作者名: Yang Yuanzheng* (The University of Hong Kong)
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 101-1-3 (2015) 98-129
其他信息:
正文:
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T’oung Pao 101-1-3（2015）98-129
杨元正
金斗：南宋的音乐形式
抒情歌曲
杨元正*
（香港大学）
摘要杨元正本文通过介绍一位新发现的诗人 - 音乐家姜奎（1155-1221）抒情歌集的原稿，旨在阐明一种迄今为止未被注意的音乐形式：金斗形式。 手稿和所有早期现代版本之间的比较揭示了江氏17首歌曲中的4首诗节中的差异，并为其提供了符号。通过音乐分析，有人认为，所有早期现代版本中第二节的开头线可能是故意放在第一节的最后一个新发现的手稿中，以提醒歌手的金都形式，其中第一节的节奏音符立即在第二节的开头重复。因此，这些“不寻常”的分裂不是错误，而是南宋时期传统表演实践的指示由音乐因素决定。
RésuméS’appuyant sur une copiemanuscriterécemmentdécouvertede l’anthologie depèmeschantésdupoèteetmusicien Jiang Kui（1155-1221），cet articles’attacheàélucideruneforme musicalepropreàcegenreetàlaquelleon n’ajamaisprêté注意：la forme jindou。 La comparaison entre ce manuscrit et l’ensemble deséditionsdela fin delapériodeimpérialerévèledeshameérencesdansla divisionstrophique dequatrepoèmesdeJiang sur les dix-sept pour lesquels la notation
*本文的早期版本是在2013年上海国际传统音乐理事会世界大会和2014年奈良东亚音乐传统音乐研究小组国际理事会研讨会上发表的。我很感谢Colin Huehns和T’oung Pao匿名审稿人的评论。本文的研究是由大学普通研究基金香港拨款委员会提出的。
©Koninklijke Brill NV，Leiden，2015ISSN 0082-5433（印刷版）ISSN 1568-5322（在线版）TPAO
T’oung Pao 101-1-3（2015）98-129DOI：10.1163 / 15685322-10113P03
金斗：南宋抒情歌曲中的音乐形式
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musicale est fournie。 L’analyze音乐剧专业演出服装专业演奏服装专业演奏服装专业演奏服装专业演奏服装专业演奏服装专业演奏专业舞蹈演奏专业舞蹈演奏专业毕业生au chanteur la forme jindou，dans laquelle les notes cadentielles delapremièrestrophesontimimédiatementrépétéesaudébutdela seconde。 Cette divisioninhabituelle entre strophes n’est donc paslereésultatd’evererreur：elle signale ce quiétaitlemode d’exécutionconventionnel，basésurdes facteurs purement musicaux，àl’époquedesSong du Sud.关键词抒情歌，音乐形式，文字与音乐的关系，南宋王朝，姜奎
我们对南宋（1127-1279）抒情歌的大量研究都依赖于早期的现代版本.1据我们所知，到了十四世纪，这些抒情歌曲的曲调并没有被演唱出来。随着他们的音乐成分如此灭绝，抒情歌曲逐渐变成纯粹的文学体裁。因此，在处理南方歌曲的抒情歌曲来源时，十六和七 - 十世纪的歌手对这一类型的音乐知之甚少，而且他们的主要编辑考虑仅限于文学问题，作为修辞，押韵方案，韵律和诗歌的音调模式。 因此，南宋抒情歌曲的音乐结构仍然是最近奖学金很少涉及的地区。在这篇文章中，我将介绍新发现的着名手稿的手稿副本
1）中国主要的诗歌类型之一，ci最初是一个歌曲文本设置为现有的音乐曲调。它出现在唐朝（618-907），以响应从中亚新进口的外国音乐曲调的流行，并在北宋和南宋（960-1279）达到其艺术地位的高度。在问题中的早期现代版本是指在十六，十七和十八世纪初期出演的南宋抒情歌曲集和选集的收录;例如，对于十二世纪早期十二世纪作词家蒋奎的全部作品，见白石道人格曲，编辑。陆中辉? （扬州：水云玉武，1743），和白石道人格曲，编。张义书? （上海：Songgui dushutang，1749）。 类似的南宋词作者集合出现在Song mingjia ci ?，ed。毛金? （常熟：Jiguge，c.1628-44）。中世纪主要早期现代版本的抒情歌曲选集包括：梅园?，编辑。曹寅? （扬州：扬州石园，1706年）;唐宋朱贤jiamia cixuan ?和中兴以来juemiao cixuan ?，ed。舒伯明? （梁曦，1574）;和Juemiaohaoci ?，ed。柯宇？ （嘉兴：小马亭，1685年）。
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十二世纪的作词家姜奎的? （1155-1221）抒情歌曲，2的目的是阐明迄今为止未被注意的南宋音乐形式抒情歌曲：jindou ti ?或“翻筋斗”形式。
对于中国音乐的历史学家来说，姜奎因其独特的生存而在他的白石道人格曲中具有无可比拟的重要性。 （收集了白石道教的歌曲），用于十七首抒情歌曲的音乐符号.3我之所以根据这个特别的手稿副本进行搜索，而不是所有早期的现代和现在 - 日批评版，值得进一步解释。江自己编写了这些抒情歌曲，并由他的同事钱希武首次印制在1202年;然而，据我所知，到了十八世纪，这个版本的印刷版似乎没有
