作者名: Ellen Widmer
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 77, Number 2, December 2017,pp. 447-463 (Review)
其他信息:
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2017.0033
评论论文性别和公共领域的现代化东亚
Ellen Widmer韦尔斯利学院
共和党人的镜头：Joan Judge在中国早期期刊出版社的性别，视觉和经验。奥克兰：加州大学出版社，2015年.Pp。 xviii + 348. $ 70.00布，70.00美元电子书。
女性预先编写：通过韩国锻造现代角色由Ji-Eun Lee打印。檀香山：夏威夷大学出版社，2015年。 PP。 xi + 182. $ 49.00。
每个人的摄影：摄影师的文化生活和二十世纪初日本的消费者KerryRoss。斯坦福，加利福尼亚州：斯坦福大学出版社，2015年.Pp。 xv+ 234. $ 85.00布，24.95美元纸，24.95美元电子书。
正如人们从专着和一般历史中学到的那样，在第十九世纪和第二十世纪，东亚与西方之间的相遇引发了许多关于中国，日本和韩国自我加强的对话。一个值得关注的领域是女性的地位。儒家的观点认为，男性对家庭以外的事务负责，而关注内部事务的女性则可以在传统文化中得到证明，1但在工业化和现代化的世界中，这种观点并不合适。当它意味着
1 Jahyun Kim Haboush拒绝承认女性在儒家思想下始终是被动的受害者。即使他们的权利很少，她也指出了他们的写作成果。参见“女性和女性中的版本和颠覆：韩国叙事中的父权制和一夫多妻制”
由哈佛燕京学院出版
HJAS 77.2（2017）：447-463
447
448 Ellen Widmer
女性对周围的环境一无所知，引起了人们的关注，即世界舞台上对东亚的强迫无知可能会削弱东亚。 进入领导岗位，日本是三个国家中第一个表达变革需求的国家。在面对修辞压力时，关于性别的根深蒂固的想法并没有完全消失，而且很少有日本领导人提议让女性成为成熟的公民。尽管如此，这个时代的紧迫性让人们想知道如何将女性带入公共领域。公式“好妻子，聪明的母亲”（ryōsaikenbo?;也被称为“好母亲，聪明的妻子”，ryōbokensai?）在明治民间法典1898年颁布.2的优势这个提法是，它允许妇女进行一些基础教育，同时保留他们真正的位置在家里的想法。三个国家之间的重大差异意味着他们的轨迹并不相同，但有大量证据表明共同的核心。
过去十五年左右的一系列书籍和文章已经规定了参数，只要日本在项目中的作用得到了考虑。从Barbara Sato，Barbara Molony，Kathleen Uno和Sarah Frederick等学者的作品中可以看出一个相当清晰的画面.3第一次中日战争，日俄战争和第一次世界大战的政治危机不同进展的阶段。在这些紧急情况下，女性需要帮助应对全国性的危机，并参与公共活动.4越来越多地利用公共教育的优势，但女性杂志也被认为可以补充学校向女性宣传世界。这些杂志有各种类型。一些强调病毒 -
前现代中国，韩国和日本的儒家文化。 Dorothy Ko，Jahyun KimHaboush和Joan R. Piggott（Berkeley：University of California Press，2003），p。 282。
2 Kathleen Uno，“女性，战争和帝国：1931年以前的’好妻子，智者’的嬗变”，“现代日本历史的性别”，编辑。 Barbara Molony和Kathleen Uno（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学亚洲中心，2005年），第493-519页。
