作者名: Evelyn S. Rawski
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 74, Number 2, December 2014,pp. 371-378 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2014.0019
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Kage haru，ChōkyōDisturbance和EishōDisturbances，作为令人印象深刻的武士动荡的总结，因为你可能会发现在Osprey军事历史卷之外。在第二个appen-dix，“Dramatis Personae”中，他简要描述了来自四个家族血统的玩家 - 足利，上杉，Iwamatsu和小田原Hōjao - 前往270页，一个inter - 确定角色的演员。将这些细节与主要叙事分开后得到或失去了什么？反应会有所不同，但我赞扬斯帕福德制作他的章节以论据为主导，而不是通过色情或传记来组织它们，其细节很少比一小组专家更感兴趣。同样，他对相对干燥的纪录片材料进行背景化的创新方法 - 例如关于康托表示的章节中的ut amakura，或他在其关于营地的章节中包含考古资料 - 使这本书活跃起来。所有这一切都提醒人们，早期的散文和新鲜的，有说服力的论证是非优秀历史学术的正弦之源，本书是一本受欢迎的和模范的例子。
国王的屏幕：明代中国的皇家艺术与权力？ BYCraig Clunas。檀香山：夏威夷大学出版社，2013年。 PP。 248. $ 57.00。
军事？眼镜？？明？法院由David M.Robinson。剑桥：哈佛大学亚洲中心，2013。 PP。 xiv + 423. $ 52.95。
伊夫林？S.？劳斯基？匹兹堡大学？
在这里评论的两本书中，Craig Clunas和David Robinson探索了明代政治和文化史上的新方向。 Clunas在二十多年的作品中提升了我们对明代文化历史的认识.1在国王的画面中，他借鉴了
1他的第一本书使用了十六和十七世纪的鉴赏指南来探索消费社会的出现; Craig Clunas，多余的事物：近代中国近代的文化和社会地位（Cambridge，Eng。：Polity，1991）。他的
由哈佛燕京学院出版
HJAS 74.2（2014）：371-378
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各种书面记录（当地地名录，石碑铭文，族谱，考古报告）和文物集中于明朝的帝王亲属，这一主题在近期英语出版物中受到越来越多的关注.2一位皇帝的近亲可以加强宝座，或者凭借血缘关系，威胁接管它。在建文统治期间出现的兄弟争斗和导致永乐篡夺（后来两个失败的反叛者 - 狮子加强）刺激了明朝只允许继承人，通常是女皇的长子，留在法庭上。所有其他的儿子都被禁止参加政治活动，并被送去在省份终身居住.3
与正常使用情况相反（在随后的审查中的罗宾逊书中找到），Clunas翻译了秦王?，君王？为了强调他们的高地位，推进他的论点，在他的话语中，我们“应该认真对待明王”（第12页），以及下降的贵族排名为“国王”，而不是“王子”。 ）。虽然其他学者关注的是王子叛乱，王子出版和王子宗教赞助的例子，但Clunas调查了对地区和民族文化的贡献。他特别关注山西和湖北的王子场所，问：他们的文化意义是什么？他们的存在如何影响一个地方？ 王子为他们的地区以及明代文化和社会做出了什么贡献？为了解决这些问题，他检查了他们所建造的宫殿和墓葬，他们光顾的寺庙和宗教机构，他们的经济影响，他们的奖学金以及他们的鉴赏力。
