作者名: Ari Daniel Levine, University of Georgia
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 107 (2021) 481–507
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书评
铜器与刻石：宋代中国的古物崇拜。西雅图: Univ. of Washington Press, 2019. xiii + 220 pp., 插图。
十一世纪中叶，一个有影响力的宋代文人圈子开始痴迷于收集帝国前和帝国早期的古物，从而重新谈判精英文本文化与古代的关系。在《铜器与刻石：宋代中国的古物崇拜》中，Yunchiahn Sena试图证明 “过去物品的历史性”，尤其是青铜时代的器皿和早期帝国的石刻，赋予北宋学者 “表现古代的真实性”（第4页）。此外，这种新的时间性范式授权宋代文人在朝廷、地方社会和家庭仪式中重建、恢复和重演古代的伦理-政治理想和仪式-社会实践，因为古代物品被重新评价和重新使用。虽然两者都是保存坚固稳定物质表面的古代文字的物化形式，但商周青铜器铭文和秦以后的石刻被放在一起，因为它们比传播的古典和历史文本提供了与古代更直接和未经变更的联系：前者的内容反映了通过仪式命令世界的圣贤统治者的美德治理，而后者的形式使过去人物的道德特征清晰可见。值得称赞的是，这是第一部关于中国中期精英文化、知识生产、帝国礼仪和审美情感历史的基础性发展的英文著作。这本简短的专著写得很经济，组织得也很严密，它提出了一个令人信服的理由，即古籍学的发展可以照亮宋代知识生产和文化消费的许多邻近方面，包括精英和大众。