作者名: Anna M. Shields (Princeton University)
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 103-4-5 (2017) 407-447
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正文:
“补充”历史学家？T’oung Pao 103-4-5（2017）407-447
“补充”的历史学家？
李钊的国史埠作为中唐政治与中国
社会批判
Anna M. Shields（普林斯顿大学）
摘要本文考察唐代轶事收藏郭士埠? （国家历史的补充），李钊编着？ （？ - 827之后）部分作为对九世纪早期几十年的帝国政府和精英社会习俗的批判。对该集合中主题频率和分布的定量分析揭示了李钊描绘唐朝皇帝统治的腐败或政治光彩的技巧，以及他对强大的贵族氏族的钦佩，以及他对社会攀登的蔑视，观点这很可能是因为他在仙宗宫廷和他的精英家庭的背景下的经历。了解郭氏埠的个人轶事的组织，基本主题和结构，让我们看到轶事和“杂项”历史最终塑造了唐代官方叙述的方式。
简历Cet文章检查la collection d’轶事dépoqueDangGuo shi bu ? （赞成l’histoire de l’Etat）compiléeparLi Zhao ? （？-après827），et laconsidèreenpartie comme une critique dugouvernementimpérialetdesmœursdesélitesaudébutduIXesiècle。 Une分析定量desthèmes特质，dansleurfréquenceetleurrépartitionausein de l’ouvrage permetderévélerlestechniquesmisesenœuvreparLi Zhao pourdescrire la corruption ou le rayonnement politique
*本文的早期版本于2014年6月在哈佛大学举行的第一届中期会议上发表。感谢几位读者在会议期间及之后的病房发表的有益评论，特别是对Anthony DeBlasi，Christian De小便，查尔斯哈特曼，罗伯特海姆斯，大卫麦克马伦，尼古拉斯塔克特，以及该杂志的匿名评论家。
T’oung Pao 103-4-5（2017）407-447©Koninklijke Brill NV，Leiden，2017ISSN 0082-5433（印刷版）ISSN 1568-5322（在线版）TPAO
DOI：10.1163 / 15685322-10345P04
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desrègnesdesempereurs Tang successifs，son admmi pour les grands clansaristocratiques，etsondédainpourles parvenus et l’ascension sociale。 Lihéritecertainement cette vision desonexpérienceentant quefonctionnaireàlacour deXianzong ainsi que de son ascendance au seindesélites。 Unetellecompréhensionde l’organization du Guo shi bu，desesthèmesous-jacents et de la structure des轶事prises individuellement nous permet de mieux saisir comment les轶事和lesmiscellanéesontfinipardéterminerle contenu des histoiresofficielles de la dynastie des Tang。关键词轶事，史学，中唐，德宗，仙宗，话题频率
有影响力的唐朝轶事集名为郭氏bu? （国家历史的补充），由官方李钊编写？ （？ - 827之后）被第十和第十一世纪的书目家分类为“杂项”或“未分类”的历史，zashi ?，这些文本之一存活到北宋初期。
但这些“杂项历史”在唐轶事集合中的代表性很差，这些轶事作为独立作品存活至天，相当于150多个现存的唐传说和轶事的一小部分。在广义类别的biji中集中在一起.1这些唐扎的大部分只是因为被忽视而存活下来，因为个别的轶事被选中并重新包装在太平广告等宋代的汇编中。和唐玉林?，或包括在新唐shu中充实传记和志？和Zizhi tongjian ?。2唐的生存率
1）宋书目表明这些文本的缓慢丢失：辛唐书? bibliogra-phy包含62个zashi标题，暂时可以被识别为Tang集合; 崇文宗木?，四十三;早期的南宋之渚shulu jieti ?，二十七;而已故的南宋君斋独石志?只有十八。很少有zashi似乎被重新归类为歌中的其他类型的作品;这些重新分类在明清目录中更为常见，并且不可避免地从较多的历史类型转移到较少的历史类型（从zashi到小说?，例如）。2）尽管对郭的引用进行了定量分析关于官方他的轶事轶事 - 动脉造型仍有待完成，历史学家早已认识到其最生动的轶事的影响。例子包括八世纪儒家隐士的郭氏布故事元德秀开始乳酸以保持他的婴儿侄子活着，这被纳入元的新唐书传记;韩愈登山的故事华
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关于超自然，神秘或浪漫事件的故事似乎比历史杂记更好，有些显而易见的原因 - 前者有更多令人兴奋的材料，一个，但也因为随着时间的推移，关于皇帝的八卦故事和官员最近的统治，除非他们在后来的历史中被重新描述，失去了对宋和后来的朝代读者的吸引力.3如果鱼很好，那么也没有必要珍惜鱼陷阱并真正陷入唐的后期收藏和历史
虽然唐历史轶事收藏的引用让我们看到它们对后期作品的影响，但我们对唐作者的关注和目标仍然知之甚少。这些文本的少数前言可能会让我们对这个问题有更深入的了解，迄今为止还没有仔细研究过，5学者们经常引用
他变得疯狂而无法下山，这出现在汉族的九堂书传（并在新唐书修订中删除）。在我在唐玉林中确定的143个郭氏事项中，有47个（33％）来自德宗的统治时期，而另外四十八个（34％）来自最后的杂项部分。 工作。其余部分从文本中广泛选择。 3）关于分类与生存之间的关系，请参阅Glen Dudbridge，“唐代叙事中的分类问题：丁岳的故事”，他的书籍，故事和白话文化文化：中国选定论文（莱顿： Brill，2005），192-213。关于唐之后故事的存在，请参阅萨拉·艾伦，“转世故事：历史，八卦和传说”中的唐代中国（马萨诸塞州剑桥：哈佛大学亚洲中心，2014），特别是第二章，70-118。 143件作品收集于新全唐五代biji ?，ed。陶敏?，李德辉?，等。 （西安：三秦出版社，2012年;以后的QTWDBJ），迄今为止最为广泛的唐五代轶事收藏汇编，展示了大量的书目类别biji，也许还有极限它的有用性。 4）以新唐书目录的“历史”类别（? shi bu）作为关于这些文本重要性的窗口，在XTS图书馆中有十三个历史细分（57.1453-1508） ）：正统（国家认可的）历史（?），编年史（?），“篡改国家”历史（?），未分类历史（?），宫廷日记（?），事件故事（?），[官方办公室的帐户（?），杂项帐户和传记（?），仪式和礼仪记录（?），惩罚和法律（?），参考书目和目录（ ?），族谱和寄存器（?），以及geo-图形账户（?）。虽然胡安中文本数量不同的问题无法解决，但zashi和gushi部分包含1828 j。和1656年j。分别使成为历史类别中最大的两个部分。相比之下，“正统的他的故事”细分包含1222 j。其中几百个用于唐历史。 1828年的j。在扎西细分，大约500 j。似乎涉及唐事件，就我们可以从标题和订购来说。 5）对于可以追溯到九世纪的所有类型的大约108个现存的集合我们有三十六个序言，其中只有六个附加到北方标记为zashi的文本中
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作为历史事实的文本，没有考虑不同编译器的目标或者特定作品的组织和选择.6本文试图通过分析李的背景来扩展我们对郭士布的理解。赵的编纂者，工作的组织，以及工作的主题频率，以显示郭shi石如何寻求“补充”历史，特别是提供一个政治和社会批判的中唐在皇帝的统治期间德宗？ （r.780-804）和仙宗？ （第805-820页）。除了ex-用生动的细节和提供模型的历史记录
ern Song参考书目。这六个序言是那些大唐新语，郭氏埠，慈柳市九文，开天川新?，阙诗?，和 - gu z z z ?。其中，开天川新记最初属于XTS的小说类，但属于崇文宗木的zashi类和Zizhi tongjian的参考书目。关于Que shi的内容的一些问题（以及我们是否与其他内容进行了插值），请参阅Dudbridge，同上。 前。现存的唐扎士没有序言 - 其中最重要的是晚八世纪和九世纪的风水剑文姬？和尹华路?;十世纪初的唐志妍?，对于唐氏考试系统的历史学家来说非常重要，包含一段题为“超脱序”的段落？这被简称为作者的自传性笔记。参见Oliver Moore，唐代中国招聘仪式：王定宝在收集的陈述中阅读年度课程（870-940）（Leiden：Brill，2004），27-29。6）关于唐代故事的奖学金过去几十年以及对宋代学者的兴趣日益增加的兴趣，使人们更好地理解了在唐宋时期蓬勃发展的各种藏品。对于一些重要的作品，请参阅：Glen Dudbridge李华的故事：十世纪中国故事的研究和批评版（伦敦：伊萨卡，1983）;中国唐代的同一性，宗教体验与平等社会 - 读“泰富匡chi”（剑桥：剑桥大学出版社，1995）;同一性，书籍，故事和白话文化; 和最近的五代中国肖像：来自王仁宇的回忆录（牛津大学出版社，牛津大学出版社，2013年）。另见莎拉艾伦，转移故事;摩尔，招聘的仪式; Manling Luo，“记住开元和天宝：中世纪历史杂志中的马赛克记忆的建构”，T’oung Pao 97（2011）：263-300，以及同性恋，中世纪晚期中国文人讲故事（西雅图：大学）华盛顿出版社，2015）。另见“闲谈”中的文章：“传统中国的八卦与轶事”，编辑。 Jack W.Chen和David Schaberg（伯克利：加利福尼亚大学出版社，2013年）;罗伯特海姆斯，“八卦作为历史：洪迈的一剑之歌和口头轶事在宋历史知识的边缘 - ”，中国shigaku 21（2011）：1-28;和Ellen Cong Zhang，“要成为’博学中的’博学 - 知识’：宋学研究（960-1279）比吉写作”，“亚洲大三学生”，25.2（2012）：43-77;和刘刚，“杂项诗学：刘一清的”钱塘一世的文学设计与南宋史学“（博士，密歇根大学，2010年）。对于最近关于biji中的类别和对他们的学术方法的讨论，请参阅刘业秋?，Lidai biji gaishu ?北京：北京楚班社，2003）;和陶敏，刘在华?，“’’’’’’’’’’’’’’,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
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好的和坏的行为，李钊在820年代中期编写郭shi石的目标是什么？7在传达他的政治观点时，他只是简单地重申了对以前统治的广泛共识 - 或者是他实际上是在尝试塑造一种新的叙事，在他的一生之后将继续发展？这段经文对王朝沦陷后唐代历史的写作有何影响？
