作者名: Jacques Pimpaneau, Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 102-1-3 (2016) 251-252
其他信息:
正文:
T’oung Pao 102-1-3（2016）251-252
书评
醉酒人的谈话：来自中世纪中国的故事。罗烨介绍，翻译和Alister D. Inglis的笔记。西雅图：大学华盛顿出版社，2015年，xxiii + 214页。
引言告诉我们，这本书在赵丽和他的儿子赵东武（1532-1554）的目录中被两位作者，剧作家周佑 - 丁（1379-1459）和李旭（1503-）所提及。并且，1407年完成的大量永乐大典百科全书包含了从这本书中摘录的故事。但是在六至十世纪之后，醉酒男子的谈话（Zuiweng tanlu ?）似乎已经丢失了，直到1940年在日本家族图书馆发现一份副本。 此版本在中国转载后，不包括永乐大典所引用的故事，该故事作为本译文的附录。
Zuiweng tanlu是关于故事讲述者的重要文件，其日期最多可能来自南宋（1127-1279）。它包括六朝（420-581）至南宋的故事，诗歌和关于中国生活的事实记录，特别是关于女性的情况。中文标题的最后一个字是lu ?,这意味着笔记本。这真的只是一个笔记本，因为这个内容非常多样化。除了题为“浪漫背叛 - ”的章节中的故事之外，其他故事都是简短摘要的形式，仅表示一般主题。
标题中的“喝醉酒的男人”是中文名称The OldDrunkard的翻译，着名作家欧阳修（1007-1072）的绰号。许多作家，不仅在中国，都有一个笔记本，用于存储他们在会话中收集的内容，以备将来使用。因此，可能罗杰的名字在封面上只出现了，在他去世后编辑了这位伟大作家的笔记本。译者认为罗烨是作者，他或者是考试的失败候选人或者是教师。我建议第三种可能性，罗烨可能是故事讲述者。 A. Inglis对此提出的唯一论点是文本用经典中文写成;但为什么推断作者不能成为故事讲述者，好像故事讲述者一定是文盲？事实上，故事 - 计票员过去常常用古典中文书籍来绘制他们的曲目。我的第一个支持罗烨作为故事讲述者的论点是，这本书立即让我想起演员和木偶的类似笔记本。一个故事讲述者需要他的作品的不同方面的材料：他的介绍性故事（ruhua?）的想法，以吸引观众，然后开始主要的观众，以及他的中心故事，他可以自由发展。他还需要在他的故事中加入诗歌，以及关于他的人物社会环境的事实，这正是这本书所包含的内容。我的第二个论点是，本书中的所有故事都是关于爱情的，我们知道故事讲述者每个人都专注于一个主题，无论是佛教的jatakas，鬼魂，司法案例，学者的生活等等，以及当然，爱情故事。他们的公会认为他们不会与他们的同事竞争他们有另一个专业。此外，第一章的第二部分，可能添加用于出版的章节是一个非常翔实的文本，作者的作者
T’oung Pao 102-1-3（2016）251-252©Koninklijke Brill NV，莱顿，2016ISSN 0082-5433（印刷版）ISSN 1568-5322（在线版）TPAO
DOI：10.1163 / 15685322-10213P12
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书评
一定是一个专业人士，即一个生活在南宋时期的故事讲述者，正是因为这个原因，这本书已经成为这个主题的重要参考。
英格利斯给出了每个故事的起源。但是人们还想知道他们中的一个或多个是否包括在后来的出版物中，比如华本的收藏品？由FengMenglong，Ling Mengchu等人。
除了第一章，本书的中心主题是女性和爱情，以及社会公正在男女结合中的干预;但在阅读时，人们对西方和中国的爱情故事之间的差异感到震惊。 在西方，爱情故事通常围绕一个男人征服一个女人，直到十九世纪，他必须克服他对地狱的恐惧，以及后来流行的社会习俗。例子包括唐璜的通道，当英雄与上帝战斗时，到包法利夫人，她是浪漫的爱情时期的受害者。结局要么是快乐的，“他们结婚并且有很多孩子”，或者像La PrincessedeClèves那样痛苦地分离。 中国故事似乎从我们的结局开始。在中国，没有任何关于原罪的概念，因此没有无意识的恐惧阻止人们如同在基督教西方所做的那样爱情，所以爱情故事主要是忠实或不忠实的故事。在我们这个时代，当道德更自由时，让人们考虑爱情是一件好事，不仅仅是作为一种征服，而是作为一种忠诚，同时承认，就像中国人一样，一个人可以同时爱两个人，也是一个与西方观念不一致的概念。正是由于这个原因，Zuiwengtanlu的翻译应该得到比汉学家更多的观众。
Jacques Pimpaneau，巴黎国立东方文明研究所
T’oung Pao 102-1-3（2016）251-252