作者名: Elena Barabantseva
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 75, Number 2, December 2015,pp. 441-450 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2015.0033
评论随笔来自美中过去的使者
Elena Barabantseva曼彻斯特大学
好移民：黄色危险如何成为由Madeline Y. Hsu的模范少数民族。普林斯顿，新泽西州：普林斯顿大学出版社，2015年.Pp。 viii + 335. $ 35.00布，$ 35.00电子书。
岛屿：中国移民的诗歌和历史天使岛，1910-1940由他编辑Mark Lai，GennyLim和Judy Yung。第二版。西雅图：华盛顿大学出版社，2014年.Pp。 xiv + 368. $ 30.00，纸。
Eurasian：美国，中国，和香港的混合身份，1842-1943由Emma Jinhua Teng。 伯克利：加州大学出版社，2013年.Pp。 xvii + 331.29.95美元的纸张，29.95美元的电子书。
中国人和美国人：徐国琦的共同历史。 剑桥，麻省：哈佛大学出版社，2014年.Pp。 xiii +332。 $ 39.95。
共同历史的重要性是什么？应该包括哪些故事，并将其视为历史？本文中正在审阅的四本书以不同的方式对这些问题进行了讨论，但通常是指同一个人，事件，地区和地方。这些研究的分析范围，探究主题和来源不同，但遵循类似的研究轨迹，侧重于非正式接触，边缘化经验和连接美国和中国的家庭关系。
由哈佛燕京学院出版
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通过对特定政治背景下的人与人之间的关系进行分析，这些书显示了这两个国家的政治话语和议程如何标志和塑造了与公民身份和权利，法律，身份和社会价值相关的人类经历。 。
中国与美国的关系在十九世纪末期发生了变化。在中国，人们对西方学习和技术的兴趣日益增长，先于1900年义和团叛乱的反外国主义。在美国，直到19世纪80年代通过了抗血统法和排除法，好奇心，迷恋，和开放性不同的文化和生活哲学占主导地位民族对中国人的情感。这是在四本书中的分析开始的的历史关头。在中国人和美国人中，徐国琪检查新发现的
私人信件和文件，追溯个性遗产以及塑造历史传统的文化和教育活动美国和中国的双边关系。 Emma Jinhua Teng的Eurasian描绘了太平洋上混血种族夫妇及其家庭的生活故事。马德琳的“好移民”着眼于美国中国学生移民人口从相对排斥到他们作为“模范少数民族”的庆祝活动的变化状态。岛屿汇集了被拘留的中国移民的诗意和口述历史遗产在圣弗朗西斯科海岸附近的天使岛，在二十世纪初期作为移民处理设施。
美籍华人历史的碎片
在中国人和美国人中，徐通过着名人物的生活历史和遗产，将“文化国际主义”作为美国和中国历史的主题。他对正式州际关系中的流行交流感兴趣，重点关注“共同的梦想，希望和挫折，兴奋和失望 - ”（第2页）。他将自己的方法与以国家为中心的关于美中关系的说法区分开来，这些关系主导着外交历史领域。通过对文化和教育交流领域的民间关系的描述，他描绘了一个细致入微的历史
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美中关系，得出的结论是，中国对国际化的强烈愿望已经被西方坚决的努力 - “拒绝”中国人所抵消（第206页）。
如果有一个中心人物的生命和工作在美国和中国的联合历史上留下了重要的印记 - 因此创造了空间来讲述这四本书中的故事 - 它是Anson B urlingame，徐的中国人和美国人讨论过的人物之一。 Xu一丝不苟地带领读者了解Burlingame的职业生涯中的主要事件以及他作为两个国家之间特使的终身努力。在鸦片战争之后中国向世界暴力开放之后 - 在清朝法院拒绝向海外派遣常驻部长的情况下 - 伯灵格姆成为中国第一个（也是唯一一个）美国人可以使用的条约权力。他的任命证明了朝廷对西方外交礼仪和仪式的开放性。通过伯林盖姆的努力，1868年，中国和美国同意了“中国与西方帝国在十九世纪签署的唯一的平等条约”。对于中国来说，这个协议的两个条款对中国的人民自由流动以及中国移民在美国的无限制归化提供了条款。