作者名: Pauline Lin
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 69, Number 1, June 2009, pp.37-74 (Article)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.0.0015
重新发现英曲及其与陶谦的诗意关系
PAULINE LIN布林莫尔学院
英曲？ （190-252;？郝秀莲?）是最重要的一个
建安（196-220）时期的作家和书法家; 他也是政治舞台上的一个强有力的玩家.1相对晦涩今天，他被简称为英杨的弟弟（建安七大师之一[建安七子?七？] ），作为期间的首要信件作家之一，2作为其血统中的诗人评论家钟蓉？ （496？-518）放置了陶谦（365-427）.3钟嵘的主张是现代读者介绍这位鲜为人知的诗人的主要途径，但它一直是
我很感谢David Knechtges，Xiaofei Tian，Stephen Owen，Kang-i Sun Chang，KathrynLowry，Alice Cheang以及匿名裁判的宝贵意见。
1英曲的传记附在“王zh传”中，在魏书，三国之，四库全书版[以下简称SKQS]，21.8b-9a。对于杨莹来说？ （？-217）biog-raphy，参见“魏书转”，魏书，三国志，21.4a，21.5b，21.6a。
2论英曲在中国书信史上的地位，见刘,,“书记”，文心刁龙，诗巫北尧版（台北：台湾中华书局，1973），5.19b;赵树功?，中国chidu wenxue shi ? （石家庄：河北人民出版社 - banshe，1999年），第124-28页。
3钟荣，石林珠，编辑。王忠? （Taibei：Zhengzhong shuju，1990），pp.155-56。关于陶谦的传记，见宋书，SKQS，93.14a-19a; Jin shu，SKQS，94.43a-47a ;?南市，SKQS，75.2b-6b;？萧桐?，“陶渊明转”，建筑陶渊明姬，编着。 （宋）李公桓?，诗巫丛坎版（台北：国立中阳图书馆，1991）。另见陶谦的重要时间顺序传记，陶渊明年? ?，ed。徐益民? （Bei-jing：Zhonghua shuju，1986）。
由哈佛燕京学院出版
hJAs 69.1（2009）：37-74
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宋代以来强烈争辩。英曲现存的渊源缺乏，难以评价钟嵘的主张。对于英曲的诗歌风格的知识，必须主要依靠“白衣诗”中的几首诗歌碎片？ （一百零一首诗）4，鉴于这一集合的具体目的和整体基调，并不代表英曲的整个诗歌作品。他的散文着作虽然比他的诗歌保存得更好，但在他自己的时代已经知道得更好了，具有讽刺意味的是后来的读者对它的研究较少。 本文不仅考察了应曲的诗歌，还考察了他的文字和散文着作，旨在重新评价英曲的创作，并重新审视钟嵘关于他对陶谦的影响的主张。它可以为他与陶谦的文学关系提供一个新的视角。
钟嵘的观察
陶渊逝世六十年后，钟嵘宣称陶的诗歌“源于英曲的风格，也得到了左思思的能量的帮助。”他将英曲和陶谦的作品描绘成古代的韵文。风格和呼应着英国诗人的诚意以及他们认真和坦率的倾向。这两位诗人的配对，其现存的诗歌语料库如此不同，引起了许多评论家的不同意见。 与钟嵘同意的少数人解释了所使用的韵类型或其用词的简单性的相似之处.6
4讨论关于“百义”含义的各种论点及其性质作为一个诗歌的子类，以及它可能包括的诗的数量和类型，参见李善在文轩李山珠的笔记诗巫北瑶版（台北：台湾中华书局，1967年）[以下文轩]，21.13b-14a。另见DavidKnechtges的优秀未发表论文，“选集问题：英曲（190-252）着作的案例”，于2002年10月在哈佛大学中国人文系列系列上发表。
5钟嵘将应曲对当前事件的坦率批评比作“[诗经]诗人’激进讽刺’的目标”和陶渊明的直截了当，这是一个直截了当的说法。他的诚意的功能。钟嵘评论说，“每次读到陶的作品，我都会想起这个人的美德。”钟蓉认为，应曲的作品具有“优雅的意义，深刻而真诚”，而陶谦的作品则被描述为具有“真诚的意义，真实而古老的”，“石心珠”，第144页，155页。
6拒绝钟嵘主张的评论家包括叶梦德？ （1077-1148），石林施华?，SKQS，42b-43a;？胡子？ （fl.1147-1167），Yuyin conghua ?，SKQS，“qianji”?，3.9b-10a;？魏庆芝? （fl.1240-1244），石人yuxie？
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然而，在宋代之前的任何现存资料中都没有明确反映钟嵘的断言。 唐初田园诗人王骥? （590-644）甚至误认为英曲的线是由陶谦。王先生写道，“我曾经爱过陶渊明，/拉着酒糟，烧焦了一条骨鱼”?，?。7在这里，英曲的着名线条来自“百一石” - “将酒糟捞起并烧焦一条骨鱼” - 而莹ev对退休生活的召唤与陶谦有关，甚至（错误）归咎于陶谦，并指出这两者被认为是密切的文学关系 - 唐代船舶。关于这些文学血统的歌曲争论是继续进入明清两代，但是在二十世纪的时候就已经冷却了，因为现代的中国批评家们认为他们的显而易见的差异作为一种给定.8关于钟的真实性的争论荣的主张恰逢陶谦诗歌的流行度上升以及英曲收藏的逐渐丧失。 两位诗人之间的比较 - 无论是挑战钟嵘还是与他达成一致 - 都是基于将英曲的少数现存诗歌（从他着名的“白衣诗”中颂扬）与道的整个作品进行比较。作品。
?，SKQS，13.12a-b ;?谢臻？ （1495-1575），思明施华? （北京：人民文学出版社，1961年），2.43;？王世贞? （1634-1711），渔阳市华? （嘉义：建国书店，1956年），xia.4a。明代学者许学义? （1563-1633）暗示陶谦和英曲对y有共同的偏好？ 和yu？押韵，押韵，如阮廷玉?已经注意到，左思也喜欢使用。现代学者王桂玲?认为英曲和陶谦都使用简单的语言，表现出幽默感。见徐学义，石原bianti ?，ed。杜维莫（北京：人民文学出版社，1987年），6.35;阮廷玉，陶渊明史伦姬有关ziliao fen ji ? （Taibei：Guoli bianyiguan，1998），1：10-16;？和王桂玲，“陶氏元初英曲朔坦涛”?，在陶渊明的jiqi shi de yanjiu ? （台北：文氏丛坎，郭力台湾大学出版，1966年）。
7王骥，“薛继时，你国庄建勋，帅哥，i”“，在王继世文，j娇渚，编着。金荣华? （Taibei：Xin wenfeng chuban gufen youxian gongsi，1998），p。 130.关于王骥的作品，参见鼎翔华纳，翱翔凤凰的狂野鹿：王骥的反对诗学（檀香山：夏威夷大学出版社，2003）。
8关于陶谦与英曲文学关系的现代学术研究，见元兴培?，“中戎诗Ta陶氏元初英曲编纂”，
?陶渊明颜酒? （北京：北京大学出版社，1997年），第136-61页。关于英曲的作品与他们在“诗品”中的地位有关，见：顾志?，“引言”，顾志，编，钟吉士，诗品剑。 （台北：广文书居，1968年）;卢钦利?，“钟蓉诗，”，在他的汉威刘超伦吉? （山西：山西人民出版社，1984年），p。 482。
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本文认为，英曲现存的诗歌并不代表他的整个作品，而他更广泛的散文作品可以更好地阐明他的文学风格。仔细阅读 - 英曲阅读较少（但知名度较高）的散文作品，以及他的诗歌，将表明英曲和陶谦分享一个强大的文化词汇，包括选择的相关主题回顾公共服务以及退休绅士（yinshi ?）拍摄的图像和诗意姿势.9西方和东方的小诗人的作品（分别为265-316和317-420） 建议在绅士隐士的一般流通中有一套图像和语言。这些主题和图像得到了陶谦的认可，后来与陶渊明的诗歌形成了强烈的关系。
应曲的生平与他的“百一诗”
英曲来自南屯一个杰出的文学家？ 在汝南？ （现代河南）那包括他的叔叔莹邵? （d.204），10编译了Fengsu Tongyi，和他的哥哥Ying Yang。英曲的儿子莹莹? （220？-69）也是一位着名的作家，据说他的作品给夏侯轩留下了深刻的印象？？ （209-254）这个强大的夏侯氏族（与曹操有关系）的族长给予了甄振的显着地位.11三国志中的英曲传记说他是着名的因为他的写作 - 特别是散文 - 并且他上升到了宫廷服务员（史中?）的位置，这是对皇帝的咨询地点.12 Ying作为魏庭的内部人员，
9关于背叛的研究，见A. R. Davis，“狭窄的通道，对中国传统社会中的隐士的一些观察”，“东亚历史11”（1996年6月）：33-44; AlanBerkowitz，“脱离模式：早期医学中的隐居实践与描绘”（斯坦福：斯坦福大学出版社，2000年）;中国早期中国早期研究文学和文化史研究：以纪念理查德·马瑟和唐纳德·霍尔兹曼为主题，他的“求爱参与：’召唤隐逸的西晋诗”。 Paul Kroll和David Knechtges（Provo，犹他州：T’ang Studies Society，2003），第81-115页。
10对于应邵的传记，见侯汉书，SKQS，78.13a-19b。11对于应真的传记，见金书92.2a-3b ;?另见文章xulu ?，
引用于“王灿专”，魏志，三国志，21.9a。
12 Weishu，Sanguo zhi，21.8b-9a。关于英曲生平中重要事件的描述以及他的一些主要作品的约会，见卢侃如，中谷文学词
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他与社会精英的密切联系，以及他长期任职（几乎直到他在252年去世）很难让他成为我们通常认为陶谦的方式的局外人或者隐士。
