作者名: Paul R. Goldin, University of Pennsylvania
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 105 (2019) 234-238
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T’oung报105（2019）234-238
书评
读司马迁从汉宋：历史之父前现代中国。由以斯帖Sunkyung克莱恩。莱顿：布里尔，2018年十一+ 437页。
熟悉以斯帖S. Klein的以前的出版物，这往往亲姿势，然后一丝不苟地捍卫非常原始论文的读者，1可通过此书感到惊讶，因为它是写在一个显着不同的风格。该谨小慎微仍然大量显而易见的，但这里的目的是响应了全面的调查司马迁? （B 145 BCE）2和他的权威性石基?从汉？通过宋？朝代，而不是单一的，现场重新定义假设。 宋话语的丰富的讨论也可能会作为一个惊喜，因为克莱因的previ-OU的工作主要集中在早期的材料。 （“汉宋”四个简单的字在标题预示着阅读的巨大数额。）结果是，可能在小剂量采取密集和eru-迪特书，但充分回报的努力。
克莱恩首先回顾一下周围司马迁的主要争议：他的编制世纪作用;的价值和现存资源的限制，如“自我叙述”（“太史锣子胥” ?，世纪130）和著名的信令状十报任安？ （d 91 BCE）;和接收历史，包括她称之为“自传读”，即出现，趋势来解释世纪司马的传记，尤其是他阉割的创伤的光。
后续章节对这些主题展开，提供第一接收历史的广泛概述，然后解决最终章2点棘手的问题：在世纪的“真理”（第5章，第259-332。）和许多其解散tinctive结构反应（通道6，第333-92）。这种安排的一个后果是，某些主题再发生，从不同的角度，在后面的章节。对于应试PLE，也有三个部分上的真实性和字母的接收到任一个（第47-54，157-63，和186-90），上班固两个部分? （32-92 CE）和他的批评（第107-16和173-79）等。截至去年底，在不同的补丁已经被巧妙地交织在一起，但谁也不持之以恒可能无法读者察觉到这合成。幸运的是，书中配有一个庞大的和准确的指标，所以如果你还记得，班固说某某某某，你可以很容易地找到合适的页面。我坦白承认服用大量的笔记，其中大部分不能体现在这次审查中，但在我自己的研究无疑是有益的。我唯一感到遗憾的是克莱因的书是不可年前，因为它事关，我已经在过去考虑的几个主题。例如，在性爱的中国古代文化，我拿了起来司马迁宫刑的问题，并指出，这种处罚通常是重新担任了性犯罪，而不是冒犯君主，并用这种好奇心作为
1）见，例如，以斯帖S.克莱恩，“战国有‘内篇’？关于庄子，” T’oung报96（2010），299-369证据A新检查;同上，在具有葛瑞汉词“读庄子文集”：在二十五年进入他的不朽，编。卡琳Defoort和安乐哲（奥尔巴尼：国家大学新纽约，2018），11-26;和同上，“见证的王充的认识论，”亚洲的主要（第三系列）29.2（2016），115-46（最后与科林·克莱因）。2）这里我用的是克莱因提出了他的日期。
©皇家布里尔NV，莱顿，2019
T’oung报105（2019）234-238DOI：10.1163 / 15685322-10512P07
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跳板性和不当政治行为在早期中国来源，包括Shiji.3但克莱因的相关交涉的探索通过展示，被判处死刑的被告可能，事实上，呼吁而不是阉割解决多解开这个谜（第196页）。太糟糕了，我不知道。
事实上，许多文人的意见，克莱因的讨论是如此的丰富和明智偶尔我希望她做她自己的意见更加appar-耳鼻喉科。一个实例与石碌办? （名副其实的记录），术语杨熊？ （53 BCE-18 CE）著名用于表征世纪。随着时间的推移，在短语收购崇拜的内涵，为克莱恩演示（第261-79），但没杨本人打算这是一种恭维？我一直怀疑，否则4和相信克莱恩不会太，但如果她说的那么明确，我错过了。扬雄司马迁judg-彪倒也不均匀积极手段。在其他地方，如克莱因指出（第98页），他对比孔子的（易爱？）司马的“爱的奇怪的事情”（蕲艾？）“义的爱。” 5
