作者名: Stephen Owen
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 74, Number 2, December 2014,pp. 363-367 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2014.0028
评论363
女性人才的负担：诗人李清照和她在中国的历史由罗纳德·伊根。剑桥：哈佛大学亚洲中心，2013年.Pp。 xi +422。 $ 59.95。
哈佛大学的斯蒂芬欧文
罗纳德·伊根（Ronald Egan）关于李清照的新书是迄今为止中国最着名的女作家的最佳研究，鉴于她的作品和来源的局限性，这是我们可能有的最好的研究。通过细致的细节。这是一项关于每个儿子通过自己的作品的研究，可以可靠地用作传记来源和其他来源。正如标题的前半部分告诉了我们，伊根一直将李清照和她的作品定位于不仅是一个女人而且是一个具有相当人才的女作家的文本中，并且他仔细地将她性别的性质历史化“负担“从她自己的时间变为现在。他已经过了大量的二级奖学金，其中大部分都比历史学更具有传统性。有时甚至是痛苦的细节，我们看到性别始终是核心问题，即使Egan试图在性生活中如何区分性别如何成为李清照的一个问题，因为这对于主要的男性崇拜者和评论家来说是一个问题。在随后的九个世纪中。本书的悖论很早就面临了。我们最初因为她作为词作者的才能而对李清照感兴趣，但是歌词本身可能会让我们很少或根本没有直接接触到这个人。 伊根首先提醒我们，李清照的歌词中几乎没有什么可信的真实性，以及她的抒情诗集合如何随着她的名声而增长。换句话说，通常被用作“真人”的“证据”的文本实际上可以构成用作证据支持的图像的。然后，精确地剖析和历史化传统来她的歌词作为她的感受和经历的直接表达，精明地观察这种阅读方式，甚至超过男性词作者，一个功能她作为女作家的角色。在这篇文章中，最乏味的中国奖学金提供了一些无意的幽默时刻，因为伊根展示了学者如何构建不同场景将李清照与她的丈夫赵明成分开以提供她的歌词间隔上
由哈佛燕京学院出版
HJAS 74.2（2014）：363-367
364条点评
“渴望缺席心爱的人”可以找到写作的机会 - 十。中国奖学金在约会和她的歌词的传记语境中投入了巨大的博学和聪明才智，没有提出她的歌词是否确实直接代表她的生活体验 - 以及歌词，而不是古典诗歌（shi），这是一个非常严肃的问题。禁止使用歌词作为LiQingzhao经历的直接证据，Egan将其大部分注意力转移到了其他几种类型的幸存作品中，少数类型提供了更多可靠的历史证据。在这些中，他完全在家，展示了她如何操纵她的自我表现：女性作家带着的感觉被女性作家完全控制了她的自我代表在复杂的个人和政治情境中她正在阅读和评判。我们看到了她的再婚和离婚的着名问题，无论是在她的时间背景下还是在传统后期改变对寡妇再婚的态度的文本中。操纵证据来证明已经放弃的结论并没有表现出中国学术界的最佳亮点。中国奖学金中Egan调查的问题有些令人抓狂，尽管他最有同情心。 Chi-中国学者似乎无法接受，在一段多年的婚姻中，妻子可能会对她的丈夫深深的怨恨而感到非常的厌恶，并且对他有深深的爱，并且在任何妻子对婚姻的描述中，这样的怨恨可能会溢出并融入爱的表达。 LiQingzhao的“金属和石头记录的后记”确实是妻子对她婚姻描述的第一个广泛的例子，这里混合了与她丈夫的书法收藏的序言。作为序言，它远远超出了该类型的所有规范。然而，对于中国的学者来说，如果李清照表达任何怨恨，那么她的丈夫赵明成一定要带一个妾（在“后字”中她很清楚她感到怨恨的时候，他们什么都没有和妾一起做。对于妾的可能性没有任何实质性的证据，但它成为了相当大的学术辩论的场合。在伊根对其作为传记证据的使用的批评之后，
歌词几乎消失，直到这本四百页的书的最后六十页。这里我们有两章，其中一章是一半用可疑的真实性的歌词。伊根尽力而为
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将歌词重新连接到他有效重建的历史作家。他努力展示她在歌词中的作品与男同时代和前辈的作品的区别; 但是尽管有一些很好的读数，但我们在这里并没有那么坚实的基础，而且最后几章的内容不如本书其他部分那么引人注目。一个人可以提出一个强有力的理由，即李清照应该被记为作为一个作家的作家。 “关于金属和石头记录的后记。”尽管Egan对文本的精彩和原创性阅读，On SongLyrics，她关于歌词抒情类型的简短论文，没有这样的说法本身就令人难忘。 。事实上，我们因为她作为歌词作家的名声而来到李清照; 然后，当我们发现我们可以充满信心地了解他的作者时，我们已经失去了与歌词的联系。