作者名: Linda Grove
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 77, Number 1, June 2017, pp.196-206 (Review)
其他信息:
正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2017.0015
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希尔盖茨在四川的绑定和妇女劳动。 伦敦：Routledge，2015年.Pp。 xxi + 238. $ 160.00布，54.95美元电子书。
在中国规范卖淫：性别与地方国家建设，1900-1937由Elizabeth J. Remick。斯坦福大学：斯坦福大学出版社，2014年.Pp。 xv + 270. $ 45.00布，$ 45.00电子书。
索菲亚大学Linda Grove
这篇评论主题的两本书乍一看似乎是一对奇怪的。虽然两者都触及了中国女性研究中经常出现的问题 - 希尔盖茨关于绑定的书和伊丽莎白雷米克关于假肢的书 - 他们的作者来自不同的学科领域，讲述非常不同的问题，并使用不同的方法。这两本书与中国女性历史研究中的主导趋势有什么联系。在过去的几十年中，女性和性别史上最好的工作大部分都受到文化研究方法的影响，利用文学资源来弥补“传统”中国社会中女性的生活，探索表征围绕女性生活的话语.1这种方法在探索上层女性的生活方面取得了很大的进步，但对于那些无法读写的中下阶层的生活几乎没什么可说的。他们的生活并没有留下他们的想法。盖茨和雷米克已经把注意力转移到了上流社会的世界，那里受过良好教育的女性表达了他们对信件，诗歌，生活的感受。较贫穷的农村和城市妇女。盖茨利用一个庞大的数据库，对四川的老年妇女进行采访，雷米克利用当地政府保存的记录，探讨在广州监管卖淫的工作，
1人们在这里想到苏珊曼的许多着作，如珍贵的记录：中国十八世纪的女性（加利福尼亚州斯坦福，斯坦福大学出版社，1997）和张氏家族的才华横溢的女性（伯克利：加州大学） Press，2007），以及Dorothy Ko的作品，如内阁的教师：女性和中国十七世纪的文化（斯坦福，加利福尼亚州：斯坦福大学出版社，1994）和灰姑娘的姐妹：修正主义者Footbinding的历史（伯克利：加州大学出版社，2007年）。
由哈佛燕京学院出版
HJAS 77.1（2017）：196-206
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杭州和昆明。每本书都提供了一个关于中国社会下层妇女生活的细致论述，并提供了一些见解，可以激发对中国社会更广泛的问题的讨论。雷米克的分析仔细研究了三个案例关于卖淫监管的研究，以此作为跟踪不同地方的国家建设方法的一种方式，而盖茨的工作，其中论证了足部绑定和手工艺工作之间的关系，为许多人提供了重新审视的窗口。关于女孩和女性在二十世纪中国家庭经济中的作用的流行观点。每本书都提出了一些问题，并提供了理解的方法女性身体和劳动力的控制方式，在盖茨的家庭书籍和当地国家的雷米克书中。在这两种情况下，对女性身体的控制与控制直接相关 - 她的劳动所带来的收入。四川的足部绑架和女性劳动吸引了大量的sur由盖茨和四川进行的四川采访她的中国人来自四川省妇女协会的合作者。来自四川十个县的她的告密者出生于十九世纪末和二十世纪初期，通过他们自己的经历和他们对母亲和祖母的经历的回忆，他们提供了有关足部绑定实践的数据。 从十九世纪中叶到二十世纪中叶，与婚姻实践和家庭内部工作的关系。虽然这个不是第一本使用过来的女性作为来源的书籍，但是这个样本的大小和范围比之前关于绑定，工作，婚姻之间关系的工作允许更复杂的统计分析。模式，以及许多其他问题，在回答有关二十世纪早期中国农村足部绑定的实际操作问题方面还有很长的路要走。本书结合了基于调查数据的论据和密集论述的章节批评一些经典的解释足部绑定的做法。盖茨一开始就注意到她不会考虑有关缠足的起源或从精英阶层到下层阶级的问题。相反，她试图理解为什么习俗持续存在以及它与女孩的工作有什么关系女性在前工业化政治经济中的作用在二十世纪早期到二十世纪中期迅速出现。调查数据是在早期从五千名老年妇女中收集的