英曲和莹杨在曹操（155-220）的宫廷服役，并与曹氏家族建立了密切的联系。 Caos的两篇着名文章记载了这些珍爱的关系：曹丕（文帝;？187-226）包括杨莹在他的电伦伦文？作为当时最杰出的作家之一;？13和曹志（192-232）解决了他的两个着名的“宋英时”?诗歌给了Ying兄弟，曹在那里写了关于看到罗阳阳的烧焦之都，并在与老朋友的聚会上回忆起来.14英曲后来担任曹丕作为服务员绅士（史朗?）和骑士服务员平常（sanji changshi ?）。15他在五十年代升到宫廷服务员（市中）的位置，在五十年代担任首席职员（长石？）？ ？ （d.249）曹方的？在他生命的最后阶段，应曲被重新任命为宫廷服务员，年龄为六十一岁，250岁。围绕英曲死亡的故事来说明了这种情况。着名的算命先生朱建平的预测是什么？？正是在曹丕的一次宴会上，朱先生预言，在英曲去世前的一年，Ying会看到一只没有其他人会看到的白狗并且，Ying会在一年后的6点 - 两岁时遇到不幸。事实上，正如故事所述，在六十一岁的时候，英曲看到一只白狗，并询问在场的人是否看过它;？没有曾经。在252年，他在六十三岁的时候去世了。英曲被授予宫廷驻军（魏薇?）首席牧师的遗称。英曲也是一位着名的书法家，他的名字在书法手册中出现了
以及着名大师：唐 - 王朝手册Fashu yaolu ?和Muosou？把他的cal-钢琴放在第三等级，这是一个为书法家保留的类别
nian ? （Beijing：Renmin wenxue chubanshe，1985），2：304,396,437,471,526，539,550,559,563。
13 Wenxuan，52.4b。14 Wenxuan，20.20b-21a。15 Wenxuan，21.14a ;?魏志，三国志，21.8b;陆侃如，2：427,471。16魏志，三国志，21.8b-9a;陆侃如，2：526,539。17“朱建平转”，魏志，三国志，29.12b-13b。
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额外的普通人才（qicai ?），其作品在Tang中已经很少见了，并且价格相当于王羲之的剧本.18更重要的是，英曲在他自己的日子里庆祝为他的著作。对于后人来说，他最为人所知的是诗集“百一诗”，其中只有一首可靠完整的诗，在白sub的子玄之下的文轩中，是现存的.19其他的诗都是片段，现在分散在各种百科全书中。和选集.20
“白衣”的意思正是不明确的。唐朝的指导者李珊（d.689）引用了几种解释，分为三个一般理论：第一种认为“百义”是指集合中的数量;第二个人认为它表示诗的长度（每个由一百个字符组成）;？ 最后一次认为“百易”标志着可能出错的一件事数百种可能性。张方贤?西方 - 奥恩金在他的“楚国仙县”中描述了“百衣市”?？ （以前的楚国传记）作为诗歌写给“当代事务彻底向那些在办公室的人展示。”很快之后，在东晋，李冲？在他有影响力的汉林伦？在“白衣市”中有一百几十首诗，他们要“通过道德说服来教导正确的方式”，并且他们“可能与中的诗人具有相同的目标”。石井。“在莹之后几百年，着名的历史学家
18 Wenxuan，21.14a;？魏志，三国志，21.8b;陆侃如，2：427,471。张艳媛? （fl.847-74 A.D.），Fashu yaolu ?，SKQS，4.4a-5a;？ （唐）魏旭?，莫苏?，SKQS，2.22a-23a。以后提到英曲的书法，见（宋）朱昌文?，Mochibian ?，SKQS，2.69a;？ （宋）陈思?，书院jinghua ?，SKQS，5.20a ;? （清）裴文斋舒华普，SKQS，9.9b，22.44a-b。
19 Wenxuan，21.13b-14a。关于文轩引用的评论的讨论，以及“白衣”的含义，参见Knechtges，“选集的问题”，第4-8页。 第二首诗“念明在唱着”，在伊文雷居中被保存为“百一诗”，comp。欧阳勋，SKQS，24.8a。虽然它是一首整首诗，但是我跟随卢钦利和Knechtges，相信它是由两个不同部分的碎片组成的：第一部分是关于处于生命的黄昏，第二部分是奢侈的。建造宫殿。见卢钦利，先秦汉魏晋南北朝史? （rpt。，Taibei：Muduo，1988）[以下LuQinli]，1：469-70;？和Knechtges，“选集的问题”，第11-12页，第14-15页。
20文轩，21.13b-14b。卢钦利在他的选集中收集了许多无题的片段保存在百科全书中。由于这些片段的内容在性质上也是讽刺性的，因此Lu得出结论，他们也来自“百一石”。卢钦利1：469-73。
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孙胜? （302-373）观察他现在失去的金阳秋?？ （Jin年刊）：“应曲”创作了130首五音节的诗歌，讲述了当代事务，并提供了可观的利益和改进。它们已在世界范围内广泛传播。“21根据这三个评论，收集大约有一百首诗 - 其中数字随着时间的推移略有增加 - 因此标题。更重要的是，所有三个理论都表明，诗歌的目的是评论或批评当代事务 - 就像石井诗一样。六朝后期，目录金树七枝？七？ （七 -
部分论文近期书籍）提供了另一种解读“百艺”：自收藏以来 - 现在被称为“新诗”或“新式诗”（新世?） - “使用百每首诗的单词，有些称之为’百易市’。“这里，标题被解释为反映长度 - 而不是集合中的诗歌数量。李山和早先的解释一起驳回了这个。取而代之的是，他引用了一篇散文pre–ace，据称是由英曲写的，用于支持关于“百义”意义的第四种理论。这个破碎的序言，徐chi believed认为已被插入后来英诗的编纂，表明这些诗是英曲巧妙地劝告的方式 - 他的上级曹爽.2在这篇序言中，莹说：“今天，先生，你被称赞为周尊的公爵。然而[即使作为男人的智慧]，你怎么知道在那里的百次审议中可能会出现一个可能出错的问题？“23李善建议说”百怡“指的是”一件事“一百个“在政府中可能出错的国家;”因此，这些诗写给劝告腐败的官员如曹爽。根据诗歌中提到的事件，
21所有引用于文轩，21.13b-14a。张方贤认为，英曲的“百一诗”载有101首诗，李冲认为它有110首诗，而孙胜则说有130首诗。虽然李山把楚国仙县的篇幅归属于张方贤的
，但作品很可能是由张甫编的？ （d.305），张衡（78-139）后裔和南洋人。见楚国先贤转焦主?，编辑。舒芬？ （武汉：湖北人民出版社，1986年），p。 6。
22序言不再存在;？只有部分报价仍然存在于李山与文轩的合作中。徐公池?将此序言记录在Ying曲和李山的时间之间。看他的魏晋文学史? （北京：人民文学出版社，1999年），p。 162。
23 Wenzhang xulu，引自魏志，三国志，21.8b-9a。在这里，英曲非常粗鲁地想起了这句谚语“聪明的人，在思考一千个思想时，一定会忽视一个人”这一句话。世纪92.9b，SKQS;？ Han shu，SKQS，34.9b。
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徐公池认为，英曲在四十五至六十岁之间写下了他们.24英曲唯一可靠的现存诗与
陶谦诗歌的初步比较揭示了肤浅的相似性和深刻的差异。在文轩保存的“百一石”中，英曲描述了在退休期间在家接待访客：下？不?一个人不能停留在下游，25?绅士必须谨慎对待这种类型的
开始。
?不？一个人不能长期保持高排名，? [对于]一个人可能容易被错误地指责。?以前，我离开了正式职位，?一位访客走近我的大门。? [这个]农民没有多少，?拉扯酒糟，烧焦骨鱼。? [客人]问我，“有什么美德和
成就有你，
三?那三次你被召唤到了
成明小屋[待发]，26
24由于其中一个“白衣市”批评了罗阳的一个奢侈宫殿的建设 - 一个始于青龙三年（公元235年）的项目，并引起了官员们的批评 - 徐公池认为可能这次写的是。其他诗，如看见自己古老丑陋的脸上的诗（“邵庄面目”，“鲁钦利”，1：469），或者反映他生命黄昏的一首诗（“年” ming zai sang yu，“在Lu Qinli，1：470”，由徐在过去的英曲生活中。 见徐公池，魏进文学士，第162-64页。陆侃如认为，“白衣市”的整个集合是在公共248年的曹爽倒塌前一年写的，当时Ying曲是五十九岁。陆侃如，2：550-52。我相信“白石”诗很可能是在很长一段时间内写成的。
25“[自贡]说，’[周]并不像那样邪恶。这就是为什么绅士讨厌住在下游，因为在那里帝国的所有肮脏都找到了它的“方式”; Lunyu zhengyi ?，SBBY edition（Taibei：Taiwan Zhonghua shuju，1981），22.6b ;?反式。 D. C. Lau，孔子：论语（Harmondsworth，England：PenguinBooks，1987），p。 154。
26城明小屋是西汉首都长安故宫成明厅（Cheng-ming dian ?）旁边的住所，为学者和官员提供工作空间和过夜住宿。在魏，曹丕在洛阳的建始厅（建始店）举行了法庭？通往这座宫殿的大门被称为成明门，来到法庭的官员将在大厅里休息，然后去观看皇帝。从那时起，程明禄就开始在法庭上任职或成为一名官员。见刘旭杰，编辑，中国古代建筑史：元史社会，夏，商，周，秦，韩建柱? ? ？ （北京：中国建筑工业出版社，2003年），1：402-3。
英曲及其与陶谦的诗意关系45
?完全凭借这种能力[建立]
?这个所谓的良性住所和
这片土地，27
开明？
?不？你的着作没有[帮助]治理一个州，?而你的书容器里面没有任何一只脚
?在什么基础上你声称拥有人才和
[竹子]书。
知识，
?你不断被高举和称赞吗？“?擦掉垫子，我跪下并且自信，? ?就像宋的愚蠢人遇到一个访客
“这个卑微的人真的没有美德。”
来自周，28岁
我感到羞愧，无处藏身.29
? 这首诗打开了一个公理，解释了英曲选择从法庭退休：处于高位使得一个人成为了slan-der（第1-4行）的目标。然后它描述了诗人对接待访客的喜悦，他用诗人蔡勇的话来提供 - 分享他的微薄的乡村票价（第7-8行）。在第二部分（第9-20行），访客发起长篇大论，粗暴地询问诗人他曾在法庭上服过三次的优点，现在作为一位受人尊敬的绅士在这片土地上退休了。这首诗随后与诗人谦卑地承认了自己的不足之处。这首诗的第一部分听起来像是陶谦“归元天剧”中第一部的古老版本，也是他的“鬼怪来西”
27 Zhantu ?，字面意思是“神圣的土地”，涉及省略 - 他占领了土地
建一个房子是否合适。
