作者名: Chia-fu Sung* (National Taiwan University)
期刊名: T’oung Pao
期数: T’oung Pao 102-4-5 (2016) 358-406
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正文:
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Chia-fu Sung
一个矛盾的历史学家：欧阳修和他的
新历史
Chia-fu Sung *
（国立台湾大学）
摘要本文考察了欧阳修（1007-72）在他的学术和官方生涯以及传统的中国史学发展背景下的史学实践。通过关注欧阳的两个“唐五代新历史”的制作地点，时间和方式，我认为欧阳在北宋官方史学中的运作方式和作案方式都表现出一种矛盾的关系。最终文本的格式。故意在史学办公室内外，他不仅写了新的历史，而且写了新的“旧”历史，在司马迁的经典模型被创造性地恢复的意义上。史学新颖性要求语境化，在这种情况下，欧阳的新颖性体现在他的当代困境与各种经典范式的适用性之间的创造性张力。
简历Cet articleétudielapratique historiographique de Ouyang Xiu（1007-1072）dans lecontexte desacarrièred’éruditetde fonctionnaire et dans celuidudéveloppementde l’historiographie chinoise traditionnelle。我要求où，quand et commentles deux“nouvelles histoires”duesàOuyang，celle des Tang et celle des CinqDynasties，ontétérédigées，j’en conclus que l’historien an entretenu une relationambivalente avec le mode de生产历史记录，tant du pointde vue du modus operandi que de celui de la forme finale du texte。 Agissantdédibérémentàl’intérieuretàl’extérieurduBureau d’historiographie，il composanon seulement des“nouvelles histoires”，maiségalementdesnouvelles“anciennes
*我要感谢那些在本文长达十年的详细阐述中提供宝贵意见和建议的人，特别是Peter Bol，Charles Hartman和LiangGengyao。我也非常感谢皮埃尔 - ÉtienneWill和两位匿名评论者 - 他们的细致阅读和编辑帮助，我从中受益匪浅。
©Koninklijke Brill NV，莱顿，2016ISSN 0082-5433（印刷版）ISSN 1568-5322（在线版）TPAO
T’oung Pao 102-4-5（2016）358-406DOI：10.1163 / 15685322-10245P03
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histoires“ausensoùlemodèleclassiquede Sima Qian s’ytrouvaitrétablidefaçonoriginale。 L’innovation en histoire implique la contextualisation，et dans le casprésentlanouveautédeOuyangrésidedanslatensioncréatriceobosantsesdutortésdumoment et l’applicabilitédedivers paradigmes classiques。关键词欧阳修，新历史，官方史学操作，有意义类别
欧阳修? （1007-72）在十一世纪的第一个十年左右出生的精英一代中，有理由被称为“最重要的文学知识分子”.1他的成就延伸到包括史学在内的许多领域。在这最后一个方面，欧阳在所谓的“二十四标准历史”（ershisi shi ?）的长期积累中占有特殊地位：他是唯一一位贡献更多的历史学家对于那个canon的一项工作.2欧阳的两个标准历史上的奖学金，新五代士?而且，新唐书，很丰富，特别是在将这两个“新”历史与他们的“老”同行进行比较时。奇怪的是，研究人员很少把新五代士和新唐书并排，或者背靠背，把它们视为两个写作事件，这些事件可能会在欧阳生活和更广泛的背景下相互通知本文旨在通过展示欧阳的两个新历史来填补空白，尽管这两个历史都被认为是
1）彼得·K·波尔，“我们的文化”：唐和中国的知识转型（Stan-福特：斯坦福大学出版社，1992年），176。2）查尔斯·哈特曼指出欧阳的两个与其他标准历史之前和之后相比，历史也在读者和道德想象方面区别于。参见哈特曼，“成熟时代的中国史学，960-1368”，“牛津历史写作史”，第一卷。 2，编辑Sarah Foot和Chase F. Robinson（牛津：牛津大学出版社，2012年），44-46。 3）在Michel de Certeau借用的“史学操作”概念中，历史写作被视为由三个相互关联的因素组成的综合事件：地点（发生在哪里），程序（如何进行）和产品（最终的，通常是文本的，结果）。 参见de Certeau，The History of History，trans。汤姆康利（纽约：哥伦比亚大学出版社，1988），57。关于这一概念如何应用于宋代官方史学研究，请参阅Chia-fu Sung，“宋代官方史学运作”，期刊Song-Yuan Studies 45（2016），即将发表。
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郑氏的一部分？佳能并成功地取代了他们的“老”前辈，代表了与官方史学相关的两个显着不同的立场，但在欧阳的个人史学取向方面却相互一致。欧阳修的史学实践，主要体现在他的两个历史中，以何种方式暗示了与他那个时代的官方他的 - 年的风俗操作的矛盾关系？在什么情况下欧阳承担了这种矛盾的地位，这个位置在历史办公室内外都是他的（shiguan ?）？ 为什么他最初打算，但后来明确拒绝，将五代和十国的作品提交法院审查？这些问题仍然没有答案 - 事实上，从来没有被问过。 本文是一个初步的尝试，通过关注欧阳重写两个以前存在的标准历史的方式来研究它们以一个shiguan的能力？ （一位史学官）在一个手上，一个四甲？ （私人作者）另一方面。它呈现了一个关于两个历史的故事，表明写作历史也是历史的一部分本身，或者换句话说，历史写作总是取决于并且充满了各种各样的背景，包括历史的背景历史写作本身。
欧阳修? （1007-72）在西宁五年级的第七个月的第二十三天去世了？ （宁静和平）时代（1072年9月8日）宋神宗期间?在位，六十六岁。他死亡的消息令人震惊，以至于皇帝取消了他在常规法庭游行和当天的会议中的存在。半个月后，在第八个月的第八天，一个诏书授予欧阳最高荣誉冠军之一，即继承人的明显大师（太子太师?）。鉴于欧阳的声誉和地位，这个死后的荣誉几乎没有出现过。然而，超出预期的是同一天向欧阳的家人发出的另一项法令，该法令是关于当地的州州长，这是欧阳度过最后天的地方.4通过这项法令，法庭要求死者的家属
4）宋慧瑶?将法令日期定为同月11日，也就是三天晚于徐子芝同建长边的日期? （北京：中华蜀州，2004;以后CB）。无论哪种方式都非常紧迫。见宋慧瑶吉高：chongru
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尽快提交他的Wudaishiji ?的未发表的手稿，后来被称为Xin Wudaishi的作品。
与欧阳的其他史学着作如新唐书相比，五代史记对于他的临时演员来说当然不为人知。欧阳一直致力于五代历史项目的事实当然不是秘密，但除了欧阳的几位知己之外，没有人能够真诚地看到这份手稿。 6很明显，欧阳意味着要让他的五台世纪不要暴露在公众面前。事实上，遗嘱获取文本并不是法院第部分的第一次尝试。在1060年，大约在新唐蜀完成时，欧阳自此以来一直参与其中。 1054年，一些听过五代项目的学者 - 官员表示法院从欧阳那里获得了一份副本。欧阳拒绝了，并且非常高兴，并在纪念皇帝仁宗的情况下做出如下陈述？ （r1023-64）：
? ?，由Mia Shumei打断?等人，王云海编着? （开封：河南大学出版社，2001年），278。对于欧阳的传记细节，我基于刘德清?，欧阳修jian lu ? （上海：上海古吉出版社，2006年），和严杰?，欧阳修年铺? （Nan-jing：南京楚班社，1993）。何泽恒?约会欧阳去世西宁第四年（1071年），未提供任何证据。看他，欧阳修德经世学? （台北：Taida wenshi congkan，1980），145。5）在整篇文章中，我将谈到新唐书（以下简称XTS），新五代士（以下简称XWDS）以及两个“旧历史”唐五代无进一步资格。但是这些标题的问题本质值得在开始时提及。黄永年，一位以文本批评而闻名的学者，曾经指出，辛和玖这两个形容词很晚才出现在书的正式题目中：1539年的第一次九唐书， 1739年的辛唐书，1775年的九五代士，以及新五代士，大概是由中华书局出版的1974年现代短语版。见黄永年，唐诗shiliaoxue ? （上海：上海世纪集团，上海书店，2002年），3,18-19,36和39.6）Richard L. Davis在他的英文翻译Wudai shiji的介绍中已经指出了这一点。参见戴维斯，五代历史记录（纽约：哥伦比亚大学，出版社，2004年），xiv。7）也不是法院要求欧阳作品的唯一案例。 1067年，当神宗神宗得知欧阳的轶事笔记本贵田路的序言时，他要求复印件。作为回应，提交了文本的自我审查和删节版本。看刘子健? （James T. C. Liu），欧阳修德智学俞同正? （台北：新文峰，1984），252。
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至于纠正和修剪旧的历史，赞美和指责以前的时代，为了建立一个既定的模型，你的仆人怎么敢敢自己承担呢？以前，在担任夷陵地区法官[1036-37]和滁州[1045-47]行政长官期间，我犯了罪，并且被驱逐出境。当我无所事事地闲着时，我试图修补和编织五代的历史。然而，生活在农村很难获得咨询来源，所以我的重新安排工作不能完成。最近回到法庭后，我立即被分配到了唐历史办公室，因此没有时间在我的私人项目上工作;结果，文本仍然完全变形。我希望能在首都以外的地方预约，以便能够利用我的免费时间逐步完成这本书。然后，经过进一步的仔细检查，我将最终敢于将其提交到王位，希望它不会在我们的文化法庭中招致太多绅士的嘲笑。?世? ? ?。?。? ?。?不? 8
所以事情似乎已经解决了，至少目前是这样。皇帝和宫廷并没有坚持使用欧阳的五代世纪制作剧本，至少直到一位新皇帝十二年后才登上王位。然而，欧阳修并没有说出全部真相。
8）欧阳修，“面巾五代石庄”，欧阳修全集? ? （北京：中华书局，2001），4.1706。根据Higashi Hidetoshi的?批评这个现代版本，欧阳收集的论文的其他版本将在以下情况下进行咨询 - 必要时。见Higashi，“Guanyu Ouyang Heng de Ouyang Wenzhong gong quanji：Zhonghua shuju Ouyang Xiu quanji diben xuanze de wenti dian”?在他的府谷玉创新：欧 - 杨秀三文俞古文复兴? - ?王振宇?等。 （上海：上海古吉出版社，2005年），196-217。关于欧阳的散文的约会，我基本上跟随李志良?，欧阳修吉变年建筑? （成都：Bashu shushe，2007）。9）根据欧阳本人的说法，其中一位向法院建议在1060年获得他的手稿的同事是范振？ （1008-88），历史上的一位同事，致力于唐代历史和司马光的密友。在欧阳于1072年去世后，没有任何有关谁发起第二次请求的验证信息，尽管在CB（263：6441-42）中1075年6月2日列出的一个条目可能会给我们一个提示。 场合是根据他的史学奖学金授予修正的长子欧阳法，他获得了特殊的帝王恩典的高级学位。神宗皇帝此时似乎被提醒了父亲，并巧合地问了一个关于五代世纪的问题。王安石立刻回答说：“我刚读完了几个胡安
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他在纪念吴代世纪的实际进展和他如何将该项目定位于历史上的军事行动的官方模式。问题比比皆是。草案是否真的处于过早的形态，欧阳倾向于推迟其提交？ 他是否真的有意在某个点向法院出示？他是否真的避免“纠正和修剪旧的历史，赞美和指责前时代”，并且不断地接受这样的规则：这样做应该保留给政治权威人士？是欧阳被分配的官方唐历史和他自己的“私人书”（?）同样的史学操作吗？各省的另一次任命是否真的让欧阳的休闲专注于他的项目，或者只是一个借口，因为他在同一段落中承认，他以前在首都以外的任命也造成了很大的困难。访问nec-essary来源？为了解开隐藏在欧阳显然礼貌修辞背后的这一系列问题，我们将不得不研究其与五代世纪项目的历史经验的复杂性。
十国记录：介于“呈现书”和“标准历史”之间一般来说，现代学者一致认为欧阳修在1036年第一次流亡夷陵期间或之前稍微开始了五代世纪项目。但是，它必须值得一提的是，欧阳肯定不是各种文学和史学业务的局外人
书。它的大部分措辞都不符合道德原则“（?不?）。 皇帝的回答是：“从道德原则来看，欧阳确实在这个层面上保持着;然而，在每一章末尾的评论中，说“唉！”意味着一种悲哀的态度“（? ?）。无论他对这些话的意思是什么，似乎很清楚，他和王都至少阅读了部分手稿或其副本（文字直到1077年才被印刷）。10）刘德清试图把它推回欧阳的洛阳年代。见刘，欧阳修郎高? （北京：北京师范大学出版社，1991年），ch。 6.大多数学者不同意。 例如，参见SanakaSō?，“Godaishi senjutsunojiijō”?の?，Shigaku zasshi 50.11（1939）：68-86（1376-94）; Ishida Hajime ?，“Shin godai shi senjutsuno keii”?の?，Tōyōbunka41/42（1977）：49-61;陈光冲?，“欧阳修德世学”，宋代阎久伦文姬，编着。 邓光明?和程英流? （上海：上海古吉出版社，1982），521-48;曹嘉琪?，“欧阳修四川新五代史千伦”?