2）外观简洁，这份手稿在上海嘉泰拍卖会上出售，2005年12月3日，1772年拍卖。2011年夏天在上海逗留期间，我能够从其所有者那里借用它（谁喜欢保持匿名），详细检查，制作完整的数字传真。 Codicological证据表明它是在十八世纪的下扬子地区制造的，暂定的约会进一步加强了这一事实，即所有的歌词和乐谱都与所谓的“Ma兄弟”相同。掌握[第一代]副本。“后者显然没有幸存下来，但它的内容经常被包括宝手写的设备批评者引用？ ？ ？ （1728-1814），一位信誉十八世纪晚期的藏书家，在张艺书的白石道曲集文献的副本上。有关宝copy副本的完整传真，请参阅宝婷波手Ba白石道人格曲，编辑。徐武文? （成都：四川人民出版社，1987年）。3）关于其音乐的英语研究，见John Hazedel Levis，中国音乐基础艺术（北京：Henri Vetch，1936），168-78; Rulan Chao Pian，Sonq王朝音乐资源及其解释（剑桥，马萨诸塞州：Harvard Univ.Press，1967）; Laurence E.R. Picken，“Chiang K’uei的Yowe的九首曲子”，音乐季刊43.2（1957）：201-19; Picken，“世俗十二世纪的中国歌曲”，Studia Musicologica Academiae Scientiarum Hun-garicae 8（1966）：125-72; Picken，“Sonq王朝的音乐和音乐来源”，美国东方学会杂志，第89期（1969）：600-21; Picken，“十二世纪世俗歌曲中的古筝歌曲”，亚洲少校16（1971）：102-20; Liang Ming-yüeh，“Tz’uChiang K’uei的音乐：它的风格和构图策略”，Renditions 11/12（1979）：211-46。 对于江都音乐的主要现代汉语研究，见唐兰，“白石多人格曲庞普考”，东方杂志28.20（1931）：65-74;夏成涛?，“白石格曲庞朴边”，“燕京中国研究期刊”12（1932）：2559-88;夏，“白石道人格曲娇”，燕京中国研究期刊16（1934）：83-117;杨银柳?和尹法鲁?，宋江白石创作格曲颜酒? （北京：人民银月出版社，1957年）; Jao Tsung-i ?和Chao Tsun-yüeh?，Ciyue congkan ? （HongKong：Zuowangzhai，1958）; Qiu Qiongsun丘?，白石道人gequ tongkao ? （北京：人民银月出版社，1959年）;郑梦金?，宋慈音乐yanjiu ? （北京：中国文氏出版社，2004年）。
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幸存下来，所有现存早期现代版本的来源似乎都是1202版的手稿副本，由着名的隐士 - 文人陶宗义于1350年编写？ （1329-1412）.4 Tao的manu-脚本是在十八世纪上半叶被发现的，而且从那时起已经发布了许多版本（例如，参见表1中的10-12项）。然而，在1743年的第一次复制中，陶氏手稿的内容已根据十八世纪的文学规范进行了大幅“修改”。相比之下，我将呈现的新发现的手稿是Tao原版唯一幸存的真实副本，并保留了1202版本的真实性。
本手稿与所有早期现代版本之间进行了彻底的比较，揭示了早期现代演员所进行的文本和音乐操作的实例。在这些差异中，一个对中国音乐史学家特别感兴趣的问题是在17首歌曲中的四首歌的差异，其中江提供乐谱，即丹黄柳? （淡黄柳），长汀园? （在长亭的不满），爵士？ （J Mode模式中的邵）和Nishangzhongxu diyi ?一（彩虹裙：中间序曲，第一部分）。这四个部分中的两个将依次在这里讨论：淡黄色从文学意义的角度来看柳树和从韵的角度来看在长亭中的不满，尽管类似的论点也可以应用于其他两件。
根据夏成涛的?二十世纪中叶 - 二十世纪中期的重新搜索，浅黄色柳树（参见图1，图2，第6v栏，第3栏，第6r栏;图2，第38页， col.3v-fo.39。col.3r;图3;和附录：歌曲1）是为了纪念合肥的两个歌唱女孩，当时蒋奎在1191年访问了这个城市的中年。 5歌词由两个诗节组成，6可以进一步细分为七个剧烈单元（参见Appen-dix：Meters和浅黄色柳树的音调模式）。前三个
4）关于道的传记信息，参见Freinick W. Mote，“关于T’aoTsung-i的生活的笔记”，在Zinbun Kagaku Kenkyusyo的银禧卷，编辑。 Kaizuka Shigeki（京都：京都大学，1954年），279-93。5）夏成涛，蒋白石c ibianian jianjiao ? （上海：上海古吉出版社，1998年），32-36。6）抒情歌曲中的诗歌分裂，如本例所示，通常用两个连接的歌词之间的一个字符的空白空格表示节。见图1-4。
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图1：Long Pavilion的不满（第4篇，第1期，第11v-2页，第5v栏）和淡黄色柳树（第4篇，第2期，第6v-3页，第3栏） .6r），来自1743年版的白石道人格曲，上海图书馆。
strophes属于第一节，每一节都用押韵的词语结尾：mo？ （mɐk），7 ce？ （ʧ’ĭək）和shi？ （ɕĭək），分别。其他四个strophes构成第二节，也以押韵词结尾：shi？ （dʑĭək），翟？ （ȡɐk），se？ （ʃĭək）和bi？ （pĭɛk），分别。 这个押韵方案的摘要如下：
7）Mo是现代普通话的发音，而中国晚期的中文代词是由郭西良重建的？基于中国韵词典广韵？ （1008）;看郭西良，汉子小伙子shouce ? （北京：Shangwu yinshuguan，2010）。当同时提供单个押韵词的多个拼音时，首先给出普通话阅读，然后在括号中给出重构的中晚期汉语发音。有关广运的更多信息，请参阅William H. Baxter，“旧中国音韵手册”（柏林：Mouton de Gruyter，1992年），38-39。