28李善引用了现在丢失的汉字的下面的轶事?：一个愚蠢的人在吴台的旁边发现了一块岩石。将它误认为是珍贵的石头，他小心翼翼地将它存放起来。当一位来自周某的商人要求看到它时，宋的男人首先花了七天时间弃肉，然后穿上一顶帽子和长袍，然后打开十层皮套，岩石上铺着十层布料。 周商人大笑起来，大声说这只是一块来自燕的岩石，没有比屋顶瓦更珍贵。但这个愚蠢的人认为商人试图欺骗他并把石头藏在一个更安全的地方。文轩，21.14b;还引用了Yiwen leiju，6.18a和太平玉兰，SKQS，51.8a。
29 Wenxuan，21.13b-14b ;?陆钦利，1：469。30“俞元功书”，现在收集在怀集的一封信的片段，在蔡中郎姬，诗巫北尧版（上海：中华书局，1927年） -36）：2.11a。
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ci。“31这也突出了两位诗人之间的一些重大差异。 在他的诗中，陶谦讲述了他离职的决定，描述了他在国内的退休生活;同样，英曲告诉我们为什么他离开了法庭。虽然陶谦退休的原因纯粹是个人的（这与他的本性不符），但应瞿的选择是道德的。陶谦两首诗中较大的一部分讲述了退休时日常生活的乐趣;英曲的诗集中在与访客的谈话上，承认莹不值得赞美他的退休.23陶谦的“桂元天居”的语调是个人的;？英曲的诗中的声音听起来没有人情味和官方性。英曲诗中唯一的自传信息是提到他在成明小屋住了三次，这是法院官员在洛阳执勤时所居住的大厅。否则，正如David Knechtges所观察到的那样，这首诗遵循一个被称为“假设的dis-课程”（她伦?）的子类型中的公式，其中一个官员，通常在服务期间或持有一个不起眼的位置在法庭上，接待访客。客人会因为他的成功而对官员进行过错，反对他的批评主持人必须为自己辩护.33英国大部分其他现存的诗歌片段来自“百怡石”，突出了一个社会的消极方面，其特点是奢侈和浪费的官员对贫穷但贪婪的下层阶级的霸气。据我所知，英曲是第一个能够广泛撰写关于普通民众生活的诗人诗人，嘲笑富人和强者的自负，以及批评社会弊病。他的诗通过尖锐的批评直接表达了一种讽刺的幽默和不满 - 一次 - 而在其他时候，通过一个讽刺的机智，倾斜地表达了。在批评执政者时，英曲描绘了一位贪婪的领土政府将军，他看起来非常有能力骑着快马并处理弓箭，但当敌人近在咫尺时却变得毫无用处.34身材矮小仍然
31陆勤利，2：991;？ 987-88。32英曲可能会嘲笑他的同时代人，他们故意离开办公室成为着名的隐士，只有当当权者寻求将他们赶出去时才会再次服务。
33 Knechtges，“选集的问题”，p。 27.关于shelun fu的例子，见Wen xuan，45.2a-12a。关于shelun fu的详细讨论，请参阅Dominik Declercq，写作反对国家：中国第三和第四世纪的政治修辞（Brill：Leiden，1998）。34这首诗被太平玉兰的英曲简单列出，353.6一个。陆勤力认为
无题诗也是“百一诗”的一部分。见卢钦利，1：473。
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是一个腐败的盛大供应者（太关?），他把所有的东西从皇家厨房出售：“它怎么只是盐腌的肉和谷物，甚至到醋，肉酱，盐和fer-他卖掉了豆腐酱“?，?。35当英曲揭示当权者的不足之处时，他还巧妙地描绘了那些试图以任何可能的方式奉承上司的人：？ ? ?有一位先生，一位公爵Ma.36?他认为自己精通音乐，?并邀请一个固定器来管道。?上？ ?但[公爵]声称这是“凤凰城和
在汉皇帝的统治时期，
[嘉宾]演奏了“Mulberry by the Path”
她的小鸡。“
[马的]服务员假装赞美他[] [公爵]，他也摇摇头.37
? ? 马云的自负和他的整个随行人员的奉承在诗歌结尾处的漫画时刻达到高潮，公爵骄傲地点头，诗人不再做任何评论。“百易市” “还提供了来自日常生活中的小插曲，特别是来自农村的小插曲。 诗的一个片段描绘了一个贫困的农村居民的例行程序，以及他的担忧：?□？他一生都住在郊外。 。 。 。？丁?孤独的人担心他的贫困和贫困
卑微的立场。
35陆勤利，1：471。关于食物和中国早期的食物术语，请参阅DavidKnechtges，“文学盛宴：中国早期文学中的食物”，JAOS 117.2（1986），重印于中国早期的宫廷文化和文学中（Aldershot） ：Ashgate PublishingLimited，2002），第49-63页。
36 Zi和Hou是汉族贵族的五个等级中的两个：锣？ （公爵），博？（伯爵），侯（侯爵），zi（伯爵），南？ （男爵）。王志?，李基楚书?，SKQS，11.1a。在这里，英曲在一般意义上使用了zi和hou，“公爵或男爵马。”字符lang指的是一个男人，但这里也可能是一个简称的shilang形式？ ？，一位服务员绅士，一个岗曲曾经举办过。
37太平玉兰，490.14a;？陆勤利，1：471。我的翻译部分基于翻译 -
在Knechtges，“选集的问题”，p。 11。
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?走出大门，他看到了富人
和高贵的，
锅里面的豆子和谷物.38
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
□□□□□？下?炉子下烧牛粪;？? 这个男人谦虚的存在是通过他的谦虚厨房的场景瞥见的;？英曲将这个人的生活与那个强大而富有的人的生活形成鲜明对比，这个人在走出房子时就看到了。这种并置颠倒了朝臣（chao？）和乡村（ye？）之间的通常极性，因为乡土，通常是“在权力中心之外”的人，处于他的世界的中心，并且从这个透视一切似乎都在“外面”.39“那些拥有”的人往往浪费资源，可以用来帮助有需要的人，减轻社会的一些问题。 YingQu在以下的葬礼上批评了以下几行中的过多：“从葬礼那边看的那些[局外人]没有填满他们的肚子，/因为各种各样的肉和酒在撒谎“?不？，?。40再一次，在另一首诗的片段中，他写道，”葡萄酒像河流一样流淌，/肉堆积如山 - “ ？，?。41对联预示着杜甫的着名台词“围绕朱红盖茨，肉和酒的香气/在外面的道路上躺着冻僵的骨头”，？ ?。42“百易史”还包括英曲对可能有益于布衣的政策的思考：在他最幽默的一首诗中，尹认为反对罗河禁渔，他认为，这将导致鱼类相互吞噬，不为人民留下任何东西.43在早期的诗歌着作中，例如石井或岳府，经常反映出穷人的生活。 ems-anon-从普通人那里收集的歌曲。但是，“百衣市”是
38 Beitang shuchao，144.2a;？陆勤利，1：471。39我非常感谢Alice Cheang的这种见解，以及这一部分的阅读
诗。
40卢钦利，1：470。41陆钦利，1：472。42邱兆鳌，编辑，都市相渚?，SKQS，4.14a ;? Stephen Owen，中国诗歌的伟大时代（纽黑文：耶鲁大学出版社，1981年），p。 196。
43陆勤利，1：472。
英曲及其与陶谦的诗意关系49
第一个admon itory shi集合由一位可识别的诗人写成，一个上层阶级升起的atus，他们想象平民的艰辛并批评自命不凡的上层阶级，因为它忽视了群众的需要。因此，钟嵘宣称应曲的工作是“真诚而认真地批评当代事务;”他们优雅的意图深刻而深远，达到了[诗经]诗人的“激进讽刺”的目标。“44在诗歌片段中可以找到英曲与陶谦诗歌中最接近的主题和语言联系。我在下面讨论。两位诗人都写下了他们对葡萄酒的热爱：英曲有一首诗，他的头饰在昏昏沉沉的昏迷状态下脱落，在那里 - 他惊讶地发现他在镜子里的丑陋面孔 - 大致以同样的方式陶谦反思自己的醉酒.45这两个男人都关心他们的贫困。在两首没有标题的诗歌中，英曲写了一篇关于一个可怜的男人，他因为在床上睡不着觉而担心他（可能是英曲）的生活。最后，两位诗人都关注自我描述：英曲涂料他的作品中有自画像，而陶谦在其诗歌中最抒情的表达了他的情感.47“白衣诗”中的片段提供了一个罕见的个人时刻的一瞥。说到已经到了生命的尽头，无法控制自己的命运。然后这首诗转向传统的carpe diem主题，因为诗人敦促自己喝酒.48
虽然英曲的一些诗歌与陶茜有一些相似之处 - 无论是主题还是风格 - 它们都包含只有七首诗英曲现存的三十六首诗集。徐公池指出，语料库可以分为两类主题：一类是更多
44 Shipin zhu，p。 144.45陆勤利，1：470。另见n。 24，以上。 46两者都在陆勤利中找到：1：472。后一节诗是由于应曲的儿子英元在楚学寺和明代文学家冯维南?在他的史记中跟着。但是卢钦利将其归于英曲。这首诗记录了英曲在散文中广泛涉及的一些贫困问题。看英曲的诗歌（唐）薛健？等编辑，Chuxue ji ? （北京：中华书局，2004），2：447; （明）Feng Weina，Gushi ji ?，SKQS，27.5a;？陆勤利，2：876,980,992,994-95,996-97。对于陶谦来说，看到他的七个“咏子诗”，在卢钦利，2：1008-9。47鲁钦利，1：470。更为凄美，英曲描述了他自己的饱经风霜的脸。下面的片段：“寒冷的山风吹过我的骨头，/而我的整个脸被霜冻咬了”? Lu Lulili，1：472。
48陆勤利，1：469。
50 PAULINE LIN
外向型，在公共事务中提出问题并批评他们;？另一组诗歌倾向于集中注意力，集中在英曲和日常生活中的人和活动上.49徐Gong argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu argu老年人，通常是直接的，尖的，甚至是沙丁鱼 - ic。更加自省的诗歌表现出一位年长，轻松的诗人，虽然与他自己的衰老达成协议，仍然保留了嘲笑自己的幽默，无论是通过询问他关于他的美德的客人，通过看到他自己的皱纹，镜子里难看的脸。 徐认为后来的诗是在英曲的生命结束时写的.50大多数评论家的眼睛是那些外出的专注的诗;？ “百一世界”被认为是社会的批判性诗歌。李山评论中引用的许多评论家都强调了英曲诗歌的讽刺性质。鉴于“百一诗”将后来成为社会批评的代名词，他们与陶谦的私人歌词的联系自然也变得十分and，因此对后来的读者感到困惑。来自宋代的文学笔记反映了后来的评论家对英曲更多的个人歌词缺乏了解。评论家叶梦德是第一个在他的石林施华中发牢骚的人？ （来自石林的诗歌讲述）关于钟嵘的陶谦与英曲的联想。叶说，因为许多建安诗人和魏诗人倾向于专注于一种特殊的文学体裁（如宴会诗或军事运动诗），钟嵘感到被迫放置陶谦，一位田园诗人。在英曲的血统中，叶梦德认为他是一位讽刺诗人。 叶总结道，“这可能是由于[钟]戎的无知。”51虽然清朝的王世贞崇拜钟嵘，但他没有对钟嵘的一些判决表示保留，特别是将陶谦置于其中中间等级（中品?）和将陶与英曲联系起来.52其他备受推崇的清朝评论家