3芭芭拉佐藤，新日本女性：现代性，媒体和女性在两次世界大战期间日本（达勒姆，北卡罗来纳州：杜克大学出版社，2003年）; Molony和Uno的性别现代日本历史; Sarah Frederick，转页：阅读和写作女性杂志在Interwar日本（檀香山：夏威夷大学出版社，2006年）。关于这个主题还有许多其他精美的英文作品。
4例如，见Andrew Gordon，“制造消费者：现代日本的缝纫机”（伯克利：加州大学出版社，2012年）。战争创造了战争寡妇和缝纫是自我支持的源泉，这是女性被鼓励使用缝纫机的众多原因之一。
性别与东亚公共领域449
这些话包括修身养性，以及他们的信息和商业外展。基于杂志的教学可以作为对女性学校教育的一种促进，因为它不需要女性离开家。因此，即使在她与外面的世界作为读者互动时，它也允许好妻子明智的母亲留在她的住所。知识女性（在日本和其他地方称为蓝色袜子）可能会谴责这些杂志是保守的，因为他们没有什么可以挑战关于男性优越感的旧观念，但对于女性来说，更为温和的背景，他们仍然可以被认为是进步的两个重要方面。首先是他们提出的选择感。虽然良好的妻子智慧的母亲概念已经从高处流下来，但杂志给了读者自豪感和对她如何经营房屋的感觉。通过这种方式，她可能会认为她的家是更广泛的公共领域的一部分。第二个伟大的优势是这些杂志给予的社区的感觉上升。特别是由于读者专栏和其他互动功能，女性可以将其他读者视为一种焦点小组，并将杂志本身视为朋友，因此作为解除前几天的隔离。
另一个重要的发展出现了两种新型的模特女性，这两种模式都是对妻子理想的好妻子的理想补充。 “新女人”和“现代女孩”的根源在欧洲和美国，但在东亚方式变得活跃。新女人于1910年左右首次来到日本。在20世纪20年代中期，她接着是现代女孩。大约十年后，他们来到中国和韩国.5与好妻子的母亲相比，新女性更好受过教育，更有公共心态。现代女孩可能是年轻，未婚，更倾向于消费，但她也可能是一个女学生。不像好妻子的母亲和新女人，现代女孩可能会引起对她的贞操的担忧。对她的职业梦想以及职业可能对传统家庭产生的影响也产生了担忧.6总是有点丑闻和挑衅，现代女孩很有趣，
5关于时间问题，请参阅现代东亚的性别：中国，韩国，日本，综合历史，编辑。 Barbara Molony，Janet Theiss和Hyaeweol Choi（Boulder，CO：WestviewPress，2016），pp.227（日本），230（中国）和241-46（韩国）。这些日期仅为近似值。
6最终，这种冲突通过妇女可以工作的想法得到解决
结婚但不是事后。
450 Ellen Widmer
即使她出版的杂志的其他部分也分配了诸如如何保持健康，提高孩子，经营家庭，甚至考虑女性权利等严肃主题的智慧。
对于正在审查的三个工作形成一个连贯的一揽子计划，它们需要位于更广泛的东亚性别和模式框架内。该框架建立在专着上（如正在审查的三个），综合历史（如东亚模式中的性别），以及受会议启发的卷，一些仅关注东亚（前世界的妇女和儒家文化）中国，韩国和日本）以及一些具有更广泛关注的焦点（例如世界各地的现代女孩）.7在所有三种来源中都可以找到关于大众媒体，女性，和消费文化的思考。有些人认为必须将消费文化与公共领域区分开来，但可以得出各种各样的联系。
在审阅三个文本单独和共同后，我回到上下文的问题。在那个关键时刻，我会问，如果这些研究中的任何一项都是作为更多综合历史的一部分进行的话，那将会产生什么。如果他们的主题以更加泛东亚的方式进行，那么本来会得到什么和失去什么呢？