二是研究苏州园林，追溯十五世纪末十六世纪初文人品味的演变; Clunas，富有成果的地点：明代中国的园林文化（伦敦：Reaktion，1996）。 Clunas还分析了明代的视觉概念，即近现代中国的视觉和视觉（普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1997）; 他以“笔记”（biji）的明代文学体裁的风格，在“帝国的图像和事物的世界的多样性，多样性和复杂的相互关系的思维方式”中写作大明亮：明代中国的视觉和物质文化，1368-1644（檀香山：夏威夷大学出版社，2007年）。
2明研究65（2012年5月）专门针对“明朝王府”进行了专访;参见David M. Robinson，“简介：明朝王朝的王室法院”，第1-12页。
3洪武皇帝赋予第一代王子“在北部边境控制军队的副政权”，但这些权力被永乐皇帝收回。参见“中国剑桥历史”中的“明政府”查尔斯·O·哈克尔，第一卷。 8：明朝，1368-1644，第2部分，编辑。 Denis Twitchett和Frederick W.Mote（剑桥：剑桥大学出版社，1998年），p。 26。
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在设计方面，王子设施（王府?）并不位于经济文化中心江南的
，而是分散在其他地方，在陕西，河南和湖广都有显着的集群。 位于中国北部和西北部的王子场所凭借其大小，配置，以及绿色瓷砖屋顶的存在立即被识别出来。没有任何一个王子的朋友幸存下来，但Clunas的现存的拱形碎片和巨大的“龙”屏幕的照片暗示他们必须创造的印象。王子墓葬也点缀着景观，王子捐赠资金建造了宝塔，主殿，和受欢迎的宗教圣地。这些壮观的纪念碑成为区域景观的一个特征，延伸了整个帝国的“更大的法院”（第11页），或至少在他们聚集的省份。明王子可以自由选择自己的宗教commit-发言：。比较朱鼎（洪武的第十七子，宁秦王），他带着道教的长袍穿着道教式的坟墓（第53-54页），与傣族的王子（朱贵，洪吴的后裔）第十三个儿子），他们捐赠资金到位于五台佛教朝圣地 - 五台山的寺庙（第48-51页）。有金琴王，朱刚（洪武的第三个儿子），他们建造了山西着名的佛教寺庙 - 善良寺（Chongshansi）。他的后裔创立了Yongzuosi（永久祝福的寺庙;第43页）并资助了仍然“主宰太原的天际线”的双塔（第45页）。金太子也支持当地邪教，如太原的“圣母大厅”（圣 - 乌木）所示（第47-48页）。同样的折衷主义特征是坟墓文物，其中包括佛教和道教用具以及藏文/梵文文本（第5章）。
坟墓文物为Clunas提供了一个机会来描写关于王子家庭中的女性。洪熙皇帝的第九个儿子梁钦王墓，朱Z ji t（1411-1441），大量的锭，珠宝和器皿中含有一种不寻常的黄金，甚至还拿着他的镀金铜牌证书。寡妇，在他之后十年去世。大量的这些物品，包括女士的金发夹，都刻有这个名字
4不要误认为宣德皇帝朱占基（1426-1435）。
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宫廷工作室（尹佐菊;第154-55页）。相同的凤凰发夹，发现于1424年，在江西的三个王子墓葬和湖北，发现日期为1451年，1537年和1582年，引发了一些有趣的问题 - 传家宝从一代传承下来的方式到下一个。有价值的发夹与男性坟墓中发现的普通谦虚物体形成鲜明对比。克鲁纳斯问道：在梁王子陵墓中发现的富有的珍品是他的线路消失的后果吗？如果有继承人，王府的财富是否会继续存在？如果将死者的物质财产视为他/她的个人财产，或者他们是否相当于王府的财产？这些引人入胜的问题等待着未来的研究。
像明代文人一样，王子们光顾表演艺术。 他们在他们的住所雇用了音乐家剧团和上演的歌剧表演。许多人研究了七弦古筝（?古琴），这是文学的典型乐器。这些王子音乐家中最值得注意的是朱载玉（1536-1611），他的平等气质理论于1584年出版（第182页）。
