作者名: Yanlong Guo (Smith College)
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 104-1-2 (2018) 66-115
其他信息: 提要本文的研究主題是漢代青銅鏡的貨幣價值。作者利用散落各處的銘文證據、鑄造原料的估計成本以及漢代物價史的現有研究成果，重新估量了青銅鏡以黃金或銅錢貨幣計算的修辭性誇張的標價與實際售價。本文採用了跨學科的研究策略，細讀新出土銘文，量化分析銅鏡的重量與直徑，並且以比較的方式考察各類器物所承載的貨幣價值。作為首次將漢鏡視為商品的實證研究，本文審視了藝術史研究傳統意義上對“鏡子”價值的評判標準，并揭示出這些銅鏡被過往研究所忽略的經濟屬性。最終，本文認為青銅鏡在漢代社會中扮演了一種“輕奢侈品”的角色。KeywordsHandynasty,consumption,bronzemirrors,prices,economy,marketT’oungPao104-1-2(2018)66-115
正文:
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中国青铜镜的货币价值
汉
Yanlong Guo（史密斯学院）
汉镜像主要作为可销售商品流通。在汉朝时期，即内陆水道和陆路线路被融入货币化市场经济的时代，可以买到的东西的名单变得越来越广泛，包含了从极其奢华的异国情调到基本的各种各样的东西。 主食。有人建议，价格设定市场（shi？）在大城市运行并由官员监督，而小贩在小城镇和村庄兜售商品以满足当地买家的爆炸性需求.1“镜子市场” “（jingshi ?）在同期铭文中出现两次，2表示镜子产品中的专业市场必须存在。其他铭文证据，包括用于营销目的的押韵叮当声，客户的祝福，以及公然价值标签的张贴，也体现了汉镜的改良性质。大量现存的文章将购买者称为maizhe？ （买家），3 mairen ?
1）陈志?，汉书新郑? （天津：天津人民出版社，1979年），261;关于这个问题的良好英文版本，请参见Anthony J. Barbieri-Low，“早期的帝国中国工匠”（西雅图：华盛顿大学出版社，2007年），116-52。2）在两面装饰着神灵的汉镜上，从Yukinoyama出土的野兽和三角形轮辋?滋贺县的陵墓，铭文以这句话结尾，“五月买家如金属和石头一样长寿”?见Hayashi Hiromi?，Kan sangokuseishinkyōmeishūsei？三? （横滨：横滨Yūrashiabunkakan，2015），69（编号00358）和1338（编号07050）。3）Chūgokokokyōnokenkyūhan?の?，“Gokankyōmeishūseki”? ？?，Tōhōgakuhō? 86（2011）：51（第723号）;有关包含maizhe一词的镜像内容的广泛列表，请参阅Bernhard Karlgren，“早期中国镜像题词 -
©Koninklijke Brill NV，Leiden，2018
T’oung Pao 104-1-2（2018）66-115DOI：10.1163 / 15685322-10412P03
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（买家），4 mai jingzhe ? （镜子买家），5或者maishi jingzhe ?？ （买了这面镜子的人）.6例如，一个题字说“上帝[帝国制造局]制造了镜子……买家可以成为侯爵或王子”?？ ……另外，在装有动物面具的镜子上，读着“永寿三年……买家变得非常富裕”？三？ …… ?。8标题日期相当于157ce。正如这些铭文所暗示的那样，官员和商人往往是目标客户：“购买镜子的首席官员将提升到三位公爵大臣的位置;购买镜子的商人将增加土地财产一百倍 - “三三三9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 ，工匠大胆地宣称他的镜子“适合市场”.10。此外，与同时由特定家庭或个人委托的同期青铜器皿或漆器相比，11 Han镜子几乎从不带任何专用铭文，这表明镜子工作室不适用于特定的顾客，但直接为市场生产项目，其中涉及金钱或其他形式的货币。
汉镜的货币价值很少被讨论过。然而，即使简要提及，这个问题也引发了极大的两极分化
tions，“远东文物博物馆6（1934）：75（第116号），第76号（第159号），第77号（第187,189号）和第79号（第256号）。 4）卡尔格伦，“早期中国镜铭”，78（第210号）。5）湖北笙弓箭？和鄂州市bowuguan ?，Echeng Han sanguo liuchao tongjing ?三? （北京：文武出版社，1986年），228。6）施？这是ci的语音贷款？见Chūgokukokyōnokenkyūhan，“Gokankyōmeishūseki，”243，no。 706.7）翻译改编自卡尔格伦，“中国早期镜子铭文”，35（第116号）。8）Chūgokokokyōnokenkyūhan?の?，“Kan sangoku seishinkinenkyōmeishūsei？三?，“Tōhōgakuhō? 87（2012）：163。9）Hayashi，Kan sangokuseishinkyōmeushūsei，80（no.00417）。顾？这是一个语音贷款为gu？。10）参见Karlgren，“早期中国镜章”，75（第139-44号）。11）关于漆器专用铭文的例子，见Hong Shi ?，Zhanguo秦韩奇奇颜酒? （北京：文武出版社，2006年），149-56;关于青铜器，见徐正考?，Handai tongqi mingwen zonghe yanjiu ? （北京：Zuojia chubanshe，2007），185-89。
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学者之间的观点。有些人认为，只有富人和高出生的人才能获得这些镜面光盘;例如，12迈克尔·尼兰（Michael Nylan）声称“在古典时代，对于镜子的重要性，可能性，纯粹的力量”几乎不会被高估，镜子是比较罕见和昂贵的青铜或银制品，不是他们从伍尔沃斯的廉价玻璃替代品。镜子功能，因此，作为在经典时代精英成员的卓越标志。“13这个陈述与半个世纪前由米兰鲁珀特和奥利弗托德作出的类似断言产生共鸣：”……与…相比后期，[汉代]的使用必须受到限制，仅限于最高社会。只有在唐代的比较富裕和普遍繁荣的情况下，镜子作为厕所的附件才被用作任何一般用途。“14其他但是相信铜镜只是普通的化妆品很容易由一个人提供所有在汉族社会.15程林泉? 和韩国和，例如，断言每个汉族人都能够买得起一面镜子，包括那些处于社会底层的人.16 YuYing-shih，比其他人更精确，注意到历史青铜镜子从汉代初期的“贵族的奢侈品”转变为“后汉时期的共同贸易项目”.17不幸的是，现存材料的稀缺使其极具挑战性找到任何关于汉镜价格的参考。因此，这些学者中没有一个能够引用经验证据来支持
12）Martin J. Powers，“早期中国的艺术与政治表达”（纽黑文：耶鲁大学，出版社，1991年），40; Barbieri-Low，中国早期帝国的工匠，149。13）Nylan，“看见的信仰：中国早期的光学和道德技术”，亚洲专业21（2008）：105。14）米兰鲁珀特和O.J.托德，中国青铜镜;基于托德收藏的研究在绥远，陕西，陕西，山西，霍南，和中国的6个北方省发现的1000个铜镜（纽约：Paragon Book Reprint Corp，1966），10。15）Wang中书?，Handai kaoguxue gaishuo ? （北京：中华书局，1984），60;孔祥兴?和刘一曼？一？，中国古代通经? （北京：文武出版社，1984年），106;尤金王，“镜子，死亡，修辞：读后汉汉青铜器”，“艺术公报”76（1994）：512.16）程林泉，韩国和，长安韩经（西安：陕西人民币出版社，2002年），16。17）余英时，中国汉族的贸易与扩张：中国 - 巴尔巴结构研究 - 经济关系研究（伯克利：大学）加州出版社，1967年），27。
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反对声称，他们也没有能够做出任何严肃的评估，以评估这些青铜圆盘的可负担性。
近几十年来，铜镜的供应量激增，主要得益于考古发掘和中国各地的抢劫。现在通过庞大的数据库可用，我已经能够找到一些来自汉时期的例子，这些例子在公共和私人博物馆收藏中，带有可能是价格标签。这些标签包括修辞估值和历史现实价格。因此，我在这里努力提供初步估计青铜镜子的货币价值 - 通过考察证据和目前关于汉经济史的奖学金，特别是关于奢侈品和主食的商品价格的工作。我还提出了一种新的方法来定量评估铜镜制造中的原材料成本。因此，这项研究提供了对汉镜作为表达价值的媒介的深入理解，这是一种重要的商品，在工匠和他们的商人之间形成了金融和艺术的关系。
本文由三部分组成。第一节讨论了几个可以追溯到早期西方汉族的镜子的修辞评价。第二节介绍了在汉铜镜上发现的现实价格标签的四个现存证据。它采用了一种新的定量评估方法，以证明该证据如何用于估算用于镜面铸造的青铜合金的原材料成本。第节三将铜镜的标记和重量值与其他商品的标记和重量值进行比较，并将这些镜面光盘视为汉族社会中的一种可用的奢侈形式。 经典艺术史的几部学术着作为我的研究提供了模型。因此，在他的绘画作品和15世纪意大利的经验中，将绘画作为金融价值和社会关系的存款，已故的艺术史学家Mi-chael Baxandall探讨了对社会经济中的绘画的感知和欣赏。同样，在中国艺术史上，Craig Clunas强调了绘画和绘画的商品地位
18）Baxandall，15世纪意大利的绘画和经验（牛津：牛津大学出版社，1988）。
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在明代文本的帮助下，Clunas能够揭示一些绘画价格的线索，并描绘出市场的机制和话语。尽管汉族艺术的历史学家并不拥有同等丰富的文本材料，但是各种直接和间接的来源 - 从铜镜，船，漆器，纺织品，硬币到铭文和翻译文本 - 都可以利用来回应一个直截了当的问题：汉镜中铜镜的成本是多少？
