作者名: Laura Nenzi
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 73, Number 1, June 2013, pp.207-211 (Review)
其他信息:
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2013.0000
评论207
所谓的救济主体，即流离失所者或者贫困者，被虐待者或者垂死者，已经被放置在城市中。
陈水扁在20世纪50年代对待的结局是不平衡的并缺乏书中其他章节的丰富性。人们也希望在引言和结语中有更多的语境化：本书的结果对于我们对公民身份和国家与社会关系等更大问题的承诺有什么影响？这个问题值得进行更系统，更精细的讨论。但这些都是小问题。陈已经制作了一本很好的研究和优雅的书，值得广泛关注。
卖女人：Amy Stanley在早期现代日本的卖淫，市场和家庭。伯克利：大学加州出版社，2012年.Pp。 xxii + 256. 49.95美元。
田纳西大学的Laura Nenzi
作为一个主题，现代日本早期的卖淫有可能引起读者的许多不同期望，所以让我们首先说出卖女人不是什么。这不是对快乐区内实际实践的研究，也不是茶馆和妓院日常生活的幕后故事。这不是一件专门关注妓女的美学或者在德川艺术和文学中与娱乐区的地方有关的作品。最后，它不是对现代日本早期男性卖淫的研究（Stanley提供令人信服的理由将这种排除在第15-16页）。现在来看卖女人实际上是什么：一项广泛研究，精心设计的，有组织的，有争议的研究，利用卖淫作为一种途径，重新评估家庭的功能，市场经济的影响，以及角色妇女在德川时期的地方。在Tokugawa命令中关于“卖女人”及其所在地问题的辩论涉及幕府官员，地区行政人员，农民精英，妓院老板，家庭，以及我们可以在有限的范围内找回他们的声音，女人们自己。因为比性行为更重要，所以辩论是有争议的，并且是长期的：这本书以17世纪早期的案例研究开头，
由哈佛燕京学院出版
HJAS 73.1（2013）：207-211
208条点评
与十九世纪相结合（在结论中简要介绍一下明治时代）。在遵循其轮廓的情况下，斯坦利利用关于假肢的论述来转变关于德川文化和社会颠倒的两个长期观念。她的目标首先是将德川的命令描述为女性的“明确否定”（第43页）;而且，第二，由市场经济的九十 - 十世纪出现引起的游戏文化给平民带来了一种挑战和逃避“一种压迫性的社会和政治秩序”的方式（第11页）。斯坦利并没有彻底诋毁这些解释，而是利用性交易的案例为他们注入了重要的细微差别。
在本书的第一部分，第1章至第3章，斯坦利提出了问题。将德川政策描述为普遍存在的对女性的心理。她认为，如果我们看一下性交易的案例，那么的反面就出乎意料地确实如此：早期的德川法则用秩序取代了无政府状态，并且通过法规无拘无束地剥削。考虑Kokane，她的丈夫在十九世纪初在秋田地区雇用她作为妓女。 Kokane举例说明了在德川早期告诉“一个女人来自一个女人 - 一个女人来自一个妓女，一个妓女的妻子，还是来自人口贩卖的婚姻”（第页29）。定期进行典当，出售和购买，当财务需求出现时，女性只是另一种清算资产。虽然他们偶尔会通过诉诸当局或逃跑来抵制这种表征，但很少有人对他们有利。治安官像主持Kokane案件的Umezu Masakage一样，努力保护他们的司法管辖区的经济福祉;我们所谓的“道德考虑”或对女性“剥削”的关注不是他们词汇的一部分，更不是他们的世界观。妻子和妓女之间缺乏明确的划界线并没有影响只有少数孤立的个人，但却产生了一场危险的意识形态的暴雨，所有女性都很脆弱。通过精确定义妻子和妓女之间的差异，并为每个类别指定单独的社会和物理空间 - 家庭（即）为前者，后者的乐趣季度 - 德川法律体系 - tem，从十七世纪的第二个十年开始，努力消除歧义，从而为（大多数）女性创造“安全源”（第10页）。
评论209
只要妻子和女儿留在家中，而妓女在合法指定的休闲区工作，社会秩序被维持，当地经济繁荣。不幸的是，我的交易被现实所颠覆，在这种情况下，这种情况以妓院的形式出现，这些妓院在吉原的大门外开放和繁荣。 这是斯坦利为Toku-gawa的妥协能力提供令人信服的证据的地方。只要在这些妓院工作的妇女都是未婚的“孝顺”女儿，她们在经济困难时期为自己的家庭牺牲了自己的妻子，他们的活动就没有问题。事实上，这些服务米饭的女孩（meshimorionna）在整个群岛的邮政城镇出售自己的身体，以此宣扬道德正直和孝顺。方便的是，他们也保持了当地经济的运转。