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图2：Long Pavilion（第37卷，第8v卷，第38页，第2v栏）和苍白的黄柳（第38卷，第3卷，第39页，第3r卷）的不满，来自新发现的手稿副本白石道人格曲，私人收藏，上海。
现代拼音罗马化初始辅音最终押韵元音
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这七个strophes中的每一个都可以进一步细分为一个，两个或三个子句。第四个strophe还包含一个额外的押韵字，ji？ （dzĭək），出现在其两个条款的第一个结尾处，即郑岑姬?在句法上和语义上，这三个 -
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图3：浅黄色柳树，来自Cilü（1876），分册9，佛罗里达州。 38，cols。 2R-1V。
word子句应该是第二节的开头线，并且在所有早期的现代版本中（例如，参见图1中带圆圈的子句zhengcen ji，fo.3，col.2r和图3，col .4r）以这种方式处理。然而，在新发现的手稿副本中，它被放置在第一节的末尾（参见图2，第38页，第9v栏）。
万舒? （1630-88），这位十七世纪的抒情歌曲研究巨人，在大约三百年前遇到这个尴尬的讽刺剧时，也很困惑。在Wan的一生中，尚未发现Tao的man script script Col copy copy copy copy
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世纪木刻传真中着名的南宋抒情歌曲 - thology中兴cixuan ?，包含760首歌曲和由黄升编译？在1249年，江中三十四首歌曲“中兴慈轩”中的所有歌曲都直接取自原作复制的“道稿”的1202版歌曲。 因此，Wan必须阅读一个来源，其中strophe four的短条款zhengcen ji被视为第一节的结束条款，正如新发现的Tao的手稿副本一样。
在他的Cilü?中，一个不同形式的抒情歌曲的记录在1687年开始，万澍认为江的Pale Yel-低柳的这个不寻常的节日分裂是一个非常不合理的错误。他试图从三个不同的角度解释这种分裂的ab-surdity。万州实质上（中文文本，见图3，cols.7r-1v）:( 1）无论文字形式如何，zheng cen ji条款不得属于第一节但必须视为第二节的开头。通过思考歌词可以观察到这种分裂。 （2）即使是背景也暗示了这样的划分：两个词是zheng？你呢 ？ [分别表示“此刻”和“再次”]与相互关联，因此无疑是相互关联的。 （3）一个不能坚持旧的印记并保持这个错误;因此，在Tupu的印刷版本中，已经修正了这件作品的分区
让我们批评一下万提出的三个理由。第1点没有阐明人们应该“思考歌词”的方式（万维?）以找到一个合理的分区，因此很少有助于支持万的关于结构组织的论点。片。撇开第2点的时间是，第3点提到的图普指的是Shiyu tupu的扩大版本，9，十六世纪晚期的抒情歌曲选集由谢天瑞编辑，有组织，如在时间的传统，通过调名（cipai ?）。 stanzaic divi-的固定模式。每个cipai的节日分词，行长，音调模式和押韵方案的固定模式是在根据cipai写的歌词的例子被列举之前。碰巧的是，Pale Pale的韵律骨架
8）Wan Shu，Cilü（苏州，1876），分册9，fos。 38r-v。9）谢天瑞，Shiyu tupu（1599），分册8，fos。 9V-10R。
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谢的记录中的黄柳是从十四世纪的政治家和诗人刘骥写的歌词中提取的？ （1311-75）.10然而没有幸存的证据表明，由姜奎于1191年创作的淡黄色柳树的乐曲存活到了十四世纪，这时候ci的体裁已经进化了进入一个纯文学的。 因此，刘氏歌词的韵律结构不能作为整理江词歌词的终极标准。
回到第2点，这是万澍从文本连贯性的角度论证的唯一地方，并为他提议的节日重新划分提供了一个有说服力的解释。考虑到这个，让我们来看看前三个strophes的叙事结构。第一个描述合肥的荒凉场景，无论是视觉上还是听觉上：“在荒凉的城市里，黎明的角落吹进了柳树的街道。”第二次走向了诗人经历的身体感受：穿着稀薄的衣服，冷酷地哀叹着我。“只有在第三次走向结束时才能通过他的回忆来解决诗人的怀旧情绪：”所有[柳树]都是我在南方地区的老熟人。这个回忆的主题首先在这里介绍并定义了第二节的背景情绪，其中包括四个stro-phes。所有这些都描绘了诗人对合肥过去的爱情的多愁善感。在这方面，第二节的第一部分具有特别的重要性：“就像我孤独一样，明天又是冷食节日”?。它的上半部分首先表达了诗人的孤独感，这是前一节所描述的视觉，听觉，感官和心理体验的总和。它作为第二节的桥梁，在第一节节到第四节的后半节继续情绪，突然间，诗人意识到现在：“明天又来了冷美食节，“一个崇拜死者的中春节。这突然的时间意识和随之而来的怀旧情绪统治了整个第二节，并加剧了诗人的悲伤。考虑到四分之一的两半之间的密切联系，将它们分成单独的节似乎是不合情理的。
10）对于刘的抒情歌的原始中文文本，见谢，石玉图普，分册8，佛。 10，cols。 5R-9R。
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从那时起，万的关于重新划分的建议已被广泛接受。在权威的Qinding cipu ? （抒情歌曲的帝国登记），出版于1715年，姜奎的淡黄柳是完全按照万的建议打印出来的，11这是三十年后出版的江氏收集歌曲的第一次复制（图1，图3） ，col.2r）.12
现在让我们来看看江的十七首歌中的第二首，他提供了乐谱，在长亭的不满（见图1和2，以及附录：歌曲2）。根据夏成涛的说法，就像淡黄柳一样，这首歌也是在1191中为了纪念同样的两个歌唱女孩而创作的.13这里的歌词包括九个剧集单元，分为两个节（见附录：Me- 长篇小说的不满和音调模式）：第一节五首属于第一节，结尾于押韵词xu？ （sĭo），胡？ （ɣu）,? （xĭo），舒？ （ʑĭu）和ci？ （ts’ĭe），分别; 其他四个strophes构成第二节，结尾于押韵词shu？ （ʃĭu），fu？ （pĭu），朱？ （tɕĭu）和lü？ （lĭu），分别。第六次strophe还包含一个额外的押韵字，mu？ （mu），出现在其两个条款中的第一个的末尾，即ri mu ?。这个押韵方案的摘要如下：