修辞定价1991年春天，洛阳城东郊的当地考古学家在重复的方形中发掘出一个带有曲线蚕状的pat-燕鸥的铜镜.20两个字符，钱币，小风格密封脚本，对称刻在中央凸台的两个相对侧，一个由三个圆形环包围的凹槽和穿孔旋钮，装饰带，宽凹边缘和锋利的外边缘（图1）。这个短语，从左到右阅读，字面意思是“一千零一千斤。”一个多义词，金？一般来说，这可能意味着金或金属.21例如，经典文本称青铜为“精细金属”（mei jin ?），称铁为“劣质金属”（e jin?）。它特别提到了秦朝之前的青铜器和青铜器，但被钳子取代了？在Han.23结合数字qian ?,单词jin应翻译为“（单位）
19）Clunas，多余的东西：近代中国的物质文化和社会地位（Urbana：伊利诺伊大学出版社，1991年），116-40。20）蔡云璋，“洛阳传真官战国士琪youmingtongjinglüelun “?，Wenwu 1997.9：66-67。最初的报告将主题描述为“羽毛”（yuzhuang wen ?），但我认为它是“蚕”（可以是?），继梁尚春之后？命名;见梁尚春，Yankucangjing，vol.1 ?：？一？ （北京：雨花银花索，1940-42），2。）段玉才?，说文解字珠? （上海：上海古吉出版 - 她，2004），702：“金是五种不同颜色的金属”。）22）郭沫若?，Nulizhi shidai ? （北京：人民出版社，1973年）; LiJiannong ?，Xian-Qin Liang-Han jingji shigao ? （北京：中华蜀州，1962年）;杨宽?，“石伦中国古代尚未j j de fam f f”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“ “长沙西汉妮（金）禁：金，钱津”? （？）？ - ？，?，中国钱璧2006.2：24-25。
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图1：具有蚕样图案的镜子，上面刻有“千金”小篆书，青铜器，早期西汉，洛阳。周世荣之后，“洛阳传真人战国史气佑明通经吕z之智”，61。
黄金，“通常用于传输文本来计算贵重物品的值（下面详细讨论的一点）。
考古学家蔡云章镜子的初步报告?可以追溯到战国初期到中期。 Cai认为这个装饰程序在当时是典型的。周世荣？世？和齐普士的？然而，最近的文章却反对这个论点，而是提出了汉朝皇帝温州的统治？ （r.180-157 bce）和Jing？ （r.157-141 bce）作为正确的日期.24在战国统计时期最初出现的曲线蚕形式作为镜子上的背景装饰，但它与in-书写的结合是一个新的早期西汉发展。用相同的图案装饰的镜子上刻有一般的诗句：“看到太阳的光，世界变得非常明亮”?下?，一个直到早期才出现的诗句西汉（图2）.25这也证明了钱瑾镜子的汉日期与丝绸 - 蚯蚓状图案。
其他几个具有不同背景图案的镜子带有相同的短语钱币。在南阳出土的一面镜子上，两个字符的钱和金被装在两个长方形的装饰品上
24）周世荣，“洛阳传真战占士琪佑明桐粳吕z z”“”“”，“中国力士文武2003.4：61-64;齐普士，“再经千金明文经德禅生n”“，中国文武宝，2005年6月22日。25）清华大学韩静文化颜酒ketizu ? ，汉靖文化颜酒，vol.2 ?下（北京：北京大学出版社，2014年），盘30。
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图2：具有蚕状图案的镜子，在小篆书，青铜器，早期西汉时刻有“看见阳光”。清华大学韩靖文化后，yanjiu ketizu，韩静文化研究，卷。 2，盘子30.图片由王刚怀提供。
图3：用小篆书（WJCYM 84），青铜器，早期西汉，南阳刻有“一千金”的镜子。南阳市文武考古燕玖之后，南楚图通桐经，24。图片由南阳市汝州市科学研究所提供。
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图4：刻有“千金”的小篆书，青铜器，早期西汉，洛阳。霍和石，罗经同华，49岁。图片由洛阳市考古研究所提供。
中央凸台的两侧，凹槽和穿孔的旋钮由凹形边缘，锋利的外边缘，内部带有平面和略微凹入的表面，以及带有三个交替叶片和锭剂的外带组成（图3）.26其他三个角色投入叶子的挖空浮雕可以被识别为yi？，zi？和sun？;在一起，这些意思是：“[它可以]让你的儿子和孙子受益。”至于日期，在洛阳和西安，至少有七个类似的镜子，上面跟着与南阳镜几乎完全相同的qianjin和装饰。 ，或者是在斯德哥尔摩远东文物博物馆举办的藏品和鉴赏家刘提智?？，王晨懿?，王刚淮?和张铁山? （图4,5和6）.27
26）镜子编号为“WJCYM 84”;看南阳市文武考古阎九? ? （北京：文武出版社，2010），24。27）陕西力士鞠躬，千秋金剑：陕西力士鞠躬罐头桐井吉成? ? （西安：三秦出版社，2012），24;霍宏伟?和石家珍?，罗靖通化：洛阳同济传真y y j ji ? （北京：科学出版社，2013年），49; 刘惕之，小教经格金文taben juan 15 ? 15（北京：中华shuju，2016），003;王晨义，中原can jing juying ? （郑州：
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图5：小篆书刻有“千金”的镜子，早期西方汉，西安。经过陕西利石鞠躬，千秋金剑，24。图片由陕西历史博物馆提供。
图6：小篆书刻有“千金”的镜子，早期西方汉。王刚淮，汉明寨后，板块22号。图片由王Gan赣淮提供。
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图7：图qian的变化？在早期西方汉族的镜像铭文中。彭宇之后，梁明靖明文子郑力于考士，66。
一些学者将这些镜子与战国时期的装饰模式相提并论。然而，与其他战国文物相比，这些镜子的阿拉伯式花纹和锭剂被划分为更宽的线条，并且在早期看来过于拥挤西方汉族风格。锭剂和叶子之间的空白区域充满了漩涡和短斜线，这是西汉镜子的另一个典型特征。古典主义者林素清再一次?具有光滑和圆润线条的小篆书是秦和西方早期的镜像铭文的主要形式汉靖之前，29对于上述镜子完全适用的观察。此外，qian和jin与其他镜子上的书法等价物的比较清楚地表明他们的写作风格非常类似早期西方发现的风格汉镜子装饰有panchi ?龙或刷瓣（图7）.30最后但并非最不重要的是，“[它可能]有益于你的儿子和
中州古吉出版社，2011），102;王刚怀，韩明斋cangjing ? （上海：上海古吉出版社，2013年），板块22;王刚怀，吉水吉：王刚 - 淮桐靖ji lun lun ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （上海：上海古吉楚 - 半社，2010），板块1;斯德哥尔摩远东古物博物馆（访问号：K-11276-111），http：//collections.smvk.se/carlotta-om/web/object/122386。访问于2010年6月16日
。28）王晨一，“战国前金明潘池文清通经”，“中国文武宝”，2005年5月19日;蔡云章，“洛阳传真人战国士奇佑明同经吕伦”，66-67。29）林素清，“梁汉靖明chutan ?，”他的理论与文献学研究所，中央研究院63（1993）：325-70。30）邱龙生?，梁汉靖明文字晏酒? （北京：中国社会科学出版社，2012），18;张丹?，“Handai tongjing mingwenyanjiu gaikuang ji wenzi bian”? （M.A.论文，吉林大学，2013），31;彭钰?，“梁晗靖明文子正力俞考史”? ? （Ph.D. diss。，Fudan Univ。，2013），66。
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图8：丝绸手套编织有“千金”字样，早期西汉，马王堆陵M1，长沙。图片由湖南博物馆提供。
“孙子”是一种典型的吉祥表达，起源于西汉时期。
配对的铭刻并不是镜子独有的，而是在许多汉族墓葬物上发现的。例如，从早期西汉马王堆中发现的三对丝手套? 墓没有。 1在长沙承担钱谦（图8）.31 Mawang-dui手套以小篆书的形式在手掌周围巧妙地缠绕着q和j两个字;这在风格上类似于洛阳镜子上带有蚕图案的抄写标记.32其他带有相同短语的物体包括盆和带钩，像镜子一样由青铜制成.33
31）周世荣，“长沙西汉妮（金）禁：金，钱津”，24-25。32）随行的墓葬清单列出了钱津泰士? （“一千金件装饰丝带”）。见湖南笙bowuguan ?和中 - 郭国学院考古阎九?，长沙马王堆一号汉姆?一? （北京：文武出版社，1973年），51-52。33）对于带有相同短语的青铜钩，见刘iz之，山寨吉金路。 （上海：上海图书馆，1998年），60;洪银兴?和江赞楚?，南京大学文武镇品图库？ （北京：科学出版社，2002）;徐正考，Handai tongqi mingwen wenzi bian ? （Chang-chun：Jilin daxue chubanshe，2005），50。
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图9：带有“千斤金”铭文的青铜带钩中国科学院历史语言研究所（对象编号187797-4055）。图片中国科学院历史语言研究所提供。
qianjin这个短语可能是qianjinjin ?的缩写版本，正好表示“千斤金”。这是因为在一个青铜带钩的摩擦上，它带有更丰富的短语（图9）.34对这一点的字面解读表明，用qianjin划线的镜子确实定价在这样一个天文数字上。
然而，这个看似简单明了的术语传达了含糊不清的内涵，并且可能允许三种不同的读数。 首读将题字作为现实价格。虽然现实世界的情景似乎更加复杂，但在汉斯时期的金币和青铜币之间的汇率是一万到一万，最近的研究表明，这个汇率只适用于辛？ Inter-regnum（9-23 ce），并且在整个汉期间变化很大.35根据Lin Yi-Der的精心合成，
34）对象号187797-4055，目前收藏于历史语言研究所，阿卡迪卡学院，傅斯年纪念馆。中央研究院数字资源，http：//huidigiarch.sinica.edu.tw/content/repository/resource_content.jsp？oid = 1818468。访问122015年11月。35）“一斤黄金价值一万钱币”?一?一？：Hanshu，24B.1178; Scripta Sinica数据库，中国科学院历史语言研究所。 除非另有说明，否则所有古代中文文本均引自该数据库。李祖德