王子也学习书法及其联盟的努力，绘画。 除了在明清过渡时期作为画家的巴达山人（1626-1705）和石涛（1642-1707）以外，王子作为收藏家和鉴赏家比作艺术家更为人所知。 Clunas将一章（第63-99页）用于三个“明代书法传统中最重要的三个纪念碑”：ZhuYoudun的Dong shu tang ji gu fa tie（古代模型书法组合 - 在东方研究中流血; 1416），在开封的周王子建立;金钦旺，朱启元的包侠唐吉古法领带（古董模型书法组装在珍贵的礼堂Worthies; 1489）;和春华时代（春华时代的模型书法; 1615-1621），由苏王朝家族委托来自洪武的第14个儿子，在兰州。
类似的努力区别于宁王子的出版活动，湖北钟祥;周，河南开封;和蜀，在四川成都，发行宋和元书籍的传真版本，在许多情况下，从皇家儿子赠送的pal-o ace中复制稀有卷。虽然王府制作的书的数量最终被商业出版业的十六世纪飙升所压倒，但Clunas建议
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在这里，王子的房屋也发挥了文化作用，预示着江南文人的贡献（第179页）。在许多地方，Clunas提供的证据证明王子家庭
在地区和（在某些情况下）移动全国社交圈。禁止 - 与“与其他王子，当地军事当局或居民民事官员见面”，5但他们仍然与官员一起社会，作为当地精英的成员，并聘请学者来指导他们的儿子。王子们还邀请学者参与他们的书法和出版项目。 学者与王子联系，他们是潜在的顾客。甚至在1521年镇压宁王子叛乱的王阳明也有与王子交换礼物的历史，他的敌人将用它来企图诋毁他（第169-70页）。
Clunas对明王子的研究将我们的注意力集中在中国的广阔的文化腹地上。相比之下，大卫M.的特色王子。明朝法院的罗宾逊军事眼镜对于朝廷所发生的事件起了次要作用。 “武术眼镜”包括各种各样的活动，如皇家狩猎，骑马示范，马球比赛，射箭比赛，部队评论，以及皇家动物园的维护。大多数事件都部署了大量的参与者，需要“严格的身体动作”（第3页），并使用动物（通常是马）。明狩猎遵循内亚传统，大规模部署围绕森林区域的男子将游戏推向等待猎人（battue）.6正如狩猎是机会训练部队，马球比赛测试马术，和射箭比赛奖励在军事战斗中有用的技能。军事眼镜也预测了皇权。他们使得统治者能够在首都的精英观众面前展示他对“动物和男人的掌控”。在与邻国统治者进行正式的外交交流过程中获得的具有象长颈鹿和大象等外来动物的动物园，作为皇帝魅力的具体体现。通过各种各样的官方和私人着作，绘画和诗歌，罗宾逊重新审视学者通常的事件
5罗宾逊，“引言”，p。 7.6参见Mark C. Elliott和Ning Chia，“清新狩猎木兰”，新清帝国历史：清朝德内亚帝国的形成，编辑。 James A. Millward，露丝W。 Dunnell，Mark C. Elliott和PhilippeForêt（纽约：RoutledgeCurzon，2004），pp。 67-69。
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被解雇为“娱乐”。相反，他将军事眼镜解释为对明朝时期保持活力的军事传统的承诺。明代初期（1368-1435）武术眼镜达到顶峰，此后随后下降，正德在位（1506-1521）。 第一明朝皇帝实际上有个人的战斗经验。他们公开追求他们对狩猎，举行骑马和射箭比赛的兴趣，并进行军事评论。这位王朝的创始人，洪武，凭借其军事实力赢得帝国，指示他的儿子们进行年度狩猎，作为军事演习。 他的继承人，一个孙子，很快被洪武的第四个儿子，永乐（公元1403-1424）推翻，他是他自己的军队中的一个主要军事人物。
永乐，他带领军队参加军事行动。 Mon-gols，在法庭上积极支持军事眼镜。他在北京和北部边境进行了大量的审查，并经常在边境与狩猎相结合。他的法庭在端午节期间举行了马球比赛和射箭比赛，在农历五月初五的第天观察。此外，永乐试图向他的后代介绍军事活动。他的孙子，未来的宣德皇帝（1426-1435），陪同他参加军事训练 - 以“学习军事战略并获得对士兵生命中的硬船的欣赏”（第19页）。 当他登上王位时，宣德通过举行狩猎和亲自参加射箭比赛来反对他的部长的反对意见。进入十五世纪中叶（第195页），大多数人都认为“狩猎，骑马和射箭是帝国统治者的自然活动”（第204页）。帝国王子也继续追捕“进入十五世纪”（第130页），但是由于1449年由蒙古酋长埃森（Esen）领导军事探险的正统（Zhengngtong）的灾难性经历改变了观点。法院认为军事眼镜是危险的，甚至是有害的帝国活动。