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20世纪90年代;最古老的线人超过一百岁，而且她，其中包括将足球经验的覆盖范围推回到十九世纪中叶。盖茨选择将这项研究的重点放在四川，部分原因是她通过建立了联系。在1980年代后期的省内实地考察，也因为四川受到所谓的“外国引发的破坏”（第11页）的影响，远远晚于东部省份。因此，国内纺纱和编织 - 女孩和妇女劳动的关键场所 - 在早期的二十世纪时期仍然很重要。选择该省内的调查地点，提供当地实践的横断面，并包括来自县城附近的村民以及更偏远的村庄的线人。对调查结果的概述表明，在1850年至1854年之间出生的最早的队列中，足部绑定是普遍的，在出生于1910年至1914年之间的那些人中降至90％以下，在1920年至1924年出生的那些人中降至60％，在1935年至1939年之间出生的人数下降了50％以下。然而，正如她的分析所示，模式很复杂。缠足并不是一种简单的任何一种做法，而盖茨将她的样本分为四类，包括女性从未受过约束，那些受约束但在结婚前被释放（未受约束），那些仍在结婚的人，以及永久约束的人。 了解这四种模式之间的差异，为家庭约束或解除其女儿脚的原因提供了线索。
第2章首先简要介绍了基于口述历史的观点，代表不同出生队列的女性的肖像。从十九世纪中期到二十世纪中叶共产主义革命前夕，他们的生活历史被用作四川女性的经历。通过这些故事，读者了解了农村家庭中的年轻女孩，足球运动的开始，他们通过旋转和编织，婚姻以及他们对其婚姻家庭的经济贡献对家庭经济的贡献。生活史与四川经济变化的描述交织在一起，尤其是纺织品生产的变化，这是女性手工业的主要焦点。盖茨还追溯了政治变化从帝国到共和国的影响，特别是反侵蚀运动的影响，从沿海地区蔓延到内陆。在四川，在一个清末县知县的一个县，影响是强烈的
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他的妻子强烈推动这项运动，而在许多其他的县则不那么强烈。总体而言，反对绑定的政治运动在盖茨对四川农村妇女实践失踪的解释中起了很小的作用。
第3章和第4章考虑了一些关于脚绑定的经典解释，首先是盖茨被称为“色情吸引力与母亲 - 婆婆”和第二个关于一夫多妻制的论点，即具有良好脚的女儿能够嫁入具有较高生态或社会地位的家庭。我们从许多其他的报道中得知，当老年妇女被问及关于缠足时，对这种做法最常见的解释之一是如果一个女人要正确结婚，就必须进行足部绑定。例如，一个人认为，宁老太太对Ida Pruitt经常引用的评论是，“女孩的美丽和可取性更多地取决于她的尺寸，而不是她脸上的美丽。没有人会问Matchmakers’她是美丽的吗？’但是’她的脚有多小？’天堂给出了一张平坦的脸但是脚不好是一种懒惰的表现。“2第4章提供了对其进行扩展的分析。数据，看看四川农村的脚bin绑定是否与一夫多妻制有关。正如作者所指出的那样，早期的分析她的一些数据与布朗，博森和萨特韦特一起完成 - 菲利普斯认为，近四成22％的四川女性失败了，大约一半的女性结婚，其余的结婚了.3盖茨的本书中更详细的分析认为，证据并不支持支持女性婚姻结果的任何重大差异，因为她们的脚状况是：
“轻微的一夫多妻制”，“轻微的一夫一妻制”和“两者都没有”的差异可以合理地合并到一张图片中，其中曾经（或从未）束缚脚在女孩的婚姻机会中只占很小的一部分。 这个结论再次指出一个母亲绑定她的女儿不是为了结婚，而是为了她的出生地的纪律。 （第98页）
在研究以性别比例不平衡为特征的农村社会中婚姻模式的逻辑时，盖茨认为婆婆是什么
2引用汉族女儿Ida Pruitt：中国职业妇女的自传
（Stanford，CA：Stanford University Press，1945），p。 22。
3梅丽莎·J·布朗，劳雷尔·博森，希尔·盖茨和达米安·萨特思韦特 - 菲利普斯，“Mar-在1949年前中国的流动性与足部结合：对社会因果关系中的性别，生态知识和意义的重新审视”，期刊亚洲研究71.4（2012）：1035-67。