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金锭和青铜币之间的汇率从1：2,000到1：10,000.36波动。换句话说，“一金 - 一斤黄金”的货币价值可能在两百万到一千万个硬币之间，一个夸大其词一副手套或小镜子的图。因此，“千斤金”不应被视为实际估价。
二读将钱金作为一种象征性的表达方式，一种破旧的价格标签，可以通过双语促进和提升镜子的值。虽然钱金可能更像是一个象征性的估值而不是实际价格的调用，但它似乎是一个可计算的。 文字记录显示，只有“一千斤黄金”和“一百七十斤黄金”（白金?）被用来标记物品。同样的修辞，定义和强调一个对象的珍贵，可以在一些传递的文本中找到，它将商品的精致和稀有性与千斤金的价格联系起来：
•马37•毛皮大衣38•Jade39•Jade bi disc40
?表明黄金在汉经济的造币系统中起着微不足道的作用，其价值尺度不像铜币那样精确;李祖德，“石伦秦汉德黄金虎壁”，中国石延九1997.1：52-61。这在很大程度上得益于黄金数量与铜币数量之间的鲜明对比; Hing I-t’ien ?，“ZhangjiashanErnianlülingxingqianxingjin buzheng”?“?”?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。，http：//www.bsm.org.cn/show_article.php？id = 79。 1月18日2016年。36）Lin Yi-Der，“Han chu de’xingjin’yu’inging qian’”?“?”？“?”，Zhong-xing shixue 2006.12：22，表III 。）“有人携带千斤金寻找有翼的骏马”？？：：：：：：：：：：：：：：：： “世界上有一匹价值千斤金的马”？下载?：Lunheng ?，10.431。38）“皮草服装价值一千斤金”?：Shuo元?，3.84; “在那个时候，孟昌勋爵有一件用狐狸毛制成的白色衣服，这件衣服值得你用一斤沙子。”?：Shiji ?，75.2354。 39）“这个家庭拥有价值千斤金的玉”?：千福伦?，1.3。40）“你没有听说过他的玉双碟吗？它的价值是一千斤的金币？? ? ? “我，你的仆人，有两个
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•Jade zhi [葡萄酒瓶] 41•剑42•青铜zun容器43•珍珠44•象牙床45
它们的材料和功能各不相同，所有这些都具有罕见的特征，在某些情况下，还具有奢侈和耐用的特点。在西汉初期，钱币铭文仅出现在镜子上，这一事实让我们假设购买镜子仍然有点显眼，特别是对于那些无法在处提供任何铜镜的亚精英买家。一切都在前一个时代。
使用“黄金大小”而不是普通的货币单位“硬币”（钱）也表明了被追逐的物品的高价格和高质量。据我统计，一共有766个金锭形状的马，一个麒麟？从汉墓中挖出了独角兽蹄或圆盘;这些发现证明了帝国内部黄金货币的存在和使用，但却有限制.46值得注意的是
在家里的白色双碟……一枚价值一千斤黄金，另外一百五百斤黄金“? ……一个?：辛舒?，5.104; “林晖放弃了玉盘，这是一千块金币”，是一种价值一千斤的黄金“?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,金子的” ？？？？？ ?：韩非子，13.735。42）“在赵皇帝的统治时期，来自茂陵的家人提供了一把珍贵的剑，上面写着’价值千斤金’’? ?上?：Xijing zaji ?，2.88; “人们声称一把锋利的剑价值一千公斤黄金的价格”世界?：Lunheng，2.74。43）“当梁孝王活着的时候，[他]拥有一把林雷葡萄酒船价值一千一斤黄金“世纪，58.2087。44）”他的儿子潜入深水，发现了一颗价值千斤金的珍珠“？ ？?：庄子?，10A.1061。45）“象牙床价值千斤金”?徐涛?，“石伦谭家祥楚图金de德时代俞星之”，“考古俞文武2008.5：58-63; “从海顺侯爵墓中取出的金锭总数是285”? 285 ?,新华社新闻社，http：//news.xinhuanet.com/shuhua/2015-12/25/c_128565466.htm。访问182016年1月。
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在考古证据中罕见出现的金锭与经常提到的“一万斤黄金”形成鲜明对比。一个合理的ex-规划可能是金太宝贵而无法埋在地下。 但是，文本记录中的“万斤金”这句话更可能是夸张地用来修辞地表达事物的排他性和奢侈性。
就像钱津这个词作为一个夸张的价格标签，第三个读书表明铭文对于持票人来说是一种祝福，激励着一个人想要一个特定的镜子。题字yi zi sun ? 与南洋镜子上的钱金短语一起，明确支持这一论点，因为它将镜面金属的珍贵性与所有者后代的福利联系起来。作为一个明显的广告口号，它必须吸引镜子买家，因为它继续被使用。例如，一个写在TLV镜子上的八个字符的诗句写道：“如果你每天获得数万[硬币]的利润，我们的家族的财富可能累积到一千斤金”吗？ ? ？ （图10）.47刻有铭文的铭文，其八个特征中的每一个刻有L形和V形图案，生动地表现出恶魔 - 表明了为镜子买家提供有利环境的想法。根据Ying Shao的说法，“da wan”这个词表示相当于“一百
”（yi？）的数字。 （约140-在204之前）an-Hanshu的符号.48卡尔格伦认为这种极其夸张的表达可以被翻译为“无数的万物”.49在一个平行的例子中，镜像铭文写道：那些追逐这面镜子的人或家庭将获得一千万[硬币]“? ? .50这些短语显然是为了祝福镜子所有者，希望他们拥有丰富的财富。工匠设计师使用夸夸其谈的夸张来宣扬这个信息。
47）梁尚春？上？，“中国古井明文丛潭”，大路杂志2.3（1951）：3;冯云鹏?和冯云源?，金石su ?？ （紫县：Suiguzhai，1821），411;孔祥兴和刘一曼，中国同经土电? （北京：文武出版社，1992年），294。48）汉书，36.1956。49）卡尔格伦，“中国早期镜子碑文”，18（第26号）。50）中国kokyōnokenkyūhan，“Kokankyōmeishūseki， “不。 508。
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图10：带有“数万[硬币]”和“千金”的短语的TLV镜像，西汉末期。张洪林之后，“叶潭’玉田文贵靖德时代余内海”，板块9。
图11：青铜壶，摩擦，西汉的“[你可以]每天赚一千金币”的铭文。徐古甫之后，秦汉金文汇边，板块251。
作为吉祥祝福的可比较的书法经文也可以是位于其他类型的青铜器物上。例如，在青铜钟和青铜壶上重复的标识符号上写着：“[可以你们每天赚取一千斤黄金”] ? （图11）.51在一个的情况下，在带勾的铭文短语中省略了图形jin，好像要淡化祝福：“[你可以]每天赚一千”?。 遗漏黄金意味着该数字可能适用于硬币。在其他变化中，买家似乎更贪婪，并且
51）罗振宇?，梦一草堂jijin tu ? （Shangyü：1917）;太阳魏祖?和徐古甫?，秦汉金文汇边? （上海：上海书店出版社，1997年），171。52）徐正考，Handai tongqi mingwen wenzi bian，50。
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设计师和工匠迎合他们的贪婪。在一个青铜钟上，图“万”（万？）取代“金”（金？）增加吉祥数：“[你可以]每天赚1000万?。”53同样，两个青铜壶显示“万”（万金？？）而不是“一千”;这标志着一万斤金 - 是前面提到的镜子的十倍.54有时，这种夸张的夸张可能非常夸张和戏剧化，预期的日收入达到了“八千万”硬币55。除此之外，千万字？在汉时代有时被采用构成一个人的称谓，如在juMeng qianwan ?，da Xu qianwan ?，56 ju Zhang qianwan?，57 ju Dong qianwan ? ，或者蔡才千万?，58认证这个人作为百万富翁的身份。
东汉的一些镜子没有与“一块金沙钱”的天文价格联系在一起，而是带着一个乌珠的主题？硬币，圆形轮廓，方孔，似乎与汉镜的形状共振。一个这样的例子是从襄城东汉墓出土的镜子？县（河南）。 wuzhu硬币图案与一对动物无花果 - 一只老虎和一只龙，是汉族宇宙中四种主要动物中的两种（图12）。这两只野兽相互对峙，仿佛在急切的追逐中，朝着一个在他们张口大口之间设置的五爪硬币.59 Varia-
53）孙和徐，秦汉金文汇边，294。54）同样的短语的例子可以在同上编目的两个青铜壶上找到，380。55）在中水出土的青铜带上？威宁的网站? （贵州），题字上写着“[你可以]每天挣八千万”?见唐文 - 元?，“贵州威宁县传真一涧西汉佟代沟”，考一2000.3：94。56）陈洁琪? ？，Shizhong shanfang yinju ? （北京：中国人民美墅出版社，2011），1182年至1183年57）罗振玉?“Helianquanguan谷音村” ?，在罗学堂李宪生全集（qibian）? ?七? （台北：大同蜀州，1976年），179。58）上海蜀华出版社上海，上海bowuguan cangyin xuan上？? （上海：上海书画出版社，1979年），100。59）姚俊英?，“河南相城x chutu wuzhu qianwen tongjing”?，Kaogu 1987.10：944;一个类似的例子，见范平?，“湖北襄樊chutu yijian东汉同经”?一?，文武1992.12：33; Kong and Liu，Zhongguo gudai tongjing，481,485;张一鸣?，英芝shengong guangyao yangxian：Yixing minjian shangcang tongjing jingpin ji ? （北京：文武出版社，2013），124;在一篇短文中，
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图12：用龙和虎吞下一个乌珠币，摩擦，东汉，相城的镜子。姚俊英之后，“河南襄城县楚图乌珠黔文同经”，盘1。
