作者名: Suzanne Gay
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 72, Number 2, December 2012,pp. 408-413 (Review)
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正文:
由Harvard-Yenching Institute出版DOI：
https://doi.org/10.1353/jas.2012.0019
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硬币，贸易和国家：早期的经济增长中世纪的日本，Ethan Isaac Segal。剑桥：哈佛大学亚洲研究中心，2011年第十六+ 258 $ 39.95。
Suzanne Gay，欧柏林学院
Ethan Segal的书是对1600年前日本的货币，贸易，和经济的高度可读性和生动性的分析，重点是中世纪的上半年（平安时代至镰仓时期）。在那段时间里，一个特殊的交换系统是通过大批人物的精神来实现的：精英，非精英，省和大都会。简而言之，日本向市场经济转变。 西格尔坚持认为，与其阻碍经济增长不同，政治上的不团结创造了很容易被剥削的机会。虽然仅长度适中，西格尔的书包括了许多有用的信息和分析，如金钱清楚的解释和它的历史功能。他的叙述的几个亮点跟随。
第1章，“现金热”，说明在中央政府的反抗平安时代后期越来越多地使用金属CUR-rency。 由于日本没有发生铸造，在12世纪进口了大量的中国铜币以换取黄金，这是在宋朝经济扩张的东亚大背景下描绘出来的。与此同时，民间贵族，主要是在自己的政治权力机构之间，反对使用货币，即使是京都自己的安全机构，kebiishi-chō，了解市场的功能，也鼓励使用货币。 第2章“改变”描述了中世纪早期日益发展的农村市场，越来越依赖中国的币进行交易。西格尔认为，资金开始普遍使用不是通过从上面菲亚特但由于青睐它众多的支持者。为了支持这一主张，他提供了高低的例子，他提供了经常使用金钱的间接但有说服力的证据：对所犯罪行收取现金罚款的实际情况，图示卷轴中农民的钱带描述，以及类似。他可以直接看到当地的战士在经济上逐渐胜过老精英，即使后者控制着利润丰厚的收费站。更重视，但是，可以被放置在巨大的本地vari-ETY的现实，像东大寺和兴福寺传统精英的弹性
发布时间由哈佛燕京学社
HJAS 72.2（2012）：408-413
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是留在了几个世纪公司的控制。在他的农村市场的讨论中，西格尔挑战氨基野知名characteriza-中世纪的市场，自由连接的地方，并主张，而不是，他们是在相互竞争的权力，试图建立控制地方的重刑。
本章西格尔断言，佛教对金钱的态度与中世纪欧洲基督教的态度相比是积极的（并且，他可能已经补充了，与一些伊斯兰教义相比），对商业交易持怀疑态度并将贪婪列为最大罪。如果他在扫地比较坚持，西格尔会很好地承认实践和教义之间的分歧，无论是在基督教欧洲和佛教的中国和日本。 正如欧洲的修道院订单不是对商业的怀疑一样，而是在其土地上生产和销售商品的过程中，中世纪日本经济和商业强国的主要寺庙也是如此，拥有广阔的土地和控制着这是，严格来说，在一些佛教值的蔑视略去行会。例如，Enryakuji的神父们采取了四十八个小的菩提sattva誓言，其中一个禁止文书参与商业。然而，这并不在至少从商业和金融事务寺院的参与阻止他们。事实上，wide-传播，如果他们刺激了一些僧人延历寺建立和维护换曲调后代着想文书独身的誓言佛教的未经批准放弃。一般来说，日本的学者会很好地承认，中世纪的西方和日本都有着丰富的复杂性，无论是属灵的还是其他的。