为了开始回答这些问题，我首先考察了编者LiZhao的家庭背景和官方生涯，作为他们可能影响他的社会和政治观点的证据;第二，我通过统治时期和专题类别来评估郭士布的内容，表明了作为李钊中央情况的国家事务和社会地位的重要性，正如他们在统治时期的频率所表明的那样。接下来，我分析了李钊的政治和社会批评的修辞和实质，着重于他的德宗作为皇帝的弱点，他对仙宗的钦佩，以及他对社会攀登的蔑视。最后，我提出了一些方法，通过考虑最常被引用的段落的主题，我们可以通过考虑最常被引用的段落的主题来调查郭士布对五代和北宋历史，收藏和杂项的影响。文本。我们知道，郭世埠影响了唐朝后来的观点，但它的表现方式并不一定能反映李钊的初期和最紧迫的问题。
引用八世纪历史学家刘苏的先例？在他的序言中，李钊将他的作品作为补充 - 或者也许是“科幻” - 将其作为国家历史记录（并且在文本本身的不同时刻与历史的盟友结盟）;后来的参考文献通过宋也继续将他的作品归类为zashi ? .8随着对政治观点的尊重，郭世布对此进行了强有力的批评。
7）关于作品的传播历史，请参见周勋初?，唐代毕吉小学xulu ? （南京：凤凰出版社，2008），32-35;和QTWDBJ，800。关于郭士埠的奖学金很少，但最有用的是：李一飞？一？，“郭氏不左哲李昭兴基高句子”“? ?温县？ 1991.3：109-110;易占华?，“唐国史不中德一端人物拼高考”“?”?一，?，文史新滩? 2003.2：78-84;崔兰海?，“唐国史不左哲李兆生平sh sh sh”“”?阜阳十堰学院学报? 149（2012）：152-56。 8）刘苏是历史学家的儿子，是史通的作者，刘志基? Zhou和QTWDBJ都追溯了郭士布所分类的类别的历史;它通过歌曲保留在zashi类别中。
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唐朝皇帝德宗以同样的热情赞美仙宗。更多 - 结束时，李钊显然希望他的收藏品能够影响现存的帝国政策观点，批评社会攀登，并在780年代至820年代期间将他视为精英社会特征的声誉。但是，这一愿景的影响力远远超出了他的直接时刻。除了它在宋中的存在之外，其中有数百个309轶事出现在包含太平广济，唐玉林，唐诗集等唐代材料的所有主要歌曲汇编中。 ? （唐诗的事件记录），以及标准的主要作品 - 托马考试，是对其后唐影响的重要和量化的衡量标准.9
除了补充历史的目标之外，郭氏布在某种程度上是一种深刻的反应性文本。它支持干涉主义，反叛地区和军事统治者的军事方法，反对更实用的战术谈判政策;它贬低了唐代精英的现状，赞扬了伟大氏族成员在政治和社会生活的顶点所扮演的角色，嘲笑那些通过功绩寻求职位和名望的非贵族文人;它重申了传统中世纪文学形式和风格的突出性，而批评或忽视了李昭一生的许多创新文学潮流。这一愿景与时期的肖像形成鲜明对比作为一个政治辩论和文化创新的时代，在汉唐和白居易等唐代作家的作品中幸存下来。然而，李正在通过补充来重塑历史记录。正如莎拉艾伦对第八和第九世纪的故事，这些故事的编纂者所做的评论
9）量化唐轶事收藏对唐代标准作品的影响 - 奥托里是一个等待相关文本完全数字化和可搜索性的目标，但它也因源文本之间的复杂关系而复杂化（如轶事文本对九唐书的影响，难以追溯）。甚至粗略阅读的紫芝通鉴考易？揭示了司马光在多大程度上依赖于唐代编年史的非官方历史叙述 - 但他的评论也揭示了他在其来源中作出裁决的过程。有一个有启发性的例子，请参阅他在789年（德宗镇远五年）对李宓的道教利益的讨论，其中引用了李宓（.90）上的国史入口，然后引用了九唐书的说法。李的道教之间的关系（以及它与他的政治生涯和声誉的关系），最后指的是一个“家庭传记”，提供了一个不那么批判的观点。司马最后说，“虽然[这些账号]不能完全相信，但我选择了可以相信并保存的东西。”Zizhi tongjian kaoyi（SKQS），19.4a-b。
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“依赖观众对其主题的先验知识;然而，他们也创造了关于那些相同主题的[d]知识。在这些ac-计数和其他类似的计数中，我们发现这个故事被用作一个空间，其中公众人物的声誉和最近事件的意义被形成和辩论。“10李钊的批评是贵族的，在唐代历史的一个重要时期，政治文化和社会紧张局势以人为本。在郭世埠，他捕捉了一个转型的世界，并突出了唐朝政体和社会秩序中的断层线，继续困扰王朝到底。
李昭作为唐官和历史学家尽管李昭的传记细节充其量，但他所在部族及其官僚办公室的记录表明了郭氏在多个地方确认的特定历史和观点。 我们没有记录他曾在史学研究所（?），但他在仙宗统治期间所占据的一系列职位都表明设施的组成，熟悉和获得广泛的政治和历史长安的文献，以及在宗宗统治期间参与帝国政策的讨论。由于在新唐书的宗谱表中提及一次，他被称为昭君李氏族西部分支的成员，是中国八大最负盛名的大部族中的一个，而儿子是李华的官方？ （？-774）。但是这个李赵是否实际上是郭士布作者的同一个人的问题还没有得到果断解决，有些学者表示怀疑.11剔除
10）艾伦，转移故事，77。11）在赵超?中，辛唐书之乡世纪彪娇娇?世?，v.1（北京：中华书局，1998），246 -47，李钊被确认为李华的第二个儿子，但赵注意到独孤纪的? （725-777）李华收集的序言说，华有三个儿子，但只给出了第一个人的姓名和风格（与XTS中给出的任何一个不相符）。从这个证据来看，李一飞和崔兰海认为，这个不能是同一个人，也指出李华以他的名字出现在郭士埠两次这将违反一个孝顺的禁忌。但是，正如我在下面所展示的那样，根据他在文本中对该氏族成员的称赞，李钊是否可能是李昭君，无论他是否是李华的儿子。鉴于我们至少知道文本后面的一个附加内容（参见下面的第2.81条的翻译和讨论），似乎可能以后可能会改变华的名字。
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41412表1办公室
副官?
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地点
秩
化州？ （首都地区县）江西？
未排序;通过个人appt。
未排序;通过个人appt。
8A
8A
长安
长安
保留监督江西专员? 法院首席音乐家帝国牺牲？? 调查检查员？? 翰林院士? 正确的排除整流器?
优秀职称局副局长? 利州知府?利州（湖南）4a24a212瀛洲知府? Palace Attendant Grandee?
瀛洲（湖北）不适用
长安
长安
长安
6B1
左办公室主任国务院办公室? 秘书处起草人? 宫殿建筑局副局长
? ?
长安
长安
长安
并发appt。7b1
并发声望标题，5a1r。五
5A
5A-4B？
服务日期（估计）790年代后期？ （?）
在807和810之间
810？-812
812-819
818-820（在第1个月821中删除）819
819-821
12月821822
822
823-827或828
827或828-829
829（d。泰和王朝结束前，835）
12）这两个县的任命显然是“降级”（bian？），因为他们将李钊从他的首都和他的社区中删除了;然而，他们确实代表了级别的增加。利州和瀛洲都属于下（下）县。 （JTS 39.1548和40.1614）。
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来自九唐书，新唐书和自治通鉴的简要记录（唐代历史中没有传记），学者们已经确定李赵担任表1.13中的帖子。
李钊所持办公室的部分名单提出了一些关于他的才能和观点的重要结论。首先，虽然我们没有他的考试记录，但凭借他在“流中”持有的官僚职位，我们可以假设他通过遗传特权（阴？）或通过考试获得 - 国家成功。第二，资本职位导致李钊在818年对汉林学院的重要任命，虽然不是在这一期间汉林任命中经常遇到的那种常常被文学人才和调查所占据。审查员的位置，尤其是“纯粹而必不可少”的青衣？这个位置，一个人可以稳定地上升.14我们可以看到汉林在汉林志的位置上对李钊任命的个人意义? （内部日期为819年），其中考察了唐人汉林学院的历史和实践。下一个我们看到李钊在仙统的统治下在仙女的成功经历了成功：他在首都活跃，并在从吴元基重新夺回怀西控制权的戏剧性运动之后任命到汉林？ ？ （783？-817），掌权的军事总督，这意味着他最有激烈的军事政策和军事政策的重要讨论，这一事实清楚地影响了他对政治轶事的选择。郭世布15
13）参见QTWDBJ，800的李的帖子列表，这也定义他没有作为昭君李的讨论; 33岁的周，唐代毕吉小学徐露总结了学者们同意的立场。崔（2012）使用王健诗歌的证据？ （767-830？）认为李先生在镇远时期（785-805）在担任华州副官之前持有两个资本职位，但证据不确定。14）对于特征和地位调查检查员，见赖瑞和?,唐代中作文冠? （rpt。北京：中华书局，2011），54-56。 Lai注意到，汉林的大部分任命都是针对男性的一个元外郎？？ （副主任，第6b条）立场;李在819年的后续晋升可能是为了让他达到更合适的级别。又见毛蕾?，唐代翰林学士? （北京：中华书局，2000）;法语研究和文本的翻译，参见FA Bischoff，Laforêtdespinceaux：étudesurl’AcadémieduHan-lin sous la Dynas-tie des T’ang et traduction du Han lin tche（Paris：Presses Universitaires de France，1963），25-26。15）参见CA Peterson，“中央权力的区域防御：815-817的淮西战役”，“中国战争方式”，编辑。 F. A. Kierman Jr.和John K. Fairbank（剑桥，
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最后，李钊的观点将由他在长安的服务一连串的皇帝所塑造。除了他在821年突然转移到李县之外，他在穆宗，京宗和文宗的职位记录并不特别透露，其中九唐书归功于他与李敬建的联系。在823年他回到首都后的某个时刻，李昭提出了一个版本的郭氏bu.17由于穆宗统治时期的文本中只有四个轶事，在824年他的统治结束之前，这篇文章似乎很可能已经完成了。除了郭氏bu和汉林之外，还有另外一件作品归功于李钊，这是一部不再有的现存作品，名为“静世史蒂”？ ? （对经典和历史中的主题的解释），这证明了他对古典学术和历史的兴趣，这一承诺得到了他对于那些类型的评论的证实。
李钊的职业道路很大程度上归功于他的文学能力，特别是他有能力起草和评论法令及其获得国家政策的能力，他在820年代后期担任秘书处起草人。此外，他的汉林志的组成表明，他认为官方服务赋予他公开评论国家事务的权利，无论是当前还是过去。关于李钊希望“补充”的特定早期历史文本的问题，似乎他直接参与了至少一项现有的正式工作 - Verita-ble Records（? shilu）德宗的统治。这些由国家赞助的关于德宗统治重大事件的官方记录已经完成
弥撒：哈佛大学出版社，1974年）;也是同一性，在剑桥中国历史，第一卷。 3：Sui和T’ang China，第1部分，ed。 Denis Twitchett（剑桥：剑桥大学出版社，1979,530-31和Michael T. Dalby，剑桥历史3：631-32。16）李静建降级前的事件在李的传记中有所描述（JTS 175.4456） 并在崔，154讨论。17）因为李昭在序言中定义的条目的时间范围是开元（713-742）到长清？穆宗统治时期（821-824）并且在穆宗统治之后的文本中没有出现任何条目，除了改变入境2.81（见下文），学者们一直将这项工作定为825年。 18）除了讨论下面翻译的两位历史学家刘芳和魏澍的条目（1.32）之外，还有一些其他条目表明李钊对历史和古典学术的钦佩;见2.9，关于传记中过度赞美的弊端（xing-zhuang ?）; 2.68，关于彝族的学者？关于3.29-3.33中着名的经典学者的四篇轶事;和3.38，赞美沉吉基? （750？-800）和韩玉作为“历史学家”为他们的文本珍中吉?和毛莹转?