49他的批评诗的例子包括“史光之宁阳”，“西维科布申”，“不白”，“白君李中正”，以及“京师河” binfen“?，Lu Qinli，1：469,470,471,473;？更多的个人诗歌包括“夏柳布克楚”，“年明哉唱歌”和“邵庄勉木泽”，讨论耳 - 里尔，以及“顾你心道人”? ，鲁勤利，1：469-70。
50 Xu Gongchi，Wei Jin wenxue shi，pp.162-64。51叶梦德，石林施华，42b-43a。 52王世贞，渔阳世华，夏四。
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进一步批评钟嵘。沉德谦? （1673-1769）评论说：“这是什么样的论点 - 钟Rong蓉认为[陶谦的诗歌风格]起源于英曲的？”李T元? （1734-1803）更进一步宣称：“这次在船舶上的评论是真正的孩子的谈话！”随着陶谦作为诗人的地位上升，对于钟Rong蓉的批评变得越来越尖刻。一个几个评论员为钟嵘的主张辩护，但他们的论点有时听起来是强迫的：明代的徐学义，例如，观察到陶谦，像英曲一样，喜欢用yu韵词。他还指出，陶谦经常在他的诗歌中使用“问答”模式，赋予他们“生活呈现”的质量54-这一品质在莹的“三个老人的诗”中也能找到。 。何良军? （1506-1573）评论道，“事实上，显然，[陶]晶杰的诚意和坦率直接来自英曲’百怡’！”55
然而，他们是否支持或反对钟嵘的观察，这些评论家似乎是基于他们的论点，他们只读了一首来自英曲“白衣市”的一两首诗。叶蒙德的强烈观点是基于他对文轩所保存的“白衣石”的比较。陶谦的作品。除此之外，对于钟嵘评论的所有反对似乎都是在宋朝之后 - 在YingQu之后的大约八到九百年之后，特别是因为宋文人对英曲的作品失去兴趣而开始欢呼陶钱为模范诗人。 Ying的大部分现存的诗歌都是在他的“百义诗”中散落的;？但是由于集合中有关集中的诗歌具有特定的目的，并且在一个狭窄的时间范围内被写成，56它们不应该被用来反映英曲的诗歌风格的整个范围。为了探究英Qu瞿的文学风格的全部范围，我研究了应曲以前被忽视的散文着作。
53沉德谦，固始元?;李天元，尤村施华?;都引用了
在阮廷玉，陶渊明石伦基你关于z iao分，1：7。
54康I孙昌，六朝诗歌（普林斯顿：普林斯顿大学出版社，
1986），第15-16页。
55徐学义，石原变电;？何良军，四游翟cong朔?引用
阮廷玉，陶渊明，石伦基，你自治，分别是1：7，8。
56 Xu Gonchi，pp.162-64;？陆侃如，2：550-52。另见n。 24，以上。
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英曲的书信保存在文轩
英曲的信件保存完好。与他的诗歌相比，许多保持完整，保存在唐宋时期的规范选集和百科全书中 - 这一事实证明了他的书信在当时一定享有的高度。最完整的字母可以在文选中找到 - 在文选的“书信”（shu？）部分中选出的二十四个文字中，四个是英曲.57许多其他字母 - 无论是全部还是部分 - 可以在唐宋时期的帝国百科全书中找到作为楚雪姬，伊文雷居和太平玉兰.58
英曲的字母呈现出更广泛的风格，基调，在他的“百一市”中发现了一些问题和关注点。由于书信给他的上司（jian？）以及亲戚，朋友和同事（shu？），Ying Qu的信件涉及广泛的主题，in-包括推荐信，备忘录指导同事如何治理，社会“谢谢”笔记，向法庭上的同事发出紧急呼吁的信件，以及亲密朋友和个人信件的私人信件。这些字母的语气和写作风格各不相同，具体取决于Ying与收件人关系的性质：方式可以是正式的，如推荐信中的那样;？放松和悠闲，如社交或个人通信;？在他正在寻求帮助的情况下，紧急和戏剧性的;？或者真实而真诚的，就像私信里给他最亲密的朋友一样。就像“百一诗”一样，书信大致可以分为在公共问题上“外向关注”或在个人经历上“内向关注”，后者的例子在他的通信中要多得多而不是他现存的中的诗歌。值得注意的是，亲密的朋友和亲戚的私信与陶谦最着名的诗歌有许多共同点。 文轩中包含的四篇书信大部分内容比在百科全书中保存的内容更为温和。
57文轩，42.13a-17b。58英曲的现存散文着作现收集于全三国文，30.1a-7b，全上古三代秦汉三国六朝文？上？三? ，编辑。 严克君? （北京：中华书局，1999）[此后严可君]，2：1218-21。
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pedias ;?其中三封信可以作为陶谦的着作的文学先例阅读。一封凄美的信，“于丛帝俊淼君州书”?
? （给我表兄弟君庙和钧州的信）说明了Ying曲与陶谦田园诗的强烈风格相似。写作 - 这封信在他生命的尽头，英曲回忆起最近与他的年轻堂兄一起向芒山出发，描述了他在这个城市的安静的生活和他退休的愿望，然后继续警告他的亲属在服务生活中的危险，同时暗中表达他自己对无法服务的失望。在结束时，他投射到未来，当他能够退休，并且“跟随老人，养鸡和种植玉米，/研究经典，/并为自己建立一个名字[Ying] Qu]。“59这封信中的描述性语言和语调让人联想到陶谦最着名的作品之一.60在下面引用的开篇部分中，英曲回忆起他们最近的旅行：
不一会儿，我们一起向北旅行，我无比兴奋！ 我们登上了莽山，越过了黄河 - 如此宽阔，仿佛我们的眼睛已经被打开了[第一次]。风神掠过这条路，雨大师淋在小路上。在缰绳上拉，我们悠闲地骑着这条干净整洁的小路，凝视着周围的山区荒野。抵达后，我们倒了春天的酒。我们一步一步走到茅草屋的下面;？ [茅草屋]的凉爽超过了大厦的凉爽。微小的[虽然]干燥的肉的英寸长度（cun？）[废料]可能是，它们的味道远远超过整个宴餐桌。我们在池塘上自由航行，在郁郁葱葱的柳树下朗诵诗歌。我们收集了芬芳的春天的花朵，以增强我们的腰带装饰，并从ruo [Pollia japonica]树上折断树枝，遮挡自己的阳光。有绳箭头，我们击落了在云层中飞得很高的鸟，我们的诱饵从池中引诱了鱼
59文轩，42.15b-17a;？也在全三国文，30.2a-3a，在严克君，2：1218-19。陆侃茹认为，这篇文章是在英曲的生命中写的，年龄为六十一岁，卢侃如，1：559。引文来自“自论”中的紫掌词; “有工作人员的老人”指的是Zilu寻求帮助寻找孔子的隐士。在他的搜索期间，Zilu遇到了一个老人在他的田地里除草。这名男子邀请Zilu回家吃一顿来自田间的新鲜家禽和小米。他的存在暗示了隐士的存在。 Lunyu zhengyi，21.7b。
60例如，卢勤利，2：974-75;？ 983 ;? 985-88;？ 991-92;？ 1010。
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深渊;？即使是传说中的弓箭手浦居也会为我们的卓越表示赞赏，而着名的渔民Pian Xuan会惊叹我们是多么奇妙。 那是当天的乐趣！61
关于北方游览的写作，英曲庆祝在荒野中游荡，在池塘中漫步，享受一顿轻松的餐饮，享受一种简单的风格，就像陶谦的简单风格一样.62他以仅描述了风景通过命名芒山和Yel-低河，让他们想起他们雄伟的景象：“我们登上了莽山，越过了黄河。”这与汉族的自然华丽描述有很大的不同。 英fu或后来在Ying曲和陶谦的近代同时期的作品中.63与陶谦一样，英曲借用唤起自然的开放性和纯洁性（如k？或qing？） ;？就像陶谦一样，这些场景充满了天气的感官感受，如风神（风波?）的风，或雨师傅（玉石?）的淋浴。此外，在这里和其他作品一样，英曲使用了独特的图像，后来与陶谦有关 - 比喻“深水中的鱼”（shenyuan zhiyu ?）64和“高云中的鸟“（高云之鸟?），或者是泼春酒的姿态（zhuobi chunjiu ?）。65幸福莹经历
61文轩，42.15b-17a。62陶谦诗歌的流行概念简单明了，如何 - 对诗人作品的刻意有限，主要是宋代的建构。参见田小飞，陶渊明和“手稿文化：尘埃记录”（西雅图：华盛顿大学出版社，2003年），第23-55页。
63比较陆骥的诗歌在鲁钦利，2：674-93;？卢钦利的左思作品，
2：731-36;？和张载，张燮，鲁勤利，2：739-48。
64早期的鱼类形象早在周文本中就存在于诸如列祖，韩非子和世纪等文本中。韩非子记载说“知道远在深处的鱼是不吉利的”?不？列子同意：“一个人看不到远处深处的鱼，这是不吉利的，/灾难会降临那些智慧可以预见隐藏的东西”?不？，? 。然而，在英曲的诗中，“来自遥远深处的鱼”的形象已经改变为指隐藏的那种或者自然环境中的动物。各种各样，Liezi jishi？?，ed。杨伯君? （北京：中华书局，1979），8.248;韩非子发货?，ed。朱寿良? （Taibei：Wunan，1992），2：771。
65陆勤利，2：968,974,991,1000,1008,1013。对于陶渊明诗歌意象的研究，请参阅中国诗歌传统中的意象解读（王子 - 吨） ：普林斯顿大学出版社，1987年），第139-48页。饮酒的名声很好甚至在唐代也知道，当时的诗人张南石?他写道，他渴望木刀的生命，他可以“与嘉义一起背诵诗歌，/ [和]倒
