作者名: Angela Schottenhammer, University of Salzburg
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 104 (2018) 688-689
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正文:
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T’oung Pao 104（2018）688-689
书评
东南亚明朝的忠诚者：通过各种亚洲和欧洲的记录感知。克劳迪鲑鱼。 Maritime Asia，27。Wiesbaden：Harrassowitz Verlag，2014。 viii + 134 pp。，illus。
迁移波不仅是现在的现象。纵观历史各个地区已经成为人们的目的地 - 由于各种原因 - 战争，政治或宗教起诉，寻求更好的生活条件，环境灾难等 - 从他们的原籍地逃离或迁移到找到其他地方的新家。在本书中，克劳迪鲑鱼介绍了支持明朝（1368-1644）的中国居民，他们被推进的满族军队推翻，他们最终在中国领土上建立了清朝（1644-1911），所以 - 称为明朝的忠诚者。在明清过渡期间，人们可以观察到明朝的忠诚者，特别是东南亚的各种迁徙浪潮。在一项微观的历史自下而上的研究中，Salmon彻底梳理了亚洲和欧洲的消息来源，以寻找在东南亚各种新东道主尝试中的明显忠诚者的痕迹。虽然在日本定居的许多文人和佛教僧侣的传记和命运相对众所周知，但对于商人，工匠，商人海盗，文人和僧侣们来说，更多的是知道东西亚。这不是作者对明忠诚的第一次研究 - 早些时候，她检查了万丹喇嘛的中国墓地和马来群岛港口的忠诚者以及现在的越南地区.1在当前的数量她继续研究。
东南亚的明朝保皇派分为三个主要章节。第1章（第7-26页）介绍了欧洲观察者如何看待明朝的忠诚者;第2章（第27-74页）调查了难民和移民融入东道国的情况;第3章（第75-90页）考察了东南亚各种忠诚者的死后名誉，例如，在石碑和铭文上描绘的。 这项研究特别有价值，因为官方消息来源很少（如果有的话）报告被认为是叛徒的这些人物。 Salmon分析了一系列亚洲和欧洲的来源，如旅行记录，商业记录，族谱，铭文，地图，图纸和考古发现，旨在获得一个“明代忠诚者”活动的全景视图。南海“（第4页）。相关记录的翻译可以提供生动的见解，了解欧洲人和亚洲人对这些移民，他们的一些活动以及他们融入当地社区的个人观点和看法。
当然，移民的命运取决于他们在东道国遇到的当地情况。显然最成功的，就像Salmon发现的那样，是他们整合在HộiAn? （现今的越南），因为当地的Nguyễn领主（1558-1777）欢迎他们可以使用的熟练外国人，例如，出于行政目的。然而，当难民的规模，
1）Claudine Salmon，“LecimetièrechinoisdeKasunyatanàBantenLama（finxviiesiècle - débutxviiies。），”Archipel 50（1995）：41-66;同上，“RéfugiésMingdans les Mers du sudvusàtravers diverses inscriptions（ca。1650-ca.1730），”Bulletindel’Écolefrançaised’Extrême-Orient90/91（2003）：177-227 。
©Koninklijke Brill NV，Leiden，2018
T’oung Pao 104（2018）688-689DOI：10.1163 / 15685322-10456P09
书评
达到一个似乎几乎无法控制的高峰，情况变得更加困难，例如在Lê？王国（1428-1788）。在柬埔寨由于内部和外部政治问题和不稳定，情况要复杂得多。 Salmon总结说，在岛屿东南亚，人们必须区分独立国家和荷兰VOC的控制国家，如马六甲和巴达维亚。例如，在亚齐，一个被穆斯林商人广泛支配的地方，少数明朝难民无法成功地融入当地的政治结构。相反，在万丹，许多明朝中国人最终取代了印度人和其他政府为外国人保留的地方。在马六甲，荷兰人一方面欢迎中国人，因为他们需要劳动力来重建城市;但是，另一方面，他们或多或少受到严格控制。在巴达维亚，他们受到荷兰人的直接控制，但由于后者依赖于该地区优秀且广泛传播的中国商人网络，他们享有相对的自由。 这些只是几个例子。
中国移民的死后名声与中国文化在东道国的传播关系密切相关，这可能不足为奇。一些明朝的忠诚者，如李卡普的声誉？还是李维京船长? （1614-1688），甚至成为马来世界的一位当地英雄，可能表明他们最终在外国家庭中根深蒂固。鲑鱼也表明，目前中国的民族趋势导致了中国侨民的兴趣逐渐复苏，以及家谱和血统的重建，特别是来自福建和广东的。
这本书包括28个插图，其中许多是彩色的，一个详细的索引 - 包括中文字符供参考，以及各种地图。三个附录 - 为纪念李维京上尉而于1685年创作的悼词，纪念ste ste（1723年竖立）以纪念DukeLêĐìnhKiên?，有趣的是，只是模糊地说明了这位荣幸的“到达南方国家” “”通过海“（第98页），第三，一封非常简短的官方信件，来自一位忠诚者，他已经转变为伊斯兰教（带有KiyaiNagebèhiCakradana的爪哇瓷砖）到丹麦国王弗雷德里克三世（抵达1672）讨论了与胡椒贸易有关的一些问题以及建立丹麦工厂的地方的谈判，提供了一些关于忠诚移民的关注和回忆的具体见解。
总而言之，东南亚的明朝忠诚者是一个有价值的“金矿”，对于特殊的人士和所有想要融入中国移民群体历史的人来说，他们在中国历史研究中一直被忽视。 过去。对那些想要追溯家谱和东南亚华人海外移民网络的人来说，这一点特别有意思。在这方面，它也有助于更多地了解海外华人和南亚东亚的历史。她的数量是我们在早期现代东南亚重建复杂的国际和跨文化商业和政治网络所需要的另一个关键因素。
萨尔茨堡大学Angela Schottenhammer
T’oung Pao 104（2018）688-689