如果有一个中心思想，通过接收运行的历史，它是文化信念，即司马迁不是一个圣人（生？），与推动了几个世纪的话语后果。这是否意味着我们必须批评司马迁未能符合圣人？这是由班固所采取的路径（和，因为我读他，杨雄）。或者，正如苏洵？ （1009年至1066年）反驳（第318ff。），我们应该而感激司马迁用于生产可盈利地配合使用经典广阔的工作？章学诚? （1838至01年），即使被判石基优于春秋?，其典范模型，在前者合并两个经纱和纬纱（经纬ε⊥）其志（畚箕?）和supple-mentary部分（对。345f）。
只有很少，通过Informa公司重刑在克莱因的书的数量惊人我的方式的时候，我才觉得更可以说。当她谈到112 BCE的EX-traordinary金征收，梁武帝时? （河141-87 BCE）要求的牺牲酒的习惯冥黄金在 - 代替渲染（第237页），她可能已经提到的所谓称为青冢相关的建议？管子?，这可能从各地日期同一时间的章节：强制要求税收金支付是一个聪明的方式，同样提高其price.6，当她谈到李广利的批评? （d。88
3）保罗·R·戈尔丁，性别在中国古代（檀香山文化：。夏威夷出版社的大学，2002年），75-1094）尽管，例如，杨嘿筝?，汉汤师即厌旧lungao ?“?”?？ （济南：戚鲁，2003年），22-245）汪融鲍? （1878年至1933年），法眼沂?，编辑。陈中符? （北京：中华淑菊，1987），18.507（“君子” ?）6）栗翔凤?，管子叫朱?，编。梁云花? （北京：钟华淑菊，2004年），23.80.1413和1423（“庆佳”？）。在庆章，W.阿林里基特，管子的日期：政治，经济，哲学论文从早期中国（普林斯顿大学出版社，1985年至1998年），II，346-57，仍然有效;见胡家璁?，管子杏坛? （北京：Zhongguo王铭铭kexue，2003），369-89。
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BCE），7谁应该帮助李灵一般？ （d。74 BCE）在他的宿命战斗与匈奴？ （第241页），它会帮助读者指出是李广利是夫人李?，皇帝的FA-vorite后妃之一的哥哥：这样一个原因，汉武帝是如此的彻底激怒司马钱钟书的李陵辩护可能是他的解读是，无论正确与否，作为讨论黄镇的李Guangli.8或当间接攻击？ （1212年至1280年）国境的洞察力FUL评论政策，他证明了司马迁的微妙juxta-位置指责武帝的好战（第251F。） - 克莱因可能有男人 - tioned其他迹象表明，司马迁的青睐更和平主义立场，如他从主父偃短语公开借款? （d。127 BCE），谁曾advo-cated离开匈奴alone.9
其他的两个小例子。如所周知，朱熹？ （1130-1200）斥责他的朋友吕祖谦? （1137年至1181年），为他献身于历史研究，司马迁尤其是其中朱认为过度的崇拜。 （它可能不是一直容易被朱熹的朋友。）克莱恩也处理这种交流也（第321-32），10，但可能朱熹的古典解释学中语境它（他称之为dushufa ? ，字面意思是“如何阅读”）。 阅读的目的应该是道德修养。朱的反感不是针对司马迁sole-LY;相反，他认为，只要一个在读，一个人应该把重点放在经典（荆？），这是为了传达宇宙原则（李？）后人写的圣人。可以肯定，这些原则可以从历史中推断太多，但他们最透彻的经典表现。此通道从朱子语类?易：
