作者名: Jack A. Goldstone
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 77, Number 1, June 2017, pp.258-264 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2017.0024
258条点评
对于Yanagita的评论家，如Murai Osamu ? （在Ortabasi的书中，谁是男人 - 几次），他们之间的区别崩溃; Yanagita将jōmin视为日本身份的真实基础的概念被认为代表了一种远离他早期着作中发现的关于民族社会的批判性概念的运动 - 他们强调边缘社会群体 - 向排斥 - 种族的视觉最终与帝国的力量相一致。相反，正是这种承诺能够区分一种帝国的，以国家为中心的民族主义和一种反对国家共同体的反殖民主义观念，即绘制了诸如吉本高崎的战后知识分子。到Yanagita。这场持续不断的辩论，对日本和其他地方的知识话语具有更广泛的影响，是Yana-gita的着作继续引起关注的原因之一。
早期现代中国和东北亚：跨境观点由Evelyn S. Rawski撰写。剑桥：剑桥大学出版社，2015年.Pp。 viii + 339. $ 85.00布，$ 29.99纸，$ 24.00电子书。
乔治梅森大学杰克A.戈德斯通
在她的前书“最后的皇帝”中，伊芙琳·罗斯基借鉴了她对满族和中国资料的了解，给了我们一个关于清代行政结构的评论.1在那卷中，她向我们展示了一个儒家学者的状态。明朝时代几乎不会被认为是中国人，一支军队按照旗帜组织和一个由皇室服务主导的政府在顶部，一个由一个横幅和学者领袖组成的国家，为每个省和省提供 。此外，这是一个中国政府，不仅在其中央和南部核心内庆祝儒家仪式，而且还为其藏族和蒙古地区进行佛教仪式，并为其东北地区维持游牧习俗和仪式。无论如何，它支持儒家学者并在法律中强制儒家正统和盆地内的信件
1 Evelyn S. Rawski，最后的皇帝：清朝帝国机构的社会历史
（伯克利：加州大学出版社，1998年）。
由哈佛燕京学院出版
HJAS 77.1（2017）：258-264
评论259
在黄河，长江和珠江，清域远远超出这些地区。为了统治这个庞大的多民族空间并保持其满族征服精英和汉族官僚官员的忠诚，清朝领导人将各种文化和行政方法融合在一起，创造出比中国传统治理更新颖，更丰富，更复杂的东西。 。
在她的新书中，罗斯基再次挑战我们可能认为的“中国”历史。现在还绘制了韩国和日本，以及满族和中国，来源和中学文献，她发展了十六和十七世纪东北亚的愿景亚洲，从根本上偏离了中国的叙述。罗斯基认为在1840年之前对东亚的主导方法是将中国的历史视为主要受发展动态和坍塌王朝的驱动，其他亚洲国家 - 日本，韩国，辽，金和满族 - 扮演外围角色并变得更多或更少中国化，他们越多地渗透到中国空间。由于需要现代国家创造国家历史，学者继续将中国历史作为历代王朝的故事（如在哈佛大学出版社的中国历史系列中），2而日本的历史而韩国也主要以自我为中心的民族叙事来传播。
罗斯基试图推翻东亚历史可以被有意义地称为离散的民族叙事的观点。提醒我们在1000到2000年期间的三分之二，我们认为作为“中国”被非中国朝代统治，她强烈地指出中国的政治，文化和历史不可能是理解简单而具有中国特色。相反，非中国政治和文化的影响塑造了中国发生的事情，并留下了不可磨灭的痕迹。她的着作特别关注1550年至1800年，中国经济和政治日益受到以下几个世纪的影响。在韩国，日本，东北（大约从北京到阿穆尔河的地区）和俄罗斯，以及欧洲商人，学者，士兵，军人和任务的活动 - 白羊座。讲述明治统治崩溃和征服的故事
2例如，William T. Rowe，中国的最后帝国：大清（剑桥，MA：哈佛大学出版社，2009），以及Timothy Brook，The Troubled Empire：China in the Yuan and Ming Dynasties（Cambridge，MA：哈佛大学出版社，2010年）。
260条点评