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关格？ （学院和内阁）.11在洛阳任职三年后，他通过赢得王澍的推荐，获得了在关格的低级证明 - 读者（jiaokan ?）的约会？ ？ （963-1034）.12他的第一份任务是参加文化文化研究所（崇文宗木?）总目录的编写，该文件必须有给他提供有机会获得当时可能是最好的文本来源的收藏.13在这两年期间，留在关格，从他在1034年中期返回开封到他的第一个流亡中期 - 1036年，欧阳开始了一项史学研究项目，以此为基础。 （十国志）和他的老洛阳朋友尹朱一起？ （1001-47，俗称尹世禄?）。欧阳在1037年给尹的一封信中回顾了写作的起源和计划：
我们前一年开始的十国记录是为了向法院提交，因此必须尽可能丰富。现在，如果我们移动编写标准历史记录，那么剪切，剥离和仅保留必需品将是完全合适的。至于琐碎的事情，即使它们值得注意，它们与宏观计划无关：它们当然可以保存在mi-或着作中，但不需要加重标准历史……我们的人已经被抛弃了与时俱进;如果我们只能用它来表达我们的心，那么未来会为此记住我们的渺茫希望！
?，在松石延久伦文吉，编着。齐侠?和王天顺? （银川：宁夏人民出版社，1999年），293-306。11）关格是三官三的简称？ （三院）和米格? （秘密内阁）。三个研究所是文学的荣耀研究所（Zhaowen guan ?），史学办公室（Shiguan ?）和学术研究院（Jixian guan ?）。有关详情，请参阅Chia-fu Sung，“他的官方他 - 宋代的风俗作业。”12）王在1033年第九个月离开岗位的钱伟言接替洛阳摄政。寇准的女婿? （962-1023），王显然属于钱的对立政治阵营。有些消息来源表明是王增？ （978-1038）谁推荐欧阳为关格的位置。见刘，欧阳修jian lu，64;严，欧 - 杨秀年铺，45-46。对于当时的派系政治，请参见Ho Koon-wan ?，“政治和派系主义：K’ou Chun（962-1023）和他的T’ung-nien”（Ph.D. diss。，Univ。亚利桑那州，1990年）13）崇文纵目未完成直到1041有关详细的研究，请参见Aitani祥光?，SōdaishosekishūsanKō：申东条英机geimonshi jakushirui没有kenkyū? ？ - ?の？ （东京：KyūkoSowin，2004年），第二部分。
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?。? ?不? …… ?世?。14
尽管这篇文章经常被引用，但许多观点，即一些自相矛盾，值得进一步研究。
首先，正如一位日本学者已经注意到的那样，欧阳使用了技术术语jinben ? （一个意图提交给法院的文本），表明他的最初目标是在完成后将文本呈现给政府.15尽管尹祝和欧阳修都在关中服务1034年，当时任何一个官方史学项目都没有被任命工作.16就他们而言，他们并没有声称以历史人员的身份在石国之工作。然而，自宋初以来，对于史学作家，无论是公职人员还是私人公民，都有很多先例 - 凹痕，他们将自己的作品（无论是已完成还是正在进行）呈现给法院，以表彰各种类型的表彰和奖励.17因此，欧阳和尹最初打算通过这条半官方大道宣传他们的工作。就法院提供的历史文本而言，这个早期的意图与之前引用的1060年纪念碑所暗示的意图有很大的不同。 必须在1037年到1060年之间发生一些事情，这使得欧阳改变了他对将自己的私人工作提交给法院的态度。事实上，即使是1037的字母也已经显示出一定的矛盾心理。其次，欧阳可能只是简单地使用了金本这个术语，这意味着一个历史产品应该尽可能地全面。在这种背景下，他所提出的是什么
14）“尹尹十六黛尔胡”，欧阳修全集，1000。有些版本将这封信发给1036年。李志良建议用1037代替。见李，欧阳修吉年年建筑，4.285。15）石田肇，“Shin godai shi senjutsu no keii”，52。16）尹也被王澍推荐为的低级校对员Guan’ge。一年半之后，他公开承认自己是范仲淹的一个成员，就像欧阳修一样，因此被降职并被赶出首都。见银珠年铺?，ed。朱尚书?，在松仁年铺丛坎? （成都：四川大学出版社，2003年），2.784-85。17）对于整个宋朝法院提交的文本案例，请参阅“出书获得晋升或奖励”（仙术生智） ）宋惠尧jigao：chongru，263-308。
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与jinben形成对比的是zhengshi（标准历史），强调组合的简洁性和“宏观”方案，而不是全面的 - 和长度。但是，对金本和郑氏的这种通用阅读不能排除这两个术语的强烈表示，即涉及一定程度的政府监护，甚至是制裁。毕竟，自唐朝以来，每一个郑氏都必须得到中央政府的认可，如果没有，那么无论是金本还是郑世，欧阳都不能放弃希望这个“标准历史”他和他的朋友写作可能会受到赞赏，也许有一天会被法院批准。然而，鉴于令人沮丧的政治环境 - 至少从欧阳的角度来看 - 这种充满希望的东西被一种非正式的怀疑主义所玷污：如果那些主宰法庭的人不是值得信赖和开放，足以容忍他的观点呢？欧阳在这个时候已经是三十出头了。他将有三十多年的官方职业生涯作出最终判决。
第三，欧阳对郑氏的用法，强调简洁性和精髓性，显然与官方史学操作中的“转化形成阶段”相呼应，即将所收到的年代文本重写为一个? （历代王朝的历史）以年代 - 传记形式，其中“纠正 - 修剪和修剪旧历史”是主要任务.19欧阳在这个时候想到的操作手段仍然非常多基于官方模型的。然而，他与常规实践的区别在于他为正实的实践所找到的经典基础。在“历史部分：标准”中的定义帐户中
18）见李连生，“中国官方史学的组织：原则和从唐朝到明朝的标准历史的方法”，中国和日本的历史，编辑。 W. G. Beasley和E. G. Pulleyblank（伦敦：牛津大学，出版社，1961年），44-45。 19）宋代标准程序，根据现代学者的重建，可归纳如下：Qijuzhu ? （法庭日记）？ Shizheng ji ? （当前行政事务的记录）=> Rili？ （每日历）=> Shilu？ （真实的记录）=>郭氏？ （统治王朝的历史）。见蔡崇邦?，松尾秀士智都颜酒? （台北：Wenjin chubanshe，1991），5。Hildede Weerdt略微修改了这张图表。 150她的“中国帝国信息秩序：国家文件的传播和商业出版物”，Har-vard Journal of Asiatic Studies 66.1（2006）：145-88。对于更合成的研究，请参阅Sung，“宋代的官方史学操作”，其中该操作的特征是作为转录，传递和转化的三步过程。
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历史分类“（?，?）崇文宗木，欧阳提到了标准历史的三个创始范例：文书，春秋和司马迁的史记.20在纯粹的叙事方面根据他的说法，这三个开创性文本之间的演变似乎越来越受到关注。虽然欧阳没有做出任何明确的陈述，但是并不是很难在线之间阅读，并且感觉到他感到遗憾的是在文书的书籍中失去了历史语言的某些原始优点，如纯度（春？ ），深度（shen？），简洁（jian？）和真实性（zhi？）。更重要的是，欧阳建议，这种向病区复杂性的演变也反映了三个时期政治局势的恶化，其中三个半文本的文本被制作出来，特别是关于rul-的美德。执政者和他们与受试者的关系：21政治变得越糟，历史就越复杂。与他一样深深卷入当代政治派系主义，欧阳对更简洁的风格的偏好必须被理解为不仅仅是历史 - 图形，而且是政治的立场.22这表明了对变革的不满和需要史学和政治学。对于老一辈的政客感到失望，欧阳在这个时刻没有希望看到他回到球场的道路，用他自己的话来说，“aban-捐了”（气？）他和他的朋友们。他忍不住要求他正在进行的史学项目作为表达自己的最佳方式，并希望将来能够被铭记。 Kobayashi Yoshihiro？?已经指出了流亡的经历如何使欧阳庞都超越了所有事物的目的，以及文学的方式
20）如果我们将这一前言与隋历史书目论文中相应部分的前言进行比较，欧阳的特质变得更加明显。隋History的历史从一开始就显然与郑氏与国史和政府史学家联系在一起：见隋书？ （北京：中华书局，1973年），33.956-57。 简洁从来就不是问题。但必须要记住的是，正世在中国中期并不是一个固定的想法。一个有针对性的例子是刘志基的章节“古晋正式”?在他的史通?中，这提供了更广泛的术语应用。 21）为了进一步阐述欧阳三朝时期文化观的成熟，请参阅波尔，“我们的文化”，178-81,191-201。22）因为欧阳的政治斗争流亡，见刘，欧阳修德智学yu congzheng，142-47; Michael McGrath，“仁宗的统治（1022-1063）和Ying-Tsung（1063-1067）”，“剑桥中国史”，第一卷。 5，第一部分，编辑。 Denis Twitchett和Paul Jakov Smith（剑桥：剑桥大学出版社，2009年），297-98。
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应该把自己定位在与国家特别相关的地位.23历史 - 在这种意义上的形式不是对一个人的政治敌人的间接攻击关于这个或那个问题，而是直接批评政治和历史中的行为方式被认为是和解释。也就是说，欧阳的回归比仅仅使用过去制作关于现在的暗示更深入。关注他的不仅仅是这个或那个好的行动或糟糕的政策;他的历史着作中的问题也是一个人如何看待“善恶如善”（shan shan e e ?）。
第四，欧阳在他的信中进一步将正实的实践与小说（小写）的实践进行了对比，使得相关的一组思想变成了由金本，正实和小说组成的三元组。 这里的字面意思似乎比背景更明显：重要的事情去冗长的金本或简洁的郑 - 石，事情琐碎去小学。但欧阳的小硕的地位到底是什么？在这里，欧阳在崇文宗木的“哲学部门：小说类别”的后记再次提供了一个积极的观点，认为小说是一种有用的，甚至是必要的补充，可以理解整个社会的下层社会。 24除了狭隘定义的小说之外，欧阳还透露了对“杂史”（zashi ?），“篡夺者的历史”（weishi ?）和“传记”的极大开放态度。 “（zhuanji ?）在他的短篇小说中介绍了崇文宗木的相应类别。 值得注意的是，将Cefu yuangui放在一起时，这些类别特别避免了？和他们的其他官方历史 - 图形项目.25在将他们的项目提升到正实的水平之前，欧阳和他朋友最初的“石国之”计划很可能来自类似作品，如华阳国志?或者九国之，这两者都是在“篡夺者历史”类别中常被归类的
23）参见欧阳，“余音十六帝一书”，“欧阳修全集”，998; Kobayashi，ŌyōShū：sonoshōgai到sōzoku? - その?と? （东京：Sōbunsha，2000），116-17。24）欧阳修全机，5.1893。25）关于Cefu yuangui作为官方史学操作的一个例子，见Chia-fu Sung，“Cong Cefu yuangui lun Bei Song chuqi leishu shi lishi shuxiecaozuo de dianfan yiyi“？”? ?，辛世学25.4（2014）：43-104。