现在转到主题，我注意到这三个优秀的研究都是他们的主题以不同但重叠的方式。 JoanJudge’s Republican Lens：性别，视觉和早期经验中国期刊出版社专注于一本期刊，Funüshibao? （妇女的东部时期），其印数从1911年延长至1917年。法官主张这一期刊对于一些理由的重要性，其中主要是以新的方式使女性堕胎。尽管它只存活了六年，它仍然可以用来表明早期的男性现代化者如何更多地将女性哄骗到公共领域。 Ji-Eun Lee的女性预先编写：锻造现代角色通过韩国版印刷与法官的许多目标相同，但以不同的方式进行。因此它使用更长的时间跨度，1896-1934;它看了几本期刊;它没有什么可说的视觉;它与韩国在此期间日益丧失的主权权利相抗衡。然而，它也看到了男性出版商和知识分子通过使用杂志来寻求让女性参与公共话语的方式。克里罗斯为每个人的摄影：文化生活
7世界现代女孩，编辑。世界各地的现代女孩研究
集团（北卡罗来纳州达勒姆：杜克大学出版社，2008年）。
性别与东亚公共领域451
20世纪早期日本的相机和消费者的中心是以1920年至1937年为中心。它不是专注于女性或期刊，而是追随爱好摄影的发展，而这种爱好摄影在女性中的发展远不如男性。这个焦点意味着它与法官和李的作品相比，它们与其他每一个相比都差不多，但它强调围绕相机使用的社区与读者群体有共同之处法官和李描述。
区分这三本专着的另一种方式是他们试图推翻的陈词滥调。法官的目的是拯救一般的外来文学和Funüshibao，特别是他们受到新奥文化运动（从20世纪10年代中期到晚期）的游击队员的欢迎，他们认为勉强可以与流行但低调的“鸳鸯和蝴蝶”（yuanyang hudie pai ?）小说学派区别开来。 法官，Funüshibao不受欢迎（tongsu ?）;相反，它在语言和超出所有目的方面都在更高的文化水平上发挥作用。李在文学思想方面的研究在某些方面类似。 她试图使一个长期存在的假设复杂化，即女性是小说的主要读者，而且他们阅读和写作的大部分内容都是用韩文写的，而不是中韩的汉语。杂志她的研究确实提供了小说和严肃的文章，有时它们是用汉语写的，但并不总是很清楚它们是多久被女性阅读。相反，在以女性为主题的过程中，她们试图提升社会对女性可以追求的想法，并鼓励女性自己。最后，罗斯的关键焦点之一是从性别研究的其他地方引进的一个想法：在这个时代，购物文化的大部分都集中在女性身上。她选择她的主题正是因为，当涉及到相机和相关艺术时，主要消费者是男性。
从这个简短的概述，我们可以看到三个作品中有几个交叉点 。所有人都对性别感兴趣，对二十世纪头几十年的重视，非常关注东亚日益融入全球市场，并且对印刷版的背后策略非常敏感和视觉材料。在所有这三种情况中，问题都是询问东亚人如何适应新的世界秩序 - 而不仅仅是一个必须考虑到西方的一个，而且还要考虑一个
452 Ellen Widmer
其中新型公民在本土发展。在进行这些比较之前，我首先回顾一下这三项研究。这些评论为以后的比较和对比奠定了基础。Joan Judge的共和党镜头将Funüshibao作为其主要的子
。 Funüshibao是有趣的，因为它努力教育女性在新秩序下的适当角色。本研究使用各种类型的阅读材料来识别“共和党女士”，它将作为时代的新特征之一提出。作为一个真人的建筑，这位女士是明清时期（贵秀?）的上流女人的直系后裔。她仍然是上流社会，但现在她更积极地参与社会和世界。根据她这一代人的不同，她可能会或可能不会上学，但如果不是，她仍然可以通过新期刊接触和接受教育。 Funüshibao将其大部分注意力都集中在这些女士身上，她们寻求这两位女士，为男性读者描述并帮助适应新的全球现实关系。为此，编辑鲍天霄?鼓励女性成为作者，因此可能有多达一半的文章是由女性撰写的。他优先考虑有关日常经验的着作，包括书本学习，传统道德化和诗歌。在这个过程中，他邀请女性进入一个读者群体，一个无限群体，可以分享这些经验。在Funüshibao的页面中讨论的主题如如何没有佣人以及如何为家庭预算保留书籍等主题。读者愿意参与和学习他们没有知道的个人社区，直接在法官的分析中脱颖而出，成为时间的一个重要特征。 法官书中最具创新性的章节之一涉及医学问题。从中我们了解到女性在月经，流产和分娩方面的经历，以及男性医生如何像曲君一样？理论化的主题。当本章将注意力转向与文章一起做广告的医疗产品时，本章就引起了人们的兴趣。法官在她的材料中引出了许多紧张情绪，例如女性是否应该使用所宣传的产品或者去看医生进行自我治疗。她没有试图解决这种紧张，而是把它作为时间“混乱”的一部分。还探讨了支持正规学校教育的妇女与抵制正规学校教育的妇女之间的紧张关系。