存在。在少数情况下，武进？而不是wuzhu被刻在镜子的硬币模式上，jin是语义分类器和ab-版本的zhu.60这种变化必须受到同期货币实践的影响。比如，武进而不是wu-zhu刻在两套陶瓷铸造模具上的硬币在你身上？县（湖南）.61载有武进题字的实际硬币也被定位.62从郭家沙田挖出的另一面镜子?在张掖？ （甘肃），八个wuzhu硬币，四个 - 机智和四个半，通过围绕中央旋钮的凸起线连接。它的铭文上写着：“你可以提升到三位公爵大臣的位置吗？”三？.63偶尔，wuzhu硬币被替换为与daquan wushi ?，一个特定的钱币类型
鉴赏家和收藏家王刚怀在他的系列中编制了九张铜镜列表，上面印有硬币图案;看王刚淮，“汉敬上德’吴柱’文”?上？“?”？，中国收藏2014.5：98-101;另见王刚怀，东 - 汉韩龙虎同景? （上海：上海古吉出版社，2016），板块188-93.60）孔和刘，中国古代同经，349;张一鸣，英智胜功广耀阳县，101。61）王丽艳?，中国古代凡主钱璧公益? （上海：雪林楚班社，2014年），266。62）施俊智?，吴主谦治都颜酒? （北京：中国金 - 蓉楚班社，2011），106。63）陈素仙?，“甘肃笙博官关甘，邯郸钱文同经潭溪”? ？，Sichou zhilu 2015.4：27-28。
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在Xin Interregnum期间。[64] wuzhu硬币的图案也是一个铜鼓，65个青铜盆，66个和一些图案砖.67然而，它们都没有结合一个wuzhu硬币和拖曳 - 老虎对。
镜子上的图案表现让人想起张衡的一句话。 （78-139）凌县？ （宇宙的精神构成），其中阐述了相同的一般定位原则：“天蓝龙不断盘绕在左边，白虎正在f f f”“”? ?。
占星术文字进一步暗示龙与虎分别代表东西方的主要方向。但是它更加强烈地引起了人们的共鸣 - 甚至更强烈地发表了一篇经常刻在东方汉镜上的宣言：“左边的龙和右边的虎ward靠近任何不吉利的东西”?不？.69正如Lillian Tseng所说的那样恶魔 - 讽刺，吉祥是汉族心理健康的一个总称.70通过镜子铭文和装饰表现出来的多种内涵，富裕程度越来越突出。 两只神兽互相竞争吞下一个wuzhu硬币并传达一个明确无误的视觉信息：拥有丰厚的钱。在台湾国家历史博物馆举办的类似镜子上（图13），在底部添加了第二枚硬币这两只动物的尾巴看似交织在一起，仿佛是
64）Kong and Liu，Zhongguo gudai tongjing，315;王桓淮，东汉龙虎同经，盘187.65）蒋廷玉?，“石龙武术谦文通古”，在广西博官院观音60周年伦文玄机? ? 60 ? （Nan-ning：Guangxi minzu chubanshe，1993），234-37。66）蒋廷玉?，“Handai zanke huawen tongqi yanjiu”，Kaogu xuebao 2002.3：296 。）高文?，“Handai qianwen zhuan qianxi”，中国钱璧1993.2：72-73;张德全?，“四川汉台千禧图文传高句”?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,刘红苗?和孙娇云?，“河南巩义市传真汉代武术倩雯孔欣转”，华夏考古1996.3：57-59。68）侯汉书，10.3215。69）林素卿?，“梁汉靖明惠边”，在古文子学里 - 文姬? （台北：Guoli bianyi guan，1999），nos。 398和410.杨？这是香的简称？ （“吉祥”）。）Lillian Lan-ying Tseng，“代表与挪用：重新思考汉族的TLV镜像”，中国早期29（2004）：163-215。
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图13：用龙和虎追逐乌珠钱币的镜子，东汉，国家台湾历史博物馆。图片由台湾国家历史博物馆提供。象征着金钱的再现.71对于这面镜子的主人来说，通过视觉图表完美地体现了对巨大财富的渴望。
镜子作为繁荣媒介的作用也体现在对潜在买家的祝福中。 “[May]买家变得非常富有”的短语，“[你的]家人永远富裕”?，“非常富裕和高贵”?，和“非常富裕和繁荣的“?经常被工匠刻上来吸引镜子买家。72题词“一千斤黄金”不仅提升了目标买家眼中镜子的购买价值，而且表达了赞同和满意的愿望他们的贪心。同样，带有wuzhu硬币的镜子，以及对财富的铭刻祝福体现了强烈的物质繁荣感。
现实的定价上面的部分显示，“一千斤金”的标签主要是作为财富的祝福和奢侈品的标志，但
71）国力利士博物馆?等人，国力利士博物罐头盖通桐? （台北：Guoli lishi bowuguan，1996），106。72）Hayashi，Kan sangokuseishinkyōmeushūsei，546（no.02864），149（no.09777），155（no.0000802），8（no.00039） ）等
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图14：带有连接弧和同心圆的镜子，上面刻有“镜子值为300硬币”，64 ce，哈佛大学Arthur M. Sackler博物馆（访问号码：1943.52.172）。哈佛艺术博物馆/ Arthur M. Sackler博物馆，遗赠Grenville L.Winthrop。图像：影像系©哈佛大学校长和研究员。
汉镜的实际价格问题仍然没有得到解决。对于 - ，在公共和私人博物馆收藏中出现了四个含有历史性的物质价格标签的货币铭文。他们无法提供评估所有汉镜的通用尺度，但确实提供了关于这些项目将花费多少的初步线索。
其中一个目前在哈佛艺术博物馆的萨默维尔研究中心举行.73这个圆形镜子，直径为13.4厘米，背面有连接的弧形和同心圆，东汉的典型图案镜子（图14）。六青少年图的题字分为两部分：四个角落填充四角形圆形框架在一个狭窄的圆圈;其他十二个字符排列在一个宽环上，周围有条纹背景
73）访问号码。 1943.52.172。最初记录了Umehara Sueji在他1943年的汉代，三国和六朝的镜像作品中的黑白照片;见Umehara Sueji，Kansangokurikuchōkinenkyōzusetsu？三? ？ （京都：KuwanaBunseidō，1943年），第3页。后来，这面镜子被捐赠给ArthurM. Gackville L. Winthrop的Sackler博物馆，最初是从纽约的Yamanaka＆Co。购买的。
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中央旋钮。根据Umehara Sueji ?，铭文内容可以翻译为“永平时代第七年的第一个月[64 ce];公孙家族制造的镜子; 适合’三百’镜子“?七?并且已经被其他一些镜像cata-logues采用.75但它很尴尬，并没有很好的意义。
在2016年初夏，我慷慨地获得了对镜子的完全访问权并且能够亲自检查。。76镜子和伴随的高分辨率图像的仔细检查导致我怀疑Umehara对角色的识别yi，这不是类似于其他汉镜上相同角色的已知铭文（图15）.77相反，我认为这个角色是zhi ?,并读作四字符短语为zhi san bai jing ？三，“一面价值三百的镜子。”当修改汉文中的数字时，zhi？通常相当于zhi？ （“值X”，“有X的价值”）在价格主要和主要考虑在钱的时候？ （硬币），基本货币单位。
包含价格标签的第二个现存镜子目前被保存在中国青铜镜子未来博物馆的一个收藏中（Weilai）
74）Umehara，Kansangokurikuchōkinenkyōzusetsu，plate 3.根据洛阳韶沟汉姆考古报告中按时间顺序排列的铜镜序列，Michael Loewe质疑日期题词的真实性而是将镜子置于东汉中后期;参见Loewe，“某些镜子上的铭文（广告6-105）：真实还是制造？”早期中国26/27（2001）：233-56，esp。 246.然而，Loewe的论点忽略了制造和镜子的间隔之间的时间差距。即使相同类型的镜子主要埋藏在东汉时期中晚期的墓葬中，但是否认它的原型可能早在64世纪就已经制造出来是不可信的。在最近的东汉镜子的逻辑研究中，Okamura Hidenori ?甚至将proto-类型追溯到Xin Interregnum;看他的“Gokankyōnohennen ?の?”，国立日本历史博物馆公报（1993）：39-83。 75）Kong and Liu，Zhongguo tongjing tudian，366;刘永明?，汉唐吉年 - jing tulu ? （南京：江苏古吉出版社，1999年），7。76）感谢哈佛艺术博物馆的工作人员，特别是Mary Lister，我能够在2016年6月8日亲自检查这张镜子。另见http：// www.harvardartmuseums.org/collections/object/204118?position=53。 2016年5月6日访问。77）汉镜上的人物形象的不同剧本引自彭宇，“梁 - 汉汉明明文子正力与考史”，66。
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图15：图形的变化yi？发现汉镜铭文。彭禹佑之后，“梁汉靖明文子正力俞考史”，240。
郑州78.虽然它的出处仍然是一个尚未解决的问题，但装饰，工匠，船舶和生锈层都证明了这种精致的镜子作为产品的真实性。 Xin Interregnum（图16）。一个半球状的旋钮，由一个带有针状末端的短叶片的四叶形包围，被设置成方形框架;框架包含十二个乳头交替与十二个图表指定十二个地球分支。中心广场两侧的Ts项目的四个标记，每个T排列为-0低，中央广场的每个角对面为Vs.79
78）它的收藏家，李景谋教授，慷慨地授予我不受限制地访问这个未发表的镜子。79）汉镜的TLV图案的设计和意义已广泛地用英语，日语和中文进行讨论。例如，参见Sidney M. Kaplan，“关于TLV镜子的起源”，Revue des arts asiatiques 11.1（1937）：21-24; Schuyler Cammann，“汉代宇宙镜的’TLV’模式，”美国东方学会杂志社会68.4（1948）：159-67; Anneliese Bulling，汉代镜子的装饰：A年表（Ascona：Artibus Asiae Publishers，1960）; Lillian Lan-ying Tseng，“代表和拨款”; Nishida Morio ?，“Hōkakukikukyoōnozumon no keifu：kokurōhakugyokukyōfuyono meibunmotsukyōitsuite”?の?の? - ?
