作者名: Charles Hartman - The University at Albany
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 109 (2023)
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書評摘要
Cheung Hiu Yu,《祖先賦權: 宋代（960–1279）皇廟爭議》 by Cheung Hiu Yu 張曉宇
現代生活日益加劇的孤立性，每個人都以個人化的數位介面與世界溝通，這使得我們愈來愈難以理解早期公共儀式的無處不在與威力。在中華文化中，儀式作為政治權力的投射的重要性是眾所周知的，宋朝時期也不例外。《宋會要輯稿》中關於儀式（禮）的部分佔了總文件數的13%，是第三大部分，僅次於官僚行政（職官）的31%百分點和財政（食貨）的15%. 其他部分均為個位數。顯然，從現存文件來看，宋朝國家的主要關注點是其內部行政、財政和儀式。解釋這種儀式重要性的主流理論，Cheung Hiu Yu 也贊同，即“儀式的實踐是中國帝制時代文人精英自我認同的關鍵要素。”換句話說，進行適當的儀式是定義和宣示自己高貴社會和政治地位的一種方式。本書研究了圍繞宋朝機構——太廟的儀式子集的現存爭論。這既是一個實體建築，也是相應的儀式，用於祭祀作為王朝皇族祖先的已故宋朝皇帝。如果儀式關乎自我認同，那麼Cheung Hiu Yu認為，“宋朝士大夫（士大夫）之間的宮廷儀式辯論賦予了他們文化權威，以對抗國家並重塑社會”（第1頁）。換句話說，除了進行自己的儀式外，如果宋朝士大夫能夠決定皇帝應該如何祭祀自己的祖先，他們就能在其他問題上對抗皇權，並在下層強化自己的權威。 (Cheung Hiu Yu, Empowered by Ancestors: Controversy Over the Imperial Temple in Song China (960–1279). Hong Kong: Hong Kong Univ. Press, 2021. xvi + 216 pp., illus.)
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