性别与东亚公共领域453
与其医疗产品广告一样，该杂志在封面和内部都使用了图像。因为视觉对编辑很重要，他为封面艺术付出了很多钱，他积极鼓励读者自己发送照片。作家，也经常被要求发送摄影相似，甚至当一件作品被女人的丈夫重写时。法官的方式对这本期刊进行背景化导致她考虑相同编辑的相关输出，例如共和党女士的125张照片的专辑宝在他编辑Funüshibao的时候推出。在考虑这种相关产出的过程中，我们遇到了另一个紧张的来源，这次这些高级女性的精神使他们不愿意在公共场合传播自己的形象，尽管私人流通产生的焦虑减少了。法官明智地将他们的沉默与妓女和摄影之间的密切联系联系起来。事实上，在法官的研究中复制的高级女性的一些照片很容易让人联想到妓女的照片，例如诗人和企业家吕比成的后视图。 （第107页）。 人们想知道为什么摄影师不能采用特殊的非风格的风格来适应他们的非艺术主题。在任何情况下，都可以识别出几个不介意被拍照的个人。有照片有助于出售杂志以及在公众意识中灌输共和党女士的照片。当他们出现在广告中时，照片也有助于销售产品，医疗和其他方式，并呼吁阅读杂志的消费者群体。法官将Funüshibao与Funüzahhi对比？? （女士期刊，1915-1931），其中对消费者的呼吁远远超过任何严肃的改革目的。这项彻底的研究确定了新媒体与共和党人之间的关系女士们之间的关系是复杂的，矛盾的，多变的，并且表明Funüshibao正在考虑改革，因为它鼓励女性宣传生活并了解生活在许多方面，李纪恩的项目与法官的项目非常相似。 Lee在1896年开始提前一点，大部分时间都集中在新的女性身上，而不是共和党女士身上，但目标仍然是使用为女性设计的periodi-cals作为新的过程的窗口掌握了与公共领域的接触形式。她认为的杂志都很短暂。这些是Tongnip sinmun
454 Ellen Widmer
? （独立，1896-1899），T’aegŭkhakpo? （韩国学生公报，1906-1908），Kajŏngcucchi? （家庭杂志，1906年），Yŏjininin? （女性指南，1908年），Sinyŏja? （新女人，1920年），和Sinyŏsŏng? （新女，1923-1934）。她还带来了女子学校的证据 - 尽管它没有突出特色。正如在Judge的书中所说，重点是期刊和学校教育是培养新型女性的两种主要方式，一种能够更充分地与世界接触的女性。然而，与中国形成鲜明对比的是，在韩国，女性杂志中的作品不太经常被女性撰写而女性读者和作家的照片在证据中要少得多。 当人们考虑到李的研究与法官的研究时，一个很容易得出结论，通过期刊文学和图片创造一种新型女性的努力在韩国比在中国不太成功。在所研究的韩国期刊中，没有一本我们发现修辞的推进远远超出了善良的妻子方式 - 母亲。 Sinyŏja可能最接近于摆脱这种范式。 至少它的语气有点高，因为使用的语言类型是混合的中韩文字，而不是韩文，但它远远没有真正的改革思想，也许是因为它的目标受众是女性在边缘结婚并且Sinyŏsŏng在20世纪20年代开始了更多的改革 - 但是后来转向了更接近纯粹的消费主义的东西。到了20世纪30年代，消费主义已经完全接管了，重点是时尚和家庭，而不是政治参与。引用李，“具有讽刺意味的是，女性杂志的理想与真实读者之间的差距在魔术师的生活过程中缩小了，但结果却是Sinyŏsŏng的读者不再是’新女性’了”（p。 128），李的意思是，在过去的几年里，读者并没有被要求以渐进的方式思考国家，或者他们在中的角色。或者转回到Judge分析的条款，就好像更具政治野心的Funüshibao变成了更具消费意识的Funüzahhi，比前者大约十五年更长。 在李检查期间，韩国越来越多地屈服于日本的背后，必须理解这些事物的发展。与中国相比，韩国将女性更充分地纳入公共领域的努力似乎已经开始了一段时间