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图16：TLV镜子上刻有“价值1000个硬币”，Xin Interregnum，未来青铜镜子博物馆，郑州。图片由李景谋提供。
从标记来看，装饰的中间区域充满了动物，包括鸟类，蛇类和蟾蜍，以细而略微的凸起线状勾勒出来。 “锯齿状”和“旋转的云”图案装饰了镜子的边缘。盘旋的三十八个字符的长题词外带从模块化的用语开始“由帝国制造理事会制作的镜子没有不完美”?并以吉祥的表情结束：“[May it]守护你的父母”?然而，更引人注目的是在两个相反的L形标记内部形成的内部不显眼的铭文（图17），经过仔细检查可以确定为两个短语：zhi qian ?和九村? zhi qian结合前缀和数字，文字意味着“价值千元[硬币]”，必须用于指代镜子的商品价值。另外，jiu cun这个词表示九个cun，相当于20.8 cm，其中
?不？の?もつ？について，博物馆427（1986）：28-34;周正?，“贵州经营盖城博举经”，考古1987.12：1116-18。
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图17：TLV镜子（细节），Xin Interregnum，未来青铜镜子博物馆，郑州。图片由李景谋提供。
必须要注意镜子的直径，因为它的实际尺寸是今天的20.6厘米。
第三面镜子在鄂州举行？市政博物馆（图18）.80在这面镜子的背面，一个大的扁平旋钮被一个凹陷的带子包围着。主要装饰区由神仙，服务员和成对的野兽装饰，以及交替的半圆形和矩形密封板，每个都刻有一个特征：“XX在一起说太阳X人千X“☐☐?☐？？☐。在外乐队中盘旋的较长的题词是：
建安二十一年，第四个月，即修武日后的第十九天，制作了这个[镜子]标本;据说它是在Kuaiji制作的。它的大小为六寸[且值得]一千[硬币]。携带它的人将成为千万年的长期超越者。在服务作为职员你应该适合办公室。 [镜子的]吉祥适合侯爵或国王。愿你的家人拥有五匹马和一千头羊;吉祥的X女儿和儿子都将变得富裕和繁荣。? ? ？?，?。? ☐?。81
80）湖北笙博物馆和鄂州市博官院，鄂城汉三国刘朝堂经，8.81）同上;对于略有不同的题词音译，请参阅Chūgokukokyōnokenkyūhan，“Kan sangoku seishinkinenkyōmeushūsei，”186-87;我的音译和
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图18：带有神话人物和野兽的镜子，216 ce。鄂州市鞠躬后，鄂城汉三国刘朝堂井，板块44。
正如铭文所揭示的那样，这面镜子是在216年的快集制作的？ （当天绍兴? [浙江]）。与李景谋系列中的镜子一样，铭文表示镜子的大小（在这种情况下，六个村）和1000个硬币的价格。六个大约相当于13.8厘米，比镜子的实际直径13.7厘米大1毫米。另一面几乎相同的镜子，在日本收集，直径13.5厘米.82根据Gotoh博物馆出版的目录，这张镜子在绍兴附近被认可，与上述地点相符。为其生产。 Gotoh镜子和Ezhou镜子似乎是由同一车间生产的。
第四个也是最后一个例子现在归王辰一所拥有，另一个狂热的中国镜子收藏家.83这个镜子，据说在鄂州郊区没有被覆盖，装饰着神圣的图案和类似于那个的野兽上面提到的镜子，并附有一份内容，上面写着：
翻译咨询了两个来源。 nüzi这个词的原始顺序？一定是ziü?，这既指儿女，也不仅仅是因为副词ju？ indi-cates两个平行实体，但也因为单个字符nü而不是com-poundnüzi?用于指定汉镜铭文中的女儿。 zinü这个词曾经指的是儿子和女儿，从另一面镜子上可以看出：“[你有没有]一百个儿子和女儿”?;参见Chūgokokokyōnokenkyūhan，“Kan sangokuseishinkinenkyōmeushūseihoyi”？三，Tōhōgakuhō88（2013）：245-71。82）Gotōbijjukukan?，Zenkan kara gen jidainokinenkyō?から?の? （东京：GotōBijutsukan，1992），37。83）引自董亚伟，“谭鄂州同经德苏玉珠”，“鄂州大学学报”2000.2：52。
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在黄龙的第三年，在第六个月的第七天，X制作了这个新镜子，测量六个村，XXX大臣和公爵。 [镜子]可以出售1200个大硬币。 [我]把它呈现给吴国的光明王太阳.84?三?七?☐?☐☐☐? ？？0.85
这个镜子，在231 ce中制作，在汉代时期之后。虽然这种类型的镜子最初是在汉族结束之前开发的，但是有大量的镜子带有铭文，指的是吴王国和220到229年之间的时期.86一个这样的例子是装饰 - 以层级排列的神仙和野兽为食。它在衢州发掘？ （浙江）于1973年载有题词：“黄武第五年（= 226 ce）……吴国王太阳……由大师宝堂制作”? …… ? …… ? 87两个铭文中提到的“吴王太阳”指的是孙权？ （182-252 ce），他在承担吴皇帝称号时从222到229统治吴国王。目前尚不清楚，然而，至于为什么鄂州镜子，据报道在231世纪制造，仍然使用他的“吴王”称号。
一些吴镜子标有尺寸。在东京的Gotoh博物馆举行的吴镜上写着：“买家将富裕，高贵，富裕”.88另一个吴镜子上的铭文宣布它是“一个大的，清楚的镜子是六寸“?？”，相当于13.8厘米，比最近测量的直径大7毫米，大于13.1厘米.89又在西山发现了另一面镜子？ 峨眉山？有一个铭文说“这个fanju mir-
84）刘武经?可以翻译为“镜子测量六个半”，假设字符cun？如果原始报告错误地标识了字符cun，那么这两个数字之间是否被忽略，或者，正如我怀疑的那样，“一个镜子测量六个cun”？作为吴？ 镜子尺寸为13.2厘米，接近六寸（13.8厘米）。85）董，“谭鄂州同经德苏玉珠”，“
86”王中书，“’黄楚’，’黄武’，’黄龙’jinianjing mingcizongshi“「?」，「?」，「?」?，Kaogu 1987.7：635-45。87）王世伦?和王牧?，浙江chutu tongjing ? （Bei-jing：Wenwu chubanshe，2006），盘子61.88）Gotōbijjukukan，Zenkan kara gen jidainokinenkyō，40.89）湖北笙博物馆和鄂州市bowuguan，鄂城汉三国刘朝堂经，33- 34。
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ror是圆周上的两个chi和一个cun“? .90它的实际周长为51.18厘米，再次接近de-指定值50.6厘米。然而，除了王辰彝集团中的一个，吴镜的铭文都没有包含价格。值得注意的是，这个铭文使用了mai这个词？ （“卖”）in-代替zhi？ （“值”）指定这个镜子的建议市场价格。换句话说，它表示推算的理想价格而不是实际售价。同时，六个等于13.8厘米，比这个镜子的实际尺寸大约6毫米。上面列出的例子中规定的测量值的显着精确度可间接证明价格标签的实际可靠性。
这些罕见的镜子铭文，可以追溯到从一世纪开始到三世纪初，不能提供一个通用的码 - 棒来评估所有的汉镜。尽管如此，它们代表了300到1200个硬币的广泛范围，它们让我们对东汉时期这些镜子的预定价格有了大致的了解。为什么只有几个镜子刻有价格标签，而大多数不是仍然是未知的。一个合理的假设是，这几件作品是作为车间模型的样本制造的，因此，铭文给出了建议的价格。拿着刻有“价值300”的镜子。许多镜子带有相同的装饰和圆形旋钮座，带有四叶形，八个连接的弧形，以及一圈散布着漩涡的平行线 - 已经在各个地点进行了挖掘.91所有这些埋葬地点这种类型的镜子可以追溯到东汉中后期，晚于公孙家族制造的镜子的时间。
绘制一个更全面和准确的汉镜的货币价值图片需要进行定量估算，超出这四个分散的证据。汉镜像
90）它的直径是16.3厘米。孔和刘，中国同经土电，板块448.91）中国社会科学院考古阎九?，洛阳韶沟韩木? （北京：科学出版社，1959年），169;孔和刘，中国同经土电，板块367,368和369;霍宏伟，石家珍，罗经通化，板块120,121,122和123;山东圣文武考古阎九? ? ? （北京：文武出版社，2009年），板块197-2。
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主要由青铜制成，估算其成本的一种方法是计算铸造青铜的材料价值。从理论上讲，如果可以确定原始青铜的单价，则可以获得对单个镜子成本的粗略估计。这种推理直接受到宋代镜子行业历史实践的启发，当时镜子确实按重量出售。诸如“精制青铜的镜子每个昂贵的六十币”这样的铭文，或者“精制青铜的镜子”是由湖州的石家制作的;精制青铜每百元花费一百[硬币]“?乍一看，它可能听起来不合时宜，但汉镜与宋镜的近似相似性反映了金属含量和制造方法93表明汉镜的近似生产成本可以计算出来。如果知道青铜的重量和单价。
经济史学家已经探讨了汉族以下的原料金价格。例如，阅读司马迁的? “火之列转”？? （商品生产者传记）在世纪?，陈莲青?猜测一斤（jin ?;约250g）的原始铜价值40硬币.94另外，陈志?和丁邦友丁?每个都通过检查四个青铜器皿上的价格标签和重量来计算青铜的价格。他们的方法是将每个青铜器皿的标价按其重量划分，估计每个青铜器的价格各不相同从60个硬币到133个硬币。根据这一询问，我提出了一个更经验的基础和更精确的分析，以估计镜子制作中的原始青铜成本，依靠比较重量值
92）王世伦?，“Tantan湖州经”?，Wenwu cankao ziliao 1958.6：63;孔和刘，中国同经土电，769。93）何唐坤?，中国古代同经德j y y ? ? （北京：紫金城出版社，1999年），46-48。94）陈连清，“史记’霍志列传’suoji de Liang-Han wujia”“?”?中国gudaishi yanjiu：陈连清jososhou xueshu lunwenji？?陈连清（长春：吉林文氏出版社，1991年），357。95）陈志，梁汉经纪史寮luncong ? （陕西人：陕西人 - min chubanshe，1958），127-28;丁邦友，Handai wujia xintan ? （北京：中国社会科学出版社，2009），147-48。
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镜子和整个汉族流传的青铜钱币。这是以三个观察为前提的。首先，与现代纸币货币不同，金属货币的权重值决定其货币值。在汉族造币系统中，金属内在价值的升值是显而易见的，其中一枚硬币的实际重量以zhu为单位计算？ （大约100粒小米）决定了它的货币价值。韩币，其重量值显着 - 从半（taliang ?）到五zhu（wuzhu ?） - 可以理解为作为具有价格的商品。汉语中的造币历史，特别是早期的西汉，是相当复杂的，因为至少有六个造币改革发生在公元前118年之前，当时的皇帝吴？ （r.141-87 bce）最后决定铸造wuzhu币.96如表1所示，各种形式的banliang硬币，从榆树种子硬币（yujia banliang ?）到三部分硬币（三分钱三?）早先发行了wuzhu币，因此他们的计价值相应变化。例如，三部分的banliang硬币重四个zhu。从理论上讲，一个zhu可以转换为0.651克;因此，一个标准的三部分banliang硬币将重2.6克.98在西汉初期，允许私人铸造。最初由公关部门和公关部门铸造的吴竹硬币很快被中央法院的三上林办事处（上林三上？）所垄断，截止到公元前113年。除了新的Interregnum之外，wuzhu硬币在东方汉族结束时仍然是主要的造币形式，只有轻微的正式变化。
为了取代西汉的wuzhu货币，王莽引入了一个新的但非常复杂的系统。 （46 bce-23 ce），他们大力制定了7和7之间的四次连续改革
96）姜若石?，秦汉钱璧颜酒? （北京：中华书局，1997），7-27; KakinumaYōhei?，Chūgokukodaikaheikeizaishikenkyū? ? （东京：KyūkoShoin，2011），158;钱家驹?和郭延刚?,中国huobi yanbianshi ? （上海：上海人民出版社，2014），78-81。97）Richard Von Glahn，中国经济史：从古代到第十九世纪（剑桥：剑桥大学出版社，2016），107- 8.98）陈艳亮，“四柱千枝俞希汉文帝德朱比盖格”?清华中国研究期刊37.2（2007）：321 -60，尤其是331.99）徐承泰?和范江欧梅，“东汉武术前德汾琪ji舅”，文武2010.10：60-70。
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表1：汉币的重量变化硬币类型
合法重量在朱单位
合法重量在克
榆树种子banliang硬币八珠banliang硬币五部分banliang硬币四珠banliang硬币三珠硬币三部分banliang
硬币
wuzhu硬币按命令 - eries和principalities红边wuzhu硬币wuzhu硬币由三
帝国办公室
由皇帝的wuzhu硬币
轩
黄金镶嵌刀值得
5000
? 3? 8
2.4? ? 43三?4
三?