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宋26欧阳当然不会主张任何与篡夺有关的想法：他明确表示，保存属于政治解体时期的重要记录是为了“匪徒和叛乱分子学习”负面的教训“?？无论如何，在成为一个正式项目之前，欧阳的史国之可能是作为一个非官方的史学着作，并且在唐朝的灭亡与中国的崛起之间，全面地代表了岑塔尔平原以外的所有离心政权。 歌曲，最终将其呈现给法院，并作为补充参考。有意识地处理中国历史上政治动荡和解体的主要因素之一，从早期开始，欧阳就发现从多个非官方渠道传下来的资源很有用，甚至是必要的。他对小说和其他非官方消息来源的认真观点与他的想法和使用“笔记”（biji）的实践相辅相成，以补充统治王朝的历史。这将进一步影响他关于五代世纪和新唐书的史学实践。
关于欧阳阳给尹世禄的一封信的最后也是最重要的一点是，作为“标准历史”项目的世界之名的意义和意义。然而，在处理这个问题之前，我必须讨论与五代和/或十国时代的项目有关的另一个问题：欧阳修何时完成？在另一个私人通讯中，可以追溯到10世纪50年代初期，欧阳报告说，自从他开始进行五代市项目以来已有十三年了。这证实了他在1030年代中期开始写作“五代世纪”。欧阳也承认，直到最近才能找到他的某些消息来源
26）长曲的华阳国志? （活跃于公元四世纪上半叶）一般被认为是中国西南地区现存最早的地方历史。 Jiuguo zhi由陆震发起？ （956-1014），但在他去世时不完整。据报道，他的孙子鲁伦？后来扩大了工作，并于1064年将其提交给了法院。另一个扩展版当时以张唐英的名义传播。 （1029年至1071年）。编辑和标点版的“九国志”包含在“无棣师叔会编”中，编辑。傅选聪?，徐海容?，和徐继军? （杭州：杭州楚班社，2004），3203-3380。 1060年左右，欧阳写信给宋敏秋? （1019-79）借书叫久国史? （李，欧阳修吉编年建筑，8.160）。目前尚不清楚这与国国之是否相同，我们也不知道欧阳是否曾在1060年之前阅读过该文。
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需要的，因此项目仍然不完整.27在同一时间，或者稍晚一点，欧阳小心翼翼地和刘畅这样的亲密朋友分享他的一些选秀？ （1019-68）和梅瑶 - 陈？ （1002至60年）。 （尹朱在1047年去世了，我们永远不会知道他是否留下了关于五邑历史的任何手稿。）28刘的反应，包含在一套诗集中，被人们所接受。欧阳追求简洁而古老的风格，而不是夸夸其谈的浪费，以及他对政治调查的恐惧.29欧阳写给梅的信，日期为1053年，就五大世纪的文字形成而言，尤其具有信息性。关心：
虽然闲着但我没有做过任何文学作品，除了将“五代士”的文字整理成七十四卷。我不敢让别人知道。我非常希望你可以看看它，看看如何装备最有意义的类别。我需要咨询好人。这本书不能向庸俗的人展示，也不应该向好人展示。 …立刻烧掉这个简短的备忘录！不要泄漏历史已经被曝光的消息！?不要?一?。?不?不?不? …… ? ？… 30
“马上把这个简短的备忘录烧掉！”这个几乎超现实的间谍说明了欧阳的严肃态度和决心。
27）“禹王文科龚二”，欧阳修全集，6.2401-02。正如我们可以看到的那样，欧阳在这封信中提到了正在进行的五道市项目。28）诽谤谣言，欧阳可能已经转移，如果没有被盗，尹的手稿中的一些已经在他自己的书中被传播了作为南宋。见Shao Bowen ?，Shaoshi wenjian lu ? （北京：中华书局，1997年），166-67。尹确实写了五代的两卷历史作品，至今还存在着五大春秋的故事。它与欧阳的五代世纪在格式和内容上都有所不同。在与欧阳合作之前或之后，尹是否自己创作了自己的作品并不是很清楚，但是很明显，他们的友谊并不一定意味着对历史问题的无保留的共识。对于尹氏五代春秋的间断版，请参见五代石树会边，5.2537-55。关于尹可能对五代世纪的贡献，见陈广冲，“尹朱玉新五代史孝义”，辽宁大学学报1991.2：89-93。29）见刘畅，“关永书五代史”，在宫石记? （SKQSed。），9.3a。30）“Yu Mei Shengyu ershisan”?三，欧阳修全机，6.2455-56;李，欧阳秀吉编年建筑，8.188-89。
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防止他的五道士手稿被曝光。然而，尽管他想保守这本书的秘密，但看起来多么矛盾，他同样急于得到他认为合适且适合的少数人的反馈 - 像他这样的文学大师的人可以找不到比普通的“好人”更好的术语（hao-ren ?）。31
更重要的是，这句话证明了早期的观点，即欧阳并没有在他的1060年纪念碑中讲述全部真相，当时他因为“文字仍然是静止的”而融合将“五代世纪”提交法庭。完全变形了。“纪念馆没有说的是早在1053年，欧阳就已经宣布了五道石已经完工，尽管已经宣布了。当然，完成并不等于最终确定，特别是对于一个臭名昭着的审校人员，如欧阳，32，事实上有确凿的证据表明欧阳继续修改手稿直到他的最后几年生活。例如，他在JinChudi基本史册末尾的评论? Wudai shiji中的（r.943-46）可以作为他在1065法庭辩论中关于王子（pth.amei Anyi）的仪式地位的陈述。如果这个读数是正确的，那么这段经文必须在1065年之后被纳入无棣世纪，这将把文本的写作过程延长到三十多年.33
31）在这种情况下，“善良的人”的反面是“庸俗的人”（确定?）。刘班? （1023-89）曾在讨论避免历史调查的复杂性时，同时使用了相同的表达式，同时遵循了正确的道路。见刘，彭城吉? （SKQS编辑），27.2a-b。尽管我们可以注意到他在他的“派系话语”中采用了类似的修辞，但很难知道优秀和庸俗的人在欧阳的脑海里是谁。对于后者，请参见Ari Daniel Levine，由一个共同的Lan划分 - guage：中国北宋晚期的派系冲突（檀香山：夏威夷大学出版社，2008），49-56。32）关于修改他的“Zuiweng”开头句的着名案例听见“?，见朱子尤蕾? （北京：中华书局，1986），8.3308;和Ronald C.Egan，Ou-yang Hsiu的文学作品（1007-72）（剑桥：剑桥大学出版社，1984），215-17。关于构图修改的另一个详细案例，请参见Higashi Hidetoshi，“丛冀州学院馆欧阳修德文章xiugai”? ?，在府谷玉创新，72-84。33）见张明华?，辛五代石颜酒? （北京：中国社会科学出版社，2007年），40。英雄的生父的普洱王的仪式地位的争议在法庭上成了热门话题。参见Michael McGrath，“仁宗（1022-1063）和Ying-Tsung（1063-1067）的统治”，340-43。
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尽管如此，考虑到欧阳在七十四年中所说的1053年的手稿，可以合理地相信现在版本的五代世纪的主要体，正好在七十四个胡安，到那个日期一定已经到位了。欧阳偶尔会添加脚注和更多的个人评论，并在1053之后修复或者那个，但关键问题似乎仍然是整体格式的。例如，在致徐武当的一封信中? 1054年，欧阳说他曾被曾公的“无棣”评论所震惊？ （1019-83），因此他想要“改变头部并转换脸部”（盖头环mian ?）的文字说明，他说的是“头”（头）和“脸”（mian），而不是作品的主体（shen？）。然而，Ou-yang也担心修改可能会继续下去，永远不会结束。 对于他已经工作了近二十年的项目，很难责怪他想要有一种关闭感和经历犹豫和弱点的时刻。不幸的是，我们不清楚曾巩的评论可能是什么.34但是，如果这个“改头换脸”的意图与欧阳前一年写给他的信中所写的并排读取梅尧臣关于“如何装备[无棣市]最有意义的类别 - r，”，欧阳因曾梵志的挑战而进一步发展，也必须关注某些新的类史学的引入概念以及年代和传记的（重新）分组。
总而言之，欧阳的五代历史项目，从1030年代中期开始到1065年后的晚年，终身投入。这是一种个人的，甚至是私人的承诺，欧阳宁愿将其保留给死后的公共场所，但是。在其三十多年的形成过程中，1053似乎是分界线：文本的主体在那年之前准备就绪，之后“有意义的类别”的问题迫在眉睫
34）欧阳自十九世纪四十年代初就认识曾梵志作为国家学生（泰雪?）的文学天才。在两人互动的开始，见洪本剑?，宋文刘大家，霍东变年，? （北京：中国社会科学出版社，2007年），59-60。曾没有通过金石考试直到1057年。很难知道他对“五代士”所做的评论，无论可能参考什么。
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大。欧阳在1060年有机会将他的私人历史 - 图形作品公开，但他允许机会以公告（“文字仍然完全变形”）的方式溜走，这看起来很像是戏剧性的如果不是一个诚实的借口，那就是寻找“有意义的类别”的问题的延伸。接下来我们将尝试进一步研究这个问题，在谈到生产程序时，欧阳深深地沉迷于这个问题。 他的五代项目的文本格式，被视为一个动态的操作。
从Shiguo zhi到Wudai shiji让我首先回顾一下前一部分中未提及的关于Shiguo zhi作为一个正式项目的意义和意义的内容。汉语后的标准历史，形式上是，以年代 - 传记格式为特征，但其中仍然存在变化。辨别细微差别的关键在于作品的授权方式。正如已经指出的那样，“以史记为例的历史书籍的标题总是以字符结束？那些跟随着汉书与蜀人的人。“35然而，不太注意的是，在实例之后不久，由史记和汉书设定，后东汉政治分裂成几个合作现存政权对于想要撰写关于那个时期的人来说是一种挑战。所以陈寿? （233-97）想出了zhi的修正主义发明？作为一个新的通用屋顶覆盖三个主要的后汉政权，每个反过来有自己的shu？在复合三国之三？ （三国志）.36这一举动改变了蜀与之间的关系，因为它在汉书中存在颠倒.37也被修改了
35）杨连生，“关于二十四世纪历史标题的理论”，他的汉学短途旅行（剑桥，马萨诸塞州：哈佛大学出版社，1969年），87。最近的一次报复这个理论可以在辛德永中找到，“谭玄妍索绪万金cunshi jinkeben Jiu Wudai shi nai juewu qishi”? ，中华文士luncong 91（2008）：270。36）三国志的一些版本使每个政权的shu为zhi ?,因此作品由一个Weizhi，一个Shuzhi和一个五指组成。杨连生和辛德永都认为原文中并非如此。见杨，88，和辛，271 n。 2.37）有趣的是，班固对司马迁的世纪也做了类似的举动。汉书的书原本是世纪专业论文的通用名称。
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从韩书模型中省略了专门论文（zhi？）和图表（biao？）。从那以后，简而言之，shi或shiji将意味着一个完整的跨王朝模式，shu历史重新服务于一个单一的王朝，但仍然是完全成熟的，并且guozhi an as-没有专门的论文的“关于国家（或朝代）的论文”。
当早唐在前一个时代遇到了一个更为复杂的多状态形态的情况时，shu的王朝模式和shi的跨王朝模型都被采用了。结果是由史学办公室制作的五书，分别献给梁？ （502-557），陈？ （557-589），（Bei？）齐？ （550-577），周？ （557-581），和隋？ （581-618）制度.38严格来说，这五个书是一个未完成的项目，因为根据最初的计划，他们最终将被合并，并且有关于年鉴和传记的更多编辑工作以及一些跨王朝的专业条约，一个单独的书，将被称为五代石?，结束shi表示它将遵循世纪模型。不幸的是，对于各种各样的儿子，计划没有进行，后来所有的手稿都暂时被赋予了相对自治的shu状态，即像汉书这样的标准王朝历史。然而，由于史记和汉书之间摇摆不定，出现了一种尴尬局面尽管所有五种文本现在都被称为shu（王朝历史），但只有隋书？有一些专门的论文，这些都是最初应该被所有其他政权在一本反式书中共享，因此涵盖了梁，Chen，齐，周，隋政权的所有专门理论。 。