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最擅长选择媳妇的是一种工作能力。 “一个新的新娘就像一个新雇用的手：她在那里从她的婆婆那里承担一些劳动负担（并且，几乎不需要说，在她自己的时间怀孕）。在所有条件相同的情况下，来自一个稍微不那么繁荣的家庭的勤劳的女孩是村里婆婆的“理想选择”（第100页）。
扣除传统的装订说明后，盖茨转向证据她认为足部绑定与女孩的劳动密切相关，尤其是她们在纺纱中的作用。 Footbinding为女孩提供了必要的纪律，这些女孩对其出生家庭经济的贡献只能持续到结婚点。盖茨的数据使她能够探索四川女孩和女人的一系列职业 - 从经典的纺织品生产和刺绣艺术到轻农业，包括采摘茶和鸦片。束缚女儿的脚限制了她的行动能力，使她专注于她在家族生产布料上的工作。盖茨的分析显示，在手工纺纱是纺织品生产的基本组成部分的情况下，脚料结合率保持在高水平，只有当纺织品开始转向使用机织纱线时才开始下降，导致她开始暗示“纺织品中轻工的可用性是家庭决定束缚女儿脚的最重要因素”（第150页）。由于在20世纪20年代这种转变发生在四川，对女孩工作的需求也随之下降，并伴随着它的结合。女孩劳动的经济价值是多少？我们都熟悉中国民间的说法，认为女儿的出生是她家庭的经济负担，因为家庭会有资源养育她，只是将她的劳动转移到她的婚姻家庭。盖茨对这一结论提出质疑，认为女孩劳动的贡献不仅包括她自己的生活费用，而且在很多情况下为她的家庭提供了可观的收入。
将足部研究的重点转移到富裕者身上上层阶级，其中足部绑定可能有着截然不同的目标，对于四川省广大的农村，盖茨提供了一个论据，更好地解释了在女性工作是的重要因素的家庭之间的足部结合的持续性。家庭经济。她的分析也让我们看到了贡献
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女孩的劳动对她们家庭的生计活动的影响，并重新评估关于劳动力经济价值的传统观念。女孩在年轻时就被投入工作 - 比他们的兄弟早得多，他们将继续作为家庭生活的一部分 - 在一个家庭的努力中在他们离开家庭之前获得一些劳动价值婚姻。只要手工纺纱仍然是纺织品生产的重要组成部分，足部装饰在限制她的流动性，使她专注于分配的任务时，在训练年轻女孩方面发挥了重要作用。只有当经济理性发生变化才能实现四川农村家庭的约束力下降。雷米克规范中国的卖淫：性别和地方国家 -
建筑，1900-1937将我们的注意力从农村四川转移到三大二十世纪初的城市。雷米克的书挑战中国共产党的共识解释由于“官方卖淫”制度，将共和党政权的性别政策批评为部分封建通过三个案例研究不同地方的卖淫监管方法，雷米克表示，这些控制卖淫的努力是现代主义议程的一部分，该议程最初出现在欧洲，并作为新政府政策的一部分被引入中国。 她在杭州，广州和昆明的三个关于卖淫监管的案例研究中详细探讨了三种截然不同的控制方法，她称之为“轻税和监管”方法，即“收入密集型”方法和“强制密集”的方法。雷米克正在研究的控制努力追溯其起源至晚清时期，袁世凯，世界，他在日本的努力建模，在直隶省启动了新的政府政策。 其中一项新的创新是建立了一支现代化的警察部队，不仅对犯罪调查和维护公共安全负有广泛的责任，而且还通过控制公共卫生和卫生来确保社会秩序。 监管的目标之一是卖淫，表面上是为了防止性传播疾病的传播。由此产生的控制系统，其所有都是本地变化，重点是在妓院工作的女性的登记和控制。具有讽刺意味的是，通过对妓院和在这些机构工作的妓女进行登记和征税，控制系统赋予了注册机构“合法”地位，显然
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将他们与“非法”卖淫区分开来，其中包括街头步行者和其他涉及未注册形式的性交易的人。 正如我们从早期关于上海卖淫的着作中所知，卖淫的合法地位意味着州法院有时会发现自己处于执行销售合同或作为妓女的女性契约的地位。
另一个通过地方政府的努力讽刺控制卖淫是政治原则和行政实践之间的差距。 1928年以后，国民党政府确保地方政府禁止卖淫，许多城市是大规模废奴运动的场所，其中包括进步的女权主义者和基督教活动家。尽管有政治承诺，但在战争结束之前，中国大多数大城市的合法化卖淫活动仍在继续。雷米克的三个案例研究为我们详细介绍了创造三种不同控制模式的情况以及它们与当地废除死刑运动的复杂关系。
