作者名: Bryan D. Lowe - Princeton University
期刊名: Harvard Journal of Asiatic Studies
期数: Harvard Journal of Asiatic Studies, Volume 80, Number 1, June 2020, pp. 258-264 (Review)
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書評摘要
源信的《往生要集》與淨土的構建: 平安時代日本的話語 by Robert F. Rhodes
1017 年，僧人源信拔掉鼻毛，漱了漱口，抓緊繫在阿彌陀佛像上的繩子，然後圓寂了（第 179 頁）。一千年後，Robert Rhodes 出版了一本關於源信及其最著名作品往生要集 Ōjōyōshū 的具有里程碑意義的學術著作，向源信致以崇高的敬意。這是自 1973 年 Allan Andrews 出版源信一書以來，第一部關於源信的英文專著。Rhodes 的專著以其他英語學術著作爲基礎，包括經典的部分翻譯和 2001 年的一篇論文。該專著還加入了豐富的日語學術傳統，以及 2017 年在奈良國立博物館舉辦的源信展覽。Rhodes 的這部力作應該成爲所有研究前現代日本和淨土傳統的學者的必讀書。該書包括三個部分，大致分爲背景、傳記和《往生要集》的文本分析，以及簡潔的引言和結論。第一章以通俗易懂的淨土經文概述開篇，主要介紹了中國的訓詁學家，尤其是那些對源信產生過影響的訓詁學家。除了我們熟悉的神話化淨土宗祖師，如曇鸞曇鸞和道綽，Rhodes 還對中國天台淨土思想進行了評估，包括智顗的著作和歸因於智顗的文本。同時，韓國的缺席也讓我感到驚訝。正如本研究中的引文所示，新羅的僧侶，如Ŭijŏk 義寂、Kyŏnghŭng 憬興和 Wŏnhyo 元曉，經常被日本僧侶引用，包括源信（第46、99-100、283-84和359n45 頁）. 由於 Rhodes 成功地將我們的視角擴展到所謂的宗師之外，未來的學者最好放棄忽略韓國的印度-中國-日本傳播模式。新羅僧侶也塑造了日本傳統。
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