什么更尴尬的是薛居正的出现?五代的历史，也被称为五代石，在974。从它的标题来看，薛的书应该属于世纪的传统。确实，其中有年鉴，传记和十二个专门的论文。然而，奇怪的是，文本的主要部分是
现在，汉书专业论文的通用名称被重新用作书的标题，即三国之。38）金书？后来被添加到列表中。唐太宗本人参与了重写过程。看岳春芝?，唐代官方世学颜酒? （天津：天津人民出版社，2003年），ch。 4。
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进一步划分为五个州，各州，每个都有自己的年鉴和传记.39这使得薛的书看起来不像一个世纪式的跨王朝的历史，而是像五个单独的dy-的添加遵循汉书模式的历史。更准确地说，五sh甚至没有资格成为完整的王朝历史，因为他们被剥夺了他们自己的专业论文。本书末尾的十二篇论文被设计为覆盖范围内的跨性别，因此特别不属于五种中的任何一种。在很大程度上，薛的五代市提醒读者早期唐朝法院的非完成五道市项目，除了在本案例中已被完成未完成且在唐案件的单独部分现在正在在一般情况下不分青红皂白地混为一谈。目前尚不清楚薛的五道士是否打算模仿早期唐五代士，但它肯定以这种方式结束，尽管是以扭曲的方式。
除了这个通用的缺陷之外，薛居正的“五脏”历史也受到批评，因为它对华北平原以外的大陆部分的关注相当有限，这个大陆由一个自称为中心的成功控制这并不是说十大王国完全缺席了薛的历史，但他们只有被授予“传记”（谎言?）的地位，其中贬低的称号为“非法篡位者”（ jianwei ?），或者，最好的，“世袭统治者”（世纪世？）。薛的五代石的组织如表1所示。
毫无疑问，欧阳在进行自己的史国之时意识到了薛的历史存在.41石国之是否原本是为了修正五代的任何不足之处
39）让我回想一下，薛的原始文本早已丢失。已经对十八世纪的几次尝试进行了重建。在这里，我使用最新的结果，即。陈尚军?，编辑，九五代史新吉汇正? （上海：复旦大学出版社，2005）。40）王庚武，“邱武太师与五代历史写作”，亚洲专业，n。 4.1（1957）：16。关于五朝史学情况的更多研究，请参见朱中洙，“五代史国德世学”，石学士晏九1986.2：54-59 。最近多卷收藏五代石树会，已经引，特别方便。 41）薛的书被列入崇文宗木（台北：台湾上武义书馆，1978），1.47。
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表1：薛居正的五代诗组织。（？）?
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shi不清楚，虽然标题确实表明了焦点的转变。后来，1037左右，欧阳和他的合作者决定将这个项目变成一个标准的历史（卞伟正），虽然还没有一个正式命名为五代市（ji），所有问题都与薛居正的他的五代故事也不可避免地成为他们的，特别是如何将五国纳入五代并解释他们的政治关系。
根据这一背景，我们可以进一步引用欧阳已经引用的1037封给尹世禄的信，其中他讨论了如何正式推行该项目的名称“石国之”并将其转化为正式格式的作品：
42）欧阳修当然不是第一个想要修复薛氏五代史的人。 关于他在该领域的前辈，请参阅石田肇，“Shin godai shi senjutsu no keii”，51-53;张明华，辛武代史言九，38-40。这些前辈要么专注于一组政权，如“九国”，要么集中在一个特定的地区国家。一些宋历史文本也提到了“十国”，但我们对它们的标题知之甚少。见刘昭佑?，松石一文治shibu yiji kao? （台北：作者出版，1984年）。对于从907年到1127年制作的五代历史资料的方便的时间 - 逻辑列表，请看郭武雄?，五代石寮天元？ （台北：商武银湖馆，1996），123-55。
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这个标准历史不应分为五个（王朝）历史，所有这些历史将被分为年代和传记。现在我想把梁年和汉和周的年鉴结合起来，我将尝试撰写和编辑。正如我们前一年所讨论的那样，唐和金的这些部分适合你。其他biog-raphies现在可以留在草图中。让我们每个人都写下王朝的功勋王朝的传记和史册。一旦完成所有这一切，就会写出五代传记的名单。 然后我们可以将列表分成两部分并分别写下每一半…? ?。?且? ? …
在我的阅读中，开场陈述指的是薛居正和他的同事们将五代士分为五个时代的故事。欧阳的意思是，按照传统的标准史学，shu应该是整个王朝的标题，或者是国子的一般标题下的政权部分的名称，但是永远不能用于五在跨越历史中的不同王朝历史。因此，在薛的工作中看到的尴尬的shu水平不得不放弃。此外，最初分散在五个地方的年鉴和传记应该一般地重新组合。结果，组织结构图转换为表2中显示的内容：这是一个重写已经建立的标准历史的计划！从图片中删除尴尬的shu只是向专注于五代的部分进行全面改组的第一步。从历史学的角度来看，欧阳与尹世禄分工的方式并不是真正的重点。重要的是更多的是他提出重写编年史的方式，同时写下有功的部长的传记和汇总一份尚未写的传记清单。这是典型的程序在官方历史编纂过程中编制按时间顺序排列的每日日历和真实记录。这个想法是首先由皇帝设置时间线和重要事件皇帝，然后决定被认为相关的人的传记并相应地写下来。虽然它不是为了逐步重现官方程序而设计的，例如首先重建五代零碎的真实记录，43欧阳的重新
43）作为宋敏秋? 1045年他在唐禄期间做了晚唐时期，其中将在下面讨论。
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表2：重写五代石的计划A雪的五代石?
欧阳的计划在1037年左右?
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写作计划仍然基本保持在官方历史的精神范围内，因此属于“标准历史”模式的惯例.44
话虽如此，值得记住的是，这个1037重写计划留下了比答案更多的问题。如何组织五代的这些生物？在重写的文本中是否有任何专门的处理？最重要的是，欧阳与所谓的十国传记有何关系？鉴于该项目最初集中在十国，特别令人感兴趣的是，欧阳在他的信中根本没有触及这个问题。这是否意味着他会选择已经在薛的五代市的地方，换句话说，保持il-合法的篡夺者和世袭统治者的传记？我不认为这是必要的，因为其他选择是由“标准历史”传统提供的。
44）今天仍然有学者认为，重建五代真实记录的价值与为五代旧历史做同样重要。见陈尚军，九五代史新集惠政，60-65。
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由于欧阳明确表示他的最新意图是写一个正实，所以可以合理地假设他必须选择一个模型来跟随现有的模型.45应该是一个shi（ji），shu还是a guo-志？欧阳的项目本质上是跨性别的，所以汉书模型绝对被排除在外。凭借hind-视力的优势，我们知道他最终选择了第一个模型并制作了一个五代世纪。然而在1037年左右，不确定旧标题“石国之”是否会被维持。如果是这种情况，那就意味着ChenShou的三国之可能是一个重要的参考点 - 如果不是模仿的模型，至少是进一步适应的出发点.46但是，它仍然是高度的欧阳不太可能模仿陈寿，因为，正如我们所看到的，三国之，就像薛的五代士一样，被分成了许多书，这是欧阳决定完全丢弃的公式。除非欧阳愿意为十国创造十蜀，一for为，否则三国之的这一特征将被排除在外。
现在，如果确实在每个相关的政权中都分配了一个shu，无论是在三国志还是在薛的五台市，对这些shu进一步组织的方式进行更密切的考察表明这两个情况完全不同。虽然在三国之有一个蜀书，一个书书，一个吴书，但只有魏书配备了一个和一个传记和传记。 Shu和Wu政权的统治者或皇帝只能享受传记章节，就像来自同一政权的任何其他人物一样。比如刘备？ （161-223）在舒舒，和孙权的开头给出了一个biogra-phy作为“早期标尺”（xianzhu ?）？ （182-252）传记为“吴统”（吴柱?）在吴书的第二章。换句话说，在Sanguo zhi模型中，如果三个王国的国家都被认可，三个王室中只有一个被授予“年鉴”和政治
45）在这方面，我的观点与陶金生的观点截然相反。见道，“欧阳修德转基谢作”，在Disanjie shixue shi guoji yantaohuilunwenji？三? （Taizhong：Zhongxing daxue，1991），401。46）有趣的是，王安石曾经评论过：“先生欧阳组成了一个五代士并没有组成一个三国志，这是错误的“?虽然王的意思确实有点模糊，但是，与三代市相比，单选出来的三国志与我们在这里的讨论有关。关于本评论的来源，请参阅欧阳修子里会报，159,179和423。
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作为必然结果的合法性。当然，陈寿在共存的多个州中只保留一个政权的方式当然与他对谁是真正从后汉统一帝国进行合法的政治继承线的判断有关。这个所谓的政治合法性问题（zhengtong ?）长期以来一直困扰着（并且可能仍然令人难以忘怀）谁想要写一个涉及多个国家形态的时期的历史，无论是同时出租还是连续的，根据目前的声称 - 或怀旧 - 一般的王权。 1036年左右的欧阳可能还没有准备好对这个复杂的问题采取，但迟早他将不得不面对它作为一个实际的史学问题.47
为了遵循三国之步，但忽略了分裂，欧阳可以做的是（1）写出包含他认为合法的政权的基本历史，并建立一份附带的传记清单，以及（2）为统治者和其他政权的子政体准备传记，这些政权被排除在年鉴之外。为了使其更清晰，欧阳文本转换的可能情况可能如下图所示（表3）。这个场景实际上与欧阳的1037字母一致：（1）上面包括欧阳所说的“五代传记”（?），而（2）对应“其他传记”（？ ?）。结果，预期文本，
47）欧阳于1040年回到开封后，他写下了他着名的“政治合法性论文”（正通伦……）并非偶然。鲜为人知的是，文章首先提到薛居正的五代诗，以及梁的问题？ （907-23）应被视为合法的，从而被授予年鉴：在其他字中，合法性问题首先是历史问题。见李，欧阳秀吉编年建筑，第一卷。 2,23-55。由于这种政治合法性理论可能是欧阳思想，历史学或其他方面研究最多的方面，因此在这里坚持这一点没有任何意义。请参阅Shigezawa Toshio ?，“ŌyōShūnoseitōron”?の?,TōhōGakkaisōritsunijūgoshūnenikiTōhōgakuronshū。 ? （东京：TōhōGakkai，1972），395-406;陈鹤 - 嗯?，“欧阳修正通伦新世”，在他的宋诗伦吉? （台北：Dongda tushu gongsi，1993），125-73;理查德·L·戴维斯，“历史评论家或文化调解者 - 欧阳修论合法性规则”，在青竹邓光明教授jiushi huadan lunwenji ? （石家庄：河北教育出版社，1997），426-48;和江梅?，“丛大一通道正通伦：唐宋文化转行中德里士关”?一? - ? （北京：北京师范大学出版社，2007年），253-69。
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表3：重写五代市的计划B.