第条第5条承认“为了好奇，交易或作为永久公民的目的，改变他的家庭和忠诚的固有和不可剥夺的权利”（第59页）。第6条规定了美国和中国公民在彼此的土地上的自然化。 协议还促进了中国学生在美国大学的教育交流。在中国以半殖民地地位举行的时期签署 - 在美国公民身份被限制为“白人主体”和移民（直到1893年）在中国犯罪行为的时候 - “伯林格姆条约”同样激进无论是美国还是中国。参议员查尔斯·萨姆纳（Charles Sumner）称之为“一个精益求精的开端”的协议，将“解锁那些已被闩上并禁止使用了几个世纪的伟大中国大门”（第60页）昙花一现，没有实现，其中大部分条款都被谴责或在十多年内废止。当时其他强大的全球球员（特别是英国）不喜欢条约的合作特征，该条约在美国土地上给予中国人平等的贸易地位。而中国和中国人正在慢慢开放
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在达到条约所载的价值观之后，美国社会的各个部分被反华情绪所淹没，这破坏了条约的约束性。 Burlingame在他的中国任务完成之前去世了。马克吐温的悼词让他成为了一个“超越了一个国家的狭隘公民身份，成为世界公民”的人（第70-71页）。中国法院认可他对中国开放的贡献，授予他一级部长的级别，这是中国皇室以外任何人的最高级别。伯林盖姆的使命为后来的文化奠定了基础。
徐在他的书中检查的中美之间的交流和联系。这使得任命哈佛大学第一位汉语教师葛昆华成为可能。为一群年轻的中国男性接受美国教育创造了机会; 为美国政治研究协会的创始人，行政和法律改革的支持者弗兰克古德诺铺平了道路，为中国政府改革中国的宪法和行政法提供建议。值得注意的是，Goodnow参与了中国1914年宪法的起草工作，该宪法赋予袁世凯总统广泛的权力，相当于君主而不是共和国统治者。对于“向中国提出解决问题的问题”（第200页）感兴趣，Goodnow得出结论君主立宪制比“共和国”更适合“国家的现状”（第174页）。决心理解中国并向中国人，美国哲学家和教育家约翰·杜威解释自己，讲述了数百个关于西方思想和哲学的讲座，并支持由中国领导人提出的新教育运动。尽管人们对…徐的分析是人们关注的焦点，在他的书中对于共同历史做出贡献的人的区别在于他们都是具有相当公共地位和影响力的人。尽管在共享历史上提出新观点的努力值得称赞，但徐的分析还没有达到重新思考官方历史框架的雄心。他的重点是通过官方的国家与国家关系实现的流行交流。 他的书中的历史人物处于相对权力的位置并在文化，教育和体育交流领域产生影响。尽管徐承诺考虑被忽视的事件
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在美中关系中，他的共同历史记录的框架受到亨利基辛格，约翰·K·费尔班克，阿基拉·伊里耶和迈克尔·亨特经常引用的研究的显着影响.1令人遗憾的是他选择不为女性和其他下层阶级保留任何空间声音或以其他方式试图摆脱他们在“中美关系研究中的先驱者和巨人”所提出的“托儿奖学金”的基础（第19页）。在他的书中，有更多提及Ameri-男性，而不是中国男性，而不包括单身女性 - 中国人或美国人。这些被忽略的共享历史片段在其他三本书中被选中。
历史桥梁和裂缝
美国传教士，教育工作者和外交官的努力导致在1882年的“排华法案”中纳入了一些值得注意的例外，包括教育和技术培训计划。中国教育代表团（CEM）（1872-1881）的活动引起了中国在加强国民经济和提高中国国际地位方面的激烈争论。 CEM是第一个将中国与美国联系起来的教育交流计划，由于其积极的遗产，“排除法案”为中国学生进入美国提供了支持。徐在“好移民”中讨论了中美关系的这一方面;教育交流也导致了许多异族婚姻，正如在滕欧亚的详细讨论中所述。Hsu追溯了从伯林盖姆条约中的开始到中国学生在美国高等教育市场中的教育交流的悠久历史。二十世纪后期。 她的分析突出了美国排除法的阶级维度以及“排华法案”的长期影响和例外情况。中国学生作为“豁免课程”的一个的经历与中国“苦力”的困境形成了鲜明的对比，因为学生的“特权被假定”
1 Henry Kissinger，White House Years（波士顿，麻省：Little，Brown，1979）; John K. Fair-银行，美国和中国（剑桥，麻省：哈佛大学出版社，1948年）; Akira Iriye，横跨太平洋：美国 - 东亚关系的内在历史（NewYork：Harcourt，Brace＆World，1967）;和迈克尔亨特，特别关系的制作：1914年的美国和中国（纽约：哥伦比亚大学出版社，1983年）。