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在807年和810年之间，肯定可以进行阅读和研究.19然而，关于仙宗的统治记录，情况比较模糊：他的统治的第一个真实记录是几年后汇编的由三位连续的导演组成，并且直到830年才被提交给文宗。在文宗于840年去世后，几乎立即开始修改那些真实记录，显然是由李德玉引起的？ （787-850），当时是大议员。正如丹尼斯·特威切特所指出的那样，李德玉“憎恨他的父亲李志富的活动记录了他的敌人牛成柱派执政时完成的真实记录充满敌意的方式” ，在孝宗统治时期。“20李钊是否卷入了820年代中期的牛牛派系，郭世彪表明他是李基夫的强大捍卫者？ （758-814）我们将在下面看到。在那里，可能是李昭对仙宗的赞美和他的善良思想（包括李继福）的意图是在当代战争中的齐射对于宗宗统治的相对优点和缺点 - 包括识别它冠军和恶棍 - 旨在反驳对仙宗成就的更多批判或不屑一顾的评价.21
当然李钊在首都办公室的长期服务让他对长安文人社区的各种文件以及八卦和传闻有所了解，并且他对唐代的“课外”研究的追求也是如此。官僚主义，政治，历史和所有经典作品中有三件归于他的作品，展示了他广泛的，如果有点保守的文化利益。作为极其重要的条目
19）据我们所知，在安禄山叛乱之后，没有“国家历史”（国史）。完成皇帝的Veritable记录的这段时间在简洁方面几乎是前所未有的，这表明至少丰富的记录和作品作者之间的普遍共识。关于德宗和先宗统治的真实记录的构成的讨论，参见Denis C.Twitchett，T’ang下的官方历史写作（剑桥：剑桥大学，出版社，1992年），143-53 。 Twitchett还指出，Veritable Records广泛传播，甚至进入省份。在李钊的一系列资本职位上，他可以随时访问这个和其他许多历史文献。然而，尽管郭世埠称号，但在760年代之后没有官方的郭石完成。20）同上，153，引用JTS 171.4454。21）正如Twitchett明确表示的那样（同上，153-54），辩论并没有以这次修改结束 - 在吴宗佑去世和李德玉沦陷之后，841-43修订本身被848年的旧版本所取代，所有李德玉赞助的Veritable Records的副本都是寻找并没收。
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关于当代社会和文学品味在郭世布的揭示中，李赵崇尚传统，似乎对文化的变化持怀疑态度。因此，他所捕获的唐人世界的观点需要被理解为通过非常特殊的镜头过滤。
哪个历史要补充？ 郭世埠的组织和关键主题在唐下半年现存的轶事收藏中，郭士埠以其不同寻常的组织和评论而着称 - 广泛的主题。虽然它遵循按时间顺序的模型和八世纪隋唐嘉华的政治焦点? 刘苏，作为前言中的模型（在不同的标题下）引用，22郭氏bu是少数现存的九世纪文本中的一个，以政治年表作为一个有序的原则。与许多其他作品不同，郭士埠不使用“善意 - 表面”或“奇怪的现象”等主题类别对其作品进行排序.23就整体结构而言，第一部分为196个条目。三分之二的文本按顺序大致按时间顺序排列，以Muzong统治时期的四个条目结束;文本最后三分之一的113个条目按主题粗略组织，它们提供杂项事实，小插图和产品和现象的脚本。这个组织计划模仿了标准史学的非正式方式，回应了“基本年鉴”的使用，以及在特定皇帝统治期间发生的条目，以及“论文”zhi？ ，或讨论其他政治，社会和文化现象，如政府办公室，文学，音乐和食品。虽然李昭收集的材料种类清楚地从事件的八卦和口头叙述中得出，但这一点
22）QTWDBJ的编辑们讨论了刘苏的书中的标题混淆，800;另见周，Tangdai biji xososhuo xulu，1-4和32-35。无论李昭是指隋唐嘉华，还是指刘的另一本书，现存的隋唐嘉华都是按照李的序言中描述的方式组织的。23）李钊对人物和事件的负面描写的兴趣被注意到由欧阳秀，谁在他的鬼天路？表达了他对郭世埠的钦佩，只加上“一般我以李为模型，与不记录他人的微小差异’ab horrent行为”? ?李妍? （北京：中华书局，2001），127.1942。
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时间顺序结构为文本的内容提供了更大的历史合法性。
在他的序言中，李钊也将自己定位为组织的角色 -
rian并且抨击了世俗和事实的领土。
公羊传说：“所看到的内容有不同的说法，而且对所听到的内容有不同的说法。”24从来没有[作品]做过不依赖看到和听到的东西完成[其帐户]过去的af-展会。在过去，刘苏收集了从南北朝时期到玄宗[玄宗]的小编，并制作了传记记录。我编写了从开元到长庆的国家历史补编。为了反映历史记录中的空白并填写它们，我继续[传记记录的工作，虽然有[早期文本所做的事]我不做。对于那些谈论报复和报复，或者说鬼魂和鬼魂，或者经过验证的梦想和神谕，或接近[卧室]的窗帘的帐户，我完全清除了它们。但如果他们记录了实际的事实，调查自然现象，区分嫌疑人和可疑，显示好的建议或警告，收集当地习俗，或促进精致的聊天和愉快，然后我写下来，然后分成他们三胡。?：?，?。 ?不?。 ?，? ?，? ?不？ ?，?，?，?。 ?,,,,,,,,,,,,,,,,,, ?三？0.25
李昭对刘洙早期作品的尊重受到了轻微的批判性的影响，他的序言突出了这一事实，并通过该集合的内容得到证实，他将专注于那些不仅仅是结构性的事件和现象，而不仅仅是奇怪。他对公羊传的提及也表明他对历史的解读具有诠释性和评价性。 虽然他强调收集的时间顺序框架，但他将作品划分为三个胡安似乎是任意的，这是工作的内部组织所证实的一种印象，如下所述。现存的郭氏布的一个显着特点是每个条目使用五个字标题，出现在每个胡安的头部（2011年泉堂五代biji版，这些标题分开并放入
24）公羊转?，在十三经朱树正力本？三？? （Bei-jing：Beijing daxue chubanshe，2000），4.84。25）QTWDBJ，800。
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每个条目的前面）。这些标题可能是也可能不是唐源，但它们似乎与任何方式的文本顺序无关.26
郭诗埠也因其309条目的一致简洁而独具特色，其平均长度超过五十个字符，而后来的许多轶事和叙事的许多后来都是几百字。这些条目往往涉及单一的，狭义的定义的事件，通常只有两三个人;如果存在dia-logue，则相当于几个字符，不超过一个或两个话语。李钊详细介绍了近期的统治，特别是政治知识，比如诸如朱词等事件的主要参与者。德宗统治的叛乱（783-784）或暗杀的大议员吴元亨?在815年（758-815）。恩tries的简洁和他们整体缺乏叙事细节也许是最强烈的迹象表明李钊正在为像他这样的读者写作 - 自我：基于资本的官员在唐中期政府的长期经验 - 使文本广泛了解所描述的事件及其影响。同时，简短和独立性质使得它们非常适合于复制到后来的文本中，无论是轶事收藏还是标准历史，其中郭氏bu段落可以作为附加剧集出现说明一个人的性格或统治时期的男高音。鉴于Veritable Records和后来的State History的编辑涉及大量复制，缩减和相关材料的，似乎至少有可能Li Zhao de-签署它们易于引用，预包装为列入国家他的toriography .27
26）这些可能是后来的补充，原因如下：现存的隋唐嘉华华和欧阳修的古天录都没有包含这些简短的短语，要么是在mulu？或以上的条目;司马光在Zizhi tongjian kaoyi引用郭士埠时并未提及入职称号;并且所有条目都存在摘要短语，无论它们是叙述性还是描述性的（因此，在文本中明显和重要的条目种类之间的区别变平）。但是周（33）中描述的现存的宋版显然包含了它们。27）关于唐代国家史学过程的概述，见查尔斯哈特 - 人和安东尼德布拉西，“唐代历史方法的成长”中国，“在牛津历史写作史，第一卷。 2：400-1400，ed。 Sarah Foot和Chase F. Robinson（牛津：牛津大学出版社，2012年），17-36。
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该集合的三个juan每个包含103个条目，数字不反映文本的内部结构，但可能与ma-terial约束有关（即，适合juan的文本数量，在三个中均匀分配 ）.28这个分项背后的材料因素而不是主题是进一步暗示的事实是郭氏不能分为两个大的部分，时间段之间的间隔（1-194）和杂项top-ics（195-309）两个发生在第二个胡安。如上所述，工作的所有结构都超过了传统史学的一种模式，第一组条目被组织为“年鉴”，其次是“ - 论文”中包含的“论文”。其他感兴趣的话题包括官僚主义（zhi guan?），考试系统（keju ?），文学（yiwen ?），mu-o sic（yinyue ?），食品和各种类型的产品（shihuo ?），和其他杂项主题。
该系列中的一个条目巧妙地说明了国石布在自然界中的补充方式。李钊常常以关于主要演员的丰富细节和主要事件完全消除了已知的事件。这篇条目（1.69）29讨论了鲁布?，一般来自李胜将军的胜利宣告发给了皇帝。 （727-793）他在朱Ci叛乱期间于784年重新夺回了长安。在这篇文章中，李钊跳过了朱词叛乱，使读者陷入战后的境地：“当李晟摧毁了朱慈，德宗对李将军关于重拍的公告进行了深思熟虑
28）关于原始文本与传播版本内容的问题很难最终得到解决;在“两个”juan中存在一些歌曲的歌曲记录，这可能仅仅是一个文书错误（见周，Xulu，32）。周说，太平广济至少有一个条目，唐玉林有一个条目引用了传播版本中不存在的条目。摩尔，招聘仪式，注意到在十世纪初的Zhi yan中，郭世埠的三次引用，似乎指的是现在丢失的段落（摩尔编号中的条目6a，7c，和45b; 286-87,293 ）。由于这三个项目涉及检查和官僚实践，我怀疑如果那些是原有的条目，已经消失，它们将出现在文本的最后“论文”部分，其他条目那些话题。对郭氏bu太平广州引文的进一步研究可以为这个问题提供更多的启示。29）在这里和整个过程中，我遵循QTWDBJ的做法，给出了每个胡安内的条号和条目号，这样读者可以咨询任何版本; QTWDBJ的页码在注释中给出。