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欧阳的B计划（约1037年）？ ？ ？ ？ ？ ？ （?）…（?）? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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无论是否属于史国志，都会有一个直截了当的两个分层结构：五个王朝年代和他们的传记，以及更多的传记来处理十国统治者和传道人。 欧阳的招股说明书中没有专门的论文，因为他们在陈寿的三国之。
接受传统的标准历史的另一个先例是一个简单的双层结构的跨越历史，即南市？和贝什？由李延寿组成?和他的父亲李大士? （570-628）。 南市和北市的最终版本于659年提交给唐朝法院。两件作品中没有专门的论文或图表.48一些清代学者
48）关于南北市的简要介绍，见白寿一，编辑，中国世学史，卷。 3，由曲林东? （上海：上海人民出版社 - 她，2006年），151-67。这两个文本的组织简单如下：
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已经指出，欧阳决定放弃在薛的五代石中发现的王朝，这对于薛被认为是对南市和北石格式的创造性修正，实际上是一个反动的回到李延寿的观念.49尽管如此李和欧阳的作品之间的相似性，然而，这个十八世纪的观点存在严重的缺陷，因为欧阳没有进行双胎史学项目。有可能在一个点上写了一个“十国之”，但在某些方面确实是他的想法，但从未作为配对的标准历史。更重要的是，欧阳最终产生的五代世纪清楚地揭示了他的超越唐宋纠缠的野心，甚至沿着标准史学的轨道走得更远 - 一直回到司马迁史记的通用范式和春秋的修辞语用学.51
正如我们之前所见，欧阳的五代世纪正在制造超过三十年;据我所知，没有办法确定表4中给出的布局ab-的确切时间和地点。
立即吸引眼球的最突出特点是世纪的五个子类型的全面复兴，尽管是使用kao进行了少量修改？而不是舒？对于spe-
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49）例如，看王明生?，石岐石shang？七?, juan 93，“关于复杂的王朝历史问题”?我正在使用的版本是王明生读书biji shiqizhong ?？ （台北：丁文书局，1979），2.1058-60。王和他的清代证据学者因为在标准史学研究中留下了不可磨灭的印记而值得赞扬。50）值得注意的是，南市和北市实际上被列入“杂项历史”类别（zashi） ?），而不是“标准历史”，在崇文宗木，2.59。王民生认为他们是欧阳遵循的正式先例，显然是不合时宜的。 51）关于欧阳接受春秋的修辞及其对无棣史记的写作，请参阅Shibaki Kunio ?，“ŌyōShūnoshigakuhisō”?の?，在加贺hakase taikankinenChūgokubunshitetsugakuronshū? ? （东京：讲谈社，1979年）。
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表4：欧阳修的五代世纪布局。 ？ ？ ？？ 一？？
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cialized论文，或nianpu？而不是nian ?对于排行榜.52此外，与世纪相比，这两个子类型已经显着缩小了规模。但是，欧阳坚持维持每个至少一两个部分的事实可以被视为作为经典致敬世纪的明显姿态。此外，欧阳在战术上找到了一个解决十国的地位的解决方案，使用了“遗传房屋”（世家世界）的某种类型的ar-chaic类别 - 有些过时因为它在标准历史中很少再次使用对于世纪而言，欧阳创造性地回收了这一类别，指的是中原以外的政权（所谓的中间国王 - dom ?），从而超越了主权权力的合法传播，但是仍然没有足够的外国人可以算作四个Bar-barians（Siyi ?）。54关于后者，它不应该逃避我们
52）在形成一个整体系统的五个子类中，见阮智胜，“论世纪武帝德提西关连”，Taida lishi xuebao 7（1980）：1-30 。53）标准王朝历史中唯一类似于“世袭之家”的子类是Zaiji？在金树?据报道，通士？ （综合历史）梁武帝统治下组成的? （502-49）对三国的吴蜀政权使用了“世袭之家”类别，但这不是标准历史的案例。见钱大新?，钱燕堂文姬?，在徐秀siku quanshu ? （上海：上海古吉出版社，2002年），第一卷。 1438,13.6b。54）Ishida Hajime ?在他的“Shin godai shi no tairei ni tsuite”中，他试探性地观察了宋代史学中的“世纪房屋复兴”（世？の?）?の？？について，Tōhōgaku54（1977）：12- 13。我同意石田的观点，即欧阳对“世袭之家”的采用可能受到了陆正的久国志的影响。至于例子
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这是欧阳超越司马迁的quin-tet模型并创造了一个特殊的“附录”（fulu ?）的唯一主题。与在处理邻近的部落和政权时传统上使用的“传记”的状态相比，一个完整的附录显然表明他们不被视为中国正常家庭子的一部分;他们不能像十大王国那样被赋予“世袭之家”的区别，因为它们不够稳定，不足以维持一个线性的遗传系统 - 也不能保持长期一致的外交与没有55的中国的关系
值得注意的还有欧阳强调的“catego-rized传记”（leizhuan ?）。在收到的历史传记 - 传记史学中，每件作品通常不仅包括普通的传记，个人（duzhuan ?）或分组（hezhuan?），还有按类别排列的传记。然而，在欧阳的情况下，情况并非完全相同。如果最后一组，“Mis-cellaneous Biographies”（zazhuan ?）占据了最大的数（见下表5），也算作“分类”，那么实际上没有Wudaishiji的非分类传记。虽然zazhuan已经是传统体系中的技术术语，但欧阳给了它一个新的含义.56就像“Min-isters”（陈传?）一样，“杂传”也是关于
他提出要说明这种“文艺复兴”，包括苏哲的？固始?，东渡shilue ?和Fozu tongji ?，我不确定这些文本是否可以组合在一起没有进一步阐述。什么正在重生并赋予了新的生命 - 很可能是司马迁作为一个整体的传记 - 传记格式，而不仅仅是“heredi-tary house。”55）王国武指出，外国主题?在Cefu yuangui ?代表了“一个较小的帝国的修辞”。为了进一步阐述他对这一时期身份形成的看法，请参阅Billy KL So，“五代叙事中的中国认同：从旧历史到新的历史，“中国世界秩序中的权力和认同：纪念王禹武教授的荣誉，编辑。 Billy KL So，John Fitzgerald，Huang Jianli和James K. Chin（香港：香港大学出版社，2003），223-38。56）对于相关的史学和文学传记类群，请参阅张新科?，唐谦时代文学颜酒? （西安：西北大学出版社，2000年），166-92。 Hans H. Frankel详细分析了文元? （旧文学中的花园）章节：在儒家人物中看到他的“唐文人：A复合传”。 Arthur F. Wright和Denis Twitchett（斯坦福大学：Stanford Univ.Press，1962），65-83。
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表5：五大世纪的传记类别.a?在WDSJ？ - ? ？ - ? ? ? 一? ? ? ? ? ? a我基本上遵循理查德戴维斯的翻译（参见上面的第6条）。
皇室传记部长传记烈士与美德传记服役烈士传记道德一致传记唐传教士传记正义儿子传记音乐家和演员传记宦官传记其他传记
？
13-20 21-31
32333435363738 39-57
各种公务员;但是前者是为那些仅服务于一个王朝的人保留的，后者则是那些职业生涯超过一个王朝的人。两个类别之间的胡安数量的鲜明对比很容易在所考虑的时期内表达忠诚度
从juan 32到juan 38的七个类别并不是全新的.58在某种程度上，它们都是关于主权的特定主体类别，具有明显的定义特征和相互区分的。例如，“正义的儿子”和“皇室家族”之间的对比将使读者想知道，在五代混乱的世界中，家庭道德如何恶化并被操纵到如此程度。而且，两个思杰？和
57）欧阳并没有忘记提醒他的读者，即使只服务过一个政权的人也不一定是值得称道的人物。见WDSJ，21.207。58）“烈士到美德”和“服务中的烈士”已被用作Cefuyuangui的类别。 “道德一致”（有时是duxing ?而不是yixing一？）和“Eunuchs”早在侯汉书出现。欧阳在章节中的一个陈述之一的“六朝臣”，可能是受到了“奥pros汉”的“受害者传记”（danggu liezhuan ?）的启发。 课程的六个Courtiers与被监禁的人相反。史学家对“音乐家和演员”的关注可以追溯到司马迁的“耶稣传记”（huaji liezhuan ?）。 至于灵关这个词？通过Cefu yuangui的快速扫描显示两者都是五代来源中常用的。
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西施？关于殉难，但欧阳故意区分那些只服务于一个政权的人（并且因为他们的正义而死亡）和那些在几个dynas-关系下服役的人（并且因为他们的行为而死亡）.59同样地，正如我们所看到的那样，集体“杂项传记”与五代中的每一个“部落的Bi ra ra”不同。 Fur-进行了区分。例如，在忠诚方面，灵官转的音乐家和演员在某些方面有资格成为后唐“部长”的一部分。然而，他们被分成一组，不仅因为他们特有的专业背景，而且在我的阅读中，因为他们代表了唐庄宗统治权的一个特殊方面？ （r。923-25）.60如果没有孤立这组传记，仅仅基于“基本年鉴”的唐庄宗的图片就会变得更加模糊：创建一个特殊类别的灵官有助于强调独特性和特性。他的统治。
同样地，“宦官传”和“六唐朝臣”可能被认为是源于“其他传记”中较大的“双心 - ”主题。两个主要的标准 - 列表太监的传记，张成业?和张Ju汉，都经历了从唐到梁的过渡，甚至到了后唐，因此没有资格被列入（后）唐“传道人”的传记中。来自欧阳的观点。然而，在杂项传记中将其与其他忠诚的矛盾类型混为一谈是不合适的，因为张成业是一个艰苦的唐朝的忠诚者并拥有
59）欧阳提醒他的读者王庆案件？和施艳照?在“服役烈士传记”中值得特别关注。他打破了他自己的规则，根据这个规则，在军事行动中遇害的人不会包括在这个类别中，不过包括王和施。为什么？欧阳向读者提出挑战，要在本节前言（WDSJ，355）中自己思考。我的猜测是，两人都死于军事行动，最终被他们指挥的大将军撤回。换句话说，他们因忠诚而死，只是在同一时间被出卖。60）当一个诙谐的灵官在他即将被皇帝射杀时喊叫，“这个卑微的主题是一体的与陛下！“?下？一？ （WDSJ，37.399）。 参见戴仁柱的研究? （理查德L.戴维斯）和马嘉?，灵仁，乌什，谎言：侯唐庄宗李存绪转?，?，? - ? ? （北京：中华书局，2009）。