在第3章，关于金钱和镰仓幕府的作者 - 西格尔关于经济变化的叙述转变齿轮成智力和政治历史。在广泛分析了中国古代“贤惠政府”（tokusei）的概念及其在日本的演变意义之后，他讨论了巴库夫对其保留者的1297特赦。 在这里，西格尔挑战了人们普遍认为蒙古人入侵导致幕府封臣陷入贫困的可能性;这些受到影响，他指出，主要在九州勇士。要知道问题的根源，他认为改为由幕府家臣，其中许多人已陷入债务，甚至失去了他们的土地上广泛使用的货币的。钱是在这个意义上颠覆性的，它促进了不同状态的人当中交易（第137页），并在
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十三世纪的过程中，迫使政治和社会结构的改变。幕府自身利益，西格尔维护，动机的1297债务大赦保护其通过以换取土地赠款和官方预约服务需要控制家臣制度的一种方式。 第3章的最后部分利用了马塞尔·莫斯的概念“礼物经济”（中世纪早期的欧洲），其中主要的项目是礼物，而“利润经济”（后来的医学欧洲） ），其中现金交易是非个人的，一次性的事件，没有附加任何义务。在某种程度上，的其家臣土地和约会服务实行要求“礼物”的幕府的赠与，礼品经济模式可能是一个有用的。然而，货币化正在发生这种Bakufu-保持世界各地，随着市场经济的威胁feu-DAL关系的兴起。镰仓幕府，保持“礼品经济”充其量只能称为非常有限的“经济”，但“礼品经济”的理论并很好地描述封建关系的基本特点。要广泛qual-IFY作为一个经济体，这种安排将需要申请贵族和宗教组织以及对战士。 Neverthe-少，想法西格尔的应用是反衬镰仓幕府与大家的方式做业务的方式有帮助的人似乎都以那时做生意
第4章，“钱币，税收，信托”。返回到金钱，贸易的大叙事，经济，而今迈步进入第十四岑图雷。西格尔分析两个重要的变化，房地产税的换向和使用汇票，后者一钱汇款SYS-TEM长途交易。中世纪的人们建立债券信任，才使得电子商务到即使在长期内战战争，尽管没有一个公认的中央国家兴旺有能力发行货币。像粮食和其他食品 - 东西商品改判成现金，或者在长距离的情况下，反式行动，变成仅仅是纸片，汇票，从手传递被兑换成现金之前出手。 信托的这种横向联系是由必要性产生的，例如，商人和运输商最初使用小额的汇票，以确定他们是否会受到尊重。西格尔查问这些transac-蒸发散主要发生在周边地区，或者他们也发现在日本中部;响应他给出了两个例子很多，指点
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通过了换所具有的优点，如便携性，区域动脉灌注化疗ticality，并防止丢失或损坏了良好的保证。最终，没有明确出现模式表示无论是本地或中央的统治地位，所以为什么他提出了一个地方/中央二分法在所有的一个奇迹。事实上，一场巨变正在发生涉及两个中心与边缘，并且，如果不一致，这些交易都有利双方。 省级当然在新的交换方式中发挥了作用，而中心的人也接受了它们的用处。正如西格尔指出，区域贸易的兴起，由专业的船舶─个人和交换方便，针对所售商品的提供了一个很好的机会，而不是burden-。换位和汇票缓解了各方的道路。
第5章，“中世纪晚期及以后”，有助于总结中世纪后期的一些主要经济问题，包括室町幕府的积极作用促进货币化。在这里，西格尔还强调了非精英在中世纪晚期经济扩张中的作用，包括海外贸易。
在他的结论中，西格尔承认抓住货币化的难度很大，但再次强调缺乏的方式。 有效的中央权力机构并没有阻碍经济增长。相反，它是在对于德川经济增长奠定了基础在政治动荡的时间。
西格尔的研究有两个一般的缺点。第一个是国家经济发达的中部地区的低于的代表性。尽管他偶尔会描述资本领域的发展，但他的重点主要集中在外围，有时意味着变化是由省级力量驱动的。事实上，它们在图形上是不均匀的，在适合和开始时发生，但却是无情的并且最终是全面的。尽管存在这种批评，但我承认在这项研究中纳入日本中部将需要另外的数量和多年的工作，而不必改变西格尔的基本结论。 西格尔研究中的第二个缺陷是他主要依赖于文本来源，而对于像这样的话题，也应该彻底地挖掘考古记录。 （在第2章和第5章中，他包括了一些考古资料。）我们需要从我们的医学日本历史学家的同事那里得到启示，他们几十年来一直将考古史的子领域纳入他们的工作，