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首都….“?，? ……这个条目的复杂性也揭示了李钊在整个集合中作为历史学家的技巧。例如，他描绘了德宗在阅读鲁布时痛苦地哭泣（也许是感激和羞耻），并为文章的作者Yu Gongyi ?增添了赞美。然后，李钊插入了一条评论，用社区意见来支持他的轶事：“那些讨论它的人认为，在我们王朝的胜利中，有从来没有像这样写过润滑剂”? ？ ?。接下来，李注意到俞公一被陆智不公平地诽谤？ （754-805）并在流亡中死亡。李昭对陆志的负面看法是在这里透露，并没有把鲁“议员”，“香”或任何其他头衔称为他为他所钦佩的官员所做的，也是因为单独指出陆志来迫害虞。正如我们在这篇文章和其他文章中看到的那样，李钊一致地使用传统历史学家的“赞美和责备”技术，保镖，以及他们对他不赞成的事情的战略遗漏和沉默的策略。
国书的年代部分的内部组织和轶事分布更多地阐明了李钊的子目标。李钊选择专注于某些时代而不是其他人，并且使用不同类型的轶事来扩展其历史记录，因为他通过该系列。图1展示了在集合的三个juan中帝国统治的条目的分布。
毫不奇怪，李钊亲自经历的两个长期统治，德宗（二十六年，七十六个参赛作品）和西安颂（十五年，五十个参赛作品）的长期统治，都是他关注的焦点，和126
30）此条目揭示了后来个别轶事的摘录如何产生含义的问题：在收到的郭士布版本中，该条目缺少及时输入的前五个字符; QTWDBJ的编辑从太平广州和太平玉兰那里找到了这句话，其插入表明后来的读者发现入口很难没有上下文。31）QTWDBJ，812。在这一集中，见JTS中的账号137.3767 -68和XTS 203.5784，可能受到了郭氏入门的影响;和JosephineChiu-Duke的讨论，重建帝国：陆智的儒家实用主义对中唐困境的解读（奥尔巴尼：纽约州立大学出版社，2000年），51-52。鲁智显然缺席了郭世埠，除了这一个批判性的提及，揭示了李赵对他的负面看法，可能是由于卢的“鸽派”反对军事参与 - 与反叛的州长。在784年，即参加事件的那一年，卢并不是一位盛大的议员，但是李钊的做法是将他所使用的香港名称用于他批准的大议员，并提及他全名不喜欢的议员。
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图1
按时间顺序排列的那两个时代的条目构成了整个国石区的41％。他的相对缺乏对记录穆宗的统治缺乏兴趣的事实表明，这四个条目很少，因为他们所描述的对于“文艺复兴”的灾难性后续时代的描述是完全否定的。仙宗的统治。如上所述也可能是在统治结束之前完成的工作，因此还没有像“Veritable Records”这样的历史记录来“补充”。
这段经文和他们的整体语气分布揭示了一个政治议程：李钊正在讲述一个文化故事，在德宗的情况下，以及在一个曾经在两个统治下，在仙宗下成功的官员的角度下，在仙宗下的复辟。每个人都担心过去最糟糕的错误会在他的一天重演。相比之下，李钊的社会观点则更为静态;他没有需要一个叙事弧来传达他对着名的家庭和他们对精英社会世界的支配地位的钦佩。 时间顺序框架借鉴了传统 - 历史编纂的惯例，为充满轶事的集合提供了合法性带有刺痛，有时带来不可靠的八卦空气。它还允许李钊通过选择徘徊或完全跳过的事件来构建不同的气氛，以纪念历史。
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但李钊不仅仅关心政治叙事;正如他的序言所暗示的那样，他的兴趣广泛，他的目标是 - 形式和说服。在时间顺序部分，我们可以通过分析个人统治的最突出的主题来发现李钊的目标;在文中的“杂项”部分，我们可以看到李钊对考试和官僚主义特别感兴趣。虽然不是特定主题上的每一个条目（例如“文献”）都与其他类似条目组合在一起（表明文本随着时间推移可能会被破坏），但一般来说，主题组合在一起。图2显示最终115个条目中主题的分布，在文本中以大致顺序显示主题，来自“Sayings”（收集“人们所说的东西”，其中一些显然是谣言或八卦）到最后的异构小组“其他”条目。
虽然这部分的段落确实是za？为了他们的利益，事实上，本节中有超过一半的参赛作品（52％），专门讨论官僚机构的讨论（讨论某些办公室的标题和形式，海关，好坏排名官员等），考试和文学。鉴于李钊自身的专业经验和知识兴趣，这并不奇怪，但它延伸了我们在年鉴中发现的政治焦点，如下所述。
除了李钊最关心的文献记载德宗和仙宗的两个统治之外，对局部频率的细粒度分析显示更多。因为条目的叙述是简短且相对简单的，所以将每个主题类别或类别分配给并不困难。对于文本的时间顺序部分，我有 - 签署了四大类中的一个或多个的条目：“治理”，“社会地位”，“文学写作”和“其他”（包括书法的类别） ，宗教人物和超自然现象 - 在“杂项”部分之前经常发生的。我的主题类别是故意广泛的，以便进行初步排序 - 开启可能引入更细微的区别 - 例如“政治”中的“军事事务”和“暴力描述”，例如 - 后期分析。这一专题分析向我们展示了按时间顺序的部分将政治领域作为一个中心关注点和历史反思的好坏治理作为其主要目标。这个历史课程的编年史与其他组织策略形成鲜明对比，例如分组主题
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“Sayings”（一系列“人们说的话”，其中一些显然是谣言或八卦）到425
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最后一组异构的小“其他”条目：
115“杂项”条目的内容
（条目195-309）
主题从左到右按照它们出现的大致顺序列出
文本
“熟语” （?）11％
官僚主义（?）
27％
文学（?）
18％
音乐（?）
14％
产品和食品
（?）18％
“其他”
9％
考试
（?）
7％
水路和运输
9％
图2
图2
虽然这部分的段落确实是za？在他们的利益中，实际上只有超过一半的主题，我们在收藏中看到的如本节中的Shishuo xinyu条目（52％），都致力于讨论官僚主义（题目的讨论世?和它的唐模仿，或来自教学政治手册和某些办公室的地址形式，风俗，好坏官员的排名等），诸如早期的八世纪关于皇帝的轶事台宗的统治，贞观zhengyao ?。32
考试和文学。鉴于李钊自己的专业经验和知识分子
解释如下。
为了更好地捕捉一些轶事，rath-兴趣的分层含义，这并不奇怪，但它扩展了我们在年鉴中发现的政治焦点，因为它比限制单个主题类别的条目我标记条目尽可能多的类别似乎合适。但是因为条目是如此简短，几乎在所有情况下都不超过两个类别 - 例如，除了李钊最关心的观察记录“治理”和“社会地位”的两个统治 - 需要表征给定的条目。对于具有社交或文学内容的条目，不止一个类别Dezong和Xianzong，对局部频率的细粒度分析显示更多。因为经常适用，因为李钊很少包括那些没有嵌入政治观点的社会或文学作品。分配更多的条目每个并不困难。对于文本的时间顺序部分，我已将条目分配给一个或多个主题类别超额计数条目，将表观总数增加到309以上，因为条目可以出现在多个类别中，更多的四大类： “治理”，“社会地位”，“文学写作”和“其他”
条目的叙述简洁而且相对简单，分配一个或多个主题类别
（包括书法，宗教人物和超自然现象的类别 - 没有
32）参见罗的关于唐代历史杂记传统的讨论，题为“记念开元和天宝”，268-69。 Shishuo xinyu模型的一个重要的例子是Da Tang xinyu ?。关于本文与其祖先的关系的讨论，见中国中国的南秀谦，精神与自我：施朔新宇及其遗产（檀香山：夏威夷大学出版社，2001）。其他型号更像雷舒？ 在主题规则下他们的事实分组也可用;风水文剑寺? ?是该形式的一个例子。对于贞观正尧，请看霍华德韦克斯勒，“天子之镜”：唐太宗宫廷的魏成（纽黑文：耶鲁大学出版社，1975年）;和杰克W.陈，主权诗学：论唐太宗（马萨诸塞州剑桥：哈佛大学亚洲中心，2011），特别是26-47。
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表2主题治理
社会地位
文学写作
其他
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定义进入以命名，排名官方或未命名，命名文学为中心，重点关注等级，政治行动，或政治或军事问题的裁决进入涉及个人或个人的社会背景 - 地面，氏族归属，礼仪/礼仪，或道德价值观在社会行为中表现出来进入涉及文学写作的某些方面（风格，作品，作者，竞赛等）参赛涉及宗教活动或人物;书法; “奇怪”的现象;非法的非暴力事件
但是这种方法以更加努力的方式反映了收藏品的关注点.33大多数属于多种类型的条目都具有政治和社会内容。以下四个例子说明了我的类型：
治理（1.75）在德宗降级陆奇之后，他仍然经常想到他。 后来他希望稍微推销他，法庭的所有部长都被吓坏了，并提交了抗议信。皇帝问Li [Mian]，“Lu Qi在哪里奸诈？”Li Mian说，“如果全世界都认为某些东西是危险的，但陛下不知道，那就是背叛“? ?所有的Gangtou Lus，Zedi Lis，Shimen Cuis都有
33）这些分类代表了我目前对集合内容的理解，我可能会在今后对这个和其他唐纳特集合的研究中修改一些分类。34）QTWDBJ，813。35）在这里，李钊指出被认为是唐朝贵族中最精英的氏族姓氏：崔，鲁，李，郑。但是，我还没有找到其他地方突出谱系的三个分支的任何记录;这可能表明一些宋朝编辑的郭氏布（由Nicolas Tackett，p.c.，2015年提出）。实际上，四个清单摧毁了昭君司和陇西李之间的区域差异，以及Boling Cuis和
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被视为“排名最高的家庭”。至于太原王氏，那些四姓的人认为与这个家族结盟是非常好的，因此他们称[与他们结婚]是“Gilding with王氏家族，“以类似的东西，用银制成并用金装饰。 ?不?，?，?。? “? ?“?。36文学写作（1.32）：刘芳和魏澍是快速的朋友，他们都被贴到了史学研究所。魏书去世后，他的作品中有未完成的个地方，刘芳在很多情况下继续[书的写作]来完成他的作品。 ?其他（在这种情况下，以他的书法而闻名的宗教人物） ）（2:43）长沙僧人怀素喜欢草书式的书法，并声称他曾经吃过草书式圣人的三摩地。他把他的刷子丢弃在一堆大堆里，把它们埋在山脚下，称之为“刷子的古墓”。? ?下? 38