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正是为了抗议后唐的自我托管而死，这无异于为了恢复唐唐而放弃与梁的战斗。尽管张居涵没有承担如此极端的忠诚主义立场，但他仍然默默地挽救了数千人的生命，同时继续服务于暴力的后唐政权.61这两个案例都是非典型的，因为影响了太监的负面刻板印象。欧阳对这一章的确定性标记是公平和简单的：“抓住他们的优点和警告他们的坏点”（?）。相比之下，SixTang Courtiers是新梁政权的明确合作者。 在Tang法院的最后几天，他们曾担任高级官员，但后来成为了共犯，心甘情愿或不情愿，因为他们被指控在白马的那一刻形成派系（彭当?） 906年的车站事件（?），并在随后篡夺唐王朝的宝座中发挥了作用。该类别标题中的关键词当然是“唐”，作为对前dy-讨厌背叛的不断提醒。
Ou-yang承认，六位唐朝朝臣在现实生活中并不一定是不道德的。他们中的一些甚至被描述为“孝顺和兄弟般的家”（?），“遵守世代的仪式”（世?），“聪明勤奋的青年时代” “（?），或”以唐下的文学和道德成就而闻名“（?）。62从表面上看，他们与出席的四位绅士没有什么不同在“道德一致”的传记中（宜兴一？）。63使得这些宜兴不同寻常的是他们在道德上坚持不懈以及在所有边界上保持一致的忠诚 - 无论是家庭，代，年龄还是政权，有时候为了傻傻的固执和自我牺牲。欧阳显然正在努力寻找个人的道德榜样
61）张居涵对唐的不那么忠诚的态度可能与他的年轻经历有关，这种经历几乎没有幸免于法院对太监的大屠杀。 901.见WDSJ，38.405。62）WDSJ，35.376-78。63）Suzuki Masahiro ?，“Godai shikinoigyōdennitsuite”?の一?について，Rissho shigaku 94 （2003）：39-55。铃木出版了一系列关于相关传记类型的论文，包括“正直行为”（zhuoxing ?）和“持续行为”（duxing ?）。
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在一个众所周知的不稳定和无序的时期，一致性和坚持不懈。为了回应这种史学的冲动，他尽可能地建立上述传记类别列表，其对比和互连带来了所有丰富的意义，而同时严格遵守更大的传记类别司马迁的普通五重奏框架和标准历史的长期传统。 他是否成功“使[Wudai shi]具备最有意义的类别”当然可以进行辩论，但是这个“有意义的类别”的问题一直保持着欧阳以来一直在思考1053，确实和我们一样。
（新 - ）唐书：一次平行游览我的假设是，刚刚描述的关于史学格式的反思，以及他们肯定所涉及的不断重写，使得欧阳修忙于完成了五台世纪的主体。直到1070年代早期的1053年。他给出的“最有意义的类别”问题的梅尧臣的信是在颍州的哀悼假期间（从1052年的第3个月到1054年的第5个月）写的 - 第3期他在能够在Wudai shiji上集中精力工作。如前所述，前两个时期是在夷陵（1036-37）和后来的滁州（1045-47）度过的萧条年。在哀悼期后，欧阳回到开封恢复他的正式职业生涯，在一个茶杯中引发了一场党派风暴。他的敌人再次要他离开首都;朋友ma-不敢让他在法庭上。最终，仁宗皇帝施加了一个政治妥协：欧阳被允许留下来，但是他却没有被指派到艰苦而又没有太大争议的拯救工作重写唐书的长期停滞的工作？在翰林院士和史密斯办公室（?）的能力.64所以，从1054年到完成
64）彼得·波尔怀疑“欧阳被任命为使该项目与新政权保持一致。”见Bol，“我们的文化”，1954年。1054年见证了一个新的统治名称，“终极”和谐“（志和?），这意味着法院打算营造政治和解的气氛;但很难找到确凿证据确认波尔的怀疑。大多数传记资料都表明这项工作是如此
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1060年所谓的“新历史”，欧阳在唐蜀项目上投入了相当多的精力，此外还包括1055年在契丹外交使馆的强化行政职责，担任首席执行官1057年考试的审查员，据称改变了宋代的文学文化，并在短期内（1058年中期至1059年初）担任了启凤的知府.65
刘旭的？一个多世纪前完成的唐蜀，正在崇文宗木正式上市，其中欧阳修是主要贡献者之一.66没有迹象表明欧阳是通过任何手段参与续签的标准历史直到他的1054预约。众所周知，正如唐晋的宫廷所述，唐代历史的官方制作据说已经完整了。 （936-46）经历了适当的程序，并在945.67中完成了200篇文章。然而，自宋代政权成立以来，一直有关于文本的投诉，一些私人的作品改写了历史。唐以各种形式看到了当天的光芒.68这种情况引起了中央政府的注意，但直到Ren-o zong（1023-63）统治时才采取任何行动，五代都没有持续很长时间，足以提供如何统治一个五十岁的王朝的任何例子。在这个关键时刻，转向历史悠久的历史教训的老年人和曾经辉煌的唐人，似乎是宋朝统治精英的自然选择。
及时的方便。这个产品的意识形态影响最终来自于这个最初的权宜之计，这是一个完全不同的问题。65）刘德清，欧阳修jian lu，254-351;严杰，欧阳修年铺，179-241。关于1057考试的后果，见王水昭?，“嘉佑二年公州世纪德文学士依依”，王水昭紫轩ji? ? （上海：上海交友出版社，2000年），198-243。66）由刘旭等人组成的唐叔，被列入崇文宗木，1.47。67）关于九唐书的编纂，见Denis Twitchett，T’ang下的官方写作（剑桥：剑桥大学出版社，1992年），191-97。68）一个消息来源表明，大约1000或1002法院已经有了的意图恢复唐史的工作。见宋慧瑶吉高：chongru，211。各种宋作品的历史可以追溯到十一世纪的罗祥林，“唐书·元流考”，国立中山大学文士学研究所yuekan 2.5（1934）：53-114（110-12）;谢宝成?，“北宋中奇德唐氏研究yu Xin Tang shu chongxiuzhong de jige wenti”? yanjiu 1997.4：106-117。 Xie特别强调了新的春秋奖学金的影响。69）强调唐历史作为最近的过去可能导致（虽然不一定）
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实践中，几个唐故事首先定期送到仁宗，然后附在收到的唐书的相关传记部分。期望的是，一旦积累了足够的案例研究，就可以开始对唐代历史进行全面改写。在1040年代中期，组建了一个特殊的编制小组（xiu-zhuan ?）来接受这项工作.70这个团队包括了一些最优秀的关格学者官员。然而，当欧阳在1054年投入了这个已有十年历史的项目时，除了一小部分身份不明的传记之外，其他任何草案都没有准备好.71此外，这些生物草案及相关的文字资料还有被主要起草人之一宋琦一起带到了首都以外的地方，而当时担任当地总督的。
这不是详细分析宋朝法院唐蜀项目前十年停滞不前的地方。可以说，这种情况揭示了宋官方史学 - 奥运会的某些固有问题。首先，虽然关格已经确立了
不再强调远古时代与现在的相关性。在那些支持唐史研究的人中，张方平? （1007-91,1034 jinshi）特别是这种趋势的代表。见张，“清杰禄禄j j j j j”“”，“张方平?”，编着。郑晗? （郑州：中州古吉出版社，1992年），369。尽管如此，通过张的文章，我们可以看到他对古代先贤和古代的例子不断上诉，这意味着，在我看来，他的现实主义姿态这个团队还包括六个读者（kanxiu guan ?）和一些编译器（bianxiu guan ?），除了那些仅仅在名义上领导它的总理之外。 。读者是王尧臣? （1003-58，在1027金石考试中的优化），宋琦? （998-1061,1024 jinshi），杨茶? （1011-56），赵凯？ （996-1083，在1027金石考试中排名第三），张方平? （1007-91,1034进士），和玉静? （1000-64，1024 jinshi）。编译器最初是六个：曾公亮? （999-1078），赵世民? （在仁宗的统治时期），何中立? （1004-57,1034进士），范臻? （1008-88,1038进士），宋敏秋? （1019-79，1039进士受到了帝国的青睐）和邵璧? （1038 jinshi）。后来又增加了两个：王
? （1007-65,1030 jinshi）和吕夏青? （1018-70，1042 jinshi）。在欧阳修带领项目之后，又有两位人士加入了他的建议：刘西苏? （1017-60），和梅尧臣。刘先生可能早些时候已加入该团队，但由于他母亲去世，他很快就离开了首都，并且直到1057年才回来。在被任命为历史编辑官员时，这些个人和他们的官方头衔的名单唐蜀，见宋利民?，宋代诗官zhidu yanjiu ? （Chang chun：吉林人民出版社，1999年），245-46。71）颜仲琦?据估计，宋琦已经完成了30个传记，大约在1053年，在最终版本中有150个。见阎，“新唐书秀专考”，“诗学史自”1980.4：21-22。
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一个机构和一个实际的地方，其管理人员和文员是受制于官僚机构的问题，例如由正常轮换制度引起的不稳定性以及频繁的水平流动进出资本来自政治冲突和其他原因。例如，六个唐书编纂者中的五个在项目开始后不久离开了开封。宋奇是唯一留下来实际工作的人，但不是很长时间：在1051年初，他因儿子的不正当政治参与而被弹劾，并被贬为当地职位.72
然后，一直存在着长期的争论 - 低调但持久地 - 关于的优点和缺点，实际上，在基本的可行性方面，以集体的方式创作历史。问题是，自唐以来的官方历史不可避免地以团队合作为基础，标准历史传统中的主要经典，如所谓的前四史（钱四世?），都是个人作者的工作。其中一个指定的唐蜀编纂者，邵璧，显然是在遵循这一重要思路时他从一开始就拒绝参与该项目的理由是“以多种方式写历史是不对的”手“（?）。73
最后，重新编写已经批准的标准历史是一个特别棘手的命题，因为就历史生产的官方模式而言，它似乎是一种冗余，甚至是一种异常。自945以来，Tang shu应该是一个完成交易。关于编写新的官方唐书的程序，或者最终产品应该是什么样的，没有明确的规则可循。 （在同一时间，正如我们所看到的，欧阳修正在寻找解决同一问题的解决方案，但是以私人的，甚至是隐藏的方式。）至于最终产品的关注，它可能必须保持年代 - 传记格式，除非另外一个新的发展形式形式，可比Cefu yuangui或Zizhi tongjian ?，。
72）严，“新唐书秀专考”，19-20。对宋的儿子的政治问题，见宋诗，284.9592; CB，170.4081 - 82（1051年，第二个月，?）。73）CB，156.3778，1045年，闰七月，?。对历史集体汇编最苛刻的批评当然是刘志基? （661-721）。参见E. G. Pulley-空白，“中国历史批评：刘志智和苏马匡”，Beasley和Pul-leyblank，中国和日本历史学家，139。
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无论如何，该项目确实见证了一个相当不寻常的，如果不是完全前所未有的发展，当宋琦在1051年后开始执行（shigao zisui ?）草案时。这一举动使得项目难以与一个项目分开特定的史学官。至于操作程序，早在1045年，最年轻的团队成员宋敏秋，就已经单枪匹马地完成了他的唐五宗的故事。 （r.841-46）去艾迪？ （r.904-07）。这个100-juan Tanglu ? （唐的记录），或许唐路，是一个深思熟虑的举动，以填补自唐中以来由功能失调的史学机构留下的空白。 然而，即使最后六位唐朝皇帝的真实记录可能已经恢复，正如宋民秋所希望的那样，这是否意味着将按时间顺序转换为年代 - 传记格式的整个过程应该通过所有再次？它是必要的 - 甚至是可能的？根据宋琦的说法，他在1052年仍然担心“文本缺乏统一的格式”和“学者们有不同的意见”（?不一），似乎确实他的团队中的同事在一些非常基本的问题上仍然存在严重分歧