现代拼音罗马字母缩写辅音最终押韵元音
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11）Qinding cipu，ed。王义清?等。 （北京：Neifu keben，1715），分册14，fos。 20v-22r。12）白石道人格曲，编。卢，分册4，fos。 2v-3r。13）夏，蒋白石c ian年间建角，36-37。
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图4：来自Cilü（1876），第15分册的长亭的不满。 10，cols。 1V-6V。
与Pale Yellow Willows类似，条款ri mu被视为新发现的手稿副本中第一节的结尾（参见图2中的圆圈条款，第38页，第8r栏）。然而，在所有早期现代版和后续版本的“收集的歌曲”中，它被放置在第二节的开头（例如，参见图1中的圆圈条款，图2，第10r栏和图4，fo.10，col.4v）。
与他对淡黄色柳树的评论相比，七至十世纪的专家万澍更有信心解释这首歌的不寻常的分节，而在他的Cilü的印刷版中，他甚至将有关条款从第一节结束到第二节开始（图4，第4v栏），同时大胆地批评了晚期选集编辑将其附加到第一节
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stanza14“没有意识到这种范围的韵律荒谬。”15他有点放肆的态度似乎源于一个真正的信念，即他可以简单地解释明代编辑“错误”背后的理由。押韵的观点，而不是基于文学意义的论据，如他与淡黄柳结合使用，如上所示。在Cilü，他说：
这首曲子是由白石[即姜奎]创作的，因此我们应该低估他的歌词的格律模式;然而，第一个stan-za的结尾词ci不是其发音落入乐曲的押韵方案的词。恰恰相反，它是由White Stone从邻音的词汇中借用的词。后来的人们不理解这种类型的借用，结果，他们把第二节的双字开头条款ri mu作为第一节的结尾。
换句话说，万明显相信在江的原始条款rimu位于第二节的开头;然而，在第一节的第节，江错误地选择了ci这个词？ （ts’ĭe），制作不完美的韵律。这是为了保护第一个节的押韵计划的完整性，在Wan看来，后来的一代编辑已经将第二节的条款从第二节转移到第一节，所以第一节可以结束于完美押韵词mu（mu），而不是不完美的词（ts’ĭe）。在接下来的段落中，Wan然后继续比较由另外两位主要的南宋词作者周宓撰写的歌词的韵律方案。 （1232-1308）和张妍？ （1248-1320？）？一个比较，重新 - （1248-1320？）？一个比较，加强他对江的工作中的押韵方案的结构的理解。
两个早期的十八世纪抒情歌曲的帝国汇编，Lidai shiyu ? （以前的中国词）和秦d c（（（（（（（（（（17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17 17为了达到韵律结构所需的完美性，立代师宇的编辑甚至修改了
14）因此，卓仁月的?古晋城市? （1629）和沉季飞的? Cao-tang shiyu bieji ? （c.1611-44），均由Wan引用。15）Wan，Cilü，第15分册，佛。 11r。16）同上，分册15，fos。 10v-11r。17）Qinding cipu，ed。 Wang等人，分册25，fos。 32R-33R。
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图5：（a）淡黄色柳树的斯坦扎过渡，（b）长亭的不满，（c）厥模式的邵，以及（d）彩虹裙：中间序曲，第一部分，来自新发现的白石道人格曲手稿，私人收藏，上海。
（b）中
（一个）
江泽民第一节的结尾条款来自于茹？到ru xu ? 但是，作为新的结尾韵xu？已经发生在第三次结束时（见附录，歌曲2和上面的押韵计划），他们进一步修改了从xiang he xu的那个strophe的结束？ 到xiang he chu ?，以避免字符xu的不雅重复。具有讽刺意味的是，杜文兰? （1815-81），万CCilü的第十九世纪的编辑器，将李代时语中使用的高度操纵的版本视为姜奎的Urtext，然后继续忽略Wan对其押韵方案的分析。
在所有早期的现代版本中，类似的节日重新划分也适用于另外两个有关的部分，A邵氏在珏
18）Wan，Cilü，分册15，佛。 11V。
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模式和彩虹裙：中间序曲，第一部分。因此，在所有四首歌曲中，附在1202原版第一节结尾的条款已移至第二节。
为了探讨这个问题可能是诗人的初衷，现在让我们看一下1202版新发现的原稿中的音乐符号在两个节之间的过渡点在那里，我们发现了一个不寻常的现象：过渡时有问题的条款的音乐melo-dy总是重复第一节的结尾注释：在淡黄色的柳树中（见图） 5a），转换条款zheng cen ji ?唱到了si shang si（以gongche ?符号，D-F-D表示），20和第一个节jiu xiang shi的最后三个字?是他唱的（C-F-D）;在Long Pavilion的Discon-tentment（见图5b），过渡条款rimu ?设置为shang yi（F-E♭），第一个节的最后两个字是ru ci ?在Jue模式的A Shao中（参见图5c），您可以使用转换条款吗？是唱到了（G-E），第一节的最后两个字是什么？并在彩虹裙：中前奏，第一节（见图5d），过渡条款你j ? 是对刘帆（C-B♭）唱的，就像第一节yanse ?的最后两个字一样。
如此精确的旋律重复几乎不是巧合。 毫无例外地，所有四个有问题的过渡条款都在第一节结束时被删除。出于同样的原因，鉴于早期的现代整理者认为所有这些条款都错误地定位在1202版本中，因此必须面对这样一个问题：这确实是一个错误的概率有多大？我的答案非常小：