从歌曲到现在的成长，对于这种解释的主要压力已经找到了在作者身份的制度中的每一个文本，其反过来是在帝国的历史中传记发展和背景 - 。承销这个企业的古老谚语是“文学与历史是一个不可分割的家庭”（文 - 什么分不?）。将这一点与李肇昭最着名的歌词说法相提并论并不完全公平，其中的词语有着自己丰富的历史，但我会这样做：“歌词抒情是一个不同的家庭”（ci bieshi yijia） ?历史化力量在工作在古典类型。尽管苏轼传记他的歌曲抒情作品，因为他痴迷地记录了他生活中的其他所有东西，还有另一组抒情诗人 - 像阎几道，何朱，或周邦彦这样的人物 - 他们大体上隐瞒了他的 - 狂热的人，他的传记充其量是阴暗的。后来的学者和读者想要恢复他们的文本以主导模式的历史化阅读，但他们一直在抓住阴影。
伊根代表一种不同于中国人的历史化奖学金，他代表它它是最好的，严格诚实的关于我们可以知道什么和我们不知道什么。然而，有一次，我们进入歌词抒情的奖学金世界，我们在一个纸牌屋，一切都建立在狭隘的争论线上，其中一些 - 沿着那条线的东西可能摇摆不定，摧毁一切
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它建立在它之上。李清照什么时候写歌？歌词？伊根遵循李清照学者的论点，即她未提及周邦彦表示，这篇文章是在周邦彦在徽宗统治时期突出之前提出的。 但是，如果我们转向周邦彦的奖学金，我们必须考虑到孙洪对周邦彦在徽宗法院中长期以来一直占据突出地位的证据的毁灭性批评.1这一突出似乎是后来崇拜者的后期礼物，给予了他们认为他“应该拥有”的地位。也许孙红错了，但很明显传记证据并不牢固。这是卡片之家：一个关于一个非常着名的，但阴暗的形象的投机性历史精确度导致了另一种推测精度，李清 - 赵昭的On Song Lyrics的约会。
我通过暗示Egan的开篇来开启此评论关于李清的书 - 赵可能是这位诗人研究的“最后一句话”。这邀请评论员不仅要赞美，还要反思我们可能去的地方。伊根的书达到了某些历史化程序的极限。 伊根给了我们一个关于我们可以从他的 - 可靠的信息来源得知的最高级的说明，并且在最后的章节中他正在寻找历史女性的痕迹和她在歌词中的不安艺术。我也是认为我可以找到这样的痕迹，有时在同一个地方Egan注意到有时在其他歌词中。但我也对这个动机感到不安，这实际上是中国批评所做的更具反思性的版本。或许 - 也许只是 - 李清照正在寻找 - 歌词抒情正是作为一个女人说话的方式而不是传记女人，带着它的“负担”。也许她想在这个话语世界里玩作为女性说话。那个任务本身也是历史人物的“痕迹”，但看起来属于另一个“家庭”，其中她的性别将比她的掌握重要。在某种程度上，Egan确实在其他歌词作者的背景下阅读了她的歌词，但他选择他的比较集来展示她作为女人的差异。也许我们可能会尝试仅在独家“家庭”中阅读她的歌词。她宣称，不是不同，但也许更好。更大的世界不允许她这样的空间：她一直是“女人”的词作者。
1孙红?，清镇吉教主? （北京：中华书局，2002）。
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即使是我们应该感谢她保留最大可靠选择作品的文选作者曾枣，也将她放在关于已知“作者”的部分的末尾，自豪地指出他并没有排除女作家。
地方感：中世纪晚期的政治景观日本作者David Spafford。剑桥：哈佛大学亚洲中心，2013年.Pp。 xx + 312. $ 39.95。
Morgan Pitelka，北卡罗来纳大学教堂山分校
地方感无视期望。这本书的主要题材是中世纪时期日本东部的土地和战士，读者可能会想到的故事将围绕战场战术，政治阴谋和受社会分裂激发的变化。 作者反而提供了一个关于地方，运动，运动中的诗歌和一种政治惰性的迷人研究 - 所有其中Spafford标记为“持久的中世纪”。专着是广泛但是总是由Kantō限制，从Musashino的草进入描述边界的词汇，以及从东部庄园的分区到战士营地的定期搬迁。诙谐，复杂，有时含糊不清，写作可能令人沮丧，但读者的毅力得到了回报。书最终成为多年来中世纪日本历史领域最引人注目的英语研究。
第1章，“武藏野的草”，通过前景化日本东部，为整个研究奠定了基调。它由旅游诗人代表，他们在内战的火灾中被迫离开京都，带来了一个以资本为中心的凝视和礼貌的词汇来承担他们在Kantō的游荡。特别有力的是Spafford对武藏平原诗歌的探索及其最常见的形象，即标志着东方（表面上）空洞的草地。渐渐地，随着越来越多的诗人在这些草地上花费更多的时间，并且确实在与“乡村”当地人的辩证诗意交流中，“股票写照”（第55页）让位给了越来越细微的代表性。区域;正如斯帕福德所说的那样，“我们可以看到一些实际经验的不确定性 - 或至少是
由哈佛燕京学院出版
HJAS 74.2（2014）：367-371