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照明效果。这说起来容易，但是做起来，并且将需要在一个新的领域广泛的培训。除了这个缺点，西格尔的使用范围广的文本的范围内源是令人钦佩的。例如，在第2章中，他使用卷轴和旅行记录以及官方文件。西方中世纪日本历史领域继续由以战士为中心的政治和军事研究主导。有，其中有一些这方面的说服力的理由：（1）勇士真正的权力逐渐兴起是真正从设置更早的时候中世纪关最显著培养─发言：之一; （2）对于电源，包括战争，斗争是内在的兴趣很多的;和（3）勇士源是最系统保存，和反对sequently专注于他们为博士一个合理的策略学生seek-ING完成研究及时。尽管如此，它仍然，把重点放在战士传达了时代的扭曲感，belying其相当有限的利基，并表明它是连续的年龄而不是零星的骚乱情况。一家专注于勇士，更多 - 结束，意味着，不幸的是，没有别的兴趣太多要去上。西格尔的书，特别是与威廉·韦恩一起使用法里斯的日本到1600年：社会和经济史，提供了另一种方法.1鉴于其可读性和实质性报道，硬币，贸易，和国家可用于日本历史各级课程，通过研究生研讨会进行研究。我们对中世纪的世界有什么了解？关注经济？除了商业交易的细节之外，我们发现了一个总体事实：在没有集中权力或政治稳定的情况下，这个国家在商业和贸易方面相当好。在基础设施，包括交通系统，金融交易和市场，是固体如果有些由无处不在的收费站和任意征税阻碍。我们已经从知道中世纪的债务和放贷的程度，每一个 - 从皇室王子到木匠和农民 - 都站在并依靠信用生活。 Segal还表明，尽管缺乏国家货币，但中世纪人在货币价值方面有着先进的信任，甚至延伸到货币的代表性。
1檀香山：夏威夷大学出版社，2009年。
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成现金。他挨揍说明在复杂经济社会partici-pated如何各个成员，包括那些与地产隶属关系为以及那些在战士领域。这种方法对历史可以把结束了仍然普遍观点，即日本的近代早期（德川）周期以前的经济原始的地方，自充足（第12页）的海洋。 第4章，我的钱（嘿）是硬币，贸易和
州中最好的，它提供了西格尔经济方法提供的新观点的一个很好的例子。我们并不太关心通常的政治和军事角色，如Go-Daigo，Kusunoki Masashige和Ashikaga Takauji。相反，我们陷入了日常商业交易的世界，需要横向的信任债券。当一个皇帝苛刻的忠诚度和战士被打叛徒，经济变化超过日本，由于在社会各阶层的人串通商业行为和所有各行各业。
书和身体的奇迹：佛教文本文化和夏洛特Eubanks的中世纪日本。伯克利：加州大学出版社，2011年的PP大学。第十八+ 269 $ 49.95
耶鲁大学爱德华卡门斯
任何一本关于佛教委员会的书，或者说“解释性故事”，正如Charlotte Eubanks所说的那样，有很多事情要做。一方面，英语中没有很多优秀的书籍可以提供丰富的，高度多样化，刺激性和作为一个整体的文学语料库。事实上，在西方语言中没有全面的研究 - 正如Eubanks所指出的那样，当她宣称她的书是“第一个以英语为主题的同步观点时，作为一种类型”（第8页）;也没有很多研究，特别注重，因为确实班克斯，在setsuwa的具体同事lections佛教相关的方面，这些藏品是否全部或大部分，致力于佛教事项（如最早，Nihonkoku genpōzenākoyyōiki?，经常缩写为Nihonryōiki?？）或将佛教故事与非佛教和世俗的叙述一起放置，但同样令人印象深刻，令人难忘，或有启发性事件（如
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