性别与东亚公共领域455
尽量少把政治意识的想法与成为妻子和母亲的想法结合起来。在韩国改革者（男性和女性）面对日本殖民化于1910年开始后的政治局势的复杂性所带来的额外负担时，李经常暗示将韩国妇女纳入其中的难度更大韩国作为殖民地所面临的政治现实关系，包括丧失语言和主权，的公共领域已经如此具有破坏性？日本的统治者是否会接受韩国的新女性，其程度与其他东亚的亚洲改革者在他们的国家接受这种结构的程度相同？一旦日本统治开始，为了提高国力，提升女性知识的同样紧迫性是否会持续下去？回答这些问题可以从李的关于检验 - 船舶和其他事项的评论中推断出来，但在进行全面比较之前，推论是可以尝试的全部。另一个值得欢迎的是医学。李现在做了，然后评论医疗事项，但看到这样的信息在一整章中列出，这将是有趣的。或者如果事实证明针对女性的韩国期刊没有提供这种类型的信息，那么原因就可以得到有效的探索。Kerry Ross的人人摄影与法官的
研究完全不同李。虽然时间框架（大约1900-1937）或多或少与Lee’s重叠，但重点是技能以及旨在推销它的行业，而不是期刊，这意味着只表示它所说的一些内容与其他两项研究密切相关。 Fur-此外，这项研究通过摄影的意义不仅仅是拍摄图片，而是拍摄照片的整个过程，包括开发照片。法官和李都没有强调电影的发展。
就我的评论而言，也许是主要的兴趣点。罗斯的中心观点是，在日本，摄影主要是作为男人的业余爱好。虽然消费者文化的发展经常被理论化为现代女孩开辟了空间，但是在摄影方面，我们学习，重点是技术技能。因此，业余爱好主要针对男性消费者，想法是女性缺乏拍出优秀图片的能力，更不用说开发电影了。正如罗斯总结的那样，“男人生产，女人消费。或者更准确地说，女性消费电影（拍摄照片），而男性则拍摄照片（通过开发和处理
456 Ellen Widmer
电影）“（第94页）。即使1925年在市场上出现了简单便宜的相机，一些女性将它们视为时尚配饰，而不是作为男性的技术掌握机会。
Ross提供有关营销过程的精彩细节。一个重要的方面是行业给予的相机俱乐部上升。这些是中产阶级的机构，有景点和徽章的短途旅行，但他们也举办了由着名艺术摄影师评判的比赛。通过jour-o nals宣传，这些和其他比赛意味着摄影技术显着提升，扩大技能和bromoil过程作为中间圈中发展的掌握措施而出现。 这种圈子所青睐的图画主义（geijutsu shashin ?）与文化水平较高的艺术摄影师的现代主义形成鲜明对比。根据罗斯的说法，有一些女性和混合性别摄影俱乐部。这些俱乐部确实培养了一些女摄影师，但没有一个像男人那样的声誉。
罗斯密切关注消费和零售的其他方面 - ：零售和二手相机商店，相机部分的出发 - 店，相机杂志和广告。正如我们所看到的，当法官和李考虑消费时，他们的主要兴趣在于作为公民的新女性形象的发展，当纯粹的消费主义取代教育或公共的外展时，这一过程可能会侵蚀。然而，对于罗斯来说，改革与纯粹的消费主义之间的紧张关系要少得多。具有讽刺意味的是，事实证明，通过消费可以明确地进行消费 - 相机俱乐部是公共领域问题最充分参与的一个过程。 根据罗斯的说法，摄像机俱乐部的民主实践有助于向大多数男性记忆者传授民主。而且由于女性直到1947年才获得投票权，因此在少数女性和混合性别相机俱乐部投票的机会为民主机构的运作提供了重要的教训。罗斯认为，通过这些俱乐部的成员资格，日本人民获得了第二次世界大战后认真出现的民主的准备。这里有一个提示问是否罗斯是对的，相机俱乐部的程序准备了民主的成员，如果美联航也一样
性别与东亚公共领域457