在杭州，作者代表“轻监管” “方法，在1928年作出回应，以回应新成立的国民党政府的命令，提出了一项终止合法卖淫的计划。警察建议举行彩票活动，从合法注册的妓女中选出团体，然后被迫放弃卖淫。被选中的女被迫进入当地的jiliangsuo ? Ji liang suo是政府经营的机构，旨在通过职业培训和婚姻介绍来“拯救”和改革职业倦怠。第一次抽奖是在1930年举行的，但是当大量的妓女和女士走上街头抗议时，该计划结束了。 国家层面禁止卖淫的努力，如杭州的那些，几乎没有结果，到20世纪30年代中期，国家政府不再过分强调禁止卖淫的努力。 在杭州的案例中，税收也是一个相对较小的问题。 雷米克表示，卖淫税收可能在1927年达到峰值，约占市政总收入的5％，并且
4 Gail Hershatter，危险的快乐：二十世纪的卖淫与现代性上海（伯克利：加州大学出版社，1997年）;和Christian Henriot，Prostitu- o tion and Sexuality in Shanghai：A Social History，1849-1949（Cambridge：Cambridge Uni-o versity Press，2001）。
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20世纪30年代初，它不到税收收入的1％。按照这个速度，她总结道，“它似乎花费的成本比为当地政府制作的更多”（第95页）。广州提出了一个非常不同的案例。雷米克将广州案例描述为“收入密集型”，这种方法创造了一群具有足够兴趣的利益相关者继续系统抵御国民党（GMD）附属废除运动的强大压力。在税收方面，广州案例中的一个关键因素是专门用于卖淫的税收收入。虽然为登记系统和jiliangsuo的运营缴纳了税款，但它也构成了其他活动预算的重要部分。尽管1908年至1935年之间的税率平均可能只占总收入的约1％，但在20世纪20年代的大部分时间内，广州是GMD活动的中心，占总收入的百分比非常高。支持军队。因此，耳标基金对当地警察预算的贡献很大，而在20世纪20年代末到30年代初期，卖淫税收入占教育预算的10％左右。尽管来自GMD的强大压力要求禁止卖淫，但对于卖淫的税收收入对于当地的州来说是不可或缺的。第三个案例研究着眼于控制卖淫的努力，作者将其归类为“胁迫” “雷米克认为，从十九世纪末开始，昆明是一个驻军城市，一个军队占据强势地位的城市。在Panthay Rebellion（1856-1872）期间开始实施卖淫的第一项努力，然后在开通通往河内的铁路之后进一步加强，这带来了大量的商人和将城市与全球贸易联系起来。昆明的控制系统似乎是最直接地模仿日本人的控制系统，而不仅仅是妓院区的分区，而是围绕妓院区域和购买门票的客户建造的围墙。雷米克推测这个系统可能是因为在云南省的军阀管理中有很多人曾在日本留学。 Kun-ming妓院在很长一段时间内由政府管理，虽然缺乏统计记录，但Remick估计当地政府收入的7％到16％来自卖淫。
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在所有这三个案例中，控制卖淫是对妓院卖淫的控制，这种卖淫主要集中在城市的指定区域。然而，这三种方法都没有能够处理无牌卖淫，包括街头行人。事实上，在所有的城市中，无牌妓女的数量远远超过在持牌妓院工作的人数。例如，1928年在杭州举行的一项政府调查显示，有2,300名注册妓女，估计有另外2万名未注册的街头妓女。雷米克书的最后一章是关于jiliangsuo-the警察妓女 - 清朝最后十年开始出现在中国的救援机构。虽然大部分的假肢监管系统都是基于日本和欧洲的模式，但是jiliangsuo基本上是中国的发明。雷米克表示，他们是中国对国际上批评被称为“白人奴隶制”的回应 - 我们今天称之为贩卖女孩和女性。虽然jiliangsuo所采用的特殊形式是中国人，但也有先例，特别是英美基督教赞助的上海希望之门。