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他的表兄弟同样提醒我们陶谦接受访问的喜悦 - 朋友.660第二部分转回首都洛阳，英Qu曲在郊游后返回。在这里，他描述了他在城市中的隐居生活并警告苗和周的服务生活的危险和艰辛。服务与隐瞒之间的对比不仅让人想起陶谦的习惯性问题;？英琦用描述隐士生活的形象也回应了陶谦的形象。例如，英曲在回到拥挤的城市时注意到他“住在孤独中;？建筑[他]附近的洛河居住，感觉包围了由世界的噪音和灰尘。”像陶潜，谁服务的世界形容为‘尘土飞扬网’（chenwang ?），应躯感觉被他的世界困住。也像陶谦一样，声称“当心遥远时，这个地方自然会变得遥远”，67英曲想象一下文河上的一个纯净的世界，在那里他可以转移到这里尘土飞扬，喧闹的世界.68英曲写给他表兄弟的信中的语调是亲密而有信心的。而陶谦声称他退休的原因是，天性，他更喜欢悠闲的生活，英曲表达了他的失望 - me and和退休的愿望。当他谈到他在职期间的生活时，他表达了悲伤 - 以及沮丧的没有实现的野心的感觉。 他观察到有些人“即使他们已经变成白发仍然会遇不到能够欣赏他们的人;” 他们只会在饥饿和寒冷中匆匆忙忙。“Disillu-sioned，Ying Qu期待退休，在那里他可以”清理田野，建房子“，并享受朋友的访问。
葡萄酒陪英曲“?，? Yuding Quan Tang shi，296.4b ;? 还保存在文苑英华?，SKQS，256.4b，和（明）石仓lidai shixuan ?，SKQS，63.9b。在Beitang shuchao发现的另一个片段?，Ying曲写道“Ladling the spring wine。 /我能够满足我老化的需要父母以上，/以下为我的妻子和孩子提供温暖和滋养“?，上?，下?;陆勤利，1：473。
66 Lunyu zhengyi，1.2a。这是陶谦诗歌中经常出现的一种情感;看“周丁柴桑”？丁?和“Da Pang canjun”?，在鲁勤利，2：972-73。 关于陶谦对“论语”的使用，请参阅唐纳德·霍尔兹曼，“与古人对话：陶韬谦的孔子讯问”，“文化与权力重建中国境界”，200-600，ed。 Scott Pearce，Audrey Spiro和Patricia Ebrey（剑桥：哈佛大学亚洲中心，2001年），第75-98页。
67陆勤利，2：991。68陆勤利，2：998。
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英的极简主义描写和自然的喜悦在文轩的另一封信中也显而易见，“于满公延书”? （写给满公岩的一封信）。在其中，英曲表达了他对着名法院的儿子曼冲的儿子曼冰在家中拜访他的感激之情;然后他表示遗憾因为无法接受Man的邀请，以便将来游览Zhangqu ?，他继续描述这个网站：
至于漳曲，西面有一个老子庙，北面是野外的野生景观。高耸的树木阻挡了早晨的云层，图案的鸟儿遮住了翡翠般的海水;沙滩是平坦而宽阔的，和清澈的微风搅动着[温柔] - 这是[类似于]静景台的乐趣，69怎么能不留下来忘记归来！？
生动的描述 - 周围的标志性建筑，树木，河流，和沙滩都以细致的细节描绘出来 - 这掩盖了这一事实它是英曲所设想的景观。高耸的树木遮挡了上面的云层之间的平行线，以及覆盖下面绿色水域的彩色鸟类表明了一种比陶谦更精致的语言倾向。 Ying Qu赞赏Man Bing选择这样一个令人叹为观止的地点，将它比作楚的着名景台。具有讽刺意味的是，在景台典故中，楚王拒绝参加在露台上的盛宴，因为担心他会被那壮观的景色带回家。在这封信中，英曲称赞了人类有意出游的地点，然后，出于同样的原因，像楚王和一样 - 他轻轻地拒绝邀请，以便他可以倾向于他的职责。
经常关于退休服务的文章，往往是作为一个隐士而自焚，特别是在他的信件中，他们在文轩中ant。在写给曼兵的信中，他认为自己是一个被曼兵从他原始元素中引诱出来的隐士;？ 在这里，他使用了从深处游来的鱼的比喻，以及从僻静的小巷中散发出来的芳香之美.70在其他地方，如同“于世郎曹长思书”一样。? （致Atten-的信 -
69 Wenxuan，42.13b。;？严克隽，2：1218。景台是楚州最大的梯田之一。文轩的评论引用了县长的名字作为子佩？ 而不是紫霞。见文轩，42.14a ;?还引用了太平玉兰，468.6a-b。从来没有 - 没有，相关的段落不能出现在淮南子的现存版本中。
70文轩，42.13b ;?严克隽，2：1218。
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在曹操的访问之后，英曲反思了他安静，退休的生活，并思考了服务与退休的相对优点。 虽然像王素这样的男人？和何曾？由于他们的雄心壮志，英曲可以达到最佳状态，因为那些像他一样的人，没有强大氏族的支持，只能“回到原来的分支时折叠翅膀，而且住在孤独。“71他将退休后的生活与着名的老人的隐士对比：
我没有陈平的美德，所以在我门外没有马车轮子的痕迹。我的学习不是杨雄的学习，所以我的大厅里没有好奇的学生。我的天赋不如东中书?，因此我没有想到降低窗帘的想法。 我的家庭比陈尊更贫穷，因此我无法享受为客人品酒的乐趣.72
英曲没有那些拜访这些早年退休男子的游客。相反，红尘覆盖了他的写作标签 - 让我和床，73，他期待着他的朋友偶尔访问，袁先生，他可以与他进行良好的交谈。作家得出的结论是，像春天开花的所有东西一样，在秋天逐渐消失，他的生活也是大自然法令的一部分。虽然他对自己的生活没有任何苦涩，但他希望用这封信作为“充分表达他的担忧的手段”。英曲的矛盾心理通过以下方式引起共鸣：他不得不因为缺乏而退休。强大氏族的支持;？并且不像着名的隐士那些有着数百名钦佩的追随者，英曲过着平静的生活。
71 Wenxuan，42.14a。这只孤鸟的形象被广泛使用，因此对于英曲的诗歌来说并不是原创的。应瞿的弟弟杨莹也写过关于这只孤鸟的故事，后来成为左思诗歌中常见的象征。见Lu Qinli，1：383,494-501,504,510。
72文轩，42.14b。73作为隐士世界标志的尘埃覆盖的平板电脑出现了 - 通过英曲和陶谦的作品。在“俞世郎曹长思书”中，莹描述了他在退休后的生活，其中“悲惨的风从谦卑的大门中产生，红尘覆盖在床上和书写板上”，? ?。文轩，42.14b; 严克君，2：1219。在这里，厚厚的红色尘埃层象征着他退休和自愿放弃的不受干扰的状态。尘土飞扬的平板电脑的原型是汉代尘土飞扬的米饭箱。侯汉书讲述了如何一个范丹？太糟糕了，以至于他的烹饪锅总是空着的？因此，一首歌在他的邻居中流传 - 封面：“灰尘积聚在锅里 - 这将是范诗云”?，?？ Yiwen leiju 6.21b。
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反对贫困和困难的愤怒
通过对日常生活贫困的生动描写，文轩未收集到的现存信件揭示了英曲的强大情感，这与陶谦的着作有很大的相似之处。保存在Yiwen leiju的“贫穷”（pin？）部分，三封给朋友的信件在法院领袖绅士魏？，董仲莲，和他在帝国秘书处的朋友（shangshu？ ？） - 都是在同一时期写的，并描述了可比的生活条件。与陶谦不同，陶谦经常写下他的贫困，以及他的贫穷，Ying c哭泣他的破旧情绪到双曲线程度并质疑他是否应该放弃他的原则并重新服务。 “余伟中江书”? （致绅士魏先生的信）和“余尚书朱郎书”? （给帝国Secretariat绅士绅士的信）描述了正在摧毁英曲home家的暴雨，分别如下：
有一个像袁贤那样谦卑贫穷的小屋，我遇到了天籁不断的雨。屋顶湿透并开始泄漏，大厅和房间都浸透了污泥。我们柴火耗尽;？储物箱也清空任何旧粮食。 茅草屋正在瓦解，我的桌子和床铺湿了[雨] .75
然而在我的房子里，在一条不起眼的车道上，上面没有坚固的屋顶，四面墙的室甚至连十天都没有足够的供应。外面的流动渗透到北厅，涓涓细流使我们的服装饱和。没有木柴;？不是一个丹？谷物留在空的储存容器中。我的妻子告诉我一切都已耗尽;？没有一个我的仆人可以起床[因为他们饿了] .76
74 Yiwen leiju，35.32a-33a;？还有全三国文，30.4a-5a，在严克君，2：1219-20。75“于薇中江书”，在义文雷居35.32a;严克隽，2：1219;？ 字母的碎片可以在楚学寺，2：18.447和太平玉兰11.4b找到。由于易文雷居版是现存的唯一文字，整篇引文，建牟？是唯一的变体阅读。在这里，我把mou称为“接触”，因此桌子和他的床有接触水，也就是说，他们被浸泡了。
76“于尚书朱郎书”，在楚学寺，2：18.447; Yiwen leiju，35.32b-33a;？严可 -
君，2：1219-20。
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将他的小屋比作来自庄子的贫困人员袁贤的小屋，英曲夸大了自己住处的贫困。在同一时间，元贤的形象和生活故事与英曲的并置，丰富了英曲的生活，具有历史优先感.77同样，在第二段中，莹占用了一个单独的房子的形象。破旧的车道将他的家与汉代的陈平的家庭形成鲜明对比，即使在贫困中也有78人，他们带着一群车祸来到他的门口。在将自己的情况与早期隐士的情况联系起来之后，Ying Qu开始描述一场戏剧性的倾盆大雨毁了他的房子和衣服。这场灾难是由于缺乏柴火和食物而引起的;寒冷的不适让他真正害怕“他会在牛的蹄印中成为浅水中的鱼[死亡]，最终死于鲍鱼市场。”79在他给绅士绅士的信中秘书处，英曲juxta-在“凉爽和愉快”的秋天期间，宫廷绅士享受“连续，悠闲，透明的雨”，以及他在他卑微的小巷中经历的驾驶雨。虽然季节性降雨对农作物来说是个好消息，但它只会让他感到担忧：帝国大臣们用“用肉桂木燃料烹制的珍贵食物”用餐，但英曲既没有食物也没有木柴。因此，他突出了富人和穷人之间的对比。
在“余东中联书”中（写给董仲 - 连），当粮食价格突然上涨时，莹的焦虑越来越严重，迫使他向邻居求助.80乞求食物是一个相当不尊重的主题，据我所知这是一个讨论该主题的几个字母;？然而英曲没有表现出任何尴尬。他没有食物，当他找到食物时，具有讽刺意味的是，没有柴火可供烹饪。陶谦同样经常写
77庄子珠?，SKQS，9.17b-18a。78 Han shu，40.14b-26a。 79严克君，2：1219。在浅水池中死亡的鱼是隐藏在可怕的海峡中的比喻。看到庄子告诉魏公爵的比喻，当他向公爵的房子走去时，庄子看到一条鱼在牛的蹄印浅水中挣扎。这条鱼要求庄子挽救他的生命，庄子告诉他们，他会去楚王要求他从扬子和淮河转移水来拯救鱼。鱼回来说，庄子正在对待他，好像他已经是市场上出售的死鱼之一。硕远吉正，编着。左松超? （手稿版，台北：国力台湾师范大学国文妍 - 玖佑，1972; rpt。，国立侠义官，2001），2：989-92。