这四个代表了大多数郭shi shi bu条目的简洁和简洁，也是李钊主要利益的例证。政府参与（1.75）强调了德宗在选择和trust tre tre tre tre（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（，，条目也展示了郭世埠的后期影响：这篇文章几乎是逐字逐句地出现在李冕书和李勉的李勉传记中。
清河酥。这七个氏族是那些构成高宗统治的“禁婚”名单的人，实际上是超级精英。参见大卫约翰逊，中世纪中国寡头集团（Boulder：Westview Press，1977）。 36）QTWDBJ，807。在其他社会轶事的讨论中，请参阅下文，了解李钊的chron-在他们的祖先地区留下的部落。对于确定唐贵族家庭中“choronyms”的重要性，请参阅约翰逊，中世纪中国寡头; DenisTwitchett，“唐统治阶级的构成：来自敦煌的新证据”，载于“唐的观点”，编辑。 Twitchett和Arthur F. Wright（剑桥：剑桥大学，出版社，1973年），47-85;尼古拉斯·塔克特（Nicolas Tackett），“中世纪中国精英的转型（850-1100）”，（博士，哥伦比亚大学，2008年），同样也是“伟大的宗族，官僚和当地人”，亚洲专业第3系列21.2（2008）：101-52，以及中世纪的毁灭中国贵族（马萨诸塞州剑桥市：哈佛大学亚洲中心，2014年）。 37）QTWDBJ，806。38）同上，825。39）显然有另一个版本的故事在流传着“李”官员
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社会地位条目（1.38）显示李钊有兴趣讨论精英家庭并追踪他们之间的相互关系，以及对人们所说的关于通过婚姻进行社交网络的“人们所说的”的敏锐认识。 文学写作（1.32）提示李钊自己的野心是通过引用 - 给高唐国志的两位历史学家敲响？ （州的历史），魏树（在完成选秀前流亡的人）和年轻的刘芳。那个130卷的作品是在苏宗的命令下完成的，而李的两位历史学家的肖像 - 没有直接统计他们的工作头衔 - 早期在郭士埠表明他声称历史学家为自己的角色并继续他们的作品。最后，书法上的（2.43） - 书法上散落的几本书在整个作品中 - 这里与李钊作为着名人物的佛教僧侣的次要兴趣相交叉，在另一个中代表少数几个条目（例如，见1.54,2.48,3.32）.41
将政治事件与社会或文学含义相结合的条目很常见，但通常需要更大的解码，如下面的例子：
治理与社会地位（2.12）：当部长泉[Deyu ?他是一名起草人，他利用自己的名声前行，并曾向同事们说过，“我从来没有把考试成功作为[办公室]的资格。”郑云奎说，“还有一个人[可以这么说]。“泉迅速问道，”谁？“郑薇回答说，”魏宇。“每个人都笑出来。 ?。?一？。? ？?。
这篇文章展示了李钊嘲弄的幽默感和他对读者先前存在的政治知识的贬义;它也可能是一个
被确认为李宓? Zizhi tongjian kaoyi注意到差异并提供了两个名字。讨论同上，813。40）关于这个故事，请参阅Edwin Pulleyblank，“Tzyjyh Tongjiann Kaoyih和730763期间历史的来源”，东方和非洲研究学院公报13（ 1950）：448-73;和Twitchett，官方历史写作，178-87。41）所有关于宗教主题的条目都带有积极的写照 - 也就是说，宗教的数字是以积极的方式表现而不是作为骗子的 - 佛教僧侣或地方。直接提到道教的少数条目（如2.92）表明，李赵并不倾向于倾向于宗教或其实践者。
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杜撰故事，肯定是八卦的水平。该条目的政治相关性是明确的，因为它涉及两个名为起草人（其中第一个最终作为西安宗的大议员服务的）讨论办公室的资格，但社会观点需要一些背景。在德宗和仙宗统治期间，着名的官员和多产的作家权德钰（795-818）确实在没有通过考试的情况下通过阴特权获得办公室。然而，魏宇是弟弟Jiannan，Wei Gao ?（745-805）的军事统治者，42因为他的家庭关系而在法庭上获得了一个位置 - 而且关于Wei Yu的傲慢的粗野的轶事就在此之前更有针对性地设置了这个笑话。李钊设法用故事轻轻地模仿泉的每个人的声誉，但也传达了一个关于文人的信息，他们在没有适当的“资格”的情况下取得了（也许是不适当的）高级职务。这里更具讽刺意味的是，监督了三年的考试（在802,803和805），至少根据韩愈（768-824），提出了数十名男人首席审查员。因此不是案件，正如这个小插图暗示的那样，Quan认为考试不合格 - 办公室的资格.43
即使李钊包括文学作品，如诗人，纪念册，丧葬文本或法令，他也很少放弃机会来反思写作，寻求办公和追求的关系。成名。一个属于政治和文学的入口
42）JTS 139.3821-26。郭世埠在魏高（2.2,2.3）中有两个轶事，他们控制了四川的二十一年。 43）泉在794被提升到起草位置;见他在JTS 148.4001-5和XTS 165.5076-80的传记;还看到汉族的牟for在曲守元中的汤泉，韩愈全几j主，编着。曲守元? （成都：四川大学出版社，1996年），2239年（元和13年）。 Quan出现在另一个国家的入口（2.60），当时西安恭敬他的女婿Dugu Yu，Dugu Ji的儿子Dugu Yu的美德。在Dugu Yu的JTS传记（168.4381-82）中引用了郭氏bu条目，略有改动。此外，李昭和独孤家族之间存在着联系，这可能促使了Xian宗的钦佩之词：尽管杜古禹在服务于汉林后于814年去世，他的弟弟郎？和李敬坚（包括李钊在内的一群人）一起在史学研究所喝酒的同一批官员在821年被降职（见上文，16号，以及李景建的事件参考）传记，JTS 168.4382）。
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类别揭示了李的关于写作在长安文人社区中的作用的矛盾心理。
治理与文学写作（2.79）：当裴[杜？]遭到土匪的攻击和伤害时，他的抄写员王毅为他而去，同时避开刀刃。 领主[裴杜]自己为[王]撰写了提供文本，并为他的妻子和儿子提供了丰富的[金钱和物品]。那一年，至少有百分之二十或百分之三的金石考生组成了“王毅传”。? ?。?“?”?三。
此条目出现在815-817事件中的一系列事件中 - 导致淮西战役，大议员吴元亨在815年被暗杀，817年被裴杜夺回该地区（765-839） ）和李将军？ （773-821）。在这里，我们有勇敢的攻击被高级官员裴笃奖励（李Zhao赵一直以他的头衔“金公爵”所称），当他被攻击时与吴一起成为其中之一在817.44文学纪念中，怀西运动的领导者对于这里的方程至关重要。一方面，李钊向抄写员展示了裴的高贵行为，包括他为魏的文字作品。 另一方面，李先生挖掘了寻求名望的进士候选人，他们通过撰写王毅的传记，大概放在他们的“温暖的卷轴”中，文卷？ （他们的作品的小集合向潜在的顾客传播），希望利用这个话题及其与一位有影响力的官员的关系。在以某种方式处理文学作品的条目中，有一半也揭示了一层社会或政治评论。 对于李钊来说，文章的构成与官方和社会角色的表现密切相关。
事实上，官僚阶级和社会地位似乎构成了李了解他的世界的总体框架。当我们看“年鉴”部分中不同主题类别的频率和整个国家队中的时，我们发现李钊在国家和社会事务中的普遍性。在时间顺序部分
44）王的勇敢的叙述出现在裴笃的JTS传记（170.4414-15）中，补充说匪徒为了逃脱而切断王的手臂;然而，在JTS中没有提到进士候选人的作品。
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“Annals”的主题频率“Annals”的主题频率
（按时间顺序排列的条目1-194）（按时间顺序排列的条目1-194）
括号中的条目数括号中的条目数
20％20％
社会（69）社会（69）
10％10％
文学（43）文献（43）
图3图3
9％9％
其他（44）其他（44）
整个国家队的主题频率整个国家队的主题频率
（条目1-309）（条目1-309）
括号中的条目数括号中的条目数
40％40％
政治（129）政治（129）
图3
38％38％
政治（163）政治（163）
14％14％
社会（69）社会（69）
12％12％
文学（61）文献（61）
图4图4
22％22％
其他（104）其他（104）
图4
但是对时间顺序条目进行更仔细的分析会为我们的结果带来更为重要的结果但是对时间顺序条目进行更细致的分析会对我们对郭世埠的理解产生更为重要的结果：主题的分布因帝国统治而异。在其他对郭士布的理解中：主题的分布因帝国统治而异。在其他文本中，196个条目中的129个，或60％，包含一些政治内容，和 - 单词，集合中所代表的时期的文化“气候”看起来完全不同其他六十九，或29％，讨论社会问题，如血统，家庭单词，集合中所代表的时期的文化“气候”看起来完全不同当一个人在整个集合中移动。如图5所示，德宗的统治是迄今为止的背景或社会行为（图3）。当我们检查最后的时，一个人在整个集合中移动。如图5所示，Dezong的统治是迄今为止的“杂项”部分（条目195-309），并且明确地包含了最关注政治事件的文本的部分，紧接着是Xianzong的部分。在该部分中发现的政治条目中的政治条目（文本的34部分最关注政治事件，紧接着是先宗的。在对比中，玄宗，Su宗和岱宗的统治部分（玄宗关于“官僚”和“考试”的条目，如上所述），我们甚至看到对比，玄宗，苏宗和岱宗皇帝统治的部分（玄宗的更清楚地表明国家事务对郭的重要性）作为统治时期的世界是文本所涵盖的历史时期中最长的，而苏宗和整体的统治（图4）。统治是文本所涵盖的历史时期中最长的，而统治时期苏宗和岱宗比德宗和仙宗短得多）在32中显着更加多样化岱宗比德宗和仙宗短得多）在32中明显更加多样化
但是，对时间顺序条目进行更细致的分析，对于我们对郭世埠的理解产生了更为重要的结果：主题的分布在帝国统治中各不相同。换句话说，集合中所代表的时期的文化“气候”看起来相当
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学会
6233117唐德宗
图5
内容。 （由于李昭可能在穆宗统治的第二年完成了该文，那
会解释那部分的简洁。）
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每个统治主题的“年鉴”条目数
