作者名: Luo Xinhui 羅新慧;Yuri Pines 尤銳 - Beijing Normal University;The Hebrew University
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 109 (2023) 1–47
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摘要
天命難測: 東周時期天命觀念的變遷
天命的概念常被視為中國政治文化的根本原則。然而，本文所彙集的古文字和文本資料表明，在東周時期（公元前八世紀至前三世紀）這一政治文化形成的時期，天命概念經歷了深刻的變化，並失去了其最初的吸引力。隨著周朝實際權威在公元前771年的崩潰，天命已不再與唯一且普遍的權力觀念相關聯。如今，它可以指代地方諸侯的霸權、統治一國的權利，或僅僅是個人的良機或命運。許多人對天作為積極維護政治秩序的神祇的觀念提出了質疑，進一步削弱了天命的吸引力。然而，西周時期的天命觀念並未完全消失。它成為了一種「應急意識形態」，作為一個廣泛的政治思想工具箱的一部分，被漢代帝國的思想家重新發現並重新運用。（原多語言摘要:“天命” 是中國古代政治文化的核心概念。可是，在傳統政治文化形成的東周時 期（公元前 8–3 世紀），由金文、簡帛以及傳世文獻可見，天命觀念經歷了深刻的變化，天命原有的吸引力也大打折扣。伴隨着前 771 年西周王室在實際中的衰亡， 天命不再如昔日一般，為周天子所獨有。各路稱霸的諸侯敢於宣稱獲有天命，天命 不再是西周王朝的國祚依據，而是成為諸侯立國的基礎，天命甚至也與個人命運聯 繫起來。面對社會中出現的危機，人們懷疑上天是否能夠維護政治秩序，這一質疑 進一步削弱了天命的魅力。然而即便如此，西周時期傳統的天命觀念並未從根本上 消亡，它仍然是 “儲備着的意識形態” ，是廣泛的政治思想的有效組成部分，等待着 漢帝國思想家們的重新發現和詮釋。)