Tang shu项目是Renzong皇帝的婴儿，但不幸的是，交付结果异常延长，非常困难。 Renzong很可能不仅将热土豆过了欧阳修给他一个留在开封的机会，而且他真的希望这个项目尽快完成。 然而，从欧阳的角度来看，在正在进行的官方史学项目中占据领先地位绝非易事，因为王钦若之间的严重分裂已经说明了这一点。和杨毅？关于Cefu yuangui.75当项目在十年前启动时进行干预是一个更加强大的挑战，尤其是因为仍然在工作人员身上的同事们都是他们自己的权利人物。尽管吕夏青和宋明秋比欧阳年轻十岁，但他们都来自于一直保持世代奖学金的家庭。
74）宋琦，景文吉? （SKQS编辑），29.15a。75）Chia-fu Sung，“Cong Cefu yuangui lun Bei Song chuqi leishu shi lishi shuxie caozuo dedianfan yiyi，”79-80。
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并且两者都因其巨大的博学和书目而得到认可。欧阳实际上是熟悉他们的家庭，从青年时期开始就已经知道了这两个男人。甚至从小就知道这两个男人。[6]对于他的风格名称“静人”而言，范振?很有名，他被广泛认为是文人之一。在Fan的终身朋友司马光撰写的简短的传记中，值得注意的是在Fan的职业生涯中扮演重要角色的两位高级官员特别提到：他们是宋琦和宋民秋的父亲，宋寿? 78范写了宋琦的悼词为他的葬礼石（shendao bei ?），签名为他的“弟子”（笛子?）。79最后王? ?，谁曾经出生于欧阳的同一年，他和他一起通过了金石学位，曾经在宋奇的工作下工作，自己招募了他。
简而言之，很明显，当欧阳于1054加入唐树队时，其余所有成员都与其他成员紧密相连。此外，欧阳本人也非常感谢其中最年长的一位，宋琦因为在1040年代早期推荐他的方式。两人在1041年的文艺和社交场合交换过几首诗，宋奇这位来自南方的年轻人显然给他留下了深刻的印象，后来当欧阳被任命为帝国话时，他推荐欧阳作为他的未来替代者。 Drafter（zhizhigao ?）在1042.80左右这当然是一个来自宋齐等名人的巨大恭维，他和他的哥哥宋Xiang翔一起进行了1024次进士考试。 （原来是宋娇?，996-1066）此后，他们在政治和文学界获得了辉煌的职业生涯。有时候
76）欧阳与吕氏家族的关系，见他的诗“宋吕夏青”，在欧阳修吉边年建筑，1.31-32。 77）Kojima Tsuyoshi ?，“Sōdainogakuritsuron”?の?，Tōyōbunkakenkyūjokiyō109（1989）：282-88。对于范的对“XTS中的仪式和音乐条约”的贡献，请参阅孙晓辉，梁棠y曰y y ? ? ? （上海：上海银月学院，2005），87。78）司马文正龚传家姬? （Wanyou wenku huiyaoben ?，台北：台湾shangwu yinshuguan，1965），72.879。 79）范贞，“宋景文龚琦神道”“，在明辰bei —zh wananji ? （SKQS编辑），7.8b。80）刘德清，欧阳修jian lu，120,134-35;严杰，欧阳修年铺，94,106;王瑞莱，“石伦宋琦”，新安师范大学学报zhexue shehui kexueban 1988.4：71-78,133。
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或者在1040年之前，宋翔请求皇帝修改唐书和五代士，甚至自愿与他年轻的兄弟一起做这项工作。81虽然宋琦最终在唐书团的任命被公布于1045年，他实际上没有来过直到他完成了他以前的订婚，清丽比安奇的编纂？ （1041年初，来自清丽年间的帝国诏书）。无论如何，宋琦关于和对新唐书的奉献的野心是长久的，不容置疑的。欧阳对现存的唐不是一个完全陌生的人。 shu团队，但他们相互关联的过去可能会妨碍他的努力，以结束困扰该项目的拖延。 毕竟，解雇陌生人总是比解雇朋友更容易，让独自解雇一个负债累累的高级同事。欧阳可能会让整个项目滑落，或者至少他可以在他的公务职责清单中将其分配给低优先级，但他没有。 为了在没有造成痛苦分歧的情况下面对问题，在他的文人同事中，欧阳采取了几项措施。首先，他不是在现有的编制者中摆脱任何人，而是招募了两位老朋友，梅尧臣和刘燮，来帮助他。梅的与欧阳的关系已经被提及了.82他被分配到为该项目撰写某些图表（彪？）。至于刘，他的天赋以及他在占星术和年表方面的特殊能力已经被欧阳回到了中央政府，并在1044年被推荐给中央政府。十年之后，他仍然是相关的论文的最佳专家。为新唐书。其次，经法院许可，在1055年，吕夏青被派往洛阳调查和盘点任何可能在唐五代时期幸存的档案或文件。此举是在官方历史 - 图形操作的限制范围内。虽然没有关于被发现的来源的详细信息，但据信在唐新历史的最终版本中引入的某些新信息可能来自于此
81）这个纪念馆没有在宋翔的文集中找到，但它被保存在各个朝代的知名部长，杨世琦的明代纪念集中。 Lidai mingchen zouyi ? （SKQS编辑），276.25a-27a。 82）关于他的人生历史，请参阅Jonathan Chaves，梅耀贞和早期诗歌的发展（纽约：哥伦比亚大学出版社，1976年），1-49。
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研究之旅.83第三，欧阳显然将他的领导和政策定位为补充而非外科。也就是说，没有关于项目停滞的原因可能是什么，他将会采用它的方式。宋奇一直在研究biog-oph raies，虽然很慢，所以就这样吧。传记被划分为Song的部门。即使在准备草案的最后阶段，欧阳也避免直接干预，并将吕夏青作为宋齐驻守交流意见的联络人。欧阳坚持在这个过程中不受干扰，反对法院的建议，最后他作为最终传记作者宋琦的明确标记是同一分区策略的一致应用。 “请专注于传记，并将其余的留给我们在法庭上”：虽然从未说过多少字，但我相信这就是欧阳对宋琦的意思。最后，并非最不重要的是，欧阳不断强调他的短期任期和对项目完成的相对较小的贡献。在唐代历史的新版本终于被提交到王位之后，在随后的纪念馆中谦卑地拒绝了皇帝提供的奖励，欧阳体贴地逐一列出了年服务的年数他的同事们曾致力于唐书史学办公室。 “在船上工作的时间不是几个月和几天，我有尽力的努力”（这不是他的特点。）这就是他自己的特点.84他是否真诚，欧阳知道重要的是工作完成了，现在仁宗委托给他的任务完成了。
在整个过程中，很难找到欧阳修的任何投诉痕迹。我们所知道的唯一明确的抱怨是在将最终文本呈现给宝座之前，他或许必须逐个单词地进行最后一次校对。对于一个与他年龄相仿的男人，以及多年来一直患有眼睛问题的男人，很难责怪他抱怨这个.85然而，几乎有
83）谢宝成，“北宋中起的唐诗研究与新唐蜀崇修中德jige wenti”，112。84）李欧阳修ian年年建筑，5.383-84。宋琦和范贞在这个项目上服务了17年，王，，十五，宋敏秋，吕夏青和刘西苏，超过了。85）关于欧阳的眼病，见小林义弘，Ōyōshū：sono shōgaitosōzoku，234-36。
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在欧阳和他的同事之间不可避免地出现任何学术合作，其他并发症和紧张的原因.86尽管如此，欧阳仍然尽可能谨慎地控制过程和草案的质量。例如，据报道，王周的仪式和军事事务的草案被欧阳否决，并在审查过程中被拒绝。吕霞也有一篇关于（唐）军事准备的三卷论文，与现在的“唐新史”有很大的不同。有些人认为它被欧阳拒绝了，因此没有被允许进入最终版本.87还有传言宋琦自己起草了一些年鉴，论文和图表，我认为这并非完全不可能：在这么长的时间里拖着的项目，宋必然会来回扫描sporadi-。问题是欧阳不能再等了，不是说指定他的皇帝。他完全清楚地知道“当[皇帝]希望这本书完成时，他已经发送了[他]来完成这项工作”（?）。88隔间 - 合作是不是最好的选择，但它是工作的那个，因为它加快了步伐并使项目得到了补充.89欧阳试图在对他的老同事给予应有的尊重和完成工作之间取得平衡。有效。至于最终产品的内容，欧阳法（欧阳修的儿子）在他的父亲的授权传记中说得最好，他说，关于唐人历史的讽刺：“……人们看到的东西不同的;怎么样
86）欧阳和他的合作者，甚至包括尹世禄之间存在严重冲突的观点的热烈倡导者是张梦伦，“观音松黛崇秀唐书德文蒂”，? ?，在新九唐书俞新九无棣石ji ? ?向燕南?和李锋? （北京：中国大白科全书出版社，2009），34-49。我相信如果有确实存在意见分歧，那么也有很多证据，张似乎完全忽视了这一点，这表明欧阳与他的组同事保持着友好的关系。87）刘莉？和张建光?，“观音新唐书德舒法文帝”？，Shixue shi yanjiu 126（2007）：45。88）欧阳修吉编年建筑，5.384。 89）关于学术合作折磨的痛苦故事，请参阅Guy Oakes和Arthur J. Vidich，美国学术界的合作，声誉和道德生活：Hans H. Gerth和C. Wright Mills（Urbana：Univ。 of Illinois Press，1999）。
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他能用自己的方式拥有一切吗？“（且?不?）。90
如果欧阳在编写“唐史”时无法以自己的方式拥有一切，至少他可以自由决定他所有的“私人”新历史的所有内容，格式，甚至注释。五代。事实上，必须记住，欧阳参与的两个“新”历史同时进行了一段时间（1054-60），同时显示出一种有趣的相似性和微妙的相互对比.91表6通过使用不同的阴影，在一侧表现出唐，新旧的历史，以及另外两个新历史之间的选择性亲和力之间的对比。
从唐老到新的组织演变的痕迹可以表征如下。 （1）正式来说，基本年鉴是几乎相同的。 （2）除了一些小的名义调整外，只增加了一些新的专业论文（bingzhi ? pri - marily，加上玄菊之?和yiweizhi ?）。 （3）这四张新图表构成了欧阳及其同事的原创贡献，标志着朝着完全回归世纪通用五重奏迈出了重要的一步.92（4）关于未分类的群体双向图，编纂者将“皇室之子”（zhuzi?）的几个章节分组在一起，并将其间的传记移至其他分类群传记之前的地方。 （5）在旧唐历史上的那些之上增加了五个新的分类群传记，即“正直的事迹”（zhuoxing ?），“Pro-vurglords”（fanzhen ?），以及最后一个三个致力于小
90）欧阳法，“襄公史记”，欧阳修b年年建筑，8.558。91）关注欧阳同时对两个史学项目的工作，谢宝成，得出欧阳真爱的结论专门去了Wudai shiji而且Xin Tang shu只不过是他不得不倾向于的白天工作。见谢，“北宋中七德唐诗颜酒于新唐蜀重修中德吉格文蒂”，109。谢的观察主要是基于两个合作的事实所造成的尴尬甚至奇怪的情况。编者欧阳修和宋琦在新唐书的六年合作期间从未见过面。我不认为这种判断对欧阳来说是公平的，因为一旦划分区域政策的确定，会见宋可能既不可取也不可行。但欧阳的唐蜀经验确实有可能增强他的意图，使他自己的五代项目保密和私人。92）王淑敏?，Shibu yaoji jieti ? （台北：木渎，1983年），95。
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部长和将军的负面例子 - “狡诈官员”（jianchen ?），“奸诈官员”（班禅?）和“反叛官员”（nichen ?）。
表6：唐叔，新旧，和新五代的比较。? ？ ? 1