（条目1-196）
括号中每个统治的条目总数
政治
文献
其他
13
1295唐玄宗
图5
12
11 5肃宗
75
32代宗
30
16 136宪宗
3Shunzong
31Muzong
迄今为止用于分析郭氏轶事的组织和分布的工具
特别是Dezong和Xianzong部分，我们现在可以评估李钊的不同
确立了国家事务是“史册”的重点，郭氏整体而言，
通过集合移动的方式不同。如图5中的恶魔 - 现在提出下一个问题，这些问题需要仔细阅读和分析个别统治。 表明，德宗的统治是迄今为止最集中的文本部分关于政治事件，紧随其后的是宗宗。相比之下，玄宗，苏宗，岱宗皇帝统治的部分（徐安宗的统治时期是文本所涵盖的历史时期最长的部分，而苏宗和岱宗的统治时期比那些短得多） Dezong和Xianzong的内容明显更加多样化。 （由于李昭可能在穆宗统治的第二年完成了该文本，这将解释该部分的简洁性。）
对两个统治时期政治气候的看法，也考虑了他对唐朝精英的看法
社会，他的第二个最引人注目的话题。
到目前为止用于分析郭氏轶事的组织和分布的工具现在提出了下一个问题，这些问题需要仔细阅读和分析个人统治。确定国家事务是“年鉴”的焦点，整个国家，特别是德宗和仙宗部分，我们现在可以评估李钊对政治气候的不同看法在这两个统治时期，也考虑了他对唐精英社会的看法，这是他第二个最引人注目的话题。
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国书中的政治批评帝国统治时期国家事务的整体立场 - 德宗和仙宗可能不会是新的，也不会引起争议 - 在820年代中期，即收集的大致日期：前者他是一个弱小的统治者，随着年龄的增长，越来越无法做出良好的判断力和明智的决定，后者是一个英勇的“复兴”（中兴?）em-peror，他自己的智慧和智慧的忠告使他成为了成功。但是，李钊以一种有计划且独特的风格创造了这张照片：在Dezong部分的62个条目中有政治内容，完全二十个包括皇帝本人作为一个角色，经常说话。这使得德国皇帝李国，在郭世埠中唯一最可见和最直言的人物。此外，在这二十个条目中，十五个明显批评了德宗，将他视为贪婪或奸诈官员的愚蠢行为，一个判断无误的统治者。 李钊以几种一致的方式建立这个形象：使用小插曲顾问纠正皇帝的错误;显示一个人 - 另一个腐败的官员在某些人中利用德宗;在Dezong的嘴里放置一些文字，显示他是浅浅的或不明智的。正如李钊在打开第二卷的评价条目中所说的那样，他对德宗的最严重指责是对于“松懈”，“古熙”的处理方式，后来采取军事行动反对军事行政长官。在他的统治时期（2.1）.45
这种对德宗作为政治演员的负面描写出现在文本中，而在他的部分出现的关于社会生活的轶事只是为了提高他那个时代的腐败感和社会失灵感。此外，李钊在几个地方并列这个德宗的形象与官员或首席部长在不同的政治形势下诚信相关的条目 - 男人显然是为了德宗和流氓的故事’画廊李钊建议他填补他的法庭。即使这是对820年代德宗时代的一致看法，李钊也可能想要突出德宗统治他的具体问题。
45）QTWDBJ，818。这个条目还通过向匈奴将军展示了德宗？ （736-799）通过提交纪念品来赢得皇帝的信任，敦促报复他知道德宗不会跟随。
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当代读者，警告他们不要遇到类似的小贩和非常盲目的盲人.46
相比之下，李钊补充西安宗统治记录的方法既积极又不那么激进。李昭支持对叛逆的省级领导人实施强有力的军事政策 - 他在早期就在郭氏城发出信号并在整个时间顺序的部分得到支持 - 在仙宗的一系列轶事中表达出来的意思描绘仙宗对统治权的关注和在李和时代，李钊还用不同的首席大臣的例子来填充这一部分。与奥宗不同，仙宗在他的时间顺序部分不是个人性格而是更好的政策背景（有八个条目以为中心，然而，他是集体中代表性第二的个人）。如上所述，仙宗在几十年来保留分裂地区的斗争中的标志性成就，即淮西战役，在仙宗部分的三个相关作品中出现了。但是，李钊还要煞费苦心地赞扬了一整个仙宗的首席部长，单挑出李继福，一个昭君？李德玉的氏族西部分支和李德玉的特别称赞。这个发祥的时代的发光画像肯定反映了李钊自己作为国家政策讨论的参与者的经历，特别是在他在仙宗统治的最后几年在汉林学院度过的两年。
关于德宗和宗宗统治中的具体个体的轶事加剧了这种两个截然不同的时代 - 一个腐败的感觉，
46）在提出关于李昭对郭士埠的意图的论证时，我也建议它可以作为李德玉在他的词刘诗九文中的模范，罗，“记住”开元和天宝，“274-75，建议旨在影响文宗（272-76）。李德玉明确表示，他正在试图“补充官方历史学家可能错过的东西”? （从Ci Liushi jiuwen的序言;罗的翻译，274）;但是，正如罗所说，他关于唐玄宗的轶事似乎是批评文宗的统治问题。47）例如，关于镇压袁超叛乱的入口1.46？由袁灿? 763年，在苏宗统治时期;在穆宗统治期间，结论中讨论了821年天奥洪政死后的起义。在Xianzong政治轶事中，李钊只提到了叛逆的领导人，他们最终被俘虏或以其他方式成功处理。 48）对于仙宗时代的政治气候，请参阅杨璐，“中国晚期的朝代复兴与政治变革：玄宗（805-820）及其王朝的研究”（博士）普林斯顿大学，普林斯顿大学，1999年）。
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其他光荣的。 为德宗服务的不值得信赖的官员的郭世布名单令人印象深刻：它包括陆琦（参赛作品1.63,1.64和1.75），裴艳玲? （728-796; 1.95,1.96），窦慎? （733-792;1.83），49和两位将军马穗？ （726-795;他和他的家人成员出现在1.65,1.71,1.76 ,.：78,1.87,2.31）和匈奴？ （736-799; 1.22,1.70,2.1），两人都受到批评并赞不绝口。 此外，这些数字通常出现在轶事中，其中包括De-zong本人，而那些突出“他的统治者”的“善良官员”，如正直的高莹？ （740-811; 2.4,2.54,3.1），谁也服过仙宗，通常不包括皇帝作为一个人物。 就像上面讨论过的陆琦的作品一样，简短的场景经常描绘德宗被一位善良的顾问所纠正，就像在这两个相关的en tries尝试裴艳玲：
（1.95）当杨成是一位谏言大师时，德宗希望让裴艳玲成为牧师，但郑说：“如果他应该是[普通的大议员]，我会被迫撕掉它并且自己死了。“听到 - 听到这个，德宗看到这会带来困难，但最终忽略了[杨的谏言] .50? ? ?
官员们都害怕他。只有古少莲没有避开他，他曾经画过一只鹰，成群地ca着它，然后把它呈现给了皇帝。皇帝知道官员们很生气，因此他越来越信任[古]，但最后却没有广泛使用他[指定他的大议员]。? ？?不?一?上。上?不?。51
49）关于窦申及其与其他历史记录的关系的一个故事的研究，见艾伦，转移故事，90-100。50）杨成在这里指的是一张普通麻的预约到大议员的位置。有关这种做法的描述，请参见Songdai guanzhi cid-ian，619。51）QTWDBJ，816-17。杨成的第一篇文章出现在唐代历史和紫之通识（JTS 192.5133; XTS 194.5570; ZZTJ 235.7567）中，但有一些重要的附加背景 - 杨成对卢志的辩护是核心问题。裴艳玲已成功策划降职。另见Chiu-Duke，重建帝国，51。LiZhao完全将Lu Zhi排除在小插图之外;在其他地方，他称赞杨成的病毒 -
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在这两个故事中，一个直率的谏言者的智慧都没有发生 - 当时的读者会知道贪婪的Pe Yan ling served在德宗的宫廷服役直到他去世。 Dezong的个人角色也被滥用，就像他对诗歌的兴趣一样：
（2.29）在晚年，Dezong极度放纵，并且他特别擅长于诗歌，他的官员都不能与他相提并论。每当他发出命令让他的朝臣们写出匹配的诗[给他创作的一首诗]时，他就会退休并对自己笑，“公牛大师 - 眼睛在这里。”有一种共同的投掷石头的游戏一个双头的板，叫做“公牛眼大师”，是你击中目标而赢或输的游戏。? ? ?。?不?。52
通过将德宗描绘成对诗歌具有竞争性的痴迷，李钊认为他的选择（浪费时间在诗歌上而不是参与治理）和他的个性（需要赢得每场比赛）。如何 - 正如他在一篇比较德宗与西安宗的文章中明确指出的那样，德宗的判断力差是最危险的问题。以下条目似乎是以一般方式讨论帝国惩罚的时间或报复，但实际上它在攻击德宗时赞扬了宗宗的成就。
（2.83）在德宗建中元年的第一年，他降格检察官袁全全;在第二年，他降级了袁高的检查员;在第三年，他将降职检查员严莹降职;在第四年，他降级了检察官杨索。 所有这些都发生在第四个月的最后一天，当时人们讨论这个问题很奇怪。但是在元和，当[帝国势力]占领了刘丕，李琦和吴元姬并执行了巨大的惩罚时，这些都是在第11个月的第一天。怎么可能有机会？
在经历教育局的时候，他被迫降职的地位（2.24）。第二个条目没有出现在唐历史中。52）QTWDBJ，822。这是Dezong被描述为“退休和笑[自己]”的两个条目之一。另一个人（1.87）担心他想要打倒他最终实现的马穗家族。在不同的轶事中重复这句话使德宗的印象更加神秘，甚至有点可鄙。
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?丞？[？] ?丞?三?丞？?丞? ?。?，?，?一?。?。53
这里的政治批评被埋没在calen-drical时间的表面主题之下：降级和其他惩罚性行为不应该发生在夏季的第一个月，一个阳性时期，而处理死亡的军事行动在阴虚中进行几个月的冬天。 更重要的是，德宗连续被解雇f suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest and and and and and and and and and and and and and and and and and and De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De and suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest suggest李钊还暗示德宗的统治从一开始就被破坏了。相反，李宗昭为冼宗的统治所列出的名称和事件，都是对叛军 - 军事统治者的重大胜利。然而，李钊将三个中dis解雇的三个元和胜利的比赛隐瞒了一个事实，即在某种程度上削弱了他的论点：在元和声明中，他组合了在806,807和817.54发生的三次胜利。 de-在浙西战胜李琦和在Yuan Wu Wu Wu Wu Wu Wu in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in条目中没有任何内容“偶然”出现在这里。