19）与早期的现代gongche乐谱不同，它曾被用作歌剧和叙事歌曲中的补品，在这里使用的中世纪gongche符号表示抒情歌曲的音节旋律的绝对音高。其主要的符号标志是从早期的bili ?的指示符发展而来，是一个管状的双簧管。见左鸡城?，“里宾比利普与中国公共部门观音”? （1992）2：79-89。20）在Rulan Chao Pian之后，c’的音调被接受为模态系统的基础 - 而不是由杨银柳和劳伦斯提出的d’ 皮肯。参见Chao Pian，Sonq Dynasty Musical Sources and Their Interpretation，43-44;杨和尹，宋江白石创作格曲颜酒，35; Picken，“十二世纪的世俗中国歌曲”，35。
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山坳。 14V
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图6：来自石林广济（1330-33），北京图书馆（目前保存在台北国立故宫博物馆）的Chanling套房愿意成为一对，补充分册7，佛。 10，cols。 7R-14V。
旋律重复和原始的阶段划分必须是有意的，并且很可能过渡条款是由江奎在第一节结尾处放置的，以对应于作品的音乐形式。换句话说，早期现代的colla were不知道这些歌曲的实际音乐形式以及它应该如何应用，只有对新发现的man script剧本的分析才能让我们理解姜逵的真实音乐和诗意意图。
这种音乐形式不是姜奎发明的。也可以在元成双中找到类似的安排。 （愿意成为一对）（见图6），一首南宋的灵魂？一套抒情歌曲其符号保存在元至时代（1330-33）版
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图7：来自石林广济（1340），北京大学图书馆，北京，8a，a的全方位圆形的回合套件。 12，col。 12V-FO。 13，col。 4V。
着名的十三世纪中国百科全书石林广济? （各种事物的广泛记录）.21相关的旋律重复出现在伪cipai篇zhuan ?,套房的第五曲（图6，cols.7v-10v）;然而，Zhishun版本不包括与曲调相匹配的文本，否则将有助于确定音乐的短语。幸运的是，第六件另一个带歌词的铃声套装，叫袁丽媛? （圆形在全方位圆圈中），设置为相同的曲调，可以在同志（1340）版本的同一百科全书中找到（图7，图13，
21）陈元敬?，石林广济（c.1330-33），分册续集7，fos。 10R-V。
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COLS。 9r-13r）.22通过套装中的zhuan歌词来调整全方位圆圈中的旋转套装愿意成为对，并遵循Rulan Chao Pian关于形象的解释？作为“保持”或“休息”的符号，曲调的正式结构变得清晰（例1）。曲调的歌词由两组组成，每组五个strophes。第一组中的所有五个弦都具有相同的尾韵，并且在第二组中的所有五个弦都保持这种韵律。每组的前两个strophes由两个子句组成，并且一起形成一个节，如每个节的歌词之间页面上的空白空格所示。每组的接下来的三个stro-phes分别由三个子句，两个子句和一个子句组成，并且一起形成第二节。因此，节的整体布局如下：
第一组：
第二组：
第一个Stanza：两个strophes第二个Stanza：三个strophes第一个Stanza：两个strophes第二个Stanza：三个strophes
第一组中的大部分音乐与第二组中的音乐相同，并且不再写出。相关的标记旋律在歌词到达第一组的第二节的结尾处结束。在这里，在旋律表示法中，术语huan-tou ?使用了一个新的音乐部分（图6，col。9v）.24当第二组的歌词被演唱时，这个旋律取代了之前用于第一节的第一个曲目的曲目。因此，整体音乐形式可表示为：
22）陈，石林广济，分册续集7，fos。 7R-V。 全方位圆圈套装的歌词也出现在同一个百科全书的贞正版（1340）中，其中一个简洁的版本于1999年制作;见陈，石林广济（北京：国家图书馆出版社，1999年），198。23）朝鲜，Sonq王朝音乐资源及其解释，73。24）关于桓头的用法，请参见朝鲜，Sonq王朝音乐剧来源和他们的互动，74;和Picken，“音乐重复，部分和形式的一些中文术语，唐，Y，和Tōgaku分数共同”，东方和非洲学校公报研究34.1（1971）：113-18，特别是。 115。
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例1：阮曲的试探性诠释，将套落中的阮歌词与套房中的旋转对齐套房中的旋转旋转套房愿意成为一对。
第一组：
第二组：
第一节：旋律a第二节：旋律b第一节：旋律a’25第二节：旋律b
在石林广济的原始中文旋律表示法中，单词金斗？插入第一节和第二节之间（参见两个圆圈之间写的两个汉字
25）新的旋律在’唯一;否则，与a相同。
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col，图6中的符号标志。 8V）。在这里，在第一节结束时的第一节结束后的第一节结束后，第二节结束时的第一节中的单词jindou立即重复了“che fanyi（G-F-E）”。 这种旋律重复是一个金斗，我建议翻译为“翻筋斗”。
类似于翻筋斗，其中身体转动360度，脚经过头部，音乐形式jindou发生时，一个strophe的ca-音符立即在跟随strophe开始时重复。我的论点是，这种音乐形式也适用于江奎四首抒情歌曲中的节奏转换。根据两个套房中使用的jin-dou形式，我们可以推断，在四条姜曲的歌曲中，第二节的开场线很可能会成为一对和圆形故意放在第一节结束时，以提醒歌手的jindou形式。换句话说，这个不寻常的位置并不是一个错误，而是表示由音乐因素决定的传统表演实践。