中国和中亚从“另一边”，使用满族，朝鲜语，和日本叙事，罗斯基创造了一个截然不同的视角来自以北京为中心的观点，通常强调帝国的权力和统一。故事从传播开始欧洲影响东亚亚洲，不仅来自葡萄牙和西班牙的海上，还来自俄罗斯通过西伯利亚。欧洲人带来了优越的枪支和火炮，很快被日本人采用，他们在他们入侵韩国时使用它们，然后在最终统一德川幕府的国家的内战中使用它们。外国人还带来了sil-ver，它与日本的银和铜一起让Ming统治者转向银基双金属税和商业系统。罗斯基也非常重视耶稣会制图师和他们为中国，日本和韩国统治者创建详细地图以绘制其领土的能力（第92-95页）。这个重点是 - 夸大了什么，因为中国人拥有相当复杂的制图自己的传统。然而，欧洲人的地图，显示了旧世界和新世界的整体，确实震撼了亚洲人的观点 - 点。罗斯基引用了学者洪大?的话。 （1731-1783）谁写道，“中国认为它是中心，欧洲是外围，但欧洲人认为欧洲是中心，中国是周边。 事实是，上面和下面的天堂每个地方都是相同的。没有中心，也没有外围“（第217页）。
欧洲和日本的银行推动了一场蓬勃的海上贸易丰富了沿海社区但削弱了明朝，其税收制度仍然受到农业经济的束缚，这种经济非常严重从十六世纪末和十七世纪初的灾难性天气开始.4俄罗斯参与贸易也带来了主要归于东北军阀的财富，他们从俄罗斯商人那里追逐貂毛皮，并从东北地区收集人参并将其卖给他们。白银到中国和韩国。当女真领袖努尔哈赤成为东北部的主要部落领袖时，他也获得了对这笔交易的控制权，这为他提供了支持大规模军事活动的资金。
3 Brook，Troubled Empire，pp.73-74。4布鲁克特的优秀帝国大部分是关于“小冰河时代”带给东北亚的干旱，洪水，冰和雪，以及这些灾害如何 - 开采明朝经济和财政，并带领东北游牧民族向南推进。
评论261
在此期间，日本，韩国和中国也在军事上交叉。日本于1592年入侵朝鲜;那里的Chosŏn法院要求明朝寻求帮助。在最初的失败后，明朝能够驾驶日本人回来。然后在十六世纪十六年代，当明朝面临来自女真人日益增长的权力的攻击时，明朝要求朝鲜人回应并派遣力量来帮助他们。在经过多次焦虑和辩论之后，韩国派遣了一支由一万三千人组成的小部队，以便与明朝见面，只是让努尔哈赤在1619年对明朝的军队进行了惨败。这场胜利是一次转折 - 女真人的崛起，赋予努尔哈赤极大的冲击力，以及采取几个明朝卫戍并在辽宁扩张的势头。
韩国因女真人入侵而对明朝的忠诚而受到惩罚在努尔哈赤的接班人之下，红塔基，1627年和1637年。第一次远征主要是一次惩罚性突袭，以确保朝鲜在女真与明朝的进一步冲突中保持中立。但是，第二次入侵打击了韩国的抵抗，强制承认了新宣称的清朝（女真现在称为明代被称为“南朝”），最重要的是，用武器，金子存放了女真部队，银和谷物。这些资源帮助准备了清军最终推向北京。因此，日韩统一的纠缠对于女真（清）发展帝国和扩大中国本土的能力至关重要。但是，罗斯基也将她的书的三分之一用于这些遭遇的文化后果。她展示了朝鲜虽然遭受军事失败，但也被明朝的垮台解放了。永远不要放弃对明朝统治者的尊重，并且暗中蔑视满族作为野蛮人，即使它接受了满族统治的现实，韩国也发展了自己作为一个崇高的和独特的社会的理想。在日本，明朝在野蛮人手中的失败表明，中国的文明文明存在严重缺陷;相比之下，日本作为一个神圣的皇帝和一个永恒不间断的王朝的土地的理想是非常强大的，并且有助于推动日本后来的帝国野心在亚洲。
Rawski进一步显示儒家的影响，特别是关于父系家庭结构和继承，仅从中国传播不完美，韩国和日本保持独特
262条点评
法律和亲属关系，尤其是他们的统治者。甚至青也不同于早期的中国继承实践，采用一个灵活的，基于绩效的制度从潜在的继承人中选择下一位皇帝，而不是自动归属于最年长的男子。
最后，Rawski带来了关于身份和遗产的东北亚冲突的故事，在一个结语中回顾了中国最近与韩国就潜在的联合国教科文组织遗产地的权利发生的冲突：高句丽的其余纪念碑? /Koguryŏ?王国（公元前一世纪 - 公元七世纪），横跨中朝边界。中国和韩国都认为这个古老的王国是一个对其现代国家的部分地区来说是祖先的社会，而罗斯基将这些主张作为现实国家如何将其国家历史强加于实际历史关系的复合体的一个例子。 。当提出这些社会关系的关键作用时，日本，韩国和中国历史的大部分看起来都是不同的。虽然日本和朝鲜作为支流或衍生社团在其轨道上悄然生活，但是中国在更好的方向上航行或者更糟糕的观念，显然已经过时且不准确，因为有一个“传统”中国人的想法在欧洲炮舰破坏其和平之前，停滞不前的社会在其各种王朝的排列中基本保持完整近二千年。然而，罗斯基希望做的不仅仅是整合东亚的国家历史。继Victor Lieberman之后，她声称东亚社会的争夺地位 - 以及他们与欧洲人的接触以及他们的工具，技术和概念的进口 - 导致清朝和德川日本“采用”。 。 。早期现代欧洲国家的每一个镜头“（第101页）。这个说法让我觉得太过分了。罗斯基意味着清朝和德川统治者在地理区域方面看到了他们的国家，其中有可识别的边界 - 白羊座要防守;制定了越来越有效的官僚主义和民主国家管理制度;使他们的军队适应使用枪支和火炮;并且颁布了民族认同概念这是一种“政治化的种族”（第105页）。这些观察是真实的;正如我在其他地方所说的，我分