1449年至1524年，文化权威的重量从王位转移到高官，强调道德的美德培养武功。由于法院已经将皇室狩猎的人员转移到宫廷太监，一些官员担心狩猎将统治者暴露给危险的公司“凶手”
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可疑的性格，使他分心于国家事务（第216页）。早期的皇帝结合了狩猎和参观位于北京郊外的帝王陵墓：现在官员们认为，这些大规模的活动扰乱了当地民众，扰乱了农业工作，并使皇帝受到伤害。虽然王朝的祖先曾在边境地区寻找过收集有关蒙古人的情报，但官员们现在认为，在过去的时间里，军事活动可能是必要的，但是当帝国处于和平状态时，现在不再具有相关性。 Shilu（真实的记录）为明末难看的人 - 军事眼镜，反映了占主导地位的官方意见，但是，正如罗宾逊所指出的那样，这些活动很可能会持续下去。
罗宾逊利用各种来源提出一系列观点。 为纪念狩猎和射箭比赛而委托的诗歌，表示个人努力以优雅的语言呈现发光的图像，以取悦皇帝。绘画和肖像，也是非专业委托（没有他的许可没有绘制皇帝），也正面描绘狩猎，部队审查和其他马克思眼镜。即使在纪念主义者中，意见分歧也有所不同，有些人认为军事眼镜是完全合法的统治活动。尽管如此，毫无疑问，明代晚期文人观点的重要性已从军事眼镜转移。罗宾逊认为，官方态度的显着变化反映了决策权的真正转变。与明朝初期相比，当帝王确定政策时，一个世纪以后的官员认为政治应由官僚制定，官僚的决定将由王位盖章。皇帝应该效仿周朝的吴王，他“只要让他的长袍掉下来，折叠他的手，帝国就有条不紊地统治”（第231页）。许多十六至世纪的作家开始将狩猎与非汉族田园文化联系在一起，否认其在自己的历史中不可或缺的地位。动物们因为食物远离人类而受到批评，但尽管官员们对此表示反对，法院继续欢迎异国情调的动物赠送。罗宾逊的研究对明
规则的性质产生了新的见解。他对军事眼镜的分析揭示了在早期的Qitan，Jurchen和Mongol法院发现的实践的连续性，以及学者们倾向于将明朝视为一个突破性的突破
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来自它之前的征服王朝。罗宾逊还提醒我们，书面记录将军事活动降低到法庭文化的边缘，必须权衡描绘蒙古服装中的皇帝并从事狩猎或部队审查的画作。 与许多纪念家的内省倾向形成鲜明对比的是，他引用了对奥斯曼枪械的不感兴趣以及在十六世纪晚期出版的军事手册中出现的静音证词。我们对奥斯曼帝国和俄罗斯代表团进入朝廷的知识以及在十七世纪初期使用葡萄牙大炮的情况所抵消了对明朝孤立的印象。
同样，从更广泛的历史来看明代时期从元到清的时期揭示了传统历史记录所忽视的连续性。罗宾逊总结说，在赞助军事眼镜时，中国明朝与欧亚大陆的做法非常相似：“早期的现代法院。 。 。面临共同的挑战，并经常以类似的方式回应。 。 。 。鉴于明朝，罗斯，帖木儿，莫卧儿，奥斯曼，乌兹别克和其他欧亚大陆法院仍然与蒙古帝国的遗产保持着深刻的关系，这种共同性只是预料之中。引人注目的是如何彻底地以及多长时间这种相似之处和共同点被掩盖了多久“（第379页）。
Clunas和罗宾逊的作品通过推动超越先前假设的历史边界而使明代历史更加生动。 Clunas目前的书填补了我们对远离下扬子三角洲的省中心的明文化理解的空白，并说明了江南文化如何传播到各省。罗宾逊，他之前的专着7将元末和明初的历史延伸到东北亚洲，展示了早期征服dynas-关系和更大的欧亚历史趋势影响明朝统治的许多方式。他的工作是将中国历史纳入更大框架的持续兴趣的一部分。这两本书都应该激发对明中国的进一步研究和兴趣，这个领域目前正在享受新的学术兴趣。
7 David M. Robinson，帝国的暮光之城：蒙古人下的东北亚（剑桥：
哈佛大学亚洲中心，2009年）。