正如不同的城市使用不同的方法来控制职业，jiliangsuo也以不同的方式运作。 Remick将昆明机构的内部运作描述为风格，而在更轻松的杭州，机构更多地作为一所工业学校运作，旨在教授其囚犯技能，使他们能够从事其他职业并在他们准备离开时安排婚姻。虽然jiliang suo旨在拯救妇女卖淫，但想要进入她们的妇女必须证明她们受到了虐待。 这个要求意味着，如果一个女人无法证明虐待，并且她的妓院主人可以为她的服务展示合法合同，那么该女人可能被强行送回妓院。
Remick结束她的书，反思努力控制卖淫。早在欧洲开始近两百年作为控制性传播疾病传播的公共卫生工作的核心特征，监管卖淫的努力将州纳入了包括许可和医疗检查在内的活动。它同样重要的是要注意，从她们的职业中“解放”妓女的努力经常发生在她们自己的女性的反对之下 - 正如我们在我们今天看到的那样，这些努力还没有
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能够消除卖淫的做法，也不会对改善性别行业中妇女的工作条件产生太大的影响。
这些卷的每一卷都建立在其作者早期的工作基础之上。正如前面提到的那样，盖茨卷中的部分数据被用于一系列单一和合着的足部绑定研究。但是，读者应该非常感谢这位杰出的高级人类学家决定回到她收集的几个田野工作记录中几十年前，要对她的数据进行全面分析，以及从中可以学到什么？关于女孩劳动力对其家庭经济的长期被忽视的经济贡献。雷米克的书也建立在早期的工作基础上关于共和党和中华人民共和国的国家建设.6就像她早期的作品一样，这项关于卖淫的研究关注的是地方一级国家建设的多样性，市级级的案例。这本书应该放在任何对中国现代国家机构发展感兴趣的人的阅读清单上，因为它提供了大量的信息，同样重要的是用于分析影响力的复杂相互作用的模型。二十世纪的地方国家建设。这两本书一起阅读，也提供了关于家庭和国家控制妇女劳动力及其产生的收入的重要见解。盖茨的数量，其中包括几十个来自访谈的个人案例，补充了更大规模的调查，提供了对家庭内部工作的亲密看法以及农村家庭在以前利用其年幼女儿的劳动力的努力婚姻。 我们听到他们所做工作的个人线人的声音以及他们对缠足的反应。在某些情况下，他们以自己对家庭收入的贡献为荣，而在其他人的痛苦中，具有约束力的过程以及他们努力说服母亲撤销绑定。Remick书，使用非常不同的原材料，重点关注机构的建设方式，以实现控制
5除了布朗等人，“1949年前中国的婚姻流动和缠足”，见希尔盖茨，“福建自由：足部绑定的经济关联”，比较社会与历史研究43.1（2001）：130 -48，Laurel Bossen，王旭瑞，MelissaJ.布朗和希尔盖茨，“脚和制造：缠足和二十世纪初陕西农村妇女的劳动”，现代中国37.4（2011）：347-83。
6伊丽莎白J.雷米克，建立当地国家：中国在共和党和后毛泽东时期
Eras（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学亚洲中心，2004年）。
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贫困妇女的劳动力卷入了城市的性交易。在她的三个案例中，对卖淫的控制是出于对公共卫生的关注而开始的特别是性传播疾病的传播 - 以及国家控制的妓院和健康检查有助于确保妓女的信念是健康的，而不是传播感染。然而，正如她所表明的那样，卖淫控制系统的检查部分的实施往往被推迟或无效，最终体系的最大动机之一是税收对卖淫的贡献对于的财务状况当地的国家。她的最后一章，关于jiliangsuo，显示了一个系统的全部讽刺，旨在“拯救”女性从性交易，但只有在非常谨慎的规定条件下。那些曾被出售或抵押卖淫的女性，一个占城市妓院大多数的女性，只有在能够证明自己被滥用的情况下才能获救 - 因为简单地将女性的劳动力输入只要妓院老板持有法律合同并且没有使用异常的力量来促使妇女参与卖淫，性交易就具有约束力。
在这两本书中，所有女性的劳动都是每个研究的中心被视为一个受控制的对象，用于其他目的 - 在四川案例中帮助维持家庭经济，在城市卖淫案件中控制公共健康威胁和为当地国家提供收入。在任何情况下，女性都不能控制自己的劳动力，也不能作为独立的参与者做出选择。这两本书中讲述的故事是中国女孩和女性在社会底层的肖像，扩大了我们对中国女性从十九世纪末到中期的各种经历的整体认识。二十世纪。