80 Yiwen leiju 35.32a-b;？严克隽，2：1219。
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那个他的饭箱是空的，81甚至还在乞讨食物.82陶谦感激不尽，因为他在他的“右回二座”中争辩。 （受事件的启发）：“我总是认为那个给我带来稀粥的人的心脏，/我深信这个男人错了隐藏他的脸，/‘啊，我怎么能忍住并嫉妒你的食物，’/徒劳他死了，全身心地投掷了“?，?。 ?？，?。83历史资料似乎与英曲在这些字母中所描述的看似绝望的情况相矛盾。 Sanguo zhi记录他担任宫廷服务员，直到六十一岁，在他去世前两年，并在晚年退休.84 Ying可能会写下一些这些贫困信件 - 曹睿统治？ （226-238），明帝?，当英曲不在办公室。与此同时，英曲似乎并没有遭受过极端贫困。离开服务时，他在“Guiqulaixi ci”中以与陶谦不同的方式宣布他的出发：“从现在起我将离开！”但是，与陶谦形成鲜明对比的是，他看起来像家乡的生活当他告别他习以为常的奢侈品时，Ying叹了一口气：“从现在开始，我将远离[这个地方。]我怎么敢再次渴望在我的慧文帽上飙升蝉？或者在我的丝带上叮叮当当的玉吊坠？！“85在同一封写给东邻中联的信中，虽然他没有柴火做饭，但是要求他的邻居吃米饭，英曲补充道：”走出去我不得不忍受来自我的仆人，并且来到室内，我不得不承担我妻子和孩子们的责备。“86英曲的实际贫困程度是
81两个例子是“You hui er zuo”?和“Kuimao sui shieryue zhong zuo
yu congdi Jingyuan shi“?,,,,,,,,,,,,,,,,,
82“奇石”?，在鲁勤利，2：992-93。83“你慧儿作”，在卢钦利，2：1003，第9-12行。我的翻译是基于JamesRobert Hightower，T’ao Ch’ien的诗歌（牛津：Clarendon出版社，1970年），p。 165. Beg-食物作为一种诗意的姿态在第三和第四世纪获得了文化的标志并且被看作是“无拘无束的个性”（fangda ?或kuang da?）如此受欢迎的标志时间。见田，陶渊明和手稿文化，第125-27页。84魏书，三国志，21.8b-9a。在给他的朋友夏厚小智的一封信中，Ying描述了在办公室里多年来看到自己在镜子里的震惊，并且发现他的头发已经全部变成了灰色。严克隽，2：1220。
85“鲍平路张碧波书”，太平玉兰819.9b;颜科军，2：1221。一个慧文帽是汉宫服务员戴的帽子;？蝉是汉族官帽上的常见装饰图案。
86 Yiwen leiju 35.32b ;? Chuxue ji，2：18.447;？全三国文娟30，严可君，2：1219。
英曲及其与陶谦的诗意关系61
不清楚，但他仍然能够在艰难时期留住仆人。在一个不可靠的片段中，据说是来自英曲给程文新的信，，他描述了他退休后的美丽而优雅的地方：它“俯瞰南方的罗河，具有莽山的战略指挥权去北边。在这里，我依靠高耸的山峰作为我的居所，并依靠青翠的森林作为保护性覆盖物。“87 Ying’s退休的住所似乎是一个令人生畏的庄园而不是一个贫穷的农民小屋。那么，如何解释英曲与宫廷绅士的信件之间的不一致，以及历史来源的报道，以及各种信件之间的差异？这三个字母表示两个诗歌子类的影响在魏中流行期间：“被暴雨折磨”（choulin ?）和“庆祝贫穷的温柔 - 男人”（yong pin shi ?）的流派。在魏期间，无法忍受的大雨是一个非常受欢迎的话题，特别是作为福的主题，而且在诗歌中也是。英曲的弟弟杨莹和他的同时代人曹丕and和曹植都有他们自己的版本“周林夫”.88作为这个文学演习的成长，“遭受雨”的话题（ kuyu ?）在诗歌中出现了一个子类型，其中阮玉？？ （165？-212），傅轩？ （217-278），张燮？ （？-307）所有写的变化.89在流行的fu中已经成为一个主题，在英曲的手中，“torren-tial rain”变得更加戏剧化，他巧妙地将大雨的主题编织成他的诗歌放大
87引用英致成文新的信（“禹程文心书”）在谢灵运的“山居赋”评论中，在“谢灵韵转”中，歌shu，SKQS，67.16b。本文可能是李山对“齐京岭我玄王兴庄”的评论的来源，当李引用一段文字时，文轩，60.7a;严克隽，2：1221。
虽然曹丕的治疗描述了在倾盆大雨中旅行的艰辛，曹Zhi专注于雨如何消灭太阳，象征性地暗示着在法庭上的邪恶部长们的阴谋。在他的第二个“周林夫”中，曹植将雨与他自己的每个人的悲伤联系在一起，这是英杨在他的版本中应遵循的方向。陶谦的形象是在他的“Tingyun shi”中包围八个方向的黑雨？源于曹丕的“周林符”中的以下几行：“乌云使所有四个边界变暗，/雨密集，捕捉和包围旅行者”，?。英杨也有一个“仇林符”。对于曹子，曹丕，英曲和应妍科戎的“周林福”，见严可君，2：1072,1122; Yiwen leiju，2.19a-b。陶谦，“挺云石”，鲁钦利，2：967。
89阮玉的无题诗，也被称为“Ku yu shi”，在卢钦利，1：381; 傅轩，“精雷格”?和“于诗”?，在鲁勤利，1：567,571;？张燮“扎实”?，nos。 2，3，4,10，在陆勤利1：745-47。另见田晓飞在田，陶渊明和“手稿文化”中对这一子类型的讨论，第133-34页。
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现代中国文学史学家赵树功在评论英曲的信件时指出，由于英曲的字母趋于夸张，他们可能不是对他的情况的现实表现。
传播贫困绅士的成语
当英曲点缀他的贫困故事时，他使用了早期隐士中的参考文献，他将自己写成了一个imp e e gentle绅士的角色。当他用早先的隐士认同自己时，他利用他们的语言和兴趣来描述他自己的情境。 “白衣石”中的第一首诗清楚地说明了这一过程。在那里，英曲对退休时的日常生活的描述 - “这个农家民没有太多可以提供给他，扯下酒糟和烹饪干燥鱼“ - 是从蔡勇的”余元宫书“中借来的？? （致袁师傅的一封信）。在那封信中，蔡勇写道，虽然他可以提供他的访客，袁师傅，只有“酒吧 - ley和烤鱼干的酒糟”，但这位双主人和客人却“非常幸福，”正如[他们对奖学金的讨论]所带来的快乐一样。“92通过暗示早期隐士的语言和作为隐士生活特征的行为，英曲唤起了 - 自己过着那种生活的方式。历史和哲学文本都充分记录了个人，如颜慧？和张平?，谁不得不与贫困作斗争.93这些耳朵的条件 - 如同空旷的房子有四个裸露的墙壁（tuyou sibi?），满是灰尘的饭盒（陈贞?）和短粗长袍（端河?） - 来象征着隐士的生活.94至于对贫困现实的点燃处理，我们只找到了杨雄的
90英曲在“余光 - 张传岑文榆书”中表现出他夸张语言的精彩指挥，并在“余西洋玲孔德妍书”中表现出来。他分别描述了一场戏剧性的干旱和一次蝗虫的侵袭。文轩，42.14b-15b;？严克隽，2：1219,1220。
91赵树功，中国chidu wenxue shi，p。 126.92蔡中郎外记?，诗巫北瑶版，2.11a。93例如，见Yiwen leiju的“Pin”部分，33.23a-33a。 94对于与贫穷和隐士绅士有关的类似条件清单，
参见Chuxue ji的“Pin”部分，2：18.443-47。
英曲及其与陶谦的诗意关系63
? “朱萍福”?和蔡勇的“九味”?。95据我所知，英曲是第一个广泛撰写贫困问题的人，在这些信件中见证过。
英曲死后只有十到二十年为了描述一个人自己的行为，早期的姿态和立场的支持在诗人中变得普遍。像英曲一样，金文从早期的文本中借用了许多贫穷绅士的比喻（例如“论语”和“汉书”）;与英曲一样，这些作家也提到了贫困，但并不一定是对自己生活的准确反映。现存的两首关于生活在一起生活中的西晋诗是由江友？和王璋一样，曾担任过低级官员，职位类似于陶谦所持有的职位。蒋友写了一篇“永平史”（关于贫穷），描绘了熟悉的穷人住所：“茅草门不开，/周围的墙壁上覆盖着杂草和树叶。 /一个勺子靠在墙上，/灰尘收集在米箱里“?不?，?。 ?图像也出现在陶谦诗歌的后期：关闭了非邀请的游客的茅草门，他家周围的自然生长，以及空米饭.97
张望，江游的近代admin–在温文将军的指导下？ （canjun ?，一个与陶谦所持有的一个位置），同样写了一篇“Pinshi shi”（诗对这位贫穷的绅士）。他的诗中有许多关于英曲给曹长思的信中的贫困问题。 Ying说他退休时的安静生活，“我门外没有车厢的轨道”，“我的大厅里没有好奇的学生”，张望写道：“这个废弃的村庄里有很少人类的痕迹，/僻静和遥远，远离邻居。 / [我的]匆匆围栏crum-bling /当我在破旧的房间里面，它是敞开的，浩瀚的，光秃秃的，空的“?，?。 ?，?
95均包括在Yiwen leiju，35.29b-31a，33a。96 Yiwen leiju，35.29a。97见Lu Qinli，2：991; 978,991,1010;？分别为980。
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？.98尽管王的语言比英曲更具描述性，但他在使用描述时类似于英曲，以唤起沉寂的生活，以及被遗弃（黄色），匆匆围栏等隐士形容词的荒凉生活（weili），毁了家（huiwu），腐烂或侵蚀（xiuhui）。隐居的孤立住宅的这些图像由陶谦回应，“在这个国家人类接触很少/在这个窄车道车厢很少来。 /在光天化日之下，我保持我的rus-tic大门关闭，/从光秃秃的房间里所有尘土飞扬的想法都被禁止了“?，?。在他的房子在公元408年被火烧毁之后，陶谦通过重点关注天空广阔的空地而不是丢失他的经验来回顾经验。 100张王的关于“在炎热的夏天没有足够的纱布为一件衣服”或者在冬天穿着一件温暖的皮革外套的投诉是在陶谦的“Zashi”（无题诗）中反映并重新加工，他在哪里只希望“有足够的粗布来应对win-ter /和网状的大麻服装，以迎接夏日的阳光”?，?。101
詹方胜?，陶谦与中国最早的风景画家之一的当代作家，写下了以下关于“后宰诗”的诗。 （对房子后面的研究），他和陶谦一样，利用退休的一些姿势来表现英曲的作品。这首诗特别分享了陶谦诗歌中的一个熟悉的场景：?，解开帽带，又回到粗布，?