总而言之，万澍指出郑j short的短条款应该属于淡黄色-低的第二节是合理的;与此同时，江奎在编写他的“收集的歌曲”时将郑j姬的melo-dy与歌曲的第一节分组也是合理的。这种明显的矛盾可以通过考虑每个观察的不同视角来解决问题：一方面，万澍的理由是文本的含义和最大限度地提供它的愿望;另一方面，作为诗人 - 音乐家姜奎更关心的是创造一套表演指导。我希望在江奎抒情歌曲的最早版本中为“错误”的节奏师带来另一种解释。最有可能的是，江没有犯任何错误将他的抒情诗设置为音乐时，所有编辑从早期现代到现在的原因都认为他错了可能是他们没有试图分析从音乐的角度来看他的抒情歌曲的结构。
在这一点上，谨慎的读者可能会质疑精英文化的代表姜奎的抒情歌曲和白话文化的传统声调之间的比较的合法性。
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事实上，这两种抒情歌是否相关。我建议这种关系对理解cipai类型至关重要。首先，两种类型原则上都是语音的组合，它们的基本组成程序是相同的。就像江的歌曲，其歌词已经被设置为他自己的歌曲或预先存在的cipai旋律，转调的曲调是通过类似的过程设置新歌词一次又一次地建立 - 现存的旋律本身据说是由着名的临安（南宋首都，现今的杭州）专业音乐家张武牛创作的.26其次，都是姜奎的曲调和转旋律出现在同一个世纪，并且很可能同时出现。在他的1202年的歌曲中，江告诉我们，在1186年，他将他的新歌词设置为调彩虹裙：中间序曲，第一部分，并组成了淡黄柳和不满的音乐和文本在1191年的长亭和1194年的珏模式中的阿绍。根据奈德文的?和吴子木的?在南宋首都的文化生活回忆录中，张武牛在绍兴时代（1131-62）开创了六传声乐的歌唱，仅仅三十年之后，在江composed创作了他的四首歌曲的歌词之前。歌词设置在石林广州的篆曲产生了一个真正的南宋组成，因为他们充满了惯用足球行话赞美云高联盟（Eyunshe ?），南宋足球协会临安在周宓的回忆录中提到过.28第三，对于姜used使用的符号系统和士林广济的篆语的比较表明，精英和本土文化的抒情歌曲是高度混合的。 关于他们的音乐内容互相鼓励。
然而，由于两位抒情诗人的社会地位不同，他们的文学风格形成了鲜明的对比。一个标准
26）见吴子木?，孟良露?，在东京梦华路（wai si zhong）?（?），ed。上海gudian wenxue chubanshe上? （上海：上海古店文学出版社，1956年），310。27）见东京梦城路（wai si zhong）的Naideweng，Ducheng jisheng，97; 和吴，孟良亮，310。28）参见东京蒙华路（wai si zhong）的周蜜，武林九实，377。关于这个作文的约会，见王国维？ ？，宋元西曲石?？ （上海：商武银湖关，1930年），52-56。
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金斗：南宋抒情歌曲中的音乐形式
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这种多样性可以衡量的是文学精致呈现的水平每件作品：淡黄色柳树，由一位主要的南宋诗人 - 音乐家组成，是一个艺术家优雅的散文，而圆形的全能圆，写的在准色情足球术语中，正处于相反的末端。尽管如此，用于表示这两个部分的主要音乐符号是相同的。而且，正如我们刚刚介绍的那样，两者都在他们的标准过渡时使用了同样重复的基本人物。当然可以推测这两种抒情歌曲共享相同的基本音乐领域，并且在表面文学表现方面只有不同的。
这个或许大胆的观察进一步得到了十三世纪中期文人兼作家沉一福的着作的支持。在他有影响力的抒情写作教学论文中，乐府智美? （抒情歌指南），29沉提醒他的学生在选择单词时要小心谨慎：“最终的目标是实现优雅，”沉说：“如果不够优雅，那么[抒情歌曲com-由文人作词家提出来的声音听起来就像一个独立的套房。“30为了实现他的优雅理想，避免专业歌手选择更加口语化的风格，沉敦促他的学生学习使用一系列修辞手段。例如，当提到一个多汁的桃子时，一个熟练的词作者应该能够构建复杂的元素，例如“红雨”，意思是“红雨”，或者“柳浪”，意思是“刘师傅”。而不是直接将其称为“桃子”。 另外，根据沉，抒情的整体文学和音乐风格将与浅浅的学习的庸俗人群没有什么不同。这些评论有力证明了南宋流行的抒情歌曲类型，如zhuan tunes和chanlingsuite，与受过教育的精英共同演唱的抒情歌曲基本音乐基础。奇怪的是，这种情况与精英抒情歌曲的早期演变有共鸣，其源泉最初是晚唐时期和随后的五Dyn（907-60）的白话抒情歌曲.32
29）对于沉的论文的现代注释版，见蔡松云?，乐府之米剑士? （北京：人民文学出版社，1963年）。30）蔡，乐府智美建始，43。31）同上，61。32）对于唐五代抒情歌曲的发展，见例如，
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事实上，在整个南宋时期，由社会谱的两个相反端的作词人组成的歌曲往往在互相竞争，但是，由于文人们喜欢将作品写成纸张，幸存的语料库精英抒情歌曲远远大于社交小伙伴的低级歌曲。此外，根据新儒家的偏见反对白话文化，在南宋的艺术批评中（沉一夫是一个代表性的例子），由妓女和歌唱女郎演唱的声乐曲调经常被残酷地批评为过度粗糙和色情;实际上，最经常唱歌的歌曲肯定是这些“粗俗”的诗句。沉一夫不情愿地重新认识这种现象：
老一辈的文人词作者创作了很多优秀的歌词。但是大部分的不再被唱，因为它们不符合[cipai]曲调的格律模式。相反，那些由娱乐场所演唱的抒情歌曲，由专业音乐家以及那些在市场上制作的人们提出来，更频繁地表演，因为他们的歌词和音乐完美匹配！33
到目前为止，我们已经讨论了南宋时期抒情歌曲的小幸存曲目中发现的金斗形式。如果这个音乐形式只能通过阅读它的符号来识别，那么现代研究人员的唯一可用的jindou形式的样本是我们刚刚探索过的五个部分，这个研究的价值仅限于音乐历史学家单独。这个音乐形式如何被广泛应用于丰富的南宋抒情曲目如何只有文本存活的问题必然仍然没有答案，除非更多的帮助来自未来可能出土的音乐例子。然而，在本文的其余部分，我将使用新发现的江氏集合歌曲手稿和南宋抒情歌曲集man script script script script script copy copy copy copy copy