我们看到李昭对仙宗的钦佩和他的军事政策，特别是在元和统治的第一个条目中，一个为该部分奠定了基调。
（2.39）仙宗确实是一位杰出的统治者;他继续登上王位后，使用了杜少功[Huangshang ?，738-808]，并以为他开启了自己的道路。他的“精心策划行动之前的开始”是杜的全部努力。? ?。55
53）QTWDBJ，831。这个版本根据XTS和ZZTJ修正了袁全禄的名字。54）在更广泛的Xianzong的政策背景下讨论这些和其他活动，参见剑桥历史上的彼得森，3：522 -38。55）QTWDBJ，824。对于Du，见JTS 147.3973-35和ZZTJ 237.7626-27。在两篇文章中，杜引用了关于德宗政策的“短语”（古希）。另见Dalby对Du的讨论
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李钊利用这一条目提出两点：仙宗作为统治者的“光彩”部分归功于他自己的性格和判断力，但也是因为他依赖智慧的议员而向他们“敞开心扉”。 从而实现他的目标。如上所述，仙宗部分的政治基调受到关于其他社会，文化和宗教现象的轶事的影响，其中许多是令人愉快的。除了仙宗本人在八个奇闻轶事中所具有的事实，所有这些都是积极的，还有几个“善良的官员”被挑出来赞美，其中包括裴杜，魏冠之? （760-821; 2.61,2.62），李继福（2.59，2.80,2.81,3.207），徐梦荣? （2.7，2.78）和将军李素（2.82;他也是德宗时代将军李胜的儿子，在该部分中有两个轶事。郭世埠有时会在与Xianzong的交谈中显示他们或向他提交符合批准的纪念。赞扬魏冠之的正直的两个条目中的第二个通常被引用为其对资本文人的写作实践的批判性描述。李钊肯定不赞成这种做法，但是他也希望将魏显示为一个对比模型的适当的组合：
（2.62）在长安，人们争先恐后地写出铭文和墓志铭，就像在市场上卖掉它们一样。当一位高级官员去世时，他们会涌向他的大门，好像是在市场上，大喊大叫，竞争，而不是在哀悼家人的召唤下。此时，裴俊的儿子，希望保留他后代的名气，积累了一万个丝绸，并要求[委员会]魏官志委员会。 [魏]举起手来说，“我宁愿饿死也不愿做这种不光彩的行为。”? ?不？?。?不?不？ ? 56
李继福的两个相关条目中的第一个也含蓄地赞扬了作为大议员李肇星敦促先宗追求的政策：
剑桥历史上的干预主义战略，3：623-24。典故是彝族，卦卦六卦6，歌曲。56）QTWDBJ，828。在前面的条目中，魏冠芝被骂一个敢于向魏先生表示他听过的僧人。关于魏的晋升的谣言 - 一个批评八卦的八卦条目。
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（2.81）最近，以他们居住的地方的名字称呼高级官员已成为习俗; Li“Anyi”[居住在安义区的李继福]是最着名的，并且好像他被给了整个病房作为一个封地。当他去世时，帝国祭祀办公室对他的封圣称号进行了辩论，而国家税务局局长张中方主任则反对一人说：“李继福的政策讨论不可靠，而且还用军事强迫伤害生物，因此不能给予封圣标题。“[李的]儿子提交 - 投诉[针对张]，然后皇帝降级中方。? ?。?不?不？ ?。?上? ?。
我们可以更好地理解李钊给这个故事带来的扭曲 - 将其与李继福传记中的九唐书版本进行比较。那个版本没有说明张对李继福政策的具体批评 - 也不是是否表明李德玉（或李德秀，吉福的另一个儿子）是张降职的那个人，只是说张先生抗议最初的对李纪夫来说，“虔诚与受管制”的称号太高了。在那个帐号中，仙宗对李不高于标题并且解散张的含义感到愤怒.57通过包括关于李继福在军事行动中的偏好的细节，李钊重新描述了读者的一些这位部长的名气的原因，仙宗深受赞赏的品质。
虽然我把注意力集中在郭石埠两个最有影响力的统治的政治内容上，但是李钊在那里探讨的主题可以在其他统治时期看到，也可以在官僚机构和考试中看到。在文本的最后三分之一，值得一个单独的讨论.58皇帝选择忠诚，聪明的广告以指导他的政策制定的必要性无疑是中国历史传统中最古老的主题之一，看到他们的历史学家所持的 - 自我扮演这个顾问角色。但是，这些条目也揭示了如何
57）JTS 148.3997。58）李钊似乎很可能看到他的观众最终不仅限于像他一样的资本官员，而且对于那个圈子以外的读者来说，他的书非常有用。正如莎拉艾伦所说的更长的唐故事，“对于当代观众 - 特别是那些无法获得任何初步的传记材料在Historio-图形办公室举行 - 这些故事揭示了有关公众人物的信息，而这些信息又可能构成一部分一个框架，用于理解他们希望成功的官僚和社会世界如何发挥作用。“艾伦，转移故事，109。
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李钊巧妙地运用了传统历史学的许多技巧 - 赞美和责备，战略遗漏，重复共同的小插图类型，使用对比的角色和“设置”故事 - 来构建一个跨越什么的叙事似乎表面上看是一个随机的轶事集合。看到李钊是一个自我意识的某种历史的工匠，有助于我们在820s中考虑他的更大的政治目标的问题，当他完成收集时，我回到结论中的问题。
郭世埠的社会地位和社会评论正如我们所看到的，李钊的主要目标是通过对其关键的球员的精辟，咬人的轶事来扩大中唐过去的政治记录，但他也仔细审查了时期的社会和文化条件，并提供了好的和坏的社会行为的例子。在涉及社会地位，血统或行为的尝试中，一些一致的主题是：对唐代中国伟大的贵族家族的深切尊重，对通过婚姻进行社会攀登的蔑视，以及对行为的潜在影响诚信，特别是在政治背景下.59我们可能会公平地将李钊视为社会和文化的社会保守派变革，他们以多种方式将自己视为传统的捍卫者。无论他是否是昭君李氏族的成员，他的态度也似乎与那些来自大家庭的人讨好，因为他的当代观众中很多人都是来自这些血统。因此，郭世德给了我们一个狭隘但也许具有代表性的资本精英社会观点
59）唐朝贵族部落的地位变化及其在王朝结束后的破坏，在过去的一个世纪里一直是学术界的一个重要领域。除了其他作品外，还有孙国东，“唐宋之姬社会门地之小 - 唐宋之j she zh zh yan yan yanjiu zhi yi”? - ?一，新雅雪宝? 4.1（1959）：211-304; Patricia Ebrey，早期帝国中国的贵族家庭：Po-ling Ts’ui家庭的个案研究（剑桥：剑桥大学，出版社，1978年）;约翰逊，中世纪的中国寡头，以及“大家族的最后几年：晚唐和早期的赵的李氏家族”，“哈佛亚洲研究杂志”37（1977），5-102; Peter K. Bol，“我们的文化”：T’ang和Sung的知识转型中国（Stanford：Stanford Univ.Press，1992），36-48;和Tackett，“医学中国精英的转变（850-1100）”，“伟大的宗族，官僚和地方巨人”，以及中世纪中国贵族的毁灭。
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唐中期的价值观。李昭对贵族家庭的赞誉有长期生产办公室持有人的记录，尊重他们的地区起源的家庭，以及通婚以保持其社会地位的大家庭与唐代精英社会的其他防御整齐地对齐.60然而李的关于婚姻的讨论作为一种改善社会地位的策略，以及他对那些似乎使用他们的“名声和声誉”获得职位的男人的蔑视，也表明他对以贵族以外的方式获得的社会动员感到不安诞生。正如郭氏布的政治条目在唐代的治理中显示出一致的立场，社会地位的条目构成了在精英社会中地位和等级的激烈竞争时代的贵族规范的辩护。当出生和家庭的非常细微的差别来源可能会在一个人的婚姻和职业生涯中产生巨大的差异前景。贵族统治和稳定的主张可能在很大程度上反映了中唐的社会现实，但似乎也是为了在一个在其他方面不稳定的世界中修辞地支持这些特征。
李继福两连冠中的第二个例证了李昭对唐贵族血统的看法：对他们的光彩和长寿的钦佩，以及他们对州事务的持续控制的热情。最后一句，正如全唐五代bi bi编辑所说，必须在李昭去世后加入，因为李德玉直到850才死，而且似乎是针对830年代的“牛李派系冲突”， 在文本完成的可能日期之后。
（2.81）李在是燕的伟大英雄，经常背负鹰派，和他一起唱女孩，好像没有人陪他一样。一个地区性的官员试图接近他[在政府服务]，但最终他不愿意服务。 Zai生了Qiyun，他是一名调查检查员。对所有人来说，他是一个开放而正直的人，但他的能力并没有达到他父亲的能力。 Qiyun fa-thered Jifu，担任了八年的首席部长，灵活而且睿智。 “一位公爵羞辱一位部长，一位部长羞辱了一位老人” - 这[说]近似于[这个家庭关于通过一代人逐渐增加职位的故事]。 Jifu是Deyu，他担任了十年的部长，并被授予大后卫。他纯洁正直，没有派系。
60）参见Tackett，中世纪中国贵族的毁灭，27-29，概述这个精英的观点。
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?。?不?？? ? ?。?。61
李昭在这里追溯李氏族谱当然意味着个人的家庭利益，但他在其他地方也提出类似的评论，表明他对家谱的迷恋 - 或者更为狭隘的是，贵族血统中的高贵特质的传承 - 不是狭隘：62
（2.53）张家贞的张氏家族生了燕山，而燕山则生了洪景。自唐朝建国以来，只有这一家人有三代人 - 祖父，父亲，儿子 - 担任大议员。 当洪靖获得该职位的荣誉时，他建议韩高取代他。汉族的韩秀生于黄，黄生于高;因此两个世代担任大议员，第三个担任国务院的左副主任（第2b节），但最终没有升到帝国的法庭。 ?。?三?一？。? ?。? ?一?不？？0.63
这些关于几代办公室的描述证实了“官僚化的贵族”的压力，其他文件如墓志铭传播.64
李钊挑选了一个部落，因为它对其原始地区的承诺 - 在祖先地区埋葬表现出来，他声称是