我退出法庭服务并回到了
？不？大门无法容纳马车，？不?房子甚至不占用一英亩的土地。?翠绿的草包围着庭院，?郁郁葱葱的绣花刷对抗
荒野。
视窗。
98 Yiwen leiju，35.28a-b;？陆勤利，2：891。99陆勤立，2：991;反式。 Hightower，T’ao Ch’ien的诗歌，p。 51.在陶谦的“归元天居”的第一部，他的邻居的距离更直观，他直接唤起了老子的乌托邦社会;见卢勤利，1：991;老子道德经，SKQS，xia.25a-b。
100卢勤利，2：995。101卢勤立，2：1007;反式。 Hightower，T’ao Ch’ien的诗歌，p。 195。
英曲及其与陶谦的诗意关系65
我从花园里吃蔬菜，
?在这里，我会抚摸我的儿子和侄子，?与亲戚和朋友携手同行。? ?我喝了这个春天的啤酒。?打开窗户，我凝视着远方，?当我坐下时，我面对溪流和山丘。?我应该把自己委托给哪里？? 我把我的心托付给虚无。?平面结构可以很容易地接受，?而深刻的根源不会轻易腐烂。?当你走向它时，它不会很远，?并且会长期留在你身边.102解开帽带和穿粗布是众所周知的放弃社会的理念。在与英曲相似的语言中，詹补充说，现在很少有官员认为值得去拜访他，所以他住所的狭窄大门适合他的情况。超过种植的灌木，与他的孩子们在这里“享受”和家庭，春季葡萄酒的准备和他的花园的收获蔬菜，以及凝视远山的乐趣都在中找到詹 - 和陶谦的诗作为隐士生命的一部分.103大概，詹的目标是调查方式的形而上学根源（因为它是形而上学词语的诗歌[xuanyan shi ? ]，诗意形式的哲学论述），104而陶谦出现不是。英曲，陶谦和这些金po诗人在使用图像，手势和习语方面的相似之处，表明诗人之间存在着一种共同语言的可能性，这种语言是关于重新倦怠或贫穷的。英曲是这个传统的重要环节。
像英曲一样，这些西晋诗人都不是真正的穷人。 江游以提供军事策略而闻名于尹昊，并且在不同的时间曾建议皇帝反对建造皇家公园和举行外部祭祀的浪费.105他有一个文学作品五胡集合;？
102 Yiwen leiju，64.19b-20a;？陆钦利，2：943-44。103例如，见卢钦利，2：991,978,1010。104关于轩辕诗的定义，请参阅杨柳?，“玄言世丁一新谭“?，在南京十堰大学文学院学报? 1（2008年3月）：16-21。
105 Jin shu，SKQS，83.12b-13a，来自江游，金书，83.11b-的广泛传记
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虽然现在不再存在，但他的作品片段却在百科全书中肆虐。江的诗歌收藏主要是关于社会精英所喜欢的主题的福，如竹子，粉丝或冰 - 井.106他的“贫穷绅士诗”是一个例外在一个表现出对工作的偏好的语料库中庆祝对象（yongwu fu ?）。作为“回到家后面的研究”的作者詹方胜，最初也是一名官员，后来居住在陶谦附近的鲁山地区。詹写了关于植物和花的数据，他的许多作品后来被收集了在清代植物和花卉目录中的Yuding Peiwen zhaiGuang qun fangpu ?。107 Zhan was此外，因为他对庐山地区景观的优雅描述而闻名于世，他收集的作品共计十卷.108因此，与英曲一样，这些作家并非真正贫困，而是使用了贫困的绅士们反思他们的人物。
陶谦内化了许多与隐士相关的姿势或贫困的绅士。在他的“Yong pinshi shi”中，他描述了古老的隐士荣琪琪?穿着一条绳子和演奏古筝，写下他自己喜欢弹奏乐器的内容.109宋书记录 - 通过证明他的古怪 - ity - 陶谦经常保持在他的身边，经常拉扯古筝，并且会不时地敲打它.10在另一个“永针 - 石市”中，陶写道关于早期隐士的高大杂草，钟伟的？房子，钟在退休，放弃社会关系和诗歌创作。在陶谦的诗歌中，这种封闭的空间的美妙感觉在世界上是显着的 - 在他的一些同时代人的诗歌中也是如此.111过去的隐士
16B。他的作品的例子可以在Yiwen leiju 1.37a，3.19b-20a，3.24b，9.31b-32a，69.28a，89.44a-b中找到; Sunpu ?，37a;？ Yuding Peiwenzhai Guangqunfangpu ? ?，SKQS，5.3b，83.19a-b。
106 Jiu Tang shu，SKQS，47.41a，Xin Tang shu，SKQS，60.7a。107詹方深的作品被广泛收集在早期的百科全书中。对于他的作品的多样化，请参见Yiwen leiju，1.36b-37a，3.10a，3.36b-37a，7.14b，19.15a，20.6b，27.4b-5a，38.41b，57.24a-25a，64.19 b-20a，65.14b-15a，78.15b-16a，85.8a ;? Yuding Peiwen zhaiGuang qun fangpu，1.12b，5.2b，8.14b，70.18b。
108卢勤利，2：943-47;？ Sui shu，SKQS，35.14b ;?九唐书，47.42b ;?新唐书，60.8a。109“石云石”，“大庞君君”，“何国祖波”，没有。 1，鲁钦利的“归曲来西词”，
分别为2：968,973,978,987。
110“陶谦转”，宋书，93.16b。 111陆勤利，2：879,943-44,978,991,1010。
英曲及其与陶谦的诗意关系67
提供陶谦可以回顾的模特，以及陶可以为自己的贫困寻求慰借.1212在另一个由喧嚣的年末组成的“Yong-pin shi shi”中，陶写道他有既不是食物也不是葡萄酒：“我该如何安慰我的想法？ /我依靠过去的许多这些值得的东西“?，?。113他的模特中有钱娄?，曾经宣称过来的等级和丰厚的奖励不是他渴望的是什么，甚至曾经帮助统治国家但退休后的黄子联有在饥荒期间忍受妻子的抱怨.114在唐朝，这个贫穷的隐士的这个比喻已经采取了在它自己的生活中，并且是如此常用的，来自早期诗人的线条将被后来的诗人所使用，使用这些线条就像描述他自己的生活一样。正如我们之前在王骥的对联中看到的那样 - “我曾经爱过陶渊 - m’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’具体到没有特别的场合。
到了六朝末期，英曲的“百一石”在他的其他着作中达到了这样的程度，以至于读者逐渐忽视了更多的私人诗歌。就在这时，陶谦正在成为一个名副其实的“善良隐士”。因此，图像和手势过去代表了他自己的生活 - 甚至那些他曾经从早期作品中借来的那些贫穷的绅士 - 只与他有关。
英曲与陶谦的接受
英曲的收藏作品在整个六朝联盟和唐人中都是众所周知的;然而，由于不完全清楚的原因，他的来信在唐之后引起了很少的书面评论。宋代之后，莹的作品的传播是有选择性的：首先他的收藏品丢失了，其余收藏的作品，最后是着名的“百一石”。早期的唐书目隋书经济zhi ? 英九收集的作品中记录了三个题目，十卷;一个
112以同样的方式，后来的作家会在他们的痛苦中经常对陶谦的安慰感到欣慰
满意。
113陆勤利，2：1008。114陆勤利，2：1009。115玉定泉汤石，37.5b。
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收藏他的“百一石”，八卷;？和他的信件集合，Shulin？ （文字的森林），在八卷中 - 但只有一部分由陶谦撰写，在九卷中.166当新唐书的图书部分在宋初编纂时， 只有“百一石”仍然存在，而莹的另外两件作品却没有提及.171“百叶诗”在歌期间继续保存;王英林的一个类别专门用于它？？ （1223-1296）十三世纪的玉海百科全书?玉海将“白衣诗”放在箴言诗的诗歌子类中，并注意到八曲版本，由英曲的儿子应真评论，仍然存在.118元明时期，没有提到Ying收集的着作可以在王朝历史书目或私人图书馆目录中找到。Sanguo zhi和Wenzhang xulu都证明了在他自己的时代，Ying Qu以他的散文而闻名着作（文章?）特别是对于他的来信（shu）的说服力.119 Espe-令人难忘的是在Sanguo zhi中记录的一封信，即Ying曲是据说写给他的朋友刘静？因为后者即将在首都担任职务。在提供有关农业和文化的建议方面，Ying建议刘先生不仅要关注纯粹的言论，而应关注有利于人民的行动和政策。把这个建议铭记于心，刘赢得了人们的称号.120文集的选集王志坚? （1578-1633）在他的散文选集Siliu fahai ?中编写了“书信”大师的血统。它始于曹丕，并且在接近英曲和他的兄弟杨莹时表示，至少有一些明朝读者仍然认为莹的信是中国书信的一个关键的早期例子.121赵树功保持在他的中国文学史上，即英曲的通信
116在隋书“经济之志”中，据说英曲的书霖是由一个夏C Chisong编的？陶谦的着作是在zayi shu下发现的。见隋书，35.5b，35.31b。
117新唐书60.27a。 Jiu Tang shu 47.34a列出了一个Ying Yuan ji ?在十卷，其内容与英曲的年表一致;？英远可能是英曲的抄写错误。在九点书，47.54a，提到了六卷中的树林。在时间顺序方面，它确实对应于英曲的时间。
118 Yuhai，SKQS，58.7b-8a。这首宋百科全书是指另一个集合
“白衣诗”，在两个胡安，由唐先生的李先生。119“王灿转”，魏志，三国志，21.8b-9a。120“刘甫专”，魏zhi，Sanguo zhi，15.2a-b ;? 2：1218。121 Siliu fahai，SKQS，7.1a-5b。
英曲及其与陶谦的诗意关系69
在中文字母书写中创造个人声音的重要转折点，这些字母是通过注意图像和敏锐的智慧来表现的.122
英曲的“百一石” - 特别是公共诗集中的箴言 - 征集了当代和后来读者的最多，直接，和热情的回应。由于专注于时事，“白衣市”似乎对读者产生了最直接的影响，并且在YingQu自己的时间之后引起了广泛的争论。同时期的文章徐露指出，Ying曲写的“百一石”是为了模仿曹爽和其他当代人的呐喊，而这些集合“在全社会流传。”123后来，出口县先贤观察到“每个人都震惊了明星 - 因他们的古怪而愚蠢，有些人认为[诗歌]应该受到赞美和焚烧。“到了公元五世纪，英曲作为一名诗人的命运已经下降到他只被置于钟嵘认为莹莹的诗歌是真实而认真地批评当代事务，达到“[诗经]诗人’激进讽刺’的目标。”钟嵘补充说，英曲的诗歌“来自于魏文帝的散文着作，“并且他”擅长影响古人的语言。“125在文心雕龙，刘燮将英曲的”百一诗“描述为一个集体。哪一个 孤独无畏地站着，用巧妙的文字和纯洁正直的意义，也是薇完整的遗产。“126这些同时评论家对于瞿恪诗歌的看法专注于”外向聚焦“的诗歌。 “百易市”和“后来的评论员”一样，强调了集体的讽刺性质。很少有人提到私人诗歌也是同一系列的一部分。