7）顺便提及，而使识别? （旧中国*妮[J] -s srij）在李广利的吹嘘的标题，而使将军?，仍然不明朗。 A.F.P. Hulsewé，中国在中亚亚洲：早期，125 B.C.-A.D. 23，报Leidensia 14（莱顿：EJ布里尔，1979年），76n.41，是完全错了时，他写道：“所有的部门都认为这个地方是中世纪早期苏trishna”克莱因遵循此惯例了，但是蒲立本，“中国和印度 - 欧洲人”杂志皇家亚洲学会98（1966），26F，建议Nakhshab，即粟特市现代卡尔希，乌兹别克斯坦，那么还指出，这个名字音素接近Nisaea（两者都不是任何地方Sutrishna附近）。我的直觉是，而使手段普通的东西像“Nisean马的故乡，”对于那些毕竟，什么武帝梦寐以求的。我很感谢我的同事克里斯托弗P.阿特伍德的讨论而使我8）我在性生活在古代中国，75文化提出这个。又见鲁惟一，A生物秦的图形解释，前汉和鑫时期（公元前221年 - 公元24）（莱顿：布里尔，2000年），219注意，有影响力的音乐家李延年? 。（d 91 BCE），谁也suf-fered刑事阉割，是另一个兄弟9）请参阅我的“草原游牧民族在中国古典哲学的一个问题，”在映射星期一到golia：从情境蒙古世界地质年代到现在，编辑。保L.W. Sab-LOFF（费城76人：考古学和人类学，2010宾夕法尼亚大学博物馆），23310）霍伊特克利夫兰蒂尔曼，儒家话语与朱熹的优势（檀香山：大学夏威夷出版社，1992年），104-32的讨论了朱熹在光天化日招啮合吕祖谦。
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我们的祖先[真]读取。我曾经遇到东莱的kinsman11长者（即Lü本忠?，1084年至1145年）。他与六个经三条的评论完全精通，标点他们自己和使用小圆圈[要强调的重要通道。无论该评论是不够的，他将增加楷书自己的子解说，用红墨水。无标志或行程很随便。我只看到了他的李济，这是这样的，但所有他的经典[副本]就像这一点。卢家一直是富裕的，也很荣幸。 虽然他们中间有官员，在大多数情况下，他们没有pres-ENT自己的文官考试;事实上，他们也能看懂安详和快乐。但是，这家公司的协议已经被打破与伯公（即。吕祖谦）。从那时起，他们已经涉足与八股考试文章;他们几个人一直愿意看像[他们的祖先] 0.12?。?三? ？。?不?。?。? _____ ?不?。?。? 13
这里朱熹的耻辱投入太多的时间为examina-准备系统蒸发散（他的另一个木马）14，而不是历史查询，但基础是相同：从研究clas-的首要义务，减损任何活动 SICS必须受到限制，因为这是“调查的事情”（葛武?，大雪山的?关键概念）的最有效的方式。
最后，当克莱因讨论有关章节号的世纪（第351-59）的意义后推测，这可能是方便读者与EX-一些文本是根据命理原则无疑编译平原。这个概念似乎陌生的现代读者（我们几个，例如，将受理的事实，任何宇宙原因，排除bibliogra-PHY和指标，克莱因的书精确地包括400页），但是当老子？被格式化以便含有精确81（9×9）的部分，或吕氏春秋的开口仲灰?正是包含十二章（每个一年中的一个月），或新的文本尚书?包含正是二十
11）短语沓东莱知其雄?不能引用一个哥哥，鲁本忠是长子。我的同事郑晓雯表明，熊可能指一位不愿透露姓名的表妹在这方面。甚至朱熹不记得确切关系，他拒绝透露有问题的学者12）比较丹尼尔K.加德纳翻译，学习做一个圣人：从朱师傅的对话选择，安排，142：局部（加州大学出版社，1990年大学伯克利分校）。 （加德纳misidentifies吕祖谦鲁本忠的侄子，他是吕本中great-侄子。）13）李旌德? （佛罗里达州。1263），朱子语类?，编辑。王兴县? （北京：中华书局淑菊，1985年），4.10.175（“Dushufa尚书”上）14）参看。加德纳，18F。
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八章（每个天文小屋），15似乎很清楚，古读 - ERS进行了培训，观看这样的模式。
有没有办法做了正义的这本书在这么短的审查。我把从汉曾经写过世纪十大最佳书籍中读司马迁宋，以及接待的历史，它是独一无二的。
宾夕法尼亚州的保罗·戈尔丁河大学
15）我欠最后的观察大卫Schaberg，“说起文件时间：舒引文战国文字，”在中国政治哲学的起源：在组成和尚书的思想（文件的经典），编辑研究。马丁·克恩和德克·梅尔（Lei-书房：布里尔，2017年），350F。
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