?五
? 5三?五
?五
?
铭刻刀值500 ?大硬币价值50小硬币价值1成人硬币价值40中间硬币价值30少年硬币价值20婴儿硬币价值10金，银，龟壳，
? 12?一1? 9?三？ 7? 5？一？ 3?
1.953
5.2081.5622.604 1.9532.604
3.255
3.255 3.255
3.255
7.812
0.6515.8594.557 3.255 1.953
贝壳，青铜
钱币钱锹东方的wuzhu硬币
韩
?
5
25? ?五
3.255
16.275 3.255
14
2.82
实际平均重量克2.213.85？2.89？2.33
？
？3.1
发行期间
206 bce186 bce182 bce175 bce140 bce136 bce
118 bce
115 bce113 bce
2.88
86 bce
71.6-1.9
7 ce
9 ce9 ce9 ce9 ce9 ce10 ce
14 ce40 ce
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14 ce.100面值与实际重量之间存在巨大差异，这是新造币系统的一个普遍问题，导致了货币改革的失败。根据Hanshu的说法，“人们变得迷惑不安，并且令人不安，而且由王莽发行的硬币不能流通。他们继续在市场上私下使用wuzhu硬币“。总而言之，将前一代王朝的重量铸币转化为一个实验。 信托货币体系不成功，导致了直接的金融和政治混乱。新造币的短暂性质再次证实了人们根据重量价值主动地估价和交换硬币的想法。
复杂早期帝国币 - 年龄系统的另一个值得注意的方面是贬值。 banliang或wuzhu硬币的重量值有时会达不到目标重量，主要是因为铸币税和假冒。铸币税是主权国家以牺牲公民利益为代价获得的财务收益。通过剪裁和出汗的假冒贬值的非法活动也有时被实践。结果，wuzhu硬币在平均值上的实际重量实际上小于其标记值3.25 g.102而不是值从西汉初期的约2.86 g到西汉末期的2.88 g。根据关汉辉和陈伯凯的说法，东汉时为2.83克.103另一种计算方法，由沃尔特·谢德尔提供，表示或多或少相似的值，西汉硬币的平均权重甚至更高.104我的研究因此在评估中采用该值作为标准参考，而不是理想值3.25g。
100）江，秦汉钱碧妍，180;钱建福?，秦汉虎比世高? （武汉：湖北人民出版社，1986年），50-60。101）汉书，24B.1179。102）陈，“四柱钱之虞西汉文帝德朱比盖格”，321-60，尤其是331.103）引自关汉辉?和陈伯凯?，“Huobi de fei guojiahua：Handai Zhongguo de jingli”? ? （175 bce-144 bce），Jing-jixue jikan 2015.4：1497-518。 104）Scheidel的计算基于分别由Francois Thierry和Shanghai Museum建立的两个数据库;结果为3.9g（118-113bce; Thierry），3.4g（113bce-8ce; Thierry），3.68g（113-49bce; Thierry），3.04g（33bce-8 ce; Thierry）， 2.91克（23-184 ce;Thierry），3.87克（118 bce-8 ce;上海）和2.80克（23-184 bce;上海）;参见WalterScheidel，罗马和中国：古代世界帝国的比较视角（牛津：牛津大学出版社，2011年），191。
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在wuzhu硬币发行之前，西汉初期的造币实践相对多变且不稳定。作为重新现在的学者官贾谊？ （200-168 bce）描述它，“硬币的使用在不同的县和县的人之间不同。 有些人使用[太]光的硬币，然后他们添加一些[硬币]为[全部]一百;有些人使用[太]重的硬币，在这种情况下，秤不能容纳[他们的号码]？ ?规模（成千恒?）从江陵早期的西汉墓出土？ （169 bce）证明了这一事实，即市场上的交易对硬币进行了称重.107圆形砝码和由竹条制成的横梁刻有42个字符的墨水：
该资金规模正式发放给在石羊[住宅区]注册的商业家庭的家庭。它测量了[lei的重量]（zhu的1/10）的硬币，其标记是’四朱和’亮。’[比例]被许可为号十。那些敢于选择较轻或较重的群众，或拒绝使用[a群众]的人将受到同样的重要化合物的十天劳动惩罚的惩罚。 [这是] X黄色的法则。“?’’’，’？’。？’?’。? ?。“☐?”。108
在wuzhu硬币开始铸造之后，汉族的硬币在长期稳定。正如谢德尔所观察到的那样，“平均[wuzhu]硬币重量接近于标记目标重量。”109即使当青铜币的交换价值不完全等同于其固有的金属价值时，两者从未分开从每个其他。
105）Hanshu，24B.1154。 106）关和陈，“Huobi de fei guojiahua：Handai Zhongguo de jingli，”1505。107）曹华山?，“Xi-hang chengqian tianping yu fama”?，文武1977.11：69-73。108）济南城凤凰山yiliuba hao Han mu fajue zhenglizu ? ?，文武1975.9：1-22。 109）Scheidel，罗马和中国，191。
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第二个观察结果是，镜子和硬币都是由青铜制成，并且在冶金成分上相似.110 Accord-对于钱币学家周伟荣来说，早期帝国硬币中cop-的构成在71之间这个范围或多或少类似于同期的青铜镜，其铜含量从65％到75％不等.112 Ar-值得注意的是，如果镜子的重量按照它的重量值在硬币中，可以粗略估计青铜的成本。
要计算青铜的成本，我们必须考虑在将原材料转化为成品微粒的过程中由于金属浪费造成的损失。在新发掘的文本中记录的算术问题Suanshu shu ? （关于清算的着作）完美地反映了“铜损耗”的问题：
在铸铜时，1丹的浪费是7斤8良。如果现在有1斤8亮8铜，有多少浪费？结果：1 liang 12 zhu 72/144 zhu。 Meth-od：将一个dan中的zhu数作为除数;然后列出7 jin 8 liang中的z的数量;乘以1 jin 8 liang 8 zhu中的zhu数; [计数] 1 zhu [每次分红]适应除数.113?一?七?。?一个? ?。?一?一？?一?七？ ?
110）公孙蜀当地铸造的铁币? （？-36 ce），一个统治蜀地区（现代四川）的军阀，在25-36 ce之间。111）周伟荣，中国古代钱璧河津城份阎酒? ？ （北京：中华书局，2004），30-45。112）在XRF技术的帮助下，David Scott分析了Lloyd Cotsen Collection中六个汉镜的构图。他计算出他们的化学成分平均为65.5％铜，65.5％锡和8.3％铅;斯科特，“中国镜子的技术分析”，在劳埃德科森中国青铜镜子研究集，编辑。 Lotharvon Falkenhausen（洛杉矶：加州大学洛杉矶分校科森研究所出版社，2009-2011），第一卷。 2,231-32;使用更稳定可靠的湿化学分析方法，Masumi Chi-kashige，Oriental Alchemy（纽约：S.Weiser，1974），76，估计汉镜的成分平均为67％铜，27％锡和6％的铅。采用相同方法对不同样品的平行研究表明，镜面的成分平均值为66.6％铜，24.7％锡和5.1％铅;引自Liang，Yanku cangji，vol.2,2-3。113）翻译改编自Joseph W. Dauben，“Suan Shu Shu：一本关于数字的书和计算：英文翻译与评论”，精确历史档案科学62。 2（2008）：120;克里斯托弗卡伦，Suànshùshū=’关于清算的着作’：翻译中国数学收集的二十一世纪，与解释性的合作（剑桥：李约瑟研究所，2004），65。
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？ ？ ？一？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？一?。114
为了避免由于权重，丹，金，梁和朱这四个不同单位造成的潜在混淆，并且为了更容易解释在这个早期文本中表达的金属损失率，所有数字都被转换为 z，汉称量测量的基本单位。因此，“1 jin 8liang 8 zhu”等于584 zhu，“1 shi”等于46080 zhu，7 jin 8 liang等于2880 zhu。因此，文中所解释的青铜浪费可以用现代算术公式表示：（584÷46080）×2880 = 36.5。 584朱除以36.5是0.0625。换句话说，熔化过程中的金属损失率为6.25％。
产品原材料的估计成本与最终价格之间的差异可能因具体情况而异。尽管如此，原始青铜的估计成本不会超过标价。实际青铜器物品的重量提供了对其货币值的可靠估计，可以表示如下：[镜子重量÷（金属损失率1）]÷wuzhu硬币重量值≈原始成本铜牌。
现在让我们应用这个等式来估算李景谋系列中TLV镜子铸造中使用的原始青铜的成本。 这个镜子的总重量，841克，除以1减去金属损失的比率，然后再用wuzhu硬币的重量值，大约相当于320个硬币{[841÷（1 - 0.0625）] ÷2.8≈320个币币}。同样地，哈佛镜中的重量为366.8克的青铜可以用来铸造大约140个硬币{[366.8÷（1 - 0.0625）]÷2.8g≈140个币}。
估计的青铜成本和估算的理想价格之间的数字差异，李景谋镜子的680个硬币和哈佛镜子的160个硬币，可能代表其他成本，包括1）直接人工，2）制造费用，3）税，4）运输，和5）利润。根据吴辉对“商品生产者传记”的分析，汉族的平均利润率约为16％至20％，这似乎相当温和.115当然，追求利润的商人
114）彭昊?，张家山汉建Su书舒珠士?“?”？？ （北京：科学出版社，2001），62。115）吴晖?，“Gudai de shangyelirunlü：Shiji’Huozhi liezhuan’liangduanhua de fenxi”
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并不总是遵守规则，诚实地行事，正如晁厝所预期的那样？ （d.154 bce），他指出商人有时会将商品价格翻倍，以确定过高的利润.116
直接劳动主要涉及模具制造，合金冶炼和聚合物研磨。这些因素可能会迅速增加到镜子的最终价格。虽然分工的确切条件仍然是未知的，但很可能是一位工匠大师.117制造陶瓷模具是一项耗时且技术性很强的业务，特别是对于雕刻精美复杂的模具而言的图案。 考古证据表明汉镜模具是由粘土与细砂和火山灰和植物灰混合制成的.118在生产粘土模具后，可以采用两种替代方法 - 模型复制或模具雕刻 - 添加装置.119以前的设计技术很容易复制，并且可以比后者更具成本效益，后者需要在每个新模具中进行劳力密切的切割。进一步研究区分由相同模型或原型制成的镜子和使用单独雕刻的镜子制作的镜子也有助于估算制造成本。 2012-13在临淄齐州的老都镇发掘？显示，配有水井的工厂房屋和铸造厂专门用于镜面铸造.2020建筑物的定期维护和产品检验必须增加最终镜面产品的成本。另一个潜在的成本是管理员 -
