作者名: Simon Partner
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 73, Number 1, June 2013, pp.211-215 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2013.0003
评论211
斯坦利的讨论值得仔细检查，但这些数字太小，嵌入式文本难以理解。这是一个小问题，我提到了销售女性的再版可能正在进行中的机会。总之，销售女性是一本书，所有早期现代的历史学家
日本，女性和性别史，甚至经济和社会历史应该在他们的图书馆。如果我是一个琅琅上口的口号卖的话，我会举与句子，在1756年，长冈offi-cials说明他们对性交易的态度：“这不是禁止，但它不允许任何“（第121页）。这个声明的宝石包含了德川时期辩论中关于前景的紧张关系，这完全可能是这本书的讽刺副标题。许多比卖淫的研究的更多，卖女性是在反对逻辑，利润或道德，或繁荣礼，posses-锡安或负责人，市场或家庭，农村值或城市的尽头的冲突研究真实存在。最终，调和这种对立的尝试非常清楚地阐明了德川日本向市场经济转移的大型过程，以及对这种过渡产生的传统性别角色的焦虑。
制造消费者：Andrew Gordon在现代日本的缝纫机。伯克利：加州大学出版社，2012年.Pp。 xiii + 285. 49.95美元。
杜克大学的Simon Partner
当我们在1988年结婚时，我的妻子要求一个令人惊讶的婚礼礼物：一台缝纫机。这是一个惊喜，因为我的妻子，在东京出生和长大，从未表现出对穹顶的兴趣，并且已经开始从事金融事业，这使她几乎没有时间或倾向于国内艺术缝纫，花安排，或茶道。在阅读了安德鲁·戈登关于现代日本缝纫机历史的着作之后，我对妻子的要求有了更好的理解。戈登对缝纫机的研究最初是由一个引人注目的统计数据引起的：20世纪50年代日本人结婚女人们每天都要花两个多小时来缝纫。这正是时候
由哈佛燕京学院出版
HJAS 73.1（2013）：211-215
212条点评
日本缝纫机行业作为主要出口国，正在跻身世界舞台，并渗透到所有国内家庭的近四分之三。因此，缝纫机既是商品又是生产资料，是日本经济高速增长时代（1955-1972）复杂织锦的重要组成部分。扩展他的调查时间表 - 无论是前进到20世纪70年代还是落后到19世纪60年代，戈登发现他的主题有更强烈的共鸣，而不是关注20世纪50年代建议。结果是一本吸收性的书籍，它使用单一物体物质文化，缝纫机，来阐明日本现代时代的许多关键的社会，政治和文化问题。本书分为两部分，每部分涵盖一个独特的时代：日本缝纫机市场初期增长的时代，其主要由辛格缝纫机公司主导; 和战时和战后时期，当国内生产和缝纫机的消费蓬勃发展。每个时代都为日本现代工业社会的发展提供了有趣的见解，而戈登也在这两个时代之间建立了有趣的联系。
在十九世纪下半叶，西方缝纫和缝纫机进入日本“文明与启蒙”（bunmei kaika ?）的一揽子计划。由于男性采用了西方服装，专业裁缝（通常使用进口缝纫机）开设店铺以满足他们的需求。然而，女性采用新机器要慢得多。在大多数情况下，家居缝制仍然意味着和服的手工缝合和无缝合，松散组装，每次和服被清洁或储存时都必须拆除。在这种环境下，Singer SewingMachine Company开始向日本介绍其销售系统，设置专用店，招聘佣金销售员，通过分期付款计划延长信用额度，并保留女性缝纫机以指导新手的技术和缝纫机器的可能性。由于大规模销售需要日本家庭的广泛采用，Singer的挑战是让消费者相信缝纫机的实用性和效益，即使他们继续穿着日本服装。在一个时代，当一台缝纫机为中产阶级带来两个月的收入时，辛格也不得不让机器价格适中
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家庭。随着公司推出并扩展其分期付款销售的特征模型，它还必须说服消费者，分期付款系统的借款在质量上与堕落的债务不同，后者在日本和其他地方一样受到侮辱。 Singer的市场营销模式非常成功：到20世纪20年代末，公司在日本各地开设了800家商店，每年销售超过6万台进口机器。
