说的影响，对周的追求和周礼仪的先例 - 以及越来越多的感觉，过去是开放的解释。她在本章的结尾部分讨论了几个例子，其中她重申“左传”表现出一种提高解释行为的自我意识。这是一项精心磨练和学习的研究。特别是两个具有启发性的论点，鼓励我们以新的方式阅读“左传”。第一部分论述了与“改革者”相关的观点在左传的实践道德中发挥的关键作用。第二部分是关于在演讲和叙述中附加的解释和判断揭示了中国早期历史意识的形成。 该研究补充了对言语和叙事的深刻见解
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作者：David Schaberg在他的专着中。它也提出了这样的观点：左传的观点大致符合儒家思想。 这本书是专家写的，并且对其他读者（其中会有很多人，其中有很多人会被卷的标题所吸引）很少。过多的细节和连接的文本例子可以挑战读者的耐力和内容的力量。 （我发现这本书在第二次阅读之后产生了更多。）这种情况无疑加剧了这样一个事实，即五章中的每一个平均大约七十七页，其中最小的使用副标题。最长的章节，例如90页，，只有三个副标题。当然，这绝不会削弱书籍奖学金的质量，而奖学金则通过示范性翻译得到增强。中文文本与翻译文本的慷慨提供是另一个福音。这一切都预示着，自一年多以前，詹姆斯·托格在一个多世纪以前由李和她的同事准备的“左传”的第一个全英文翻译。
Mediasphere上海：文化生产的美学由亚历山大Des Forges。檀香山：夏威夷大学出版社，2007年.Pp。 xi + 278. $ 55.00。
海德堡大学芭芭拉米特勒
一个迅速扩大的奖学金从各个角度对待晚清和共和党上海的文化历史。仅列举一些与这里讨论的数量有直接关系的研究，有Frederic Wakeman和Wen-hsin Yeh，ShermanCochran，Zhang Yingjin，Gail Hershatter，Christian Henriot，Leo Ou-的作品粉丝李和陆汉超.1最近，娜塔莎Vittinghoff，肖 -
4这本新的翻译正在与Stephen Durrant和DavidSchaberg共同编写，用于翻译中国经典翻译系列来自华盛顿出版社
1 Frederic E. Wakeman Jr.和Wen-hsin Yeh，eds。，Shanghai Sojourners（Berkeley：Institute of East Asian Studies，1992）; Sherman Cochran，编辑，发明南京路：商业文化在上海，1900-1945（伊萨卡：东亚项目，康奈尔大学，1999）;张应进，中国现代文学与电影之城：空间，时间与性别的配置（斯坦福：斯坦福大学出版社，1996年）; Gail Hershatter，
由哈佛燕京学院出版
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