国家还没有占领日本？换句话说，20世纪30年代日本的相机俱乐部是否真的为民主做准备，或者它是否只是因为美国统治下的民主而看起来那样？无论如何，当谈到新兴的时在公共领域，一方面是Repub-licans女士，新女性和现代女孩的新形象，另一方面是相机俱乐部的民主程序。尽管如此，每张照片都说明了这一点。新社区得到了培养，是什么吸引了他们更多地参与公共活动。
其他方面也将罗斯的工作与以女性为中心的两部作品联系起来。首先，罗斯对文化中层的关注导致了对公共领域顶层以下身份形成的有效见解。虽然法官倾向于将她的材料与“中间”类别的材料保持距离，但罗斯没有这样的意图。但是，每个人都以自己的方式看待那些被学者干预所忽视的材料。当她想要发现白领工薪族成为熟练的摄影师的方式时，罗斯看起来低于高雅艺术的表面。也许更引人注目的是，法官和李在…之间划分了男性知识（时代配置为理论和技术）与女性知识之间的区别，这些知识可以被视为更多事实，基于经验和家庭 - 导向;但是Ross主要关注相机背后的人或者暗室中的和照相机可能会拍照的女人在照片中看起来很漂亮但是不鼓励他们成为一名称职的摄影师。总的来说，每项研究都提供了自己版本的对比，男人，他们带领他们的理论和情境化，和女人，谁跟随他们的未经理解的经验。我发现在女性经验丰富的基础知识是必要的第一步，因为他们修改了早期的，纯粹以家庭为中心的方式，这是一个粗略趋同点。例如，由于中国在20世纪10年代期间几乎没有女性妇科医生，因此女性不能像Qu Jun这样的男性医生那样出现女性问题。女性必须为此公开讨论做出贡献。 除了自己的经验主题？也许一个简单的事实是，他们现在愿意将这种经验用于公共消费，这应该被认为是向前迈出的关键一步。同样，在李的
458 Ellen Widmer
关于家庭的问题，甚至是关于这些细节的问题在哪里存放酱油，吸引了读者的注意力和间接的使他们更接近于对读者的思考，并专注于更大的问题。通过这种方式，使用Ross的工作作为陪衬有助于突出显示其他两项研究中的某些细节，否则这些研究可能会退回到背景中。另一种近似于罗斯的书与其他两本书之间的区别的方法可能是说，最重要的实践经验更多的是家庭以女性为导向，对男性更具技术性。相反，法官的作品和如果我们按照自己的条件接近她的研究，那么Lee会提示我们介绍罗斯的贡献。我们应该怎么做罗斯的证据少数女性加入了相机俱乐部？他们是否这样做反对罗斯描述的营销技巧的力量？ 三越百货商店的摄影部门及其mascu-系列家具，技术焦点和暗室，使其听起来像一个女人进入的荒凉的领域。是否有一个单独的场所妇女通过这个场所找到并买了相机？或者它需要一个开拓性的女人，一个大胆的冒险进入空间标记为男性，学习电影发展的绳索？因为罗斯的重点在于摄影的男性化，所以她不会go自己的方式来回答关于女性的问题，但是当她列出女士相机俱乐部的一些成员时，她似乎暗示了一个答案。 1937年。显然所有人都受到了男主管摄影师NojimaYasuzō?三人的鼓励。当给予正确的鼓励时，女性似乎也成了很好的摄影师。正如法官和李书的并置可能会鼓励 - 年龄比较中国和韩国之间的比较全面，所以也可能罗斯对摄影的重视促进了对所有三个东亚国家的比较，基于摄影的方法。 从罗斯的角度研究韩国和中国的情况如何？ 例如，中国的摄影发展如何？ 根据最近的一项关于这个问题的研究，在20世纪10年代的上海，有一个“摄影组”，其中至少有一位女性陈ic ?作为摄影师而声名鹊起.8是不是显
8 Claire Roberts，曝光：摄影与中国（伦敦：Reaktion，2013），pp。
79-81。
性别与东亚公共领域459
不能说她是男主角摄影师陈功的妹妹 - zhe ?作为一个女人的唯一途径，是一个女人能够达到如此高水平的技能和掌握设备的唯一途径，以获得广泛的知名度吗？或者中国有一位女性摄影师，如果只有一位女性摄影师，那么对于在中国的舆论女性而言，这一事实是否比日本更充分？