日本精英采用西方服装，他们进入了物质商品和日常生活的全球文化。然而，他们对这个过程非常矛盾。关于日本与西方服装的优点，在媒体上爆发了激烈的争论。由于西方服装的广泛采用 - 和缝纫机 - 有可能改变女性的家庭角色，因此提出了赌注。 西方服装越来越多地与解放，无忧无虑的生活方式联系在一起。此外，辛格鼓励女性从他们对缝纫机的投资中寻求经济回报，这反过来暗示了经济独立的程度，这似乎威胁到了日本的父权制社会。然而，斗争不仅仅是传统与现代之间的斗争。即使是保留日式服装的倡导者也在理性和实用性方面构建了他们的论点为现代时代。此外，虽然女性（甚至他们的hus-乐队）都接受了这样一种观念，即缝纫机可以改善家庭的经济福祉，但戈登小心翼翼地指出，并没有威胁家庭的性别等级。事实上，它有助于发展现代意识形态的女性作为家庭的管理者，作为“好妻子和聪明的母亲”（第57页）。
早期出现并且贯穿整本书的另一个主题是紧张对日本社会强大的全球化影响与抵制甚至有时甚至改变西方衍生的现代经济和社会变革模式的地方力量之间的关系。一个例子是1932年发生的痛苦罢工，由辛格的佣金推销员提出要求，他们要求改变一个标准化的全球模式，辛格的管理层认为这是其持续成功的关键。虽然罢工失败了，但是辛格的胜利是惨淡的，因为日本的竞争对手很快就获得了实力，部分原因是提供更多适合日本文化规范的管理和补偿的替代模式。罢工标志着强烈
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民族主义修辞的要素;事实上，民族自豪感和身份的问题继续影响着战时和战后时期缝纫机的生产和消费。
在本书的第二部分，戈登描述了从战时转移的缓慢，不合时宜的战争消费的乐趣是一种日益严峻的自给自足和节俭的文化，即使是像缝纫机这样的相对实用的商品，也被认为是一种毫无道理的奢侈品。在日本于1945年8月失败之后，各种因素的显着汇合使得缝纫机销售和所有权大幅增加，从20世纪20年代的不到5％的家庭增加到1960年的近70％。这些因素包括国内低成本生产和高质量机器的增长;收入增加伴随着经济的快速增长;大众消费市场的兴起，其中缝纫机成为中产阶级的象征;在以美国为首的职业的数学后，西方服装的决定性转变（在缝纫机技术方面仍然比日本服装更为平庸）。在第二幕中，辛格被降级为一个次要角色：它在20世纪50年代的尝试卷土重来，被一个强大的国内产业以低成本制造越来越高质量的产品，以及一个充满敌意的民族主义官僚机构所阻止。 受控歌手获取必要资源。日本制造商很快在全球范围内黯然失色，到了20世纪60年代初，成为世界上最大的缝纫机出口国。戈登在战前时期所描绘的主题一直持续到战后的日本。尽管工业现代性现在已成为日本生活的一个被接受的事实，但美国式耐用消费品消费的增长给日本消费者的过度利用和牺牲节俭的美德带来了新的焦虑。急于购买商品的消费者的简单性基于国外技术和销售技巧。当然，缝纫机是一种生产商品，可能为其用户带来经济上的收益甚至财务独立性。但是，这种潜力反过来又助长了对工业现代性影响下女性角色转变的挥之不去的矛盾心理。然而，正如在战前时期一样，缝纫机的创收潜力所暗示的威胁因新角色的演变而得到缓解。
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女性作为父权制家庭中的“专业家庭主妇”结构（第189页）。本书的一项重大成就是成功地将商业和社会历史结合起来。新工业由制造商，销售人员和消费者的炼金术创造;但历史学家最容易获得的是企业历史。因此，日本工业增长的故事往往来自生产者的一方，而将消费者描绘成一个不加批判的需求和欲望的存储库。日本家庭的成员在想什么时候他们将来之不易的收入交给一台需要花费数年时间来支付费用的机器？戈登挖掘了女性杂志的页面，以便在瞬息万变的社会中找到女性的声音，抱负，欲望和经济计算。他最引人注目的发现之一是，在日本现代的大部分时间里，女性出于经济原因需要和购买缝纫机。虽然广告商倾向于把这台缝纫机描绘成为一种无忧无虑的西方生活方式开启大门，但许多女性却寻求一定程度的经济安全甚至独立。本书在20世纪70年代末结束，当随着现成服装的传播，缝纫机的使用下降。人 - 盟友我希望看到这个故事进一步延伸。当消费者将注意力转向汽车和外国度假时，缝纫机的使用率可能会下降，但缝纫机在日本的想象中保留了一个强大的地方，正如戈登自己在证明“情绪共鸣”时所证明的那样。 “他们唤起（p.xi）。日本的后现代景观与nos-talgia一起拍摄，对于许多人而言，缝纫机唤起了过去的时代，即节俭，勤奋和延迟满足的价值标志着日本经济高速增长的时期。除了插花和茶道，缝纫仍然是一个有价值的成就，数百名日本年轻女性仍然寻求获得，以提高他们的婚姻性。