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对中国和美国都有用“（第24页）。对于美国移民法改革而言，第二次世界大战后，生态学的贡献和对受过教育的中国人的现成可吸收性成为催化剂。 中国移民“从种族化和不受欢迎的黄色危险转变为在一代人的范围内成为受欢迎的少数民族”（第25页）。尽管他们被接受，但他认为中国学生面临的职业就业机会非常有限由Ameri-罐头。这一点与徐的结论相吻合，即美国的使节在中国的政治中心比在美国的中国学生更接近。美国使节向政府提供有关与西方列强关系的建议，参与起草第一部现代中国宪法，担任政治管理组织的咨询，并资助建立新的美国大学和有钱的大学来自中国的商业。相比之下，美国的CEM学生被限制在有限的教育和语言教学领域，这使得他们无法学习海军和军事技术等可能使他们更接近权力的主题以及我们。只有美国移民和难民法在20世纪60年代发生变化，中国移民到美国才能更多地进入美国就业市场。
美国和中国之间更强的教育联系导致了混血儿婚姻的增加。在中国，CEM学生与美国白人女性之间的婚姻越来越多，学生皈依基督教，以及采用西式服装引起了中国精英们的关注。随着二十世纪初种族话语向中国的传播，对西化和外国统治的恐惧日益增强，“民族认同”的弱化，以及“忘记国家”的罪恶与混合婚姻密切相关。 。这些担忧反映了许多中国人对失去中国文化本质的焦虑。这个情绪的一个例子就是一位中国人对CEM创始人Yung Wing的评论，他是第一个与西方女人结婚的中国男人：“我不喜欢他。他与一位美国妻子结婚了“（Xu，p.93）。滕（第48页）引用了梁启超，在与十位CEM学生会面后写道，“他们中的每一位都有一位西方妻子。这是他们心中的原因之一
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与爱国主义不相容。唉。“中国民族主义的兴起以及对中西通婚的敌意导致了1881年CEM的偶然解散，当时所有在美国学习的中国男孩都被命令返回中国。对中国人的态度不断变化混合的婚姻与岛上人物的困境共鸣：1910 - 1940年在天使岛的诗歌和中国移民的历史。由His Mark Lai，Genny Lim和Judy Yung编辑的卷是一本经过注释的口述历史集合和中国移民的诗歌，他们经过天使岛，亚洲移民拘留中心，因此也是执法地点。 “排华法案”。正在审查的卷是这本开创性书籍的第二版，该书于1980年首次出版。岛屿是通过天使岛居民的爱好者和后裔的努力而不是成熟的学者来实现的。它回收了普通华裔美国人的移民历史。岛上的口述历史和诗歌讲述了中国移民对美国移民制度，歧视性或排斥性法律以及种族主义的个人和家庭斗争。中国申请人占天使岛被拘留者人口的70％;该岛最高点接待了一百零一千名中国移民。该书的第二版包括中国移民的个人姓名和照片，以及加拿大不列颠哥伦比亚省天使岛，埃利斯岛和维多利亚托里亚的诗歌。该系列收集了北美华人移民的第一批文学作品，他们使用中国传统诗歌形式来表达他们的恐惧，并抗议反对中国排斥的“暴虐法”（第8页）。诗歌，照片 - 从他们被拘留的地方的墙壁上的铭文中抄写和复制，作为二十世纪初美国在中国的意义的深刻见证。这四本书引用了许多例子。中国排斥政策的矛盾效果，突出其失败的性质。中国排斥的实施既没有改善美国白人工人阶级的条件，也没有阻止华人移民的到来。即使在移民高峰时期，中国的人数也不超过加州人口的1％，他们从未对当地的美国人的就业构成威胁。排除导致成功企图规避法律，讽刺的结果是更多的中国移民被录取
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在排除期间进入美国比之前。特别是，“纸儿子”现象成为了获取美国土地的热门渠道，也是获得在美国居留权的移民的现金来源。对于新入学的中国移民而言，他们要求的儿子多于他们所拥有的儿子，以便他们以后可以向潜在的男性移民出售“儿子位置”。同样，在欧亚大陆，滕显示，在中国人被排除的时期，严格控制进入美国，为混血人士开辟了空间，通过白色传递来协商他们的种族特质，从而规避限制由Hsu，Teng和Lai，Lim和Yung的研究明确表明“排华法案”不是保护美国公民经济利益的有效机制。相反，法律在与种族化的公共话语和歧视的共同作用下，导致了对美国公民身份的特定表述，以及一个关于种族，阶级和性别排斥的国家。法律及其相关的话语对中国移民的所有社会群体产生影响，从苦力工作者到商人，从学生到美国公民的配偶。这些书揭示了美国公民身份的排他性概念的形成。