另一个问题涉及到韩国的韩国摄影俱乐部。有这样的俱乐部吗？罗斯报告说，俱乐部存在于大连和新加坡，但据推测这些俱乐部是为了日本人居住在那些殖民地。在韩国境内呢？日本人有俱乐部吗？韩国人？两组的营销方式是否相同？ 如果有韩国人的俱乐部，他们是否包括女性，并且他们被允许实行民主方式？根据答案，我们可能有更多的证据表明日本人之间的关系与李研究的期刊中与改革思想的女性更多的接触，而不是法官分析的那些。 再一次，如果没有进一步的证据我们就无法确定，但是juxta-与其他两个人一起构建罗斯的研究表明，通过这种比较研究可以获得很多东西。
现在回到我开始的背景化框架这篇评论，我对这三本书中的每一本都提出了两个问题：第一，从纳入更多以东亚为中心的视角可以获得什么？第二，每个人如何从独立罢工中受益？首先转向法官的共和党人镜头，一个自然的角色 -
比较是在她的作品和芭芭拉佐藤的新日本女人之间.9虽然佐藤的最终主题两次世界大战期间，比法官时期晚，两个事业之间有许多相似点。仅举几例，佐藤关于印刷文化如何影响和不参与公共领域的中心问题是法官调查的主要主题之一。其次，关于“经验”以及如何适应鲍天霄对女性读者的优先考虑，佐藤对“日常”的概念让我觉得非常相似。在这两种情况下，细节
9与此比较密切相关的是：芭芭拉佐藤，“在大众女性杂志中竞争消费主义”，“世界现代女孩”，第263-87页，以及佐藤，“商品化和促进道德：自我修养和20世纪20年代大众女性杂志中的“理想女人”的建构，“在现代日本历史的性别化，pp。 99-132。
460 Ellen Widmer
关于烹饪和服装用于展示概念的含义，重点是强调家庭生活，健康和相关主题的实用性。这类信息显示为在吸引女性作为读者方面发挥了关键作用，并且补充了将他们的思想转向在公共领域中发挥作用的努力。读者愿意将同胞读者群体视为朋友，这是两项研究的共同点，也是女性杂志在两国都有的另一个原因。 如果没有他们所提供的陪伴感，那么，无论是努力成为读者的好公民还是出售产品，都不会有很好的效果。确实，佐藤的一些关键点，例如关于自我修养的关键点，在法官的材料中没有明显的对应点，但还有其他几个关联点似乎相当明显。同样，日本提供了更多的杂志，这些杂志是在出版初期由女性经营的，也是为了女性，所以宝田华小案在中国的男性外展现象还不尽如人意。平行。此外，佐藤考虑三种类型的女性（现代女孩，家庭主妇和工作女孩），而法官主要关注共和党女士，她的意思与佐藤的原型略有不同：年长受过教育的女性，老师和学生。然而，似乎我有足够的相似性来证明这两种情况的持续比较是正确的。最后，包天霄经常包括日本女性期刊在Funüshibao翻译的材料，这表明日本早期的做法与他想要完成的事情有关，可能部分激发了他的兴趣。
同时在法官的分析中有一些关键点，整体的东亚范围的方法不会很好。 在某些方面，她对共和党女士的概念很难区别于“新女性”一词，这对佐藤和其他人来说很重要。中国也有新的女性，但几十年后，比法官描述的时期要多。但是，差异不仅仅是时间之一。共和党女士们对我们的不足之处的看法是它对早期女性文化遗产的继承意义，可以追溯到明清时期，那个时代的女性诗人，或者是桂秀，成就的支柱和代理。当法官援引这个早期的人物时，她帮助我们理解为什么共和党女士如此不愿意让她的照片 -
性别与东亚公共领域461
为什么这个抑制的资源策略必须由鲍天霄炮制。另一个过去的保留是她对写诗的偏爱，一个冲动的宝可以尽可能多地反击，因为他对体验式学习更感兴趣，他认为这更好地通过散文传达。相比之下，像现代东亚的性别这样的综合性话题确实讨论了贵秀，但只是作为前现代时代的一部分。因此，她出现在“现代早期的城市和农村生活”一节中，但并未出现在1860年开始的“创世纪与现代性”一节中。显然，法官的工作是现代性别的有用补充。东亚就此得分。 与法官的研究相比，李的韩国项目将其材料置于广泛的东亚背景下，佐藤和法官的作品参与其目录.10李对韩国与日本的联系特别敏感。 。在某种程度上，她带来了中国，这是一个不那么持久的焦点，毫无疑问，因为中国并不像韩国那样存在。未来可能引入额外配偶的地方是韩国作为殖民地的地位问题。