安娜·M·希尔兹（Anna M. Shields），“收藏集合：华 - 建吉的文化背景和诗歌实践”（马萨诸塞州剑桥市：哈佛大学亚洲中心，2006年）; Marsha L. Wagner，The LotusBoat：T’ang Popular Culture中的中国Tzuu诗歌的起源（纽约：哥伦比亚大学，出版社，1984年）;和康Sun孙昌，中国Tzuu诗歌的演变：从晚唐到北宋（普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1980）。33）蔡，乐府智美建始，69。
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金斗：南宋抒情歌曲中的音乐形式
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haoci ? （江泽民的精神抒情歌曲）由江泽民的追随者周宓编写，旨在展示如何识别那些在他们的音乐中使用金斗形式的作品，这些作品在南宋抒情歌曲的歌词中只能存活。
对于这些作品，不同寻常的分区出现在文本的布局中。当用于表示第一节的cadential图的异常重复时，这可以帮助我们确定jindou形式的确定特征。在江1202年版的新手稿中，用 - 音乐符号来梳理所有歌词，我们找到另外三个包含这种不同寻常的分区的作品：美福？ （Winsome Eyebrows），Yuexiadi？下？ （月下的长笛）和法曲仙玄音? （音乐呈现给Celes-tial Being）。可以说，金斗形式确实出现在这些诗歌的旋律中（见表2）。例如，在江的歌曲中，以歌曲音乐呈现给天体，第二节的第一节，lühuigu?，已经被重新安置到第一节的结尾 - 已被重新安置到第一个结尾 - za;而且，最初结束第一节的词，dai chou qu？?，与lu hui gu共享相同的音调序列。鉴于这两个真正的儿子，我们可以推断出这种形式也适用于这种特殊曲调的音乐练习。然而，这首曲子并没有一个没有音调的旋律，并且是江Ku Col收集歌曲中唯一出现的这首曲调旋律。有了这个有限的现有证据，为了进一步加强我们的假设，即在这首特别曲调的南宋音乐实践中使用了jindou形式，从南宋词作者的作品中发现了类似的证据 - 比姜奎更重要。
幸运的是，这种证据可以在最近公布的毛毅的传真中找到。 （1640-1713）Juemiao haoci的手稿副本.34我必须依靠毛的副本而不是本文的早期现代版本的原因与那些决定我使用姜奎新发现的手稿的原因相同：毛泽东Yi的手稿副本是Juemiao haoci集合中唯一幸存的副本，没有受到早期现代整理者的“修订”的影响。作为与Jiang Kui的歌曲集合的，这个重要的ant讽的存在是未知的元明两个世纪的干涉
34）Juemiao haoci编辑。周蜜（北京：国家图书馆出版社，2003年）。
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金斗：南宋抒情歌曲中的音乐形式
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朝代：直到十七世纪的最后几十年才发现，在藏族文献家钱曾的私人图书馆中发现了一份手稿。 （1629-1701），着名的晚明和清初学者 - 官员钱谦益的侄子? （1582-1664）和in-（1582-1664）以及他收藏的宋元书籍的in-牧师。我使用的fac-比喻版是钱曾的原创手稿的精确副本毛，他自己是两个钱人的藏书家和朋友。文本比较显示，毛泽东的手稿副本和1685年出版的选集版本具有相同的证据，即钱少年所拥有的手稿.36原始版本 - 宋/元版本，但是，对于1685的重印进行了重大修订，早期的版中保留的所有不寻常的节日部分都被早期的现代编辑“纠正”，如柯宇？ （1665-1735）和钱曾。
相比之下，在毛泽东的副本中，所有不同寻常的分区都经过精心保存。毕竟，毛毅因为他的笔而闻名，因为他准备了一本珍贵的宋元书籍的真实副本。这些精美的副本从此获得了“毛超”的称号？ （“毛复制品”），它们的准确性意味着它们经常被重新制作成与丢失的原件相同的价值。在毛泽东的Juemiao haoci的副本中，五首抒情歌曲被写入音乐呈现给一个天体，并且都有着同样不同寻常的节奏。在这五个中，江奎的第二个分册中的一个与上面讨论的他收集的歌曲的1202版中的一个相同;分册4中的一个归于娄彩?，但从那以后学者们不同意这一点，并认为真正的作者也是姜奎。仅仅存在这两个例子，只有微弱的证据可以表明在南宋词作者其他作品中使用金斗形式。
然而，当我们的阅读扩展到第6和第7章时，这种焦虑得到了解决，其中另外三部分用歌词写成了相同的内容。
35）关于钱谦益的传记资料，见清朝知名汉语（1644-1912），编辑。 Arthur W. Hummel（华盛顿特区：美国政府印刷办公室，1943-44），148-50;和KL Che，“不是言语而是感情：Ch’ien Ch’ien-I（1582-1664）关于诗歌，”Tamkang Review 6.1（1975）：55-75。36）Lin Xi ?，Xianxian shushi dushuji ? （桂林：广西师范大学出版社，2011），143-56。
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可以找到，由三位不同的南宋文人 - 抒情作家 - 周蜜，李鹏老，王一荪等人在在皇家居靖花园旁观赏梅花的时候。杭州西湖。在这三个中，周米首先主动为上述曲调写了自己的歌词;然后，正如在这样的聚会上常见的做法一样，李鹏老和王一荪以同样的曲调作曲，并使用与周相同的押韵词。至关重要的是，在第二节开头的所有早期现代版本中的条款是什么？，龚琦和? （by Zhou），yi xiao an ? （由王）和zong yian ? （李先生）？都位于毛的手稿的第一节的末尾（关于周的歌词的布局，见图8，小册子.7v-8v）.37记住周唯，唯一的编辑对于选集而言，以他精致的耳朵而着称，这种特殊安排的节日师不能是无能的结果，它一定是有意思的。就像江氏收集歌曲中的那些，在我的观点中，在音乐中呈现给天体的音乐中发现的不同寻常的节奏应该被视为金斗形式的指标。因此，jindou形式显然不仅广泛流行于流行歌手之中，而且还被江奎，周密，王义荪等南宋知识精英的学者所采用。
