作者名: Johanna S. Ransmeier - University of Chicago
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 81, Numbers 1&2, 2021, pp. 267-273 (Article)
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摘要
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歐洲哲學家，如盧梭這樣的傑出思想家，無論他們對奴隸制的態度與亞里士多德等古代思想家有多麼根本的不同，都闡述了「自由」與「奴隸制」之間相互構成的關係。每一方都在對方的負面映射中認識到對方的特質；根據黑格爾的說法，這導致了兩極之間（生死攸關的）談判。對於古羅馬或大西洋世界的奴隸社會來說，人口的理論二分法佔據主導地位。自由與非自由之間的界限不僅對那些尋求維護奴隸制度的人有用，也對後來的廢奴主義者有用。它劃定了鬥爭的界限和奴隸制的錯誤。通過強調所提出的二分法未能捕捉到世界各地奴隸制形式的多元性——以及在本特刊中描述的東亞、內亞和東南亞背景下的情況——我並不希望削弱這種解放政治，也不希望低估奴隸販子和奴隸主所施加的絕對屈辱。然而，對全球奴役實踐的仔細檢查，考驗了這兩個概念需要彼此的命題。所謂的整潔二元對立已經變成了一種僵屍思想，奴隸研究學者必須不斷地、反覆地將其擊潰，然後才能繼續描述他們在手頭檔案中發現的剝削證據。