这里有一篇关于冲绳现代女孩的文章（包括在世界各地的现代女孩中）提供了一个有用的比较.11有些人可能认为冲绳不能算作一个成熟的国家，即使它曾经被独立统治过。但它在1879年之后融入日本似乎与将韩国变成日本殖民地的努力有些相似。在冲绳和韩国的情况下，日本管理者对良好的妻子母亲建构的重要性似乎基本相同.12 Lee声称韩国女性即使在日本人要求的情况下也能找到主张其朝鲜语的方法强制执行可能会进一步检查过于防守或乐观;或者它可以与来自冲绳方面的可比数据的信息相匹配。这里的问题是是否韩国最终恢复到完全建国时的颜色与数据回顾的方式相同，或者冲绳是否也使用反讽或拒绝等策略来抵抗日本人的入侵，即使冲绳独立渐渐消失。
10她引用了Joan Judge，“珍贵的历史筏：过去，西方和女人”
问题（斯坦福，加利福尼亚州：斯坦福大学出版社，2006年），而不是2015年共和党人的镜头。
11 Ruri Ito，“帝国边缘的’现代女孩’问题：20世纪20年代和30年代冲绳妇女的殖民地时代和流动性”，“现代女孩世界各地”，第240-62页。
12 Cf.伊藤，“’现代女孩’问题”，p。 244。
462 Ellen Widmer
在我们的第二个问题上，关于Lee对一般的东亚亚洲故事的看法，我们可能会回到法官关于共和党女士们的论点。引用Jahyun Kim Haboush的工作材料，Lee确实指出，在日本统治开始之前，一些韩国女性受过良好教育;而她对汉诺的女读者的关注可能表明，这些读者是从较早时期开始的。在法官的研究中，李甚至可以进一步推动这一观察？在韩国方面，是否有相当于法官的共和党女士？此外，Lee对于Judge和Sato的注意力是日常经验，尽管她使用了不同的术语 - “实践知识”（第71-75页）。然而李在这一点上提出的那种细节（酱油的位置只是一个例子）与佐藤的“日常生活”和“体验”或者“日常经验”在法官中的相似性非常相似。然而，李选择对这些问题做出回应，她现在的研究是开创性地努力将女性和公共领域的并置放在那些不读韩语的人身上。这项努力使其成为该领域的特别好的补充。
至于罗斯，将她的作品放在更大的东亚地图上的一种方法是通过比较日本，中国和韩国的相机行业，或如上所述，日本及其殖民地之间。她的项目也可能受益于相机行业之外的比较。当消费者主要是女性时，就像使用缝纫机的情况一样，是否会有俱乐部，或者俱乐部只是一个营销策略的一部分，当一个产品主要针对男性时？13这些问题的答案随着我们寻求进一步加深我们对女性，消费者文化和公共领域之间联系的理解，我们将会出现。当谈到罗斯的工作增加了更广泛的东亚讨论时，她提醒说，性别意味着男人和女人都是由他人制造的，但是罗斯将这种方式与对如何俱乐部的见解结合起来教导民主是值得注意的。也许更重要的是她的乐观主义认为，中眉并不一定意味着微不足道的或衍生品。她对相机俱乐部的尊重以及他们能够为摄影艺术和技术做出的贡献无疑会给这个领域留下印象。
13戈登，制造消费者，这是关于缝纫机文化，并没有居住
在俱乐部。
性别与东亚公共领域463
一起看，这三本精美的专着引起人们的注意，因为现代化的大局是探索的一个领域。这三者最接近于他们对实用，日常和日常的兴趣 - 其中的内容在某种程度上取决于消费者是女性还是男性。 无论是由男性编辑从上面施加，还是由女性指导本身，消费者对女性的杂志的反应，都会产生重要的答案，即女性如何移动在二十世纪初更接近公共生活世纪。 Sato，Judge和Lee对书籍的并置，以及他们对日常生活细节的研究，有助于完善我们对现代身份如何形成的看法。罗斯的书中添加了这种混合物也很有价值。它让我们得出结论，即使目标是销售相机，社区和自豪感可以附着在商品上，以及以为中心的俱乐部，与女性的忠诚度无关。 侧面。
根据他们自己的条件，三项研究中的每一项都为这个时代复杂的性别动态提供了生产性的见解。在音乐会上观看，他们提出了许多问题，他们回答并建议未来几年的合作新途径。