种族认同的谈判和杂交
在欧亚大陆，滕考察了通过“性逻辑”表现出的跨太平洋的文化威胁（第49页）。在十九世纪中期，在通过“排华法案”之前，美国公众面临着沿着“白色”或“非白色”光谱分类中国人的选择。 Teng表示，关于这个问题的初步不确定性使得前几个中国移民可以归化为美国公民，尽管这个权利被限制为“自由白人”。当中国人被排除在法律之外时，Chi - nese被明确归类为“非白人”，并且他们获得Ameri-公民身份的权利被拒绝直到1943年。因此，通过采用排除外国法，中国人被指定为种族类别并成为法律的目标。在这个过程中，种族“混合”和混合身份的想法从罕见的好奇心演变而来，
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通过多年的社会耻辱和排斥，到20世纪60年代民权运动的相对接受和承认。滕打开每一章，亲密地描述一个
美籍华人夫妇代表特定的历史时期，以及将他们的家庭轨迹与当时更广泛的政治，法律和文化辩论联系起来。她展示了关于公民身份，国家身份和法律的全国性辩论如何与混合夫妻的社会地位密不可分。 CEM的创始人兼联合委员YungWing和白人美国女人Mary Kellogg之间的第一次华裔美国人婚姻在中国和美国产生了一系列的反应和反应，但他们确实没有包括彻底的排斥。混合婚姻被视为一种好奇而不是一个问题，中国男人被描绘成“好伙伴”和“献给他们的妻子”（第36页）。 Wing-Kellogg和其他夫妻的“贵族东方主义”类型（平行话语运行 - 与“黄色危险”的话语形成鲜明对比）被认为是合法的，因为他们具有很高的社会阶层性。但到了十九世纪末，占主导地位的公众辩论关注 - 混合种族婚姻暴露出对美国民族整体性的日益焦虑。混血的威胁成为的驱动主题之一美国反华宣传直到中国人被排除成为法律。 “混淆”这个词在19世纪60年代的出版物中被创造出来，警告“复合”种族或“杂种”的前景，这将威胁到盎格鲁 - 撒克逊人占多数的纯度。从十八世纪六十年代开始，七个美国州通过法律禁止中国人和白人之间的婚姻。与徐的有争议的观察（第5页）不同，“自20世纪初以来，”没有’美国种族’就像’中国（汉）种’’，Teng的分析（第170页）生动地展示了在美国民族和公民身份的划分中，“色线问题”的中心地位。那些越过这条线的人必须找到富有想象力的方法来避免失去美国公民身份。在岛上，我们遇到了一对混血夫妇 - 一名美国出生的女性中国口译员和一名白人移民检查员 - 他们必须在华盛顿州登记他们的婚姻 - 吨以逃避现行的抗癫痫法在加利福尼亚州。美国白人女性与中国男性结婚，选择面对失去美国公民身份，成为中国公民。
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Teng考察了Mae Watkins的书面叙述“My Chinese Mar-riage”，作为关于禁止更广泛的政治现象的窗口关于美国的跨种族婚姻，迫使美国妇女丧失其美国公民身份并追随他们的中国人 - 乐队到中国。通过Mae的一位欧洲裔美国女性的混合人物，她在法律和文化上成为中国人，在二十世纪初期，Teng审问了中国人和美国公民身份的界限。她展示了公民身份如何成为家长父权制度的一种扩展，其中女性的统治取决于其丈夫的社会地位，如同班级，种族和国籍的交叉线所定义的那样。 将这四本书与彼此一起阅读的外卖课程是共享历史的绝对不可能性 - 只有共享的内容。任何企图将这样的共同历史与单一卷相关联的不可避免的失败是为什么最好一起阅读这四本书。他们通过来源，历史主题和新颖诠释的不寻常组合，提供了对中美关系历史的新见解。他们追溯了法律，公民身份和种族分类制度的族谱，它们定义了许多当代政治思想，远远超出了中国和美国的两个案例。它们表明社会问题的特定表达如何成为问题（例如，中国劳务移民作为“中国问题”，或混合种族夫妇作为“混杂”）导致政治问题（非法移民）的出现。 这些研究本身无法帮助我们解决与现代国家现有制度相关的问题，但它们提醒我们这些制度是最近的发明 - 不是一成不变的，而不是组织政治主体性的唯一可能方式。由于全球性的等级和权力关系的特定历史星座，它们现在被普遍认可。接近并认识到 - 作为想象一种可能的替代方案的步骤 - 他们偶然的历史 - 开始，长久的遗产，以及他们重现的持续不平等，人们必须将这四本书放在对话中。