在本书的后半部分，第4章到第6章，斯坦利承担了德川历史上第二个熟悉的转义，即在游戏中蓬勃发展的文化十九世纪带来了一种集体解放的感觉。每个地区都有迎合休闲旅行者的妓院和茶馆的出现以及19世纪印刷品中妓女的全球化，这些都经常被德川的戏剧文化及其享乐主义价值所认同。 但是，如果我们通过在性交易中受雇的女性的经历来检查相同的过程，那么“不太可口的现实”（第1页）就会变得明显。如果确实追求浮动世界的乐趣使得平民能够逃避某些社会约束，那么在某个地方某人必须付出代价也是如此。 Shuf-像大宗商品一样逃离，被剥削和控制，性行业的女性“正在遭受苦难，而不是在玩耍”（第11页）。而且，到了十九世纪，他们的形象发生了变化。整个群岛的妓院大量增加，加上不断变化的社会现象和经济现实，引发了一种“新的道德恐慌”（第108页）; 在省级城镇，认为性工作与孝道和家庭和谐无关，但实际上对社会的道德结构是一种威胁。在那些正在失去对年轻一代的家长制控制的农村精英眼中，妓女的存在引发了对“城市文化的阴险影响”和“商业化的有害影响”的恐惧。 “（第161页）。随着道德指南针的指针摆动，性工作者开始体现所有对变化险恶的事情：不再
210条点评
孝顺的女儿，他们被指控为贪婪的自由人 - 驱逐者，而不是捍卫者。为了使她的案子，斯坦利不遗余力，带着
读者沿着日本群岛的虚拟之旅，从远北到长崎和内陆海岸。对于每个城镇和她所检查的每个地区，斯坦利都做了大量的工作，绘制了当地性交易蓬勃发展的社会经济景观。 完全适应区域差异的重要性，她还避免将任何案例作为完全代表大趋势的案例。 她在第3章中特别轻描淡写，在那里她看着长崎的性交易。一个幕后的城市，但更重要的是，一个国际港口，长崎在德川的秩序中扮演着特殊的角色;它的独特性反过来影响了当地的性交易，创造了独特的动态和独特的动态。例如，由于他们有义务为外国商人提供服务，当地的妓女应该外出，他们在江户的Yoshiwara同事不允许这样做。此外，只有在长崎才能找到外国商人的长期合作伙伴，虽然他们根本没有参与性交易，但他们称自己是妓女，以获取前往这些外国商业飞地的机会。从未将她的案例研究作为范例，Stanley使用来非常有效地说明了对德川历史三个世纪的女性，家庭和经济的复杂话语的许多可能表现。
特殊和“无代表性” “（第165页）也是Tora的故事，Stanley在第6章中叙述的。一名妓女通过拒绝回到她的妓院，引发了她之间冗长的（并且彻底发布了文件）拉锯战托拉，雇主，她的父母和当局，揭示了游戏文化的黑暗腹部。斯坦利将此描述为一种微观历史的练习;它在很多方面都是如此，但对于斯坦利来说，更深入地利用微观历史的各种理论框架，为这个信息丰富的章节添加一层额外的深度，这将是有用的。
这是斯坦利技能的证明。研究员和作家，我唯一提出改进书籍的其他建议与其论证，证据使用或组织无关，但与两幅插图的大小有关。图5上的图5。 82（女人的旅程生活的地图）和p的图6。 104（一个模拟相扑排行榜，或禁止 - zuke，各省的评级娱乐区），是不可或缺的
评论211
斯坦利的讨论值得仔细检查，但这些数字太小，嵌入式文本难以理解。这是一个小问题，我提到了销售女性的再版可能正在进行中的机会。总之，销售女性是一本书，所有早期现代的历史学家
日本，女性和性别史，甚至经济和社会历史应该在他们的图书馆。如果我是一个琅琅上口的口号卖的话，我会举与句子，在1756年，长冈offi-cials说明他们对性交易的态度：“这不是禁止，但它不允许任何“（第121页）。这个声明的宝石包含了德川时期辩论中关于前景的紧张关系，这完全可能是这本书的讽刺副标题。许多比卖淫的研究的更多，卖女性是在反对逻辑，利润或道德，或繁荣礼，posses-锡安或负责人，市场或家庭，农村值或城市的尽头的冲突研究真实存在。最终，调和这种对立的尝试非常清楚地阐明了德川日本向市场经济转移的大型过程，以及对这种过渡产生的传统性别角色的焦虑。
制造消费者：Andrew Gordon在现代日本的缝纫机。伯克利：加州大学出版社，2012年.Pp。 xiii + 285. 49.95美元。
杜克大学的Simon Partner
当我们在1988年结婚时，我的妻子要求一个令人惊讶的婚礼礼物：一台缝纫机。这是一个惊喜，因为我的妻子，在东京出生和长大，从未表现出对穹顶的兴趣，并且已经开始从事金融事业，这使她几乎没有时间或倾向于国内艺术缝纫，花安排，或茶道。在阅读了安德鲁·戈登关于现代日本缝纫机历史的着作之后，我对妻子的要求有了更好的理解。戈登对缝纫机的研究最初是由一个引人注目的统计数据引起的：20世纪50年代日本人结婚女人们每天都要花两个多小时来缝纫。这正是时候
由哈佛燕京学院出版
HJAS 73.1（2013）：211-215