? - “?”，Shehui kexue zhanxian 1981.2：108-12。116）Hanshu，24A.1132。117）对于汉族漆器工作室的分工，见Barbieri-Low，中国早期的中国工匠，79。118）中国山东圣文武考古阎久佑? 和Riben Naliang李江源kaogoxoxue yanjiusuo ? ? （北京：科学出版社，2007年），226-29,255-59。119）白云祥?，“石伦东亚古代同经朱j j j de de ge ch —
”? ?，Kaogu 2010.2：63-67。120）杨勇？等，“山东临淄齐古城秦汉朱泾左方一枝德法觉”，Kaogu 2014.6：21-36。
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对商品征收的商品税（shizu ?） - 以每件商品税2％的价格征收。
最后一个重要因素是运输。作为余英时和王紫金?已经证明，商业运输高度发达在短途和长途贸易中.122证据表明，运费费用的计算是为了确定在什么样的情况下进行交易。根据司马迁的说法，在西汉时期有一句流行的说法是“柴火不是超过百里，而且小米没有超过千里[出售]” - 不? ？？不? 123当时的印象是，各种图案的铜镜首先投放在镜城和其他市政中心，包括长安，洛阳， Linzi?，Wan？，Chengdu？，Shanyin ?和Echeng，然后dis-从这些地方分配.124除了最后两个城镇，它们是Kuaiji的行政中心？和江夏? com-分别是其他城市，其他城市都是庞大且繁华的大型政府，并且有特定的官方职位来管理市场.125对于远方买家而言，镜子的最终价格必须大于那些靠近制造业的人们。中心。鉴于现有证据，然而，无法定量评估这部分成本。
121）冷鹏飞?，“Handai’shizu’ao”?“?”?, Zhongguoshi yanjiu1996.3：163;王刚?，“汉台’师祖’新滩”?“?”?，中国社会jingjishi yanjiu 2000.4：87-91。122）余英时，汉代贸易与扩张，188-219 ;王紫金，秦汉交通世高? （北京：人民大学出版社，2013），372-77。123）世纪，129.3271。124）Umehara Sueji，Shōkōkokyōshūei? （京都：KuwanaBunseidō，1939）; 湖北笙博物馆和鄂州市博官院，鄂城汉三国刘朝童井，10; 白云祥，“石伦东亚古代同经之道主任德良通通”;南阳，南阳楚图同经，107;程汉，长安汉京，6; Okamura Hidenori ?，“Kankyōnikini okeruKaseikyōgunnoseiritsu to tenkai”? 2？における?？の?と?，Tōhōgakuhō83（2008）：296-332; Morishita Shoji？下?，“Kaseikeikyōgun到gotobeidō”?と?，Tōhōgakuhō87（2012）：43-79; NarayamaMitsuteru ?，“Shisen seisaku Gokanshikikyōnoseisaku nendai ni kansuru ichikōsatsu”?の?に？する一?，早稻田Daigaku DaigakuinBungakuKenkyūkikiyō 50（2004）：57-70;同上，“Gokanshikikyōkiikiōshikironsaisetsu”，Narabijutsukenkyū3（2005）：161-81。125）王莽设立了武君的官方职务？规范五大市场; Hanshu，24B.1180。
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同样的分析可以应用于平均汉镜，只要我们测量它们的重量，这种做法在传统的考古报告中并没有引入。例如，洛阳韶沟汉木?，，，，，，，and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and and相比之下，最近出版的西汉都城长安（现今的西安）出土的青铜镜子，为定量研究这些镜子的重量值提供了一个很好的机会.126覆盖了秦至东汉期末，此报告列出了336个单独记录的镜像和称重。这项初步研究可以作为一个代表性的案例 - 因为它位于汉族的核心政治和经济区域之一。为了避免混淆和不必要的不精确，我有除了破镜和那些可以追溯到秦和早期西汉时期的那些，当时wuzhu硬币尚未流通。使用上述公式，我能够将204镜子的重量转换成原始青铜的估计成本。两个类别的值分布和它们之间的对应关系最好说明在散点图（表2）中，表明大多数长安镜子重量不到500克，原料成本青铜是低于320硬币的等值。
对数据的近距离观察表明，潜水员的努力 - 镜子的奢侈品市场，从更富裕的人群到较不富裕的人群，可以进入更广泛的社会范围。来自大都市的最重的镜子，重2700克，直径253毫米，是普通长安镜子重量值的十五倍（图19）.127它在螺纹和扁平浮雕上精细加工，背面的装饰分为三个同心区域：内部带装饰有九个小乳头，设置在一个装饰华丽的圈内，中间带有七个乳头，散布在ani圈之间，外带刻有文书风格的散文非常长。原始的青铜器产生了大约1029枚硬币，是李景谋镜子的三倍。 Assum-
126）Cheng and Han，Chang’an Han jing。127）同上，141-43。
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表2：长安镜的重量分布的散点图
所有其他变量都是相同的，这张长安镜子可以很容易地定价超过3000个硬币。
更引人注目的是，它是从石油学院出土的更轻的镜子的重量值的近百倍？网站在同一个城市的西安。严重腐蚀，覆盖着褐色和绿锈，这面镜子直径51.5毫米，重量为26.8克.188圆形旋钮周围有八个旋转的扇贝，其主要区域装饰着人物剑里之光
128）报告中镜像的对象编号为M30：10;见程和汉，长安汉经，229，板块32-2和22-4。
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图19：带有乳头和动物的镜子，东汉，西安。成汉后，长安汉经。
天下大明?下? （“看到太阳的光，世界变得非常明亮”）与の形的sp形和？形的正方形交替出现。各种学者为这种类型的镜子设计了不同的名称：带有铭文带的镜子和替代字符形式（itai jimeitaikyō?），129带有单圈铭文带的镜子（tanken meitai） kyō?），130 in-写字镜，131和阳光镜与连接弧（riguang lianhuwen jing ?）。132这种类型的镜子在第一个过程中获得了普及世纪的bce，直到世纪末的流通;孔祥兴?和刘一曼？一？ esti-这种类型的镜子占汉镜的整个语料库的15-20％
这种类型的镜子带有“阳光”字样和连接的弧形似乎已经廉价而大规模地生产，因为铸造它们的成本将远低于更精细的成本。
129）Higuchi Takayasu ?，Kokyō? （东京：Shinchōsha，1979）。130）Okamura Hidenori，“Han jing fenqi yanjiu”，在Han jing wenhua yanjiu，vol.1,51。131）Bulling，Mirror of Mirrors of汉代，26-27。132）Kong and Liu，Zhongguo gudai tongjing，66。133）同上，67-68。
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表3：riguang和shangfang镜子之间的重量比较
装饰精美的镜子。这意味着某些类型的镜像可能比其他镜像更昂贵。为了测试这个假设，我收集了原来由程林泉和韩国和报道的这种镜像类型的78个重量样本.134对比组包括32个重量级的TLV镜子样本，上面刻有皇家名称工厂上方?镜子类型在第一世纪的转折时非常受欢迎，一个与镜子重叠的时期与“阳光”铭文和链接弧.135作为箱线图显示（表
134）程汉，长安汉经，附录二。135）王刚淮和冯立生?，“新莽官治经德zh
z z”?在汉经文化研究，第一卷。 1,343;王中枢
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3），具有上方铭文的TLV镜子平均重789.7g，几乎是平均重量为52.7g的日光镜重量的十五倍。由于青铜镜子的价格管制规定在汉族的传播文本中基本上没有，官方和私人工作室必须享有充分的自主权，以便在他们之间划分一个广泛的买家市场，并开发各种类型的镜子来满足不同社会经济手段的买家需求。总而言之，我们积累的更多经验证据，我们将来能够更准确地评估汉镜的价值差异 - 根据其类型和重量。
与其他商品的比较人们普遍认为，精细的漆器和青铜器物是在汉族时期制造和消费的奢侈品。另一方面，谷物作为主要食物来源，建立官员工资的两种主要方法之一是以称为shi的粮食的重量单位来衡量？ （“蒲式耳”）。漆器，青铜器皿以及谷物的商品价格偶尔会记录在竹筷子上或直接刻在物品本身上。通过比较上述青铜镜子的价格与其他奢侈品和主食的同期证据，我们将能够更加生动地了解镜面光盘在其货币价值方面的位置。然而，幸存证据的缺乏和偶然性意味着这些商品价格的样本量太小而不能提供任何统计上显着的结果。
到目前为止，考古学家已经发现了汉族的四种漆器，这些漆器已被贴上了价格标签。在漆盘上（图20）在Lelang中没有发现？例如，在第二次世界大战期间，Commandery（现今的朝鲜）记下了它的市场价格，上面写着：“在永平十二年（69 ce），来自西方的工作坊Commandery，苎麻芯，涂有三层混合漆和灰烬（用于强度）。价值1,200个硬币。
我认为，标签上方可能被私人工作室的工匠挪作为营销用途的杰出词语：见王，Handai kaoguxuegaishuo，62;对于类似的观点，请参见Barbieri-Low，中国早期帝国的工匠，147。
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图20：漆面托盘，下面刻有价格标签，69 ce，Lelang commandery。 在Harada之后，Lo-Lang，56岁。
由鲁家人。愿它适合你的儿子和孙子。坚固的“？? 由位于成都的私人工作室提供，并且申报价格相当于县长在东汉的双周工资报酬.137“西方工作坊”的名称的采用，然而，可能不仅仅是托盘的“标记”，但可能表示该物体的生产是由西方官方研讨会监督或委托的.138 1,200个硬币的数字对于一个由漆器制成的托盘而言似乎过高和木头但是，ac-根据余华清的?研究，汉族漆器的价格一般每件可以达到一千元硬币.139
136）Harada Yoshito ?，Lo-Lang：关于在韩国古代中国殖民地的王H墓发掘的报告（东京：Toko-shoin，1930），56;翻译适应来自Barbieri-Low，中国早期帝国的工匠，143。137）Barbieri-Low，中国早期的中国工匠，143-45。138）这个读物的灵感来自唐章如的?研究金法律条例，其中指出：“那些期望制造和销售涂漆物品的人需要通知主要官员[负责市场]他们的名字，然后才能制作[此类物品]。所有[工匠]都应该将未掺杂的漆液涂抹在织物增强结构上。当[工匠]完成对象时，[他]应该在朱红色的红色中记下制造日期和他的名字。“? ? （北京：三联书店，1959年），480;还可以看到“全金文”?，在泉上古三代秦汉三国刘朝文？上？三?编辑。严克君? （北京：中华书局，1958年），2294。139）余华清，“秦汉齐齐j ia ka”“，”中国学研究“，1984.2：97-104。