5 Victor Lieberman，Strange Parallels：全球背景下的东南亚，c。 800-1830,2
二卷。 （剑桥：剑桥大学出版社，2003年，2009年）。
评论263
抄写欧洲和亚洲的土地君主制在很多方面 - 政治，技术和经济 - 在类似的轨道上具有相似的能力，直到18世纪中叶的情况。但我也对此表示担忧。过度使用“早期现代”一词来描述十九世纪之前的亚洲国家.7
如果“现代”国家避免将所有行政权力投资于世袭统治者，拥有世俗宪法，则为所有成年公民提供法律平等而且，基于发动机功率而非风，水和肌肉力量的经济，那么“早期现代”状态将是一个比其他国家更早实现这些特征的国家（例如十九世纪初的英国），或者是一个正在成为现代的国家 - 说，采用工业经济在现代政治制度之前（如十九世纪末期的许多）或部分模式工业化之前的政治制度（与十八世纪后期的美国一样）。然而事实上从“传统”到“现代”政治体系的大多数转变来自于突然，通过革命推翻了世袭统治者并制定了新的宪法，无论是在革命的美国，中国还是明治日本。因此，如果他们仍然是农业的，在工业之前，并且由世袭的君主或皇帝以及具有独特法律地位的特权精英统治，那么就很难将各州自身确定为具有“早期现代”特征。但是，Rawski在另一方面确实有一点意义。现代世界的一个重要组成部分显然是欧洲 - 泰国影响力，模式和帝国力量日益渗透到全球其他地区。 在1500年之前，相对较少的欧洲人旅行到地中海沿岸或北欧沿海水域之外。 然而，1500年之后，航海的欧洲探险家，征服者，和殖民者越来越多地通过新世界和旧世界传播，带来武器，制成品，新作物和银。更重要的是，他们通过贸易回路和帝国的结算网络在美国，非洲，欧洲，中东，东南亚和亚洲之间建立了新的和连续的联系。
6 Jack A. Goldstone，“西方的崛起 - 或不是？对社会经济历史的修订，“社会学理论18（2000）：157-94;和杰克A.戈德斯通，“世界历史中的花语和经济增长：重新思考’西方的崛起’和英国的工业革命”，“世界历史期刊”13（2004）：323-89。
杰克A.戈德斯通，“’现代早期’世界的问题”，生态杂志
东方的经济和社会史41（1998）：249-84。
264条点评
如果从工业和军事技术的优势给欧洲人明显优于所有其他旧世界文明的时代开始，那么我们可以说“现代”世界的开始，大约在1800年左右 - 这也是欧洲国家的时代他们开始在一系列革命中摒弃他们的传统政治体系，这些革命将持续一个多世纪并在世界各地蔓延 - 那么，当欧洲影响时，确定一个“早期现代”时期是有意义的并且网络开始在全世界传播，但是当欧洲人与其他旧世界文明保持相当平等的时候。在此期间，欧洲人通过插入现有的交易网络，挖掘飞地，或依靠与现有团体的联盟来扩大其全球角色，但他们还没有能够通过武力对主要的伊斯兰和亚洲人施加他们的意愿societ-当中。这个时期大概是1500到1800年。在此期间，我们不会说欧洲以外的个别国家变得“早期现代化”。相反，我们会说所有的国家都陷入了并且被塑造了早期的现代世界。
从这个意义上说，Rawski的配方具有相当大的重量。 因为她说得非常清楚：早在鸦片战争和炮舰之前，欧洲的接触和影响正在影响着东亚各国在自己的战争和叛乱中可能带来的资源。 它们增加了亚洲经济体的复杂性并改变了资源流动。他们提供的概念和工具促使亚洲社会重新评估他们在扩大的贸易和竞争世界中的地位。这并不是说欧洲在东亚的入侵在任何结果之前都是决定性的。十九世纪;它们不是。 但它们也不是无足轻重的，它们的影响必须在这个地区的发展故事中编织。更重要的是东北亚社会之间关系的变化 - 自我。在这里，罗斯基说明了这些关系对我们观察到的结果的重要性：明朝权威的崩溃，女真人权力的更新，清朝帝国的发展，以及朝鲜民族主义和日本帝国主义的发展。 Rawski的书是一项重大成就，基于非常远的
达到和熟练的奖学金。和她早期的作品一样，她再次转移镜头，我们必须看到清中国及其与东北亚更广泛地区的关系。