61）QTWDBJ，831。62）正如高尚的家庭可以传递积极的品质一样，李钊认为腐败和贪婪等消极特征可以在家庭内传播和分享。他在Wei Yu和Wei Gao（上面讨论过）的条目中提出了这一点，对腐败的官员窦慎和他的侄子沉？ （1.83），关于马穗将军的儿子，马昌？ （1.87,2.31），并在八世纪后期李胜和他的儿子李苏。 63）QTWDBJ，826。李钊的逻辑在这里有点令人费解，因为大议员办公室既是法院职位又是2b级。 64）Tackett认为，这代表了九世纪的一个重要转变：“首先，最近的一个前辈，最重要的是一个办公室的传统;第二，一个人在血缘关系网络中的位置，其中包括一些非常杰出的人。“Tackett，中世纪中国贵族的毁灭，67。另见他对Tackett墓志铭中的这种修辞的进一步分析（?），“万唐河北人对宋楚文化的影响”，唐妍 - 玖？ ? 19（2013）：276-78。
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他那天不寻常。下面的条目出现在上面讨论的太原王的“镀金”条目之后，出现在苏宗时代条目中的一系列条目中，这些条目几乎是唐氏家谱的合作单位。
（1.39）自从杨震被称为“关西孔子”以来，杨氏族成员被埋葬在通亭七百多年。 儿子和孙子继续住在温县[在河南]祖传地产，唯一的[伟大的]家庭留下这样做。?“? ?七? ?下一?。65
在这里，李钊称赞稳定性和忍耐力，并承认一位杰出的汉族祖先 - 同时指出其他精英家庭的地理流动性，往往是向侨民迁移.66 Stasis and传统显然是供不应求的品质。
关于社会地位的条目也揭示了他对其他实践的认识，例如旨在改善家庭立场的婚姻策略。
（137）张永农[悦]喜欢寻找与他们结婚的山东[氏族]联盟，当时他们都鄙视他[为此]。但后来，与张氏族结盟的那些都是最好的家庭。? 67
在这位伟大的大议员张越（663-731）崛起为突出之后，李钊注意到张氏族地位的转变。然而，他确实以自我服务甚至虚伪的方式描绘了“最好的家庭”。李钊在其他地方指出，试图改善家庭状况的过程可以多种方式发挥作用，在这个德宗时代的条目中：
65）QTWDBJ，807。杨震（？-124）是一位着名的东汉官员，他一生被称为“关西孔子”;看侯汉书? （北京：中华书局，1965年），54.1759-95。66）关于唐代精英部族的地理流动性的讨论，见约翰逊，“去年”，32-40; Ebrey，Aristocratic Families，91-93。参见Tackett，中世纪中国的破坏贵族，70-106，研究精英部落的地理流动性。在九世纪，很少有家庭留在祖先的家园。这个郭氏bu条目也强调了杨氏族的特殊性。67）QTWDBJ，807
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（1.89）易慎总是试图将自己的女儿嫁给一流的家庭，而李章荣则试图将女儿嫁给名人。当他们两人都担任行政助理职务时，他们发了一个纪念碑说：“官员不敢模仿当局，从而欺骗皇帝。”德宗low低了[他们的建议]。? ?不？?上。 ?。68
没有其他的故事可以充实这篇简短的文章：YiShen（744-811）的传记表明他出生率低;在叛乱中首先表现出军事天赋后，他迅速崛起，后来，在处理李希烈起义的中，最终获得了高级军衔以及代理法庭职位（代理右派副主任） tariat，r.2b）他在Xianzong的死亡时间。李章荣有没有传记，但在德宗统治时期，他在九唐书中被提及为军事总督。但是，李昭显然是在批评那些试图通过改变家庭状况改善家庭状况的男人。这种做法是“典当”，或交换经济资本（他暗示）为社会资本 - 并揭露了尝试这种策略的人的虚伪，也许也揭示了德宗对实践的盲目性。
虽然贵族血统给了一个隐含的权利 - 高度的 - 好的和良好的声誉，正如我们在魏冠芝的条目中看到的那样，虚拟行为最终是一个选择问题。李钊认为这包括一些“模范行为”条目，讨论非贵族道德操守者的行为。下面的一个李惠登出现在九塘书和新唐书作为一个“好的办公室”（放置在两里?和xunli ?小组的传记中，重新）推动了这个非常重要。
（2.23）李惠登？ [点燃，“由格雷斯崛起”]从一名军事助手变成担任随州知府，并对自己说：“在我的两个名字中，我只认识’恩典’，而不是’崛起’ “在他的推理中他很清楚诚实，而且他并没有寻求别人知道。 [庐山的军事活动]之后
68）QTWDBJ，815。69）JTS 151.4054-55; XTS 170.5164-65为易;对于Li，JTS 132.3652，以及Lu Con-gshi ?的传记。
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在他的领导下，边境地区发生了很大的变化。在最近时代的贤德官员中，没有像惠登这样的人。? 不?。? _____。70
李惠登的传记既注意到他的谦逊背景，军事能力，迅速崛起，以及他对美德的广泛认可，所以李钊的赞美似乎得到了其他来源的证实;然而，他与LiHuideng这个名字的文字游戏表明，尽管他们取得了意想不到的成功，但这些人应该保持谦逊。在这方面的其他故事包括抄写员王毅捍卫裴杜的故事，如上所述，和这篇文章描述了一名警卫坚决拒绝让军队在夜幕降临之后也没有通过大门（2.74）.72李钊似乎很高兴能够扮演社会批评家，并将自己归咎于“最好的家庭”。唐代贵族，他偶尔会在意想不到的地方找到有价值的社会行为模型。
对于中唐社会世界而言，郭世埠的观点高度批评了各种背景的男性的自我提升和虚伪。而且，正如我们在他的德宗时代的腐败官员肖像中所看到的那样，一些人也来自受人尊敬的血统，官员选择以道德或不道德的方式行事。这是合格的顾问的角色，在经典中受过训练并且善于阅读政治和社会情况的人，以指导统治者和他们的传道人做出良好的选择。在为读者提供排名，社会选择好坏的故事以及模仿的模式时，李钊肯定希望将自己描绘成这家受人尊敬的公司中的一员。
70）QTWDBJ，822。71）JTS 185.5828-29; XTS 197.5627-28。李惠登是由俞迪推动的？当Yu是山南东巡的军事长官（798年任命）时，他必须在德宗统治的最后几年繁荣昌盛。这两本传记都没有包含郭氏的轶事。然而，李惠登在这里收集的地点 - 以及可以追溯到德宗统治的最后几年的其他条目 - 进一步证实李钊正在仔细地遵循政治年表。72）虽然空间不允许对郭世埠的文学文化进行更全面的考察，我在其他地方考察过仙宗元和时代文学文化的肖像，认为李钊将自己的当代场景视为一个受文学自我提升困扰的场景，特别关注韩愈的例子。李钊对中唐社会和文化世界的描写补充了他对政治和社会的批评;如上所述，李钊经常通过等级和行为的视角来看待文学活动。希尔兹，“八卦，轶事和文学史”，113-17。
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结论：郭氏布在唐朝及其后的影响李钊对德宗和仙宗的优势和弱点的看法经常与第十和第十一世纪历史学家提出的观点相吻合，这使得难以区分 - 将这一文本或甚至其他九世纪文本的影响归咎于后来的史学。到了820年代早期，德宗的“松懈”治理可能有一个完善的叙述，即赵昭可以用理性和先例召唤，他对西安颂的赞美符合一般的繁荣和“复兴”。 “许多为他服务的文人共享。在这方面，李钊可能不会aug以其聪明而难忘的故事强调其主要点的历史记录。 LiZhao强调对反叛省份的军事报复似乎也有一个当代的政治目标。穆宗统治时期的四个轶事中的（2.91）重点关注天鸿正的死亡，这不是巧合。 （764-821），微博和后来承德的忠诚的州长，以及他的儿子田步的自杀，他们担心被反抗势力俘虏和杀害。这些事件在穆宗统治下的一系列帝国战役中屡屡受挫，但未能阻止河北大部分地区的失去 - 这是仙宗所经历过的地区在他的统治的最后阶段如此难以夺回.73接受这一事件在820年代的皇帝之下的损失是李昭一生的现实，很明显，在这一点上，郭氏埠的木宗条目可以被看作是一个论战。分析这一文本的下一步是将其观点与其他9世纪的集体观点进行比较，其中政治轶事比例很高，如尹华lu ?或者十世纪早期的唐志彦，要考虑到赵昭的立场在何种程度上得到回应或者在其他文本中被反驳。
关于郭士布对十世纪和十一世纪唐代的叙述的影响这一更为复杂的问题将需要进一步研究;但是，我建议我们可以在后面找到两条不同的路径来引用和选择郭士埠条目
73）关于这些事件的讨论及其对王朝最后一部分的资本 - 省关系的影响，见剑桥历史上的彼得森，3：538-42和547-52。
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“补充”历史学家？
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收藏和历史。构成收藏核心的个别官员的政治条目可能更常见地被引用和收集在传记中 - 而不是在九唐书，新唐书中的唐人物的基本内容中。在“紫芝同剑”中加入了一种高度选择性的方式.74相比之下，五代和宋代的民间汇编包括太平广州，太平玉兰，唐玉林等多个参赛作品。和Tangshi jishi，或许从更广泛的尝试中选择，包括更多的文学和“其他”主题，作为独立的叙述，并不需要额外的语境来理解。 然而，虽然这些形式的引用确保了克里特岛国家通道的生存，但是9世纪集体内容的脱离意味着其更大，更具主题性的批评在传播中被削弱和模糊。
我希望这项关于郭氏布的研究将有助于未来对唐代时期收藏品和杂志的更广泛分析，特别是对理解不同组织结构的概念含义的工作 - 在此案例，历史编年史的选择与类型学类别相反。通过对其他似乎具有强烈政治观点的其他杂记的进一步研究，例如，有可能在整个王朝创建一个更长的历史集体谱系，正如李钊将他的作品提交给隋唐嘉华。通过这种方式，我们可以更好地重新获得唐作家和读者在这些文本中所感受到的区别 - 在后来的读者眼中慢慢消失的区别 - 更准确地辨别唐代历史的私人叙述同时反映的方式和塑造唐文人对自己文化的看法。
74）Twitchett对这背后的史学原则进行了评论，讨论了 - 从传播的记录中创造了九唐书：“同样重要的是事实整个事件可能对皇帝或他的人造成了不良影响部长可以从记录中省略，或者只能在基本年鉴的最简单的轮廓中倾斜地提及而在事件中的一个参与者的传记中分别给出了进一步的细节，以便分离宝座任何责备的建议“（写作 - 官方历史，200）。
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