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图21：漆器上的价格标签，海魂墓的侯爵，59 bce。王Ren仁后，“魏关海勋侯”。图片由江西省考古研究所提供。
据了解，从漆树的树干上汲取的汁液，即生的漆，相对便宜，每桶约345个硬币？啄（相当于2升），他指出，成品漆产品的交换价值将因清漆和装饰处理的应用而大幅提升。精致的绘画装饰Lelang漆盘是一个这样的例子。
2015年，海伦侯爵墓出土了几件精美的漆器。在南昌？ （江西）。他们带有铭文，指的是他们的工作室，大小，日期，以及价格用红色或黑色墨水书写（图21）.140漆器盾牌成本侯爵海魂553硬币，一个漆器？容器697个硬币，另一个
140）王仁祥?，“Weiguan Haihun hou：muzhong qiqi zhi duoshaoqian”? | ? ？，论文，2016年3月6日.http：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1439953。 2016年3月16日访问。
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漆器容器961硬币。精美漆器容器的高成本再次通过传送文本中的几个帐户证实，包括Yantie lun ?：“用于镶嵌金色的[漆器]杯子，从Shu工作室制作，一杯的成本根据丁邦友和卫晓明的说法，生漆的价格从35币到345不等。每个啄硬币，在使用方面不是特别昂贵个别物品.142这个漆杯的价格过高可能是由其在着名的蜀国工厂的金特殊技术处理决定的。无论是那个，还是高大的数字都只是一个夸张的夸张，强调与精美的漆器相关的高价值。没有人知道一个普通的铜杯在汉时代会花多少钱，但我们确实有一些线索关于古文物记录的九艘青铜器皿的价格，博物馆收藏或考古学家挖掘出来的价格。在梧州东汉墓出土的一个青铜碗？ （广西），直径23.5厘米，高8.5厘米，题字：“漳河时代的第二年，第一个月的第十天”。值得1,200个硬币“?。143其他已知的刻有价格标签的青铜器物包括一个胡安？ （船），云都？ （铁），胡？ （罐子里），一个叼？ （船），四个中？ （钟表）（表4）.144它们的价格从50个硬币到12,000个硬币不等，代表了一个广泛的范围，必须反映不同青铜物体的显着变化的重量。
漆器和铜镜的最低和最高价格或多或少相似的事实证明了奢侈品的地位
141）Yantie lun，6.351。在“物质与品质”（Zizhi ?）的新余篇章中，鲁嘉？ （d.178 bce）同样提到了涂漆木制容器和高脚杯的可取性：“大块的木材可用于制作zun酒罐，小块可用于制作shang酒杯高脚杯，这是用朱红漆装饰并涂上明亮有光泽的[油] ….那些看到他们的人眼花缭乱，而那些接近他们的人可以闻到这种香味。? ？ …。 ?;见新宇，7.102。142）丁邦友，魏晓明，秦汉，吴家il hu ishi ? （北京：中国社会科学出版社，2016年），109-10。143）梧州市鞠躬，“广西梧州市jinianlai chutu de yipiHandai wenwu”? 一，文武1977.2：71。144）陈芷，梁晗靖基十禄庵，128。
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表4：汉青铜船的注明价格清单
对象类型
胡安？容器碗？铁？罐？钟？钟？钟？钟？叼？容器
价钱
8401200400
12000 200025007200240050
日期
104 bce89 ce94 ce125 ce110 ce134 ce139 ce158 ce？
镜子（表5）。相比之下，青铜器皿，特别是数量上的铃铛似乎显得更加昂贵，这一事实必须通过铸造这些大而重的物体的原始青铜成本来确定。陈芷认为，汉族人比青铜器更重视漆器.145这样的偏好可能意味着物质文化从前期结束时发生了根本性转变。他没有解释为什么会发生这样的转变，但我认为，漆器的相对可承受性一般必须使其成为非贵族购买者中更受青睐和更便宜的选择。同样地，虽然青铜器皿的生产在de-cline，但是铜镜成为另一个理想的候选者，适用于购买奢侈品但价格实惠的买家。在漆器和青铜器之后，最后的比较是在镜子的货币价值和谷物的货币价值之间，特别是小米，它可以作为一个有效的参考点。根据丁邦友的研究，一蒲式耳谷物（约相当于13.5公斤）平均售出30至80个硬币，其价格在汉代正常年份不超过100个硬币。
145）同上，102。146）Ding，Handai wujia xintan，39-40,44,47,133-34;对于一个现代的测量单位在汉族，见林甘泉?，中国经济同志：秦汉j j j ? ? （Bejing：Zhongguo shehui kexue chubanshe，1999），vol。 1,243。
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表5：丝的铜镜，器皿，漆器和螺栓的价格比较
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青铜镜的货币价值
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换句话说，购买上述TLV镜子所花费的1,000个硬币将被用来购买至少10到3.3个蒲式耳的谷物，这取决于反式行动的具体时间。同时，300枚硬币，哈佛米尔的价格，可以用来购买三到十蒲式耳的谷物。在汉时期，一个成年人平均每月消费约三蒲式耳的粮食。如果是这样的话，投入购买铜镜的钱将支持一个人的粮食消费从一个月到十个月，取决于特定镜子的价格。
结论尽管缺乏相关证据和解决这一问题的挑战，本研究初步尝试估算和评估汉族时期铜镜的修辞和现实价格;正是在这个时期，镜子成为整个帝国用金属制成的最普遍的文章。铜牌，当时是一种半宝石的金属，给镜子带来了财务价值，制造商的镜子最热衷于使用这种材料，但成品也传授了通常与金钱和积累相关的文化价值观。财富。通过引入四个现有样本带有实际价格标签，提出了一个数学公式，用于评估一般的铜镜重量值。 在方法论上，使用定量方法作为一种重要的搜索工具，通过帮助研究人员挖掘通常的材料以获得更多的见解和信息，丰富了对艺术史的研究。通过将它们与其他类别的商品进行比较，我的研究阐明了铜镜的昂贵性和可承受性，这导致了我称之为汉族世俗奢侈品的“民主化”。 只有了解镜子的价值才有可能解开
147）Yantie lun，6.351：“十五啄谷物相当于一个成熟男人的半月食物条款”?根据林甘泉的估计，脱壳后的3蒲式耳小米约为1.8蒲式耳，这表明汉族成年男性劳动者每月消费约24公斤小米：见林甘 - 泉？ ，“Yangsheng yu songsi：Handai jiating de shenghuo xiaofei”?
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其他诱人价值观网络引领不同社会阶层的买家贪图他们。
致谢我要感谢Alison Bailey，Katherine Hacker，Charlotte Townsend-Gault，Lillian Lan-ying Tseng ?和Yue Hongbin ?为他们的指导和Tim Brook和Bruce Rusk提供进一步的建议。我特别感谢李景谋教授?允许我不得不严格地使用他的镜子，以及玛丽·利斯特和哈佛艺术博物馆，以便有机会检查他们的镜子收藏品。本文的早期版本在东亚考古学会第七届全球会议（波士顿，2016年6月）上发表;我很感谢那些在那个场合提供有价值的建议的人。最后，我感谢两位匿名审稿人非常有助于改进这篇文章。
摘要本文研究了汉代铜镜的货币价值。 它通过参与零散的铭文证据，原材料的估计成本以及汉族价格历史的现有研究，重新评估以金币或硬币计算的镜子的修辞和现实价格。为实现这一目标，采用了一种跨学科的策略，包括对最近发现的铭文进行密切的文本阅读，对镜子的重量和直径进行定量分析，以及对各种类物体中嵌入的财务价值进行比较检查。作为汉镜作为商品的第一个实证研究，这篇文章批评了艺术史标准的传统用法，用于评估镜子的价值，并揭示了这些镜面盘的先前被抑制的经济特征。它认为，在汉社会中，青铜镜子是一种经济实惠的奢侈品。
简历Cet articleétudielavaleurmonétairedesmiroirs en bronze pendant l’époquedesHan。 Ilréévaluelesprix，rhétoriquesouéalistes，donnéspourles miroirsetexprimésen livres d’orouenpiècesdansles inscriptions。 En examinant ces来源trèsdiversées，il tente d’estimerlecoûtdesmatériauxdebase pour la fabrication des
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青铜镜的货币价值
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miroirs et de le mettre en de ce que l’onconnaîtdel’histoire des prix sous lesHan。 Ainsi，l’articledéploieuneapproche interdisciplinaire，incluant une lectureserréed’inscriptionsrécemmentdécouvertes，une analysis des des poids etdiamètresdesmiroirs，etuneétudecomparéedelavaleurfinancièrecéeéààdiversies d’objets。 Il constituelapremièreétudeempiriquedes miroirs des Hancomme objets marchands，et remet donc en question l’utilization conventionnelledecritèrespropresàl’histoirede l’art en vue d’évaluerlesmiroirs pour permettred’enappréhender ladimensionéconomique。 De ce point de vue，les miroirs debronzepeuventêtre包括comme une for exme de luxe relativement accessibledanslasociétédesHan。
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关键词汉代，消费，铜镜，价格，经济，市场
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