以类似的方式，在江的集合歌曲的另外两个曲调中发现的金斗形式的应用，即Winsome Eyebrows和Moon下的长笛，也可以通过文本比较儿子来验证。这两首歌歌词中不同寻常的节奏分为作为金都形式的明确标志。从表2中可以看出，然而，自从十三世纪中期以来，它们的位置被任意“纠正”，直到十八世纪初它们都根据早期现代整理者对这种艺术的知识进行了修改形式，导致对主要声乐类型的音乐实践产生重大误解。可以推测，为了使现代读者更容易获得它们，相当数量的中世纪抒情歌曲文本来源经过编辑程序类似于江氏集合歌曲和周的Juemiao haoci。在这方面，进行彻底的比较
37）Juemiao haoci编辑。周，分册6，佛。 1v-2r，分册7，fo。 2r和fo。 6R。
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图8：来自天国的音乐，来自毛毅的手稿副本，北京市北京图书馆，北京，第7章。 2，cols。 5R-10R。
宋代抒情歌曲的早期现代版本，一个由超过两万首歌词组成的文本语料库，38以及它们所基于的歌曲和元
版本成为未来搜索的必要条件。这种比较的结果不仅可以强化当前抒情歌曲研究的基础，也可以为中世纪中国的音乐实践提供新的视角。
38）在北方和南方歌曲中创作的完整歌曲歌词的最新版本由1,330位作家收集了21,116件。见Quan Song ci ?，ed。唐贵章?，王中文?，孔凡丽? （北京：中华shuju，1999）。
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附录姜奎的两首抒情歌曲
淡黄色柳树39
中文文本：
§1。孔成小娇，崔汝翠阳莫。 ?。§2。马尚丹，汉娜。 ？上。。§3。Kan jin e huangnülü，dou shi jiang nan jiu xiang shi。 ?
?。
§4。郑岑姬，闵周你汉史。 ?。§5。谢谢玖，小乔斋。 ?。§6。帕丽华，罗金成秋瑟。 ?。§7。严艳飞来，文春何在？ wei chi chi tang zi bi。 ?
?。
英语翻译：40
吹进垂柳的街道
§1。在荒凉的城市中，天亮的角落
§2。穿着薄衣服骑马
§3。环顾四周，鹅黄色和嫩绿色
都在河的南边，我的老熟人
我很伤心
明天又是冷食节
去年轻的乔家
§4。正如我孤单
§5。我努力带酒
§6。我害怕梨花
§7。燕子飞回来
问春天在哪里
但只有泳池的亮蓝色
完全堕落，一切都会变成秋天的颜色
39）对于抒情歌曲的传真，见图1（第2栏，第6v栏，第3栏，第6r栏），2（第38页，第3栏，第3页，第39页，第3r栏）， 3.40）我的翻译灵感来自Laurence Picken和LinShuen-fu的翻译，并保留尽可能多的中文原始词序。
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米和音调模式：41
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§1。
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△§3。●●
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§5。●
△§6.6
△§7。●●
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- Long Pavilion的不满42
中文文本：
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§1。Jian chui jin，zhi tou xiang xu。 ?§2。施楚仁嘉，吕深男。 ?。§3。袁普英，穆凡玲，何和旭？ ?
§4。悦人多义，水思德，长廷书。 ?，?。§5。舒若你清史，不会德，清清茹慈。 ?不?，?
?
?。
§6。Ri mu，wang gao cheng bu jian，zhi jian luan shan wu shu。 ?不？
§7。韦朗曲烨，禅王德，俞焕芬。 ?§8。狄一世，早早归来，帕宏娥，吴仁伟主。 ？一？，?
?。
？，?。
41）在早期现代以来的中国传统习俗中，音调通过圆圈系统表示：表示水平音调，●表示偏转音调。对于尾韵，线划分为表示。一行内的条款划分用△，表示，表示该行内的暂停。42）对于抒情歌曲的传真，见图1（第1栏，第11v栏，第2栏，第5v栏）， 2（fo.37，col。8v-fo.38，col.2v）和4。
T’oung Pao 101-1-3（2015）98-129
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杨元正
§9。Suan kong you ping dao，nan jian li chouqianlü。 ?
?。
英文翻译：
深绿色，他们的门和门
在晚上，船的风帆混合在一起我们要去哪里？
树枝上的香甜柳絮
§1。一点一点地被吹走
§2。在这个地方，家园
§3。遥远的海岸，四处转转
§4。我仔细阅读了很多人
§5。如果树有感情
他们不能像这样绿色而绿色
谁可以与邮政馆的树木相比
我望向高城墙但看不到它我只看到山，没有数字
怎么会忘记Jade-ring的劝诫？
§6。日落时
§7。Wei [Gao]已经去了
§8。[其中]第一个是
§9。然后，即使是平洲的锋利剪刀
很快回家以免红色（花萼）没有人成为她的主人
[在分离时难以切断一千条悲伤的线索]
米和色调模式：
§1。●●
△§2。●●
△§3。●●
△§4。●
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金斗：南宋抒情歌曲中的音乐形式
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△§5。●●●
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●§6。●
§7。
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§8。●●●
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