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表6：唐蜀，新旧与新五代的比较。 （续）? ? ？ 20 ? 10
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在上述转型概要中最突出的是从旧的到新的历史不是原来的或新颖的后者，而是当与新历史进行比较时的变化有多相似五代。这两个新的历史都试图恢复世纪的完整通用五重奏，一个重新安装图表，另一个恢复世袭的房屋。 两者都倾向于将皇室儿子（或皇家小屋）的传记与未分类的主题的传记分开。两者都特别关注那些在个人道德表现上要么“正直”（?）或“一致”（一？）的主体。除了赞美之外，新唐书在结束时插入了三组新的群体传记，以确保不良主体也被归咎于此.93这打开了通向极度悲痛，甚至感叹的语气之门Wudai shiji，在整个文本中普遍存在，特别是在分类群体传记中的证据，例如六个唐朝臣的传记。尽管存在明显的差异 - 例如事实
93）然而，在标准史学中使用贬义形容词来描述一组科目并不是什么新鲜事。 Shiji，Hanshu和Hou Hanshu都有负面类别（刺客，追随者和之类）。关于官员的具体例子是“南京书中最喜欢的廷臣”（xingchen ?）?和“奸诈的大臣”（zeichen?）在南市。
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在新唐树比新五代市有更多的分类群传 - 我的观点是前者被引导与后者在同一方向.94这种共同倾向表明，至少可以说，两个文本的同时但不同的形成 - 一个公共和集体，另一个私人和个人 - 也在 - 在重写项目中完成了通用想象的融合过程.95这个汇合的轴线当然是欧阳修他 - 自我，谁设法独自负责无棣史记的制作，同时尽量在唐书操作中尽可能温和。在编写唐书的同时，他的分区策略和最小的干预虽然绝对不是自由放任，但却很难分辨谁最终负责最终产品的哪一部分？ .96即使在新唐书传记的情况下，其中欧阳修将慷慨地将共同作者归属于宋琦，很难说欧阳是否只是接受了宋的草案或者如果他仍然阅读它然后批准它，至少在某种程度上它与他自己的想法一致。
无论如何，鉴于欧阳承认他自1053年以来一直在寻找“最有意义的类别”，因此，应该可以安全地得出结论，以后在法庭上从唐蜀工作的经验 1054年至1060年可能影响了他关于如何组织五代草案的私人反思，特别是如何对传记进行分类。而且，与同事一起准备十三唐专业论文必须有
94）缺少某些类别的群体传记并不一定意味着欧阳不涵盖这些特定领域。例如，刘晶珍? 最近弥补了女性传记的缺乏（lienüzhuan?）修补欧阳在五台世纪的文字中散布的女性形象。见刘，“Shuxie yu shishi zhijian：Wudai shijizhongdenüxingxiang”? - ? ?，Chūgokushigaku12（2002）：51-64.95）张明华还在她的新五代诗ji九，59-61中观察了“新唐书与新五代诗”之间的互动和相互影响（?）。在张的书中有一些高度成问题的判断，例如“九五代史”是以陈寿的三国之为模型的概念（第61页）。96）关于新唐特定章节的作者有很多讨论文献中的shu。仅举一个例子，看看郭峰?，“吕夏青，俞昕，唐，z sh，sh sh，”，“，”，“，”，“，”，“，”，“，”，“，”，“，”，“ -38。
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提升了欧阳对于承认各个五代机构的短暂性质的信心，从而决定了对薛居正“五代旧史”中不必要的同行进行大小调整.97此外，还包括了新唐代的四个图表。 shu是实现欧阳的意图的重要一步，可能与他的一些同事共享，以恢复司马迁的世纪的一般五重奏。在这方面，吴 - 戴世纪的十个世袭房屋的建立不仅应该被视为一种和睦的举动，而且应该被认为是一种解决政治合法性这一艰巨问题的战术手段，因为它是一个不可或缺的部分。五代史。
除了格式问题之外，当欧阳发现宋琦没有避免使用来自各种毛笔笔记和“小写”（biji xiaoshuo ?）的来源时，也必须感受到这种感觉。起草新唐书的传记，一个以前在官方史学中难以想象的程序但是欧阳也为吴代史记采用了.98正如我早先提到的那样，欧阳很可能没有我希望看到他自己的选秀经历了与宋琦所经历的官方his-风险过程相同的复杂情况;然而，这种实践的谨慎并没有阻止这两个新的历史，即更多或更少的平行，相互塑造甚至融入通用配置的异质结合，如对比和一致性所示。两个最终文本。
结论：局外人作为内幕，旧作为新的为了成功拯救官方唐书项目免受暴力停滞的风险并使其符合欧阳自己的历史 - 图形理想肯定是一个令人满意的成就;
97）在五台世纪的专业论文开头，欧阳大胆地宣称，“我个人认为五代的仪式和音乐没有什么价值”（?，? ）。见Wudai shiji，58.669。值得记住的是，在参与唐书改写之前，欧阳秀并不是特别着名的唐代历史专家。98）见张明华，辛无棣史言九，68-75;张群?，通健吉新堂舒银庸biji xiaoshuo kao ? （台北：文津出版社，1999年）。
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然而，我并不认为单独的唐蜀经历具有一定的性质，可以极大地改变欧阳对官方历史观作为一个整体的看法。毕竟，改写唐书只是欧阳在关格的各种项目中提供的一系列服务中的一个更长的一集。作为一个学者官员和关格会议的资深参与者，欧阳他已经履行了自己的职责，即尽最大努力从关国那里获得最大的收获，同时使关格成为一个更好的地方，尤其是他可以.100更重要的是，欧阳的管家经验，特别是在数字上，辛唐舒的救援任务，可以解释为什么他拒绝向政府提出他的五代世纪的问题，甚至虽然他显然有很多机会这样做。目前的论文始于政府要求欧阳的手稿离开后的要求。我记录了这样一个事实：保持自己是当然是不是欧阳在1037年第一次开始工作时所考虑的事情。这个理解是它很快会被提交给法院，换句话说，它将成为一个金本。但他的后期经历以及他在此过程中做出的一些决定改变了这个初步计划。正如前面所指出的那样，欧阳私下制造了它，它在1053年就已经知道了，在他进入唐代新历史史学办公室之前，一个74岁的五代世纪草案已经完全准备好了。在1060年，在新唐书完成的时候，他坚持拒绝礼貌地对他的私人写作的进展 - 法院的要求 - 提交他的史学工作的一点点歪曲五代。
总而言之，这是欧阳的情况：他同时参与了两个重写既定标准历史的项目，一个是公共的，另一个是私人的，为期六年。现在那个辛唐书
99）1043对欧阳来说是一个特别繁忙的一年，因为他参与了几个官方的文字项目：帝国诏书集，三帝三帝的典型先例和法庭日记。另外两本与史学相关的文本是在1065年以欧阳的名义组合在一起的：一本是100-juan综合手册关于仪式，泰昌yin’ge li ?，实际上是由一个学者 - 官员团队编写的包括苏洵？ （1009至1066年）;另一个是中书宗木?，这是一本关于国家事务的迷你惠州手册，内容包括财政和演示 - 图形统计，总理应该了解并能够在皇帝的要求下随时提供。）多年来，欧阳写了几个关于改革关格的纪念碑。见欧阳秀吉变年丝竹，6.94-5,184-88。
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操作结束了，他是否愿意允许政府进入他的私人项目并冒险再次经历同样的 - 正式程序？更糟糕的是，在这种情况下，欧阳会发现自己在宋琦的鞋子里：一位手中拿着大量的草稿并且花费了十年时间和能量的作者已经花了很多钱，他将不得不承担他自己由另一个非稳定的，通常是分裂的，几乎肯定是没有生产力的组织的组织官员自行决定。欧阳是否愿意自己受到被迫对宋琦所做的事情？就我可以想象的那样，没有理由为什么欧阳应该允许这种令人不快和不必要的场景发生。从这个意义上说，欧阳与之合作的两个“新”历史代表了他作为观察者的内部和局外人以及在其中进行的官方历史记录工作的矛盾定位。
欧阳的矛盾立场最终导致或促进了“新”史学的创造吗？答案同样是ambiva-借。他确实通过即兴创作一个可行的集体编辑程序来拯救新唐书项目。这个结果有效地驳斥了刘志基所提出的观点，而不是第一个，但可能是最强有力的观点，认为根本不可能集体写出好的历史。欧阳的管理技巧和灵活性证明了刘错。 然而，他对团队合作的态度是基于划分的而非程序性的分工。后者不会发生直到司马光的同健项目从1066年到1084年。欧阳做了，如何 - 改变并因此加强了关格官方历史 - 气象操作的活力，特别考虑到几乎没有任何一个例子可以用来重写先前被禁止的王朝历史。但他也非常清楚历史办公室的惯性和它所带来的问题。保持 - 与建立的距离给了他创造的空间，创造力，管理和知识分子，在新唐书和无棣世纪都被册封的事实中得到了回报作为一部分标准历史。事实上，五台世纪是如此受欢迎九谷台市的文字在一段时间内丢失了，因此必须使用各种其他资源来恢复。然而，完全重新放置旧历史并不是欧阳的初衷，而且他几乎没有将xin和jiu视为严格的二分法。整顿
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现有的作品是历史学复兴的动力，但欧阳当然不能与那些现代的，时髦的，不耐烦的“新”历史学家相提并论，他们的座右铭可能是“Cogito，ergo historicus novus sum。 ”
有趣的是，欧阳同时使用了新唐书和久士这两个词。在他自己的着作中多次.101就我所知，没有任何特权“新”唐书.102关于欧阳的操作，我们在新唐书的文本中发现了和吴代史记本身，他们明确指出刘旭和薛居正的前身历史。但是，对于任何相关的已有的历史文献，也有一个更普遍的us-年龄。后者的使用可能可以追溯到人们描述孔子在报道撰写“春秋”和“秋季志”时所使用的文本特征的方式。这个孔子模型特别适用于欧阳对吴代市的重写，因为点是写一个新的历史，展示一种新的世界观或道德哲学，而不是简单地取代九十。欧阳的两个新的他们的故事通过找到最有意义的 - 类别来阐明人类条件在混乱，不稳定和无序的历史环境下的好坏方面，正式实现了这个目标。在标准历史中，新唐书，尤其是新五代士，是围绕各种群体传记最为重点组织的。但是久久仍然应该继续存在。在Wudai shiji确实有很多案例，其中欧阳遗漏了“他们在王朝历史中”的理由
101）所有五次出现的“新唐书”都出现在唐代纪念碑的后记中，其中一个甚至将新唐书与唐书对比。见“唐嫣沁丽神道碑”，欧阳修b年年建筑，7.486-87。其他四是第447-48页，451,509-10,551-52页。 （有更多的提到唐书，而不是新唐书的，在欧阳的Jigu lu的后记中。）各种版本中存在变异或拼写错误。例如，p上的出现。 451（在“唐渭南岭李俊蓓”中）在某些版本中呈现为唐蜀，省略了xin。 从背景来看，欧阳显然是指刘’的作品“唐书”，没有指定九，为了避免混淆，称其他唐史“新唐书”。102）欧阳典型使用纪念碑铭文，以纠正或补充更多的 - 史密斯来源。有五个例子，来自新唐书的某些传记细节被交叉引用纠正或质疑。对于这种方法，见何泽恒，欧阳修德京时学，184-89。
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（?或?），暗示读者必须考虑九五代。这引出了欧阳史学运作中最引人注目的特征 - 在结构层面上带回了司马迁通用五重奏的经典史学模式。重新引入子类型“世袭之家”，特别是帮助他超越了以三国之为模型的初步计划，以便在历史学术语中理解政治上的瓦解。唐宋之间。正是在这种情感中，欧阳修在史学办公室内外发挥作用，不仅写了新的历史，而且实际上是新的“老”的历史，是一个矛盾的历史学家。
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