122赵树功，中国chidu wenxue shi，pp.124-26。123“王灿专”，魏志，三国志，21.9a。 124引用李善的评论，文轩，21.13b。 125 Shipin zhu，p。 144.英曲的名字再次出现在“夏品”下？ Shipin的一节，但由于参赛作品的名称是“金文学英曲”（导师英曲）所以很可能是一个入选的颜妍可，错误地刻在了Ying曲下。 Shipin zhu，p。 227，也是p。 144。
126“名仕”?，文心雕龙，SKQS，2.2b。关于刘and及其在中国文学经典形成中的作用，请参阅康一我孙昌，“刘’的正统观念”，“中国文学思想”一书。蔡宗琦（斯坦福：斯坦福大学出版社，2001年），pp。 17-31。
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在宋代，大多数读者都知道来自一个学院或百科全书的“百一学”而不是收藏本身。 从阎师傅看过完整的“白衣市”的版本后？在林子?，潘子珍?相信大部分的“白衣石”都发现在他那个时代的选集或百科全书中 - 如吴静的？顾月甫?和欧阳勋的伊文雷居 - 不完整.127诗人评论家葛丽芳?驳斥英的诗作为社会批判的出锅献县传的表征完全是因为葛没有找到任何这种类型的诗歌在六个“佰易市”，他在文选已经阅读并乐府shiji.128同样，在 refut荷兰国际集团陶潜诗钟嵘亲子关系到应曲的血统，叶梦得根据他的证据仅仅在一个诗从“佰易士”在Wenxuan.129即使anthologists和评论家们塑造如何陶潜即将被收到，英曲的作品被通过类似的选择或遗漏过程抹去。
在他自己的日子里，陶谦为他做了一个名字 - 自我作为隐士。他去世时，他的朋友颜艳芝?讴歌主要是作为一个善良，高度原则的人拒绝服务 - 而不是作诗人.130陶谦的传记在宋书，金书和南诗，以及肖的发现Tong，pro-证明陶谦已经获得了作为阴学的名声。 在江州？ （在现代江西），区域检查员（cishi?）如谭道基?和王宏？作为隐士，他热切地寻求以陶谦的名义与陶谦会面.131沉豫（441-513），宋蜀的编纂者，将陶谦描绘为第一个最重要的隐士。他在“银翼转”中列出了陶谦?？ （隐士的传记）历史部分;？他在足足有两陶的件 - “乌溜溜李宪生传”和“Guiqu莱西市CI”的转载 - 为了说明陶的决心退休，他的崇高字符作为recluse.132的纯度后来，在早期公元六世纪，萧桐命名陶谦，与周旭志一同?和刘一民?，作为“旬阳的三个隐士”（旬阳三音?三
127引用Yuyin conghua，41.5b-6a。128 Ge Lifang，Yunyu yangqiu，4.1b-2a。129 Ye Mengde，Shilin shihua，42b-43b。 130“陶正实雷”，文轩，57.9b-13a。 131 Song shu，93.14a-19a;？萧桐“陶渊明转”，建筑陶渊明。 132 Song shu，93.14a-19a。
英曲及其与陶谦的诗意关系71
？），133进一步巩固了Tao作为隐士的声誉。陶喆的写作因此越来越被理解为陶谦的人格的体现;到了公元四世纪，他从早期诗人那里得到的背叛语言被认为是陶谦自己的invention发明。
结论
总而言之，许多图像和手势，以及我们常常认为是独特的陶谦的大部分语言来自于早期 - 现在被遗忘 - 描述了贫穷的隐士绅士。隐士的文学传统起源于汉末，当时有少数诗人开始写出他们在首都之外的经历，并最终形成了英曲的着作。然而，英曲和陶谦之间的文学联系长期以来一直被“白衣市”中英曲的ad ad诗的偏好和保留所掩盖，而牺牲了他更多的个人作品。仔细检查了所有英曲的“白衣诗”的剩余片段，发现该系列中的一些诗歌表现出更加抒情的感性，并专注于平凡的话题和诗人本人。徐公池将公众“百易市”与英曲在法庭上的服务约会，并将个人的“百一石”约会到英曲的生命结束.134这些私人诗歌以其亲密的声音和对贫穷和酒的关注。在集合中对陶谦最着名的诗歌有着最强烈的相似性。
英曲的通信曾经如此着名，为他多元化的写作风格开辟了另一个窗口。这些信件进一步提供了类似于陶谦的个人和抒情风格的证据。英曲对于感知和代表自然的方式的浓厚兴趣铺平了六朝后期的田园散文和诗歌。他的声音，缺乏技巧和习惯，讲述了背叛和退休生活，让人想起陶谦最好的诗歌。
133萧桐，“陶渊明转。”为了讨论早期王朝历史中的陶Qian presentation和六朝后期诗歌，请参阅Pauline Lin，“一个独立的空间，一个新的自我”，Ph。 D.哈佛大学，1999年，第166-89页;和Wendy Swartz，“重写一个隐士：陶渊明早期传记作者的建构 - ming”，CLEAR 26（2004年12月）：77-97。
134徐公池，魏进文学士，第162-64页。
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以这种私人，悠闲和田园的风格写的丰富的信件表明，“百一诗”可能确实包含了许多其他类型的诗。
英曲是一位能够写作的多才多艺的作家。许多不同的东西，有时甚至是矛盾的风格。 “百一石”可以是叛逆，诙谐或道德化;他们的语言优雅或粗俗;？他们的用词简单或博学;？他们的声音是公共的或私人的。此外，他们可以将官员或平民视为他们的主体。在他们的最好的情况下，“百亿石”展示了英曲社会的小插曲 - 从高到低 - 表达了他的观点，反思和批评。它们是由着名作家组成的第一套箴言诗，因而是杜甫和博Ju居易的社会意识诗的预兆。对于当代读者来说，“白衣市”是相关的，令人兴奋的，和流行的，解决当代问题。然而，随着时间的推移，对可识别的当代事件和政策的暗示变得不透明;？曾经清晰的口语词汇变得莫名其妙，而且难以理解。
英曲的每一个字母都阐明了诗人形成的特殊关系。每封信都创造了一个独特的情境，其中两个人类互动;？每一封信都提供了关于英曲的存在和他的情感的见解。对于一位权力官员的儿子文兵来说，英曲彬彬有礼，热情洋溢，感谢承认男人的支持，因为他小心翼翼地不得罪他：“公开地说，我告诉你，先生，你修好了能够在之前谦卑自己的优点;？在私下里，我虽然很愚蠢，但我很荣幸能够见到真正的盟友。我很高兴，我的情绪无边无际！“135 A更加轻松的英曲在他给堂兄的信中看到了，因为他喜欢他们的公司，并愉快地回忆起他们一起去北方旅行.136广川区（现代河北）经历了一场严重的干旱，即使经过十天的雨雨之后也无法缓解，一个自信的应曲写信给岑文玉，地区县长并且，一个干涩的机智，代表人民，在炎热的太阳下为rain tire tire rain rain rain rain rain rain com com com com com com com com com com com com com com com com com …..莹然后抨击岑，说只有良性治理 - 而不仅仅是仪式 - 才能下雨
135文轩，42.13a;？严克隽，2：1218。136文轩，42.15b ;?严克隽，2：1218。
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倾倒，并且有些傲慢地甚至是恶意地结束了，“想到你可能没有在优雅的文本中考虑过这一点，我谨慎地起草了这封信。”137在提供unsoli引用的建议时，Ying Qu小心翼翼地使用幽默掩饰他的冒失。在同一时间，他并没有害怕岑，他公开嘲笑岑的po戏剧性的降雨仪式。这种敏锐的机智及其低估的社会弊病的目的在于英曲的核心更多是以外向为中心的“白衣市”。
从英曲的字母中出现了一个人的照片，但这个图像很远从一致来看：英曲珍视仁慈的统治，将人民的利益置于官方目标的最前沿，但他也非常喜欢担任官员，以及仆人带来的权力和特权。 Ying经常谈到退休问题，但当他退休时，他对退休带来的安静感到惊讶。 YingQu与reclusion的关系充其量只是矛盾：他写了一篇关于退出服务的重复文章并称自己为隐士，但是他也渴望他的同事们的公司以及在法庭上的物质和政治奖励。在他给刘文达的致病信中，，提醒刘将所有种植种子存放在干燥的地方并保持农业设备近在咫尺，以便在播种季节到来时，刘的人可以开始直接种植imme-。在同一封信中，应曲写道，他厌倦了“漫游和提供政治策略的商业，并希望实践无所作为的艺术。”138因此，Ying总结道，他遗憾地是无法和刘一起乘车争夺第一名。在给他的堂兄淼和周和曹昌思的信中，英曲回应了退休的愿望。但是，这种欲望的产生不是因为他真正渴望那种生活，而是因为他意识到需要支持强大的部族才能上升政治阶梯.139当他做了退休时，沉默和缺乏游客们惊讶地看着英曲;？他因此写信给曹长思，以表达他的“苦恼之情”（ku huai）。 在他的三封信中，分别是魏中江，董仲莲，和他们在帝国秘书处的同事们，他们在离开后对于他所遭受的极端贫困问题大肆吹嘘
137 Wenxuan，42.14b-15b ;?严克隽，2：1219。 138严克君，2：1218。139严克隽，2：1218-19。
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宫廷生活，并在他给魏中江的信中宣称“人类不是神仙，我们需要衣服和食物。”140冷和饥饿，日夜担心他的生活，莹向魏中江吐露如果这种情况持续下去，他就会像蹄子一样死在牛的蹄印上。对于法院在帝国秘书处的绅士们，Ying大声说，如果一个人能够飙升到政府的高层，为什么一个人想要在一个低职位萎靡不振，遭受贫困的艰辛。那个英曲不是一个真正的隐士，并没有单独写关于reclusion是一个令人信服的理由，钟嵘并没有将他命名为作为隐士诗的鼻祖。历史资料清楚地表明，Ying曲一直服役到他生命的尽头，并且在明朝统治期间仅仅缺席了几年。虽然他经常写关于退休并经常挪用隐瞒的语言，但他并不是真正的隐士。具有讽刺意味的是，虽然读者从未假设红尘实际上覆盖了英曲的书写板，但我们觉得有点相信陶渊家的乡村大门已关闭，而他的饭盒和葫芦总是空着的.141 In这项研究，我有重新审视与隐士有关的诗歌约定 - 绅士;？我已经证明，陶谦大量使用隐士绅士的名义，并且和他的前辈一样，他可能实际上没有进行他在他的诗中描述的所有活动.142但是，因为陶谦写了很多关于他退休生活的文章，并且即使在他自己的时代也已经获得了广泛的声誉，这似乎是合乎逻辑的，也是合适的。他应该被赋予“隐士诗的鼻祖，古代”的称号或现代“（古金yin shi zhi zong ?）。143
140严可君，2：1219。141陆勤立，2：980。142斯蒂芬欧文认为陶谦自觉地扮演隐士的角色。 Kang-I Sun Chang甚至说道在他的诗歌中戴着“面具”。参见斯蒂芬欧文，“自我完美的镜子：诗歌作为自传”，“抒情之声的生命力：从晚汉到唐的诗”，编辑。 Shuen-fu Lin和StephenOwen（Princeton：Princeton University Press，1986），pp.71-102。 Kang-i Sun Chang，“陶谦的揭秘与解释的不确定性”，在中国美学中：六朝的词，形象，世界的秩序，编辑。蔡宗琦（Hono-lulu：夏威夷大学出版社，2004年），第